与“发配边疆”有关的诗句有哪些
赴戍登程口占示家人二首朝代：清代作者：林则徐原文：出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立，达官非自有生来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
译文我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。
我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。
从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。
我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。
一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
如果对国家有利，我将不顾生死。
难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗
我被流放伊犁，正是君恩高厚。
我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首来为我送行。
注释①立：成。
②三岛：指英伦三岛，即英国的英格兰、苏格兰、爱尔兰。
此旬回顾抗英经历，足见英国无人。
③九垓（gāi）。
九州，天下，这句可能是用古神话中竖亥自东极步行至西极的故事（见《山海经·海外东经》），表示自己将风尘仆仆地走遍各地观察形势。
④儿童：指幼稚无知的人，代指对林则徐被贬幸灾乐祸的人。
⑤赵老送灯台：即上句的轻薄语。
《归田录》：“俚谚云：‘赵老送灯台，一去更不来。
’当时清廷中的投降派诅咒林则徐。
说他被贬新疆是“赵老送灯台”，永无回来之日。
⑥衰庸：意近“衰朽”，衰老而无能，这里是自谦之词。
⑦以：用，去做。
“苟利”二句：郑国大夫子产改革军赋，受到时人的诽谤，子产日：“何害
苟利社稷，死生以之。
”（见《左传·昭公四年》）诗语本此。
⑧谪居：因有罪被遣戍远方。
⑨养拙：犹言藏拙，有守本分、不显露自己的意思。
刚：正好。
戍卒宜：做一名戍卒为适当。
这句诗谦恭中含有愤激与不平。
⑩戏与”二句：作者自注，宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对问：“此来有人作诗送卿否
”对曰：臣妻有—首，云“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。
今日捉将官里去，这回断送老头皮”。
上大笑，放还山。
东坡赴诏狱，妻子送出门皆哭。
坡顾渭曰：“子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎
”妻子失笑，坡乃出。
这两句诗用此典故，表达他的旷达胸襟。
山妻：对自己妻子的谦称。
故事：旧事，典故。
创作背景 林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，发配伊犁，效力赎罪。
他忍辱负重，于道光二十一年（1841年7月14日）被发配到新疆伊犁。
人在古城西安与妻子离别赴伊犁时，在满腔愤怒下写下此诗。
首联是说：我以微薄的力量为国担当重任，早已感到疲惫。
如果继续下去，再而衰，三而竭，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无法支持。
这与孟浩然的“不才明主弃”、杜牧的“清时有味是无能”等句同一机杼，都是正话反说、反言见意之辞。
颔联若用现代语言表达，即“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。
”此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。
“生死以”，语出《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说：“苟利社稷，死生以之。
”这里的“以”字原意是“为”、“做”或“从事”，准确地理解它的含义才能读懂全诗。
颈联从字面上看似乎心平气和、逆来顺受，其实心底却埋藏着巨痛，细细咀嚼，似有万丈波澜。
“谪居”，意为罢官回乡或流放边远地区。
按封建社会的惯例，大臣无论受到什么处分，只要未曾杀头，都得叩谢皇恩浩荡。
这就像普希金笔下那个忠心耿耿而无端受责的俄国老奴对暴戾的主子说的话一样：“让我去放猪，那也是您的恩典。
”接下来是说：“到边疆做一个多干体力活、少动脑子的‘戍卒’，对我正好是养拙之道。
”“刚”，即“刚好”、“正好”。
也就是说：“您这样处理一个罪臣再合适不过了。
” 尾联从赵令《侯鲭录》中的一个故事生发而来：宋真宗时，访天下隐者，杞人杨朴奉召廷对，自言临行时其妻送诗一首云：“更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗。
今日捉将官里去，这回断送老头皮。
”杨朴借这首打油诗对宋真宗表示不愿入朝为官。
林则徐巧用此典幽默地说：“我跟老伴开玩笑，这一回我也变成杨朴了，弄不好会送掉老命的。
”言外之意，等于含蓄地对道光帝表示：“我也伺候够您了，还是让我安安生生当老百姓吧。
”封建社会中的一位大忠臣，能说出这样的牢骚话来，也就达到极限了。
我们认真体味这首七律，当能感觉出它和屈原的《离骚》一脉相通的心声。
对仗工稳而灵活，是此诗写作技巧上的一个特点。
如，以“国家”对“祸福”，以“生死”对“避趋”，按词性来说，都是正对。
“生死以”的“以”字作“为”解，是动词；而“之”字是虚词。
作者既用“以”字的实词义表达思想内容，又借它的虚词义来与“之”字构成对仗，显示了驾驭文字的深厚动力。
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红颜何须苦边疆，出自哪里，诗名及作者
作者汉宣帝诗名《 解忧公主历沧桑》解忧公主历沧桑 解忧公主，历经沧桑；和亲边陲，名振四方。
西行万里饱艰辛，下嫁三代乌孙王。
伊犁河畔，五十余载之风风雨雨；莎车古城，异国他乡之恩恩怨怨。
英雄之鲜血，美人之青泪，汇成千古青史悠远绵长。
解忧公主，慷慨边疆。
乌孙公主忧郁而死，乌孙王岑陬再向汉廷求婚。
汉武帝选派楚王刘戊之女儿解忧，仍以公主身份嫁与岑陬。
解忧公主丰腴健美，生性爽朗，以英姿气慨，若出征疆场。
参与军国大事，堪称运筹帷幄，于乌孙国之政治产生深远之影响。
解忧公主，随俗他乡。
岑辄为国王，解忧为右夫人；岑辄死，其堂弟翁归靡即位为王，解忧公主又嫁，生元贵靡等三男两女。
翁归靡死，岑辄之子泥靡即位为王，解忧公主再嫁泥靡，生一男鸱靡。
乌就屠袭杀泥靡，经过一番较量，乌孙国一分为二：解忧公主之长子元贵靡任大国王；匈奴公主之子乌就屠任小国王。
解忧公主共生有四男二女。
他们长大成人后分别做了乌孙昆莫、莎车国王、乌孙大将军、龟兹王之妻子等；孙辈与重孙辈也相继为乌孙大昆莫。
解忧公主儿孙显贵，被誉为乌孙国母，威震边疆。
解忧公主，经历沧桑。
汉武帝太初年间，解忧意气风发踏上征途；汉宣帝甘露初年，昔日之及笄少女，已是黄发垂髫。
感时伤逝，萧索苍茫，思念亲人，思念故乡。
乃上书请求回国：“年老土思，愿得归骸骨，葬汉地”，情词哀切，汉宣帝为之动容，乃派人迎归。
解忧公主于汉宣帝甘露51年回到长安，此时公主年已七十。
红颜出国，白发归来，于西域生活半个世纪，经历四朝三嫁，受尽委屈，可谓历尽沧桑。
太平若为将军定，何许红颜苦边疆。
天若有情天亦老，解忧无奈历沧桑。
其余没有查到 大概后人编辑是自写的吧
描写边塞的诗句
大漠孤烟直，长河落日圆——“诗佛”王维（唐） 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
——“”之一杨炯（唐） 黄河远上白云间，。
羌笛何须怨杨柳，。
——王之涣（唐） 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
——李颀 ，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
——王翰 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——王昌龄 ，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——王昌龄《出赛》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
——高适《别董大》 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
——高适《塞上听吹笛》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
——曾参《白雪歌送武判官归京》 君不见走马川行，雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。
——曾参《走马川行奉送封大夫出师西征》 就给你这些很经典的吧。
其实除此之外还有很多描写边塞风光的诗句广为流传，我就不一一例举了。
我想你需要知道一下的还有几个非常著名的边塞诗人：王维，王昌龄，岑参，高适（并称“高岑”）王之涣
