《湖心亭看雪》教学设计一，导入1，关于西湖的诗句，同学们能背诵多少
一、教学目标：1、 熟读美读课文，理解“绝、拿、强、更、痴”等字。
2、 赏析雪后奇景，体味白描手法。
3、 解读张岱的精神世界。
二、教学重点：赏析雪后奇景，体味白描手法。
三、教学重难点：解读张岱的精神世界。
四、教学过程：（一）导入新课（出示四幅西湖风光图片）你知道这些图片展示的是什么地方的风光吗
是西湖。
回忆一下我们曾学过哪些有关西湖景色的诗词。
（很好，看来大家积累了不少古诗文，善于积累是学好语文的一大法宝呢）有人说，西湖观景，晴景不如雨景，雨景不如雾景，雾景不如月景，月景不如雪景。
在前人的笔下西湖的阴晴风雨已经被描绘得变幻多端，摇曳生姿了。
西湖的雪景又将有怎样一番动人的意韵呢
今天，我们就跟随着张岱去湖心亭看雪，去领略西湖的雪景。
（二）了解作者谁告诉我张岱是谁
你是通过什么了解到张岱的
（你表现很棒，因为你懂得借助工具书、注解来预习课文）“明亡后不仕”，是什么意思
为什么“不仕”
——不想给清廷做事。
这说明他有深深的故国之思。
《湖心亭看雪》是他的代表作。
这节课我们就赏读《湖心亭看雪》。
（三）初读课文，整体感知1、读顺，读通下面先请大家自由朗读课文，读准字音。
老师来考考大家，这些字音你都读准了吗
桡 毳衣 雾凇沆砀 一芥 铺毡 强饮 （幻灯）下面老师请一个学生读课文，这次要求更高一点，不仅要读准字音还要注意节奏。
好，你不仅读得字正腔圆，而且读得有板有眼。
2、读懂 书读百遍，其义自见。
现在我们来齐读一遍，读的过程中去发现一个字，一个评价张岱的字。
“痴”“痴”说通俗点就是什么
傻，笨，举止异常。
是啊，生活中有些人的行为就是古怪，显得呆气。
比如：有一位老师，研究数学非常投入，常常走路也在思考数学题。
有一次，他不小心碰到一根电线杆，他忙道歉连声说：对不起，对不起
现在，我们说张岱也很痴，举止也有些异常。
你能用原文中的句子来回答吗
大雪三日，人鸟声俱绝，独往湖心亭看雪。
冬天看雪有什么难理解的呢
大雪三日，人鸟声俱绝。
绝
消失想到了哪首诗
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
为什么这时会鸟飞绝，人踪灭
天太冷。
可以说是天寒地冻呀，作者还选择了哪个时辰前往看雪
更定 更定
晚上八点天寒地冻时晚上8点，你会做些什么
躲在空调房看电视，躺在被窝看书。
张岱却选择去湖心亭看雪，你能从他的行为中看出他什么性格吗
有着与众不同情趣的人，是个孤独的人。
张岱说是独往，真的是一人去的吗
有没有同行的人
舟子。
这不是自相矛盾了吗
舟子不是看雪人，不能说同往看雪。
另外张岱很清高，孤傲，不愿与舟子为伍。
是呀，芸芸众生不可为伍，舟子虽然存在却犹如不存在。
从中我们可以看到张岱文人雅士式的孤傲，清高自守。
（四）赏析雪景，体味白描孤傲的张岱去湖心亭看雪，看到了怎样的雪景呢
请读出文中集中描写雪景的句子。
希望能读出气势和感情。
写雪景的有两句。
我想请男、女同学合作来读一遍。
男生读前句，女生读后句。
大家想想，为什么请男生读前句
因为这句显得很有气势，而男生就很有气势。
这句写的景很大气，应该男生读。
很好。
那就请男同学读出这种大气、读出气势来。
你们说读好哪几个词，就能读出浩大的气势来
读好“上下一白”。
三个“与”也要读得舒缓点。
男生再读一遍。
这次读得真好。
不过，我发现了这句话中的一个问题。
(屏显：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
”一句中，三个“与”显得拖沓应去掉，你认为呢
)我认为不能去掉。
“与”字写出天、云、山、水万物融为一体，难以分辨的浩大景象。
去掉呢
去掉的话，仿佛物与物之间有了界线似的，分开了，没有那种天地苍茫的意境。
品得多好啊
我真的很佩服。
现在女生读一读后句，你们说说要读出什么意味
轻柔点、渺小的味道。
女同学读得很好，尤其是量词读得真好。
只是这些量词用的妥当不妥当呢
我们一般会选择这样的量词来形容这些物呢
（屏显：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
” 是不是要改成“长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已”
为什么
） 不要改。
这样写，更好地表现了朦胧。
更好地表现了雾凇沆砀，天地苍茫的意境。
景物的渺小。
这些景物为什么会显得这么渺小
天地一片苍茫，显得很空旷、浩大。
是呀，把人、物至于天地之间，人、物事何其渺小，何其微乎其微，不禁让我们顿生“寄蚍蜉于天地，渺沧海之一粟”之感。
听到你们这样精彩的发言，真是美的享受。
如果要我们描写一段雪景，你会怎么描写
我会用上一些比喻和优美的词句。
张岱用了修辞手法没有
没有。
这样寥寥几笔，不加渲染，勾画景物的写法叫什么手法
白描。
（屏显：张岱用白描的手法，写出了天地之浩大苍茫，人物的渺小轻淡，人似乎完全融入天地之中，真是达到了“天人合一”的妙境。
）一切景语皆情语，透过文字勾勒的雪景，你能隐隐约约感到作者具有怎样的品性吗
超凡脱俗、孤独你已经触碰到了张岱的内心。
我们看看张岱对自己的叙述，进一步去了解他。
蜀人张岱，陶庵其号也。
少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。
——《自为墓志铭》 陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
——《〈陶庵梦忆〉自序》经历国破家亡的重大变故，张岱的心境发生了怎样的变化
不再追求繁华靡丽，因为这一切都是过眼云烟。
是的，他不在追求外在，转而注重自身的内心世界了，追求与自然的融合了。
让我们齐读这两句，感受天地苍茫，感受天人合一。
这么融情于景的佳句，我们有什么理由不去背呢
同学们让我们背起来吧
（五）解读张岱之痴莫道君行早，更有早行人。
孤独脱俗的张岱到湖心亭看雪，不想亭上早有了人。
是谁呢
金陵人。
金陵人在亭上见到张岱心情如何
用文中的词表述：大喜。
同学们你们揣摩一下这个大喜，用朗读来表现大喜之情。
让学生朗读大喜曰“湖中焉得更有此人
”我听出了欣喜和激动啊。
你现在可以把这句话译成现代汉语吗
在湖中怎么还能碰上这样的人。
这样
怎样
文言文翻译中有时可以增添成分，让意思表达的更明确，现在就请你在这样 的人间加上词语。
有此雅兴之人
有高雅情趣的人
有此豪情之人
有此志同道合之人
有此超凡脱俗之人
……金陵人在湖上遇到张岱，喜悦兴奋之情溢于言表，张岱也和他们一样满心欢喜吗
强饮三大白而别 “强”字做什么解释
尽力。
本不想喝酒但是此情此景不得不喝，勉强喝下三大白就匆匆告辞。
张岱为什么没有金陵人那份喜悦激动呢
张岱是孤傲的，他选择这一特殊时间出行，本想独享西湖雪景之美，不想被人扰了清净。
另外，我们要学会“知人论文”，结合张岱的生平，我们或许更能理解张岱当时的心情。
让我们把目光投注到课文注释一“明亡后不仕”，是什么意思
为什么“不仕”
不想给清廷做事。
这说明他有深深的故国之思。
《陶庵梦忆》，忆什么
忆前尘影事。
引用资料陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。
故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。
作自挽诗，每欲引决…… ——《〈陶庵梦忆〉自序》是什么让张岱无法大喜
思念故国的愁绪。
情动于中而形于言，字里行间我们总能读到这种追念故国的情思。
请默读全文，试着寻找作者表达对已逝明朝留恋的词、句。
崇祯五年十二月这是什么纪年
明。
文章写于明亡后清朝时。
实际上，张岱集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。
——《诗的小品 小品的诗》张岱就是这样痴迷于他的故国。
（五）小结课文 老师：同学们，我们通过找“痴行”、品“痴景”、议“痴心”，已经体会到了张岱的痴，他是个怎样的人呢
请你用“好个______________的张岱”的句式评点张岱其人。
好个孤独的张岱。
好个清高的张岱。
好个痴人张岱。
好个超凡脱俗的张岱。
好个痴迷自然的张岱。
好个思恋故国的张岱。
好个内心孤独的张岱。
（六）配乐朗读，读出情味。
最后让我们在悠扬的音乐声中，读着文字，走进西湖雪景，走进张岱。
结束语：和张岱同时代有一位文人叫张潮，他曾经说“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月；皆因阅历之浅深，所得之浅深耳”。
《湖心亭看雪》一定还有更多的滋味，同学们在未来的日子里慢慢地感悟吧。
关于湖心亭的诗句及写它的诗人
译文崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。
接连下了三天大雪，湖中行人，飞鸟的声也都消失了。
这一天初更以后，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。
湖上弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上比较清晰的影子，只有淡淡的一道长堤痕迹，一点湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。
到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。
那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人
”拉着我一同喝酒。
我勉强喝了三大杯就告别。
他们问我的姓名，我说我是金陵人在此地客居。
我走上自己船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说先生你痴迷山水，还有像你一样痴迷山水的人啊。
”：1.更（gēng）定：指初更以后，晚上八点左右。
2.挐（ráo）：通“桡”，撑（船）。
3.拥毳（cuì）衣炉火：穿着毛皮衣，带着火炉。
毳衣，用毛皮制成的衣服。
4.雾凇（sōng）沆（hàng）砀（dàng）：冰花一片弥漫。
雾凇，水气凝成的冰花。
曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
”沆砀，白气弥漫的样子。
5.一白：全白。
6.长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。
7.焉得更有此人：意思是想不到还会有这样的人。
焉得，哪能。
更，还。
8.强（qiǎng）：尽力 9.白：古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。
10.客此：在此地客居。
11.舟子：船夫。
12.相公：旧时对士人的尊称。
通假字拏：同“桡”，撑（船）词类活用1. 大雪：名词作动词，下大雪。
2.客此：名词作动词，在此地客居。
3.炉火：名词作动词，带着炉火。
4.一芥：名词作状语，像一根小草般微小。
古今异义1.余：古义：我。
（例：余住西湖）今义：剩下。
2.白：名词，酒杯。
今义：白色。
湖心亭看雪
张岱往往以清淡天真之笔，写国破家亡之痛。
[1]，把一个“痴”字写透，解读本文，笔者试透过痴行痴景来触摸张岱这位痴人之痴心。
文章的题目就很美。
标题为什么是“看雪”而不是“赏雪”呢
透过“看”字，破析文字，才能体察到作者的内心。
作者做此篇的目的为的是追忆往昔的梦，故国的梦，寄寓对故国的一种幽深的眷恋，同时抒发隐逸与感伤的情怀。
“赏”好像有备而来，显得自命清高似的，而“看”则显得更随意，也就更符合作者当时的心境。
【崇祯五年十二月，余住西湖。
】 张岱在回忆录中说：“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
……偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
”[2] 作者写作本文的时候是在明亡后，为什么开篇所写的时间依然是“崇祯五年十二月”
这是作者对如梦如烟的往事的追忆，作者心系故国，字里行间传达着自己对明朝的无限哀思和对往事的无限怀恋。
“崇祯”是明朝的年号，开篇就敷上了一层怀旧的色彩。
提及“崇祯”，心中不免隐隐作痛，作者不甘承认明亡，还不能从这一情感中走出，在作者的心中明朝始终是没有灭亡的。
作者仍旧使用明代的纪年，以示不忘故国，作者借用这一时间表达了自己的心声，同时也用于警醒自己：我大明未亡人誓与清朝不共戴天。
【大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
】 作者看雪有太多的不寻常：不寻常的天气，不寻常的时间，不寻常的行踪，还有后面不寻常的际遇。
这些不寻常正是张岱遗世独立高洁傲岸不随波逐流的精神体现，不寻常的行为塑造了一个不寻常的张岱。
张岱这种奇异的行为实际上是由于他当时的“悠闲”，他见证了明朝的灭亡，也由此引发了许多感慨，此时的他已毫无牵挂，心如止水。
作者冒寒深夜赏雪是对自己情怀的一种释放，释放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此来掩埋一切的悲哀。
作者说“独往湖心亭看雪”，可事实上还有舟子相随，为什么说是“独往”呢
一个“独”字映衬出环境的幽静、空旷，同时更写出了作者与众不同的心态与情趣。
一方面，封建社会等级森严，舟子之类的仆人佣人自然是算不得人的。
古代文人如张岱者更是独来独往，孤傲清高，舟子是进不了作者的内心的，他的眼中只有自己的心，舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。
作者眼中无人，视舟子而不见，并无轻视之意，不过是的孤傲罢了。
作者去赏雪，带着去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘乎所以，忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，当然会有人为他撑船，所以“舟中人两三粒”。
另一方面，“独往湖心亭看雪”是就情感而言，是说除了我张岱之外，没有有心赏雪的人或者说没有一个理解自己志趣相投的朋友。
“独”是指张岱内心很孤独，而不是独自一个人的意思。
“独往湖心亭看雪”，一个“独”字表达了作者内心深处漂泊无根的孤独、茫然无奈的伤感和孤芳自赏的情怀，暗示了作者的“痴”。
此字似画龙点睛般，一个字点出了一个人的个性节操，一个字体现了一个人的内心情怀。
可是张岱为什么选择在晚上看雪呢
张岱还活在自己过去的世界中。
作者所以要夜深独往，大约是他不想见人，也不希望被人看到，这其中包含了作者避世的幽愤和孤傲的情怀，这是不被世俗凡人所理解的高雅情调和对故国的一颗痴心，一颗赤心。
流传下来的一文有不同的版本： “是日更定(矣)，余挐（拿）一小舟（船）……” 有人认为这个“矣”字多余，理由是不用“矣”字，句子干净利落，意思也一样表达得很清楚。
其实不然，由言揣意，读“是日更定矣”给我们的感觉好像比“是日更定”夜更深了似的，并且“矣”字还有舒缓语气的作用。
舟（船）怎么“拿”得动呢
“拿”字看似不通，然而细加品味，却又有说不尽的妙处。
一个“拿”字，流露出作者去看雪的迫不及待如痴如醉的急切心情。
而且，“拿”还给人一种随意的自然而然的感觉，张岱去湖心亭看雪没有刻意准备，是突然涌现的一种发自内心的情不自禁的冲动。
“船”和“舟”哪个字更好呢
“船”给人一种很庞大很笨重的感觉，而“舟”小巧玲珑，给人轻松、悠闲和洒脱的感觉，正可以衬托出张岱深夜泛舟西湖的闲情逸致。
“船”多别扭啊，在语音上就没有美感，“船”还给人一种很热闹的感觉，与文意也不谐调，如果乘船去看雪，那还是失意的张岱吗
而“舟”更有一种象征意义，茫茫天地间一叶扁舟正是作者孤寂的心。
而且“舟”这个字眼在中国文学中有独特的内涵，它给人的感觉有点风雨飘摇的味道，和作者当时的孤独寂寞正相称，而“船”则没有这样的审美感觉。
【，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
】 张岱乘一叶小舟夜访西湖，映入作者眼界的是怎样的一派景观呢
作者先是站在天地无我的角度，极写上下一白恢弘壮阔的全景，然后以我的视野来看远处的长堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的视野来看“我”，来看舟看舟上的人。
这是作者观察大自然后从心里出来的大自然。
“而已”一词用得好，美丽的西湖仅几个痴人而已，足见当时看雪的环境、时间是多么的不寻常，同时也和前文“独”相照应，把作者不随波逐流遗世独立的高洁傲岸和对西湖美景的“痴”充分展示了出来。
作者随意挥洒几笔，就点染出西湖雪景的神采，天与云与山与水，湖与堤与亭与舟，共同构成了一幅恬淡的山水画卷，给我们以清新雅致之感，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质。
先来看前一句，去掉这三个“与”字，行不行
叠用三个“与”字，使四种景物一下子全都活动了起来，营造了一种天人合一的痴迷的境界，给人天地之间茫茫一片浑然一体的感受，更能衬托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壮观之美和天地苍茫的浩大气象。
而且浑然天成，衔接更自然，语气更连贯，有一种音韵之美。
如果去掉这三个“与”字，“天云山水”就好像有了明显的界限似的，读起来也一顿一顿的，语气生硬，不如原句读起来顺畅。
可见，这三个“与”字并不多余。
也有人这样标点：天与云、与山、与水，上下一白。
这显然不妥。
“天云山水”是浑然一体的，若加顿号，则成了四幅分开的画面，破坏了水天一色苍茫迷朦的整体画面，表现不出磅礴浩渺宏阔的气势。
（古人的文章本是没有标点的。
文中涉及的标点和断句，这只是后人“读”的问题，并不是作者“文意”的问题。
） 再看看后句话，我们把文中的量词换一下，看看上有什么不同。
湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已。
在“更定”时分“”的“湖上影子”自然是模糊的，此种场景似有若无，依稀恍惚，将人带到一个。
而改句景物过于清楚，画面过于清晰，不符合西湖夜雪的实际情景。
“一痕”写出了作者视野的开阔，“一点”显得亭子在湖中小巧玲珑，“一芥”让人耳目一新，“粒”字更让人眼前一亮。
这些夸张之语显得贴切自然，形象生动地写出了天地的空旷，人物的渺小。
而改了之后则显得意境散乱，了无新意，读来平淡无味。
而且，最主要的，原句那种好像作者要把自己融进苍茫天地的味道也没有了。
这一句除了描写景致的蒙眬之美外，也似另有意义，以“一痕”“一点”“一芥”突出西湖乃至天地之大，进而又以西湖乃至天地之大来衬托“堤”“亭”“舟”的“小而孤”“孤而独”，这样“独”的意境又表现出来。
真所谓“一切景语皆情语”也。
那么，改变一下句序，行不行
湖上影子，惟舟中人两三粒、余舟一芥、与湖心亭一点、长堤一痕而已。
原句镜头是由远及近，由大到小，把顺序这样一改，镜头就变成了由近及远，由小到大了。
作者的视角好像在高处在远处。
由“痕”到“点”到“芥”到“粒”，量词一个小似一个，给人一种天地之大，人物之小，茫茫如沧海一粟的深沉感慨。
缩小夸张，以细小反衬阔大，使两者构成了鲜明的对比，更能突出天空云层山峦湖水举目皆白宏阔雄浑的气势，同时也使人体会到简单语言背后的震撼力。
也有人这样标点： 湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
逗号使得景物给人一种孤立感平面感，它改变了上下一白天山共色的立体画面，破坏了若有若无依稀恍惚如梦如幻的境界。
把顿号改成逗号，好像拉大了长堤、湖心亭、舟与人之间的距离，而用顿号则有一种浑然一体混沌难辨的意味。
而且，从句法上看，全句为单句，“而已”总束之，句中并列成分也不应用逗号。
“一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，作者用字实在是奇妙，我们丝毫撼动不得。
可是，这样的语言华丽吗
相反，文字简练朴素，不加渲染，不事雕琢，寥寥几笔就勾勒出一幅绝妙的湖山夜雪图，这种写作手法就是白描。
对于简练而凝重的语言，常规的品味方式并不能开掘它所蕴涵的意义和价值，而通过增、删、移、换等手段，先颠覆语言，通过对语言的比较和揣摩，可以使语言内在的韵味充分凸现出来，“辨字句于毫发之间，析义理于精微之蕴”[3]，从而感知到经典文本在用语用词上不可替换的精妙。
【到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
】 “独往湖心亭看雪”，却不意“湖中焉得更有此人
”“焉得更有”者，正言其人之不可多得。
在这冰天雪地里，铺毡对坐的金陵人，正沸的酒炉，让作者感到了一丝的暖意。
然而，天涯遇知音的愉悦并没有化解作者心中的淡淡愁绪。
作者的心中寒冰一片，举杯销愁愁更愁。
“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。
作者饮酒并没有多少欢欣愉悦之意，从“拉”字就可以看出，是情非所愿，身不由己，只是碍于情面才勉强而饮。
“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说“是金陵人，客此”，便戛然而止，简练之极，却又意蕴隽永，给我们留下了想象的空间。
他乡遇知音，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调，这是易代之际前朝血性文人被主流社会与自我意识抛向边缘时心底的悲凉。
茫茫世界，知己难逢，人生如梦，聚散无常，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，岂不令人怆神
张岱深夜独往，悄怆幽邃，不知能将这凄神寒骨的冰雪西湖消解成几般滋味。
去湖心亭看雪，张岱的心醉了。
吴战垒先生说：“张岱出身于官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。
明亡以后，他曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述。
和即写于他明亡入山以后。
书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。
”[4] 作者一直背负着对故国的难解之思。
“问其姓氏，是金陵人”，作者为什么只写“是金陵人”，而不写是别的什么地方的人
作者心中有波澜啊，同开篇的“崇祯”一样，这里也表现了他幽幽的故国之思，金陵是故国之都，故国不堪回首，我何曾不是客居之人
明亡后张岱立誓不仕，只愿入山著书以终。
故国在张岱的生命意识里，是永远的痛。
，，他梦故国，梦故园，梦故人，梦故事，痴情说梦，成了经挤压扭曲的未亡人精神上最终的皈依。
“湖中焉得更有此人”，好像也有一丝疑问在里面，想不到还会有这样的人，客人像是问自己，也像是问别人。
教科书上为什么用感叹号而不用问号呢
“独往湖心亭看雪”，却没想到亭上已有人先我而至，“湖中焉得更有此人”，这一声惊叹虽发之于客人之口，其实这也正是作者的心声。
用感叹号有一种知音难觅的感慨，表现了他们相互之间的赏识，用问号则显得有些鄙夷，体现不出作者见到志同道合的朋友的那种惊喜。
【及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者
”】 相公的痴在舟子看来是不可理解的，但更有人早煮酒赏雪于湖心亭上，这在舟子看来，更是“痴”。
兴尽须归之时，将离开仙境之地，步入凡尘，所以又用舟子的一句话作结，回到现实世界。
“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者
’”只此一句，就令张岱和金陵客的痴态跃然纸上。
“喃喃”两字，把舟子和作者情感上的隔膜，把作者孤高冷寂的性情生动地表现了出来。
文章结尾作者借舟子的话点出了一个“痴”字，这个“痴”字似贬实褒，对作者这一不寻常的行为给予了肯定和赞扬。
“痴”字乃一篇之骨。
那么，“莫说相公痴，更有痴似相公者”一句，教科书上为什么要用感叹号而不用句号呢
用句号就好像舟子对相公之痴习以为常，见怪不怪了似的，文中显无此意；而用感叹号，则包含了舟子对相公痴行的惊异和感慨，显露出他们心灵的距离。
如果说“独钓寒江雪”是寄情于山水的话，那么张岱“独往湖心亭看雪”则是痴情于山水。
与张岱同时代的名家祁彪佳这样评价张岱的文章：“余友张陶庵，笔具化工。
其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有；其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。
为西湖传神写照，正在阿堵矣。
”[5] 作者以恬淡的笔触融入了山水小品，得意处、感慨处相互交融，文情荡漾，余味无穷，颇有诸多可赏玩之处。
读罢《湖心亭看雪》，只感到胸口好像被悄然敷上了晶莹的寒冰。
孤舟一寒士，独品满湖冰。
曹雪芹在《红楼梦》写到：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
”张岱，这位天仙才子，他幻化无方，意出尘外。
他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是雾淞沆砀，上下一白。
我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
痴行痴景，他永远有着我们不懂的地方，深杳朦胧，清高拔俗；痴人痴心，他永远有着我们不曾企及的境界，仰之弥高，钻之弥坚……
全国教学大赛一等奖《湖心亭看雪》教学设计1
《湖心亭看雪》教学设计一、导入1、关于西湖的诗句，同学们能背诵多少
杨万里的《晓出净慈寺送林子方》“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
”苏轼的《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
”白居易的《钱塘湖春行》“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
”2、是啊，同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。
可是——如果诗人的心中寒冰一片，他笔下的西湖会是什么样子的呢
让我们和张岱一起去《湖心亭看雪》。
师板书课题。
二、品读1、下面让我们一同走进这一片冰雪世界。
请大家听一听范读，注意文中生字词的发音。
（师范读全文）2、请大家一起读一遍课文。
读后，找出一个词来能够概括张岱的性格特点。
读后让学生找能够概括张岱性格特点的字（生说痴）3、“痴”字用我们的话怎么解释
（呆、傻、笨、行为古怪，这个地方的痴是痴迷的意思。
） 4、在文中找一找，张岱的“痴”体现在哪里
（生同桌两人为一组讨论分析）大雪三日———独往湖心亭看雪（师板书：痴行）5、我们来讨论一下：独往湖心亭看雪这件事痴迷不痴迷
（痴迷）6、作者是在什么天气看的
（大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
）7、这种情形用古诗怎么说
（千山鸟飞绝，万径人踪
湖心亭看雪描写湖心亭景色的句子
雾淞沆砀，天与山与水，上下一白；湖子，惟一痕，湖心亭一点与余舟一芥，舟中人两三粒而已扩写：入眼即是一片雪白。
细小却绵密的冰花无边无际地弥漫开来，填满了整个视野。
天也是白蒙蒙的，还有层层叠叠的云片，却并那山那水融成了一片，上下左右尽是没有一抹杂色的白，任你再怎么看也找不出边界来。
湖上疏疏落落的淡黑剪影，既朦胧又醒目，长堤只余下一道细细窄窄的墨痕，轻飘飘地浮在白色的世界里，湖心亭只有一点隐隐约约的轮廓，看不分明。
我的一叶小舟仿若一颗小小芥子一般，还有舟里的人，不过两三米粒大小，就像是雅士酒后随意泼洒的几点诗意，小则小矣，却透出一种难以言说的飘逸美感。
湖心亭看雪 的文言知识归纳
你好： 想一想我们都知道哪些咏雪的诗句，有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”、“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”等，以前我们学过一篇《咏雪》诗，谢道韫一句“未若柳絮因风起”，成为咏雪的佳句，谢道韫因此被誉为“咏絮之才”。
今天，我们一起学习明末清初人张岱的小品文《湖心亭看雪》，看看张岱是如何抓住视觉来“看”雪的。
学习目标 1、积累文言实词和虚词。
2、品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。
3、学习白描写作手法。
4、理解课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。
知识汇总 1、关于作者 张岱(1597-1679)字宗子，又字石公，号陶庵，山阴(今浙江绍兴)人。
寓居杭州。
其家自曾祖以来，均为显宦。
他早年过着精舍骏马，鲜衣美食，斗鸡放鹰，弹琴吟诗的贵公子生活。
喜游山水，通晓音乐戏剧，一生未曾仕宦。
明亡后，避居浙江剡溪山中，从事著述。
著有《石匮书》《史阙》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《快园道古》《夜航船》等。
其小品文多回忆个人经历的生活琐事。
同时也是对晚明社会文化风俗的出色评述。
其中表现出对乡土和故园的怀念，也流露出不少伤感情绪。
描写细腻生动，风格流丽清新，极富诗情画意。
在晚明小品中独树一帜。
本文《湖心亭看雪》是一篇小品文。
2、关于小品 “小品”，在文学史上具有更重要的意义，尤其是在明代。
这种文体并无定制，尺牍、日记、游记、序跋、短论，均可包涵，其特点大致有三：一是通常篇幅不长；二是结构松散随意；三是文笔轻松而富于情趣。
广义的小品文可以追溯到很远，唐宋古文家也有不少这方面的佳作，尤其苏轼，更被认为是晚明小品的不祧之祖。
但是，晚明小品作为一种新的文学潮流出现，则是当代社会生活的产物。
它的核心概括为“性灵”，与唐宋古文的核心概念“道统”，恰好是对立的，它对道统的背离，使散文得到了一次解放。
3、正字音 祯（zhēn） 毳（cuì） 凇（sōng） 沆（hàng） 砀（dàng） 芥（jiè） 毡（zhān） 喃（nán） 4、辨字形并组词 祯（祯祥） 凇（雾凇） 毡（毡子） 痴（痴爱） 桢（桢木） 淞（淞江） 毯（毛毯） 病（患病） 5、明词意 余：我 绝：消失 毳：鸟兽的细毛。
雾凇：水气凝成的冰花。
沆砀：白气弥漫的样子。
喃喃：低声说话的样子。
内容分析 1、文中哪些语句记叙了看雪的背景、时间、天气，这样写有何作用
本文开篇叙事，交代看雪的时间及背景，“崇祯五年十二月，余住西湖，大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”。
朴实的记叙，交代了一个不寻常的人、不一般的纪年方法、不一般的时间、不一般的天气，都是突出“独”字。
“独”，不仅强调数量(只有自己一人)，更写出了作者，与众不同的心态与情趣。
2、找出文中写景的句子并体味作者的感情，作者写景使用了什么手法
有什么特点
一切景语皆情语，情以景生，景以情存，情景相生。
本文写景有两句，先从大处落笔。
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，描写雪后西湖全景，设造了静寂、空旷、混沌的境界。
接着，作者落笔眼前，写西湖近景：“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。
“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”，使用夸张的修辞手法，形象地描绘出了眼前景物的渺小、微弱，与旷远莽苍的大自然进行对比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的一种人生情绪。
作者写景，使用白描手法，不渲染不雕饰，简洁朴素自然，如一幅写意山水画卷。
人物云天、高低近远、浓淡疏密，人与自然在精神世界里达到了高度的统一和谐。
然而，宁静之中，我们仍然感受到作者内心深处的漂泊无依、茫然无奈的伤感。
3、文章后半部分近一半笔墨写人，对此，你有何看法
最后用舟子的话作结，有何意义
文章的标题是“湖心亭看雪”，人们很容易产生一种定势思维：看雪就是写雪景，但这篇文章却用了近一半的篇幅来写人，写奇遇，写饮酒，抒感慨，丰富了文章内涵。
绘景写人，相映成趣，西湖的雪景因为有了人的活动更具魅力。
张岱的文章写景，同时也写观赏景物的人及其感受，而点睛之笔，往往在此。
结尾作者引用舟子的“莫说相公痴，更有痴似相公者”，一个“痴”字，似贬实褒，对作者到湖心亭赏雪这一行为给予了肯定与赞赏，不仅如此，还包括了对作者品味、人格的肯定与赞赏。
4、本文的语言有何特点
试举例分析说明。
此文是小品，全文不到160个字，篇幅短小。
语言严整而富于变化，文字简约，内涵丰厚。
如“独”、“大喜”、“雾凇沆砀”、“天与云与山与水，上下一白”等。
参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖。
接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天凌晨后，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。
（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢!”拉着我一同饮酒。
我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。
问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢!” 拓展阅读——阅读《不二斋》（张岱） 不二斋，高梧三丈，翠樾千重，墙西稍空，蜡梅补之，但有绿天，暑气不到。
后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。
天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。
图书四壁，充栋连床；鼎彝尊暴，不移而具。
余于左设石床竹几帷之纱幕，以障蚊虹；绿暗侵纱，照面成碧。
夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。
重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。
冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾氍。
以昆山石种水仙，列阶趾。
春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。
余解衣盘礴，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。
——《陶庵梦忆》 评析：不二斋，思之如在隔世，却又如此清晰地呈现于眼前，可见作者对它用情之深。
作者怀念故国，思恋逝去的生活，却隐而不表，只以清淡笔墨细致地叙写书斋内外之景及四时之情趣，而恰在此字里行间，那种情绪隐隐流露。
结尾处“思之如在隔世”，看似淡淡一笔，实如重锤一击，作者的感伤情绪全于此喷发出来。
寻梦，寻梦!过去的生活如梦中，如画中，飘然而逝，现而有隐，作者只有靠“梦忆”来寻求心灵的慰藉，其情其景，令人感叹不已。
