关于“隐居生活”的诗词有哪些
夏、商、周三代那时没有钟表和月历，要知道时间、季节、方位，都得仰看日月星辰。
日出而作，日入而息，作息时间表画在天上，当时古人睡觉时间也因此而定。
后来古人把时间分为十二时辰，各个时辰都有其相对应的含义，其中亥时就是晚上9点到11点，这就是古人入寝的时间，卯时为早上5点到7点，所对应的就是起床的时间。
按此作息时间计算，一般睡眠时间为8小时，和现代人相比睡眠时间相差不大，不过相对睡眠起床的时间提早了。
古人认为，睡觉不仅是休 息，还是一种养生；不仅是一种境界，还是一种学问?? “人定” 亥时入眠最益养生 汉乐府诗《孔雀东南飞》已有“奄奄黄昏后寂寂人定初” 早在先秦时代， 古人已总结出了一套 “睡觉原理” 。
托名黄帝所作的 《黄帝内经?素问篇》 ， 可以说是古人睡觉的“指导性文件” ，里面细谈了睡法和睡觉的重要性，其中的《四气调神 大论》指出，上床睡觉的时间不是一成不变的，要因时而动：春夏两季，应“夜卧早起” ， 秋季则要“早卧早起” ，冬季宜“早卧晚起” 。
这一“睡觉原理” ，即使在生活节奏很快的现 代，也不失参考价值。
秦汉时期，人们更加重视睡觉。
1972 年发掘的长沙马王堆汉墓曾出土了一批汉简，其 中有医书《十问》 ，就披露了时人对睡觉的认识： “一昔不卧，百日不复。
” 那么，古人晚上几点上床睡觉
笼统说来是八个字——“日出而作，日落而息。
”具体 说来，则是“人定”之时。
人定是什么时间
古人将现代一天的 24 小时，划分为十二个单 位：即夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定；配 之以十二地支，对应时间是：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、 酉时、戌时、亥时。
人定之时，就是亥时，相当于现代 21 点至 23 点。
人定，又称“定昏” 、 “夤夜” ，意思是：夜已深了，人们应停止活动安歇睡觉了。
发生 在东汉末年的《孔雀东南飞》故事里即有“奄奄黄昏后，寂寂人定初” ，说明那时人们在人 定时分都开始睡了。
古人认为， 上床时间最晚不宜过夜半的子时， 即 23 点至次日凌晨 1 点。
明代谢肇淛 《五 杂俎》 “事部” 中即称： “夜读书不可过子时” 。
谢肇淛认为， 如果读书过子时， “盖人当是时， 诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣。
”用今天的话说，就是熬夜读书将严重透支健康。
谢肇淛看到有人彻夜读书，累得呕血，觉得不可思议。
对于起床时间，古人则崇尚“早起” ，即便是帝王之家也是这样。
据宋代江少虞《宋朝 事实类苑》记载，宋太宗即保持良好的睡眠习惯， “深夜就寝，五鼓而起” 。
需要上早朝的臣 僚们起床时间更早，所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦。
“五更”起床最益健康 宋代大文豪苏东坡乐于假寐“数刻之味其美无涯” 就睡觉而言， 古代不少名人都有一番经验之谈。
宋代文人苏东坡就是一位会睡觉的高人， 他曾与同为文人的李廌聊过睡觉之妙。
李廌在《师友谈记》中记下苏东坡当时的一番高论， 题为“东坡言寝寐得三昧” 。
苏东坡睡觉有个怪癖，哪怕床有一点不稳，他都睡不着，一定要安排稳当后才能睡。
躺 到床上，正式开始睡觉时“瞑目听息” ， “不可少有蠕动” ，他说这样做是“务在定心胜之” 。
苏东坡从不睡懒觉，每天“五更初起” 。
但他起来后并不是立即投入工作和学习，而是 梳头洗脸一番，穿戴整齐后，再找一张干净的榻闭眼躺一会儿，称作“假寐” 。
这样的“假 寐” ，即我们所说的“再眯一会儿” ，无异于回龙觉。
苏东坡乐于假寐，并深得其妙，称“数 刻之味，其美无涯；通夕之味，殆非可比” 。
从古人所留的笔记来看，在历朝历代，宋代人是最会睡觉的，还睡出了不少理论，这或 许与北宋的时局有关。
宋代在睡觉上比苏东坡还要讲究的，是一个叫陈抟的著名思想家。
陈 抟在《宋史》上有传，列于“隐逸”人物类，他在中国道教发展史上发挥过重要作用，人称 “陈抟老祖” 。
关于陈抟的“善睡” ，据《宋史?陈抟传》记载，陈抟“每寝处，多百余日不 起” ，意思是陈抟一觉能睡一百多天。
因为太能睡了，陈抟还有“睡仙”之美誉。
陈抟能睡会睡，不仅讲究“睡品” ，还睡出了境界。
他早年“进士不第，遂不求禄仕， 以山水为乐” 。
宋太宗赵光义久闻其名，曾派人到其隐居地华山，请其出山，入朝为官。
据 传宋太宗给陈抟作诗称： “如今若肯随征召，总把三峰乞与君。
”可是，陈抟并不为其所动， 以《答使者辞不赴诏》回应： “轩冕浮云绝念虑，三峰只乞睡千年。
” “三峰只乞睡千年” ，这是何等厉害的睡觉境界
其实，陈抟已不是单纯的睡觉，而是 把睡觉当成了一种修身和养生手段——“导养及还丹之事” ，他也因此活了 118 岁。
睡姿“卧如弓”睡眠质量最高 南宋理学家蔡元定《睡诀》提倡“睡侧而屈觉正而伸” 在中国古代，人们对睡觉时的睡姿也很在意，认为睡觉姿势不好不利于健康。
人类睡觉的姿势主要有仰卧、 俯卧、 侧卧三种， 这三种姿势哪种好
古人有个七字评价： “侧龙卧虎仰瘫尸” 。
最讲究睡觉的宋代人还总结出一套理论，如南宋著名理学家蔡元定曾 推出 22 字《睡诀》 ： “睡侧而屈，觉正而伸，勿想杂念。
早晚以时，先睡心，后睡眼。
” “睡侧而屈” ，即古人常说的“立如松、坐如钟、卧如弓”中的“卧如弓” 。
古人不喜欢 “仰卧” ，儒家圣人孔子即反感这种睡姿，他在《论语?乡党》中说， “寝不尸，居不客” ，意 思是睡觉不要像死尸那样躺着，居家时不要像做客那么拘束。
可能是受孔子观点的影响，古 人睡觉时最忌讳“挺尸” ，提倡“睡不厌屈，觉不厌伸” 。
为何古人认为侧卧好
唐代医学家孙思邈在《千金要方?道林养性》里是这样说的： “屈 膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。
”这个观点也为中国道家所崇尚， 《道藏?混元经》持有类似 的观点： “仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。
” 托名陈抟的 《希夷安睡诀》 还具体记述了这种侧卧之法： “左侧卧，则屈左足， 屈左臂， 以手上承头伸右足，以右手置右股间。
右侧卧，反是。
”按照这种睡法，身体恰呈半月状， 正好是“卧如弓” 。
这种睡法古人视如良方，美言之为“睡方” ，有诗即称： “华山处士如容 见，不觅仙方觅睡方。
” 再进一步说，身体侧向哪个方向也有讲究。
古人认为，侧卧以向右为佳，有人甚至称这 是“吉祥睡” 。
这种“吉祥睡”已为现代医学证明是科学、合理的，因为从生理解剖位置来 看，这种睡法心脏位置会向右，肝脏则位于右胁部，胃肠的开口全在右侧，这种姿势可减轻 心脏压力。
“吉祥睡”尤其适合老年人，清代曹廷栋在《老老恒言》 “安寝”条即称： “如食 后必欲卧，宜右侧宜舒脾气。
” 方向“头东脚西”睡眠效果最好 唐代孙思邈《千金要方》记载“春夏向东秋冬向西” 在寻找到最佳睡姿的同时，古人还在睡觉的朝向上进行了探索。
古人认为，头朝哪睡， 事关身体健康和睡眠的质量，但到底头朝哪睡比较好，并没有最佳睡姿选择上那么统一。
古代比较流行的观点是睡觉的朝向应因时而变，即所谓“四时说” 。
持这种观点的，以 唐代医学家孙思邈为代表，他在《千金要方?道林养性》中称： “凡人卧，春夏向东，秋冬向 西。
”意思是，春夏两季，睡觉时宜头朝东，脚朝西；秋冬两季刚好相反，宜头朝西、脚向 东。
具体调换方向的时间点，宜以“立春”和“立秋”两个节气为起始。
宋蒲虔贯《保生要 录》中是这样说的： “凡卧，自立春后至立秋前，欲东其首；自立秋之后至立春前，欲西其 首。
” 这种“东西向”睡觉观念，在中国有相当久远的历史，并对建筑的内部结构产生深刻影 响。
在秦汉以后， 不论是帝王宫殿还是坊间民居， 房间摆床多是东西向， 就是受此 “睡觉观” 的影响，这种观念或许正是在《黄帝内经》 “春夏养阳，秋冬养阴”的养生观基础上产生的。
总的说来，古人在睡觉朝向的选择上，以东为上，西次之；南亦可，北不宜。
有的养生 家干脆认为，睡觉的朝向宜“寝恒东首” ，即睡觉固定头朝东，脚朝西。
其理由是，东方主 春，主升发之气，四季头朝东睡觉最适合， “谓顺生气而卧也。
” 在四种朝向中， “北卧” ，即头朝北，脚向南，是古人最不欢迎的，是一种忌讳。
《千金 要方?道林养性》即称， “头勿北卧，及墙北亦勿安床” ； 《老老恒言》 “安寝”条也说， “首勿 北卧，谓避地气。
” 为何睡觉不能头朝北
古代养生家认为，北方属水，阴中之阴位，主冬主寒，恐北首而 卧阴寒之气直伤人体元阳， 损害元神之府。
事实上， 这一观点也是受到孔子言论的影响， 《孔 子家语?问礼》中有一种说法，头朝北是“死人向” ，即所谓“生者南向，死者北首” 。
最后需要说明的是，古人睡觉之“方向说”其实并没有科学道理，甚至包含不少迷信成 分，过于玄乎。
以古人“南北向”睡觉不宜一说为例，现代有的科学家便认为，南北向与地 球磁场方向一致，睡眠效果更好。
关于杭州的诗句
【南】白 江南好，风曾谙。
日出江花红，春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游。
江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢。
【五月十五日夜月】白居易 岁熟人心乐，朝游复夜游。
春风来海上，明月在江头。
灯火家家市，笙歌处处楼。
无妨思帝里，不合厌杭州。
【钱塘湖春行】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【杨柳枝词】白居易 六么水调家家唱，白雪梅花处处吹。
古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。
陶令门前四五树，亚夫营里百千条。
何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥
依依袅袅复青青，句引春风无限情。
白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。
红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。
可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。
苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。
若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。
剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。
叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。
小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。
人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。
【春题湖上】白居易 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半句留是此湖。
【答客问杭州】白居易 为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。
山名天竺堆青黛，湖号钱唐泻绿油。
大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
所嗟水路无三百，官系何因得再游
【西湖晚归回望孤山寺赠诸客】白居易 柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。
卢橘子低山雨重，棕榈叶战水风凉。
烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。
到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。
【西湖留别】白居易 征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
【杭州回舫】白居易 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
【虞美人】韩淲 西湖十里孤山路。
犹记荷花处。
翠茎红蕊最关情。
不是薰风、吹得晚来晴。
而今老去丹青底。
醉腻娇相倚。
棹歌声缓采香归。
如梦如酲、新月照涟漪。
【杭州送裴大泽赴庐州长史】李白 西江天柱远，东越海门深。
去割慈亲恋，行忧报国心。
好风吹落日，流水引长吟。
五月披裘者，应知不取金。
【白舍人自杭州寄新诗，有柳色春藏苏小家之句】刘禹锡 钱塘山水有奇声，暂谪仙官领百城。
女妓还闻名小小，使君谁许唤卿卿。
鳌惊震海风雷起，蜃斗嘘天楼阁成。
莫道骚人在三楚，文星今向斗牛明。
【题临安邸】宋 林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
【冷泉亭】林稹 一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。
流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
【老叹】陆游 八十未满七十余，山巅水涯一丈夫。
长鸣未免似野鹤，生意欲尽如枯株。
临安宫阙经营初，银鞍日日醉西湖。
不须细数旧酒徒，当时儿童今亦无
【望海潮】柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
【与颜钱塘登樟亭望潮作】孟浩然 百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。
照日秋云迥，浮天渤澥宽。
惊涛来似雪，一坐凛生寒。
【采桑子】欧阳修 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤。
隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移。
微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
【采桑子】欧阳修 10首 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
春深雨过西湖好，百卉争妍，蝶乱蜂喧，晴日催花暖欲然。
兰桡画舸悠悠去，疑是神仙，返照波间，水阔风高扬管弦。
画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。
行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰流连，疑是湖中别有天。
群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏干尽日风。
笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中。
何人解赏西湖好，佳景无时，飞盖相追，贪向花间醉玉卮。
谁知闲凭阑干处，芳草斜晖，水远烟微，一点沧洲白鹭飞。
清明上已西湖好，满目繁华，争道谁家，绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗，路转堤斜，直到城头总是花。
荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。
天容水色西湖好，云物俱鲜，鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。
风清月白偏宜夜，一片琼田，谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。
残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。
西南月上浮云散，轩槛凉生，莲芰香清，水面风来酒面醒。
平生为爱西湖好，来拥朱轮，富贵浮云，俯仰流年二十春。
归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人。
【饮湖上初晴后雨】苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
【夜泛西湖】苏轼 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
【蝶恋花•密州上元】苏轼 灯火钱塘三五夜。
明月如霜，照见人如画。
帐底吹笙香吐麝。
此般风味应无价。
寂寞山城人老也。
击鼓吹箫，乍入农桑社。
火冷灯稀霜露下。
昏昏雪意云垂野。
【减字木兰花】苏轼 凭谁妙笔。
横扫素缣三百尺。
天下应无。
此是钱塘湖上图。
一般奇绝。
云淡天高秋夜月。
费尽丹青。
只这些儿画不成。
【送郑户曹】苏轼 游遍钱塘湖上山，归来文字带芳鲜。
羸僮瘦马従吾饮，陋巷何人似子贤。
公业有田常乏食，广文好客竟无毡。
东归不趁花时节，开尽春风谁与妍。
【杭州故人信至齐安】苏轼 昨夜风月清，梦到西湖上。
朝来闻好语，扣户得吴饷。
轻圆白晒荔，脆酽红螺酱。
更将西庵茶，劝我洗江瘴。
故人情义重，说我必西向。
一年两仆夫，千里问无恙。
【卜算子•感旧】苏轼 蜀客到江南，长忆吴山好。
吴蜀风流自古同，归去应须早。
还与去年人，共藉西湖草。
莫惜尊前仔细看，应是容颜老。
【杭州呈胜之】王安石 游观须知此地佳，纷纷人物敌京华。
林峦腊雪千家水，城郭春风二月花。
彩舫笙箫吹落日，画楼灯烛映残霞。
如君援笔直摹写，寄与尘埃北客夸。
【浣纱女】王昌龄 钱塘江上是谁家，江上女儿全胜花。
吴王在时不得出，今日公然来浣纱。
【钱塘曲】温庭筠 钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。
淮南游客马连嘶，碧草迷人归不得。
风飘客意如吹烟，纤指殷勤伤雁弦。
一曲堂堂红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。
【好事近】辛弃疾 春意满西湖，湖上柳黄时节。
濒水雾窗云户，贮楚宫人物。
一年管领好花枝，东风共披拂。
已约醉骑双凰，玩三山风月。
【念奴娇】辛弃疾 未须草草，赋梅花，多少骚人词客。
总被西湖林处士，不肯分留风月。
疏影横斜，暗香浮动，□□春消息。
尚馀花品，未忝今古人物。
看取香月堂前，岁寒相对，楚两龚之洁。
自与诗家成一种，不系南昌仙籍。
怕是当年，香山老子，姓白来江国。
谪仙人，字太白，还又名白。
【晓出静慈寺送林子方】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【昭君怨 咏荷上雨】杨万里 午梦扁舟花底，香满西湖烟水。
急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。
聚作水银窝，泛清波。
【瑞鹤仙】杨无咎 听梅花再弄。
残酒醒，无寐寒衾愁拥。
凄凉谁与共。
谩赢得，别恨离怀千种。
拂墙树动。
更晓来、云阴雨重。
对伤心好景，回首旧游，恍然如梦。
欢纵。
西湖曾是，画舫争驰，绣鞍双控。
归来夜中。
要银烛，卸金凤。
到而今，谁拈花枝同载，谁酌酒杯笑捧。
但逢花对酒，空祗自歌自送。
