有哪些诗意有不失大气的名字?
1、淡水（淡雅如水）2、花颜（个人认为此名字适宜相貌普通女子,否则太过艳丽）3、溶月（出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”）4、雅静（优雅文静）5、雪丽（美丽如雪）6、依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）7、怡香（香气怡人）8、韵寒（即蕴涵）9、素菲（出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）10、诗涵（有文采且有内涵的女孩）11、宁馨（宁静而温馨）12、笑薇（微笑）13、歆婷（歆：心悦，欢愉婷：美好）14、晟涵（涵：包容）15、梦舒（舒：舒畅）16、秀影（秀丽身影）17、海琼（琼：美玉）18、雪娴（娴：娴淑）19、梦梵（梵：清净）20、思颖（颖：聪颖）21、欣然（欣：高兴）22、妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字）23、心琪（琪是玉的意思。
“心琪”就是形容心灵象玉一样美好）24、雯媛（端庄高雅有才华的女孩）25、诗婧（如诗画一般的美丽女孩）26、露洁（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩）27、静琪（安静又乖巧的女孩）28、雅琳（以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）29、婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”）30、书怡（文静宜人）31、诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）32、灵静（聪明文静）33、明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）34、可馨（一个美丽的可人儿。
能与家人生活得非常温馨）35、惠茜（贤惠，茜只是名字好听）36、漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）37、香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）38、睿婕（意思是聪明的女孩）39、婉婷（婉寓意“和顺、温和”）40、若雨（像雨一样，诗意唯美）41、可岚（岚：早上山中的雾气）42、天瑜（瑜：美玉）43、婧琪（婧：女子有才琪：美玉）44、欣妍（开心愉快，妍是美丽）45、雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）46、雨婷（温柔，聪明，漂亮）47、语嫣（嫣：美好鲜艳）48、桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
”）49、曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）50、歆瑶（歆：心悦，欢愉瑶：美玉）51、凌菲（菲：草木的香气很浓）52、靖瑶（靖：平安瑶：美玉）53、瑾萱（瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草）54、佑怡（怡：好心情）55、婳祎（婳：形容女子娴静美好祎：形容事物美好）56、檀雅（檀：植物雅：正规）57、若翾（翾：飞翔）58、熙雯（熙：光明雯：成花纹的云彩）59、诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）60、静璇（聪明文静）61、婕珍（意思是聪明的女孩）62、沐卉（卉：草的总称沐：如雨般湿润）63、琪涵（有美玉一般内涵的女孩）64、佳琦（琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无瑕
）65、昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。
雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。
）66、倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）67、玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）68、茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）69、正梅（为人正直，能承受各种打击）70、美琳（美丽，善良，活泼）71、欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）72、优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）73、雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）74、娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）75、月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）76、嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）77、静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）78、梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）79、凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）80、美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）81、莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）82、梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）83、姝瑗（姝：美丽，美好瑗：璧玉）84、颖娟（颖：聪颖娟：娟秀，秀美）85、歆瑶（歆：心悦，欢愉瑶：美玉）86、凌菲（菲：草木的香气很浓）87、钰琪（钰：宝物，珍宝琪：美玉）88、婧宸（婧：女子有才宸：古代君王的代称）89、妍洋（妍：美丽洋：如海洋一般胸襟开阔）90、滢玮（滢：清澈玮：玉名）91、沐卉（卉：草的总称沐：如雨般湿润）92、琪涵（有美玉一般内涵的女孩）93、佳琦（琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无瑕
）94、伶韵（灵气逼人，韵味十足
）95、思睿（意思是聪明的女孩）96、清菡（菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。
“清菡”就是“清水芙蓉”的意思）97、欣溶（出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”）98、菲絮（出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）99、诗涵（有文采且有内涵的女孩）100、璇滢（一个很有古典韵味的名字）101、静馨（宁静而温馨）102、妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字）103、雅媛（端庄高雅有才华的女孩）104、晨芙（早晨的荷花）105、婧诗（如诗画一般的美丽女孩）106、露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩）107、蕊琪（安静又乖巧的女孩）108、舒雅（以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）109、婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”）110、怡悦（文静宜人）111、静璇（聪明文静）112、婕珍（意思是聪明的女孩）113、婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）114、云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,慢随天外云卷云舒）115、霏羽（这个挺不错哦，让人觉得很舒服
）116、妍琦（美丽且快乐的女孩）117、珂玥（珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。
代表吉祥的意思。
）118、茗茶（玉茗是山茶花的别称，山茶花是质朴纯洁的象征）119、欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）120、雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）121、明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）122、馨蕊（香气）123、静宸（古代君王的代称）124、美萱（一种忘忧的草）125、梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）126、笑怡（心旷神怡）127、雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）128、雨婷（温柔，聪明，漂亮）129、怡香（香气怡人）130、韵寒（即蕴涵）
琵琶行原文
琵琶行 元和十年,予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。
年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有谪迁意。
因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。
命曰《琵琶行》。
浔阳江(1)头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人(2)下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁
琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯(3)重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦(4)三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑(5)声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
(6) 大弦(7)嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关(8)莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸(9)，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫(11)悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容(12)。
自言本是京城女，家在虾蟆陵(13)下住。
[虾蟆(há má)陵] 十三学得琵琶成，名属教坊(14)第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘(15)妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多
江州司马青衫湿。
（并序）
红尘是什么意思
一、红尘”一指人间俗世之意。
古代时的尘”一词原意是指繁华市。
出自东学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。
”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。
”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。
《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。
”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。
二、红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。
来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。
三、闹市的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方。
徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗，红尘百戏多。
四、人世间。
红楼梦第一回：原来是无才补天，幻形入世，被那————携如入红尘，引登彼岸的一块顽石。
五、红尘是指俗世。
这个词是在李唐王朝开始使用的。
因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说，后来佛教把这个词用来形容俗世。
形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历，不是专指感情 六、看破红尘的解释————这句话是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。
所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。
所谓的看破红尘就是指要你有一颗包容万物的心 用你的那颗心去原谅众生，宽恕众生。
学佛的每一观念永远不去看众生的过错，你看众生的过错你永远污染你自己，你根本不可能修行的，也就是说你永远都看破不了红尘 我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家的人就是看破红尘的人。
其实，什么才是真正的看破红尘呢
红尘是由两个字组成：红与尘。
红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。
红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。
说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。
西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如犹太基督教堂。
反观在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。
诚然，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。
佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望。
裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运。
当我们深入了解无常现象，我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。
这有别于西方传统的知识与信仰认知，如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒不变的。
佛教认为看破红尘是洞悉与体悟世间的实相，而要追求永恒的悦乐则应该要看破红尘；看破红尘不是冷漠无情，六亲不认，而是在知性上体悟世间的本质：苦dukkha、无常anicca、无我anatta；在情感上不因执着而生起烦恼
求关于红颜易逝，芳华老去的诗句。
谢谢了
辛弃疾,《摸鱼儿》： 更能消几番风雨，匆匆春又归去。
惜春常怕花开早，何况落红无数。
春且住，见说到，天涯芳草无归路。
怨春不语，算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉
君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土
闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
红颜弹指老,秋去霜几丝一朝春尽红颜老，花落人亡两不知也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆
