弟子规包含6s管理的句子有那些
5S管理整理(1S)的意思是：要与不要，一留一弃。
在我们工作和生活中要分清需要的东西和不需要东西，需要东西留在我们身边和工作区域，不需要的东西就需要移开和妥善处理。
《弟子规》中：“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去 ”。
意思是凡是父母所喜欢、需要的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
这是对我们意识境界的整理，可以引申到生产现场中，需要各种物料、工具、设备等要准备好，长期不需要的物料、工具、设备等放在仓库里或处理掉，这样你的上司、你的老板也一定会喜欢你的。
同样，在市场上，客户需要的产品，我们就要生产，不需要的产品，就要停止生产。
同时，我们也可以进一步引申，就是在我们的大脑里凡是有用的东西都要吸收，凡是不好的思想观念就应该抛弃。
当然，要与不要是一个相对的概念，有的东西对你来说是要的，但对我来说可能是不要的，这就要求我们将物品放在正确的位置，将人放在正确的位置。
同时，要与不要又是一个动态的概念，有的物品今天是要的，可能明天就变成不要的了，这就要求我们要时时做整理、天天做整理。
5S管理整顿（2S）的意思是：科学布局，取用快捷，或30秒内能找到要找的东西。
也就是对需要的东西，分类定置摆放、明确标识。
《弟子规》中：“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽 ”。
意思是脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。
“列典籍，有定处；读看毕，还原处”。
意思是存列各种书籍、文件资料等，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。
还可以引申到生产现场中，原材料、半成品、成品及工具、模具都要放在固定的位置，各种工具使用后，放回原来位置，目的是下次寻找时间为零。
开展整顿工作可以结合目视管理、防错法的精神，使员工工作方便，乐于执行。
5S管理清扫(3S)的意思是：清除垃圾，美化环境。
不仅要扫除地面、设备、产品等，还要扫除我们头脑中坏思想、坏习惯。
通过清扫来发现和解决问题。
《弟子规》中：“房室清， 墙壁净； 几案洁 ，笔砚正”。
意思是房间里要收拾清扫，摆放整齐，墙壁要保持干净。
桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。
同样可以引申到生产现场中，车间的门窗、墙壁要清扫，操作台、使用工具、材料、产品要保持干净，摆放端正，不歪斜，要平行直角放置。
扫除我们头脑中旧思想，旧习惯，《弟子规》中 “人有短，切莫揭 ；人有私 ，切莫说 ”。
意思是别人有短处，千万不要到处宣扬。
别人有隐私，绝对不能说出去。
古人云，一屋不扫，何以扫天下
清扫的对象不仅是通道、地面，还应包括我们工作场所的任何位置，简言之就是“里里外外、前前后后、左左右右、上上下下”，不管是看得见的区域还是看不见的区域都是我们要清扫的对象。
5S管理清洁(4S)的意思：洁净环境，贯彻到底。
巩固和维持3S结果,做到规范化，标准化。
再深一步说，不仅要做到形体上的清洁，还要做到精神的“清洁”。
《弟子规》中：“衣 贵 洁，不 贵 华 ；上 循 分， 下 称 家 ”。
意思是穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。
不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭收入条件相适合。
这是5S管理形体上的清洁。
《弟子规》中：“见人恶； 即内省；有则改，无加警”。
意思是看到了别人的恶行，要立刻反省自己。
如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。
这就是5S管理精神的清洁。
引申到生产现场中，不仅要做到物品、环境上的清洁，同时，员工本身也要保持清洁。
如工作服、仪表保持整洁外，还要及时理发、刮须、修指甲、洗澡等做好个人卫生。
而且还要做到精神上“清洁”，如讲话要有礼貌，要尊重别人。
5S管理素养(5S管理)的意思是：形成制度，养成习惯。
这是5S管理的核心。
要求员工严格遵守规章制度，养成良好的习惯或作风，形成和谐的团队。
在《弟子规》一文中每一句话，都含有与5S管理素养相通的内容。
如《弟 子 规 》总序中：“首孝悌，次谨信”。
意思是首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
孝敬父母是做人的天德，也是事业成功的基础。
试想，如果一个人连他的父母都不孝敬，在企业里说：他能团结他人吗
凡是这样的人，无论是老板、管理者、员工，人们都会远离他的，不信任他，不重用他。
《弟子规》里还有经典一句话：”身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”。
意思是我们身体受伤了，会给父母带来忧愁。
我们品德有了缺失，让父母感到羞辱。
无论做什么事情，我们要把安全放在第一，也就是当今企业提出的6S,也是人权最基本内容之一。
一个人触犯了国家法规，或违背了做人基本道德，他（她）父母的必然感到悲伤、羞耻。
在工厂里，我们不能说要孝敬上司，但我们要做到尊重上级，在工作上让上级放心，不要让他担忧。
这是企业的基本伦理。
和上级在一起不能没大没小，要有所顾及，上司站着和你讲话，你就不能坐着。
同学结婚~我要怎么回短信祝福他啊
不能参加你的婚礼是我最大的遗憾
在这特殊的日子里，所有的祝福都送给你，拥挤在您的酒杯里，红红的，深深地，直到，你们心里
------这条感觉最好。
不用废话，简短的就可以了，表示一下自己的遗憾.要不下面还有好多，你自己选选
1、十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福美满，共谐连理。
2、今天，我带着喜乐、感恩的心灵，代表教会向你们致以衷心地祝愿：主作之合永恒情，情投意合爱不息；愿上帝祝福你们的爱比高天更高更长，你们的情比深海更深更广
3、婚姻是神所设立的，美满的婚姻是神所赐恩的；愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭
4、在这喜庆祝福的时刻，愿神引导你们的婚姻，如河水流归大海，成为一体，不再是 二，并且奔腾不已，生生不息
5、愿你们的爱情，比美洒更美；比膏油更加馨香；比蜂房下滴的蜜更甜；且比极贵的珍宝更加宝贵
6、愿你们真诚的相爱之火，如初升的太阳，越久越旺；让众水也不能熄灭，大水也不能淹没
结婚祝福短信7、愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟；又如葡萄树开花放香，作基督馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的荣耀
8、愿你们的人生，像《诗篇》般地优美，像《箴言书》般地智慧，像《传道书》般地虔诚，像《雅歌书》般地和睦
9、愿我的弟兄如同以撒，诚实勇敢、信靠顺服，如展翅飞腾的鹰；愿我的姊妹如同利百加，温柔善良、勤劳才德，如多结果子的葡萄树
10、愿你们二人和睦同居，好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到全身；又好比黑门的甘露降在锡安山；彼此相爱、相顾，互相体谅、理解、共同努力、向前，建造幸福的基督化之家
11、愿你们的家园如同伊甸园般地美好和谐，在地如同在天
12、愿耶和华从至圣所赐福于你，愿你们一生一世都看见圣城耶路撒冷的好处
13、愿你们一生听从圣经，孝敬上辈，友爱邻舍；好使你们在世得福百倍，将来大得赏赐
14、愿你们的后裔敬虔有加
愿你们对后裔的教导，乃照着主的教训和警戒；你们自己也要如此，遵行主的旨意
15、愿你们的家庭，成为教会复兴的一大力量；也成为社会、国家的一大贡献
16、愿你们无论到何处，遇何境，做何工；一举一动都有新生的样式；不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，分别为圣，昼夜思想耶和华的律法；好像一棵栽在溪水旁的果树，按时候结果子，叶子也不枯干；凡你们所作的尽都顺利
未了，我要加上一句勉励的话：“ 耶稣基督爱你们，你们要努力向着标杆直跑，因为最好的还在前头
”17、愿神的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动，常与你们和众人同在
直到永远，阿门
18、相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。
愿你俩情比海深
19、祝福你们新婚愉快，幸福美满，激情永在，白头偕老
20、让这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声。
愿你俩永浴爱河，白头偕老! 21、婚姻是爱情的坟墓，不过别难过，每个人最终都会走进坟墓，放心去吧，阿门
22、两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久!恭贺新婚之禧
23、祝你们永结同心，百年好合
新婚愉快，甜甜蜜蜜
24、你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们! 结婚祝福短信25、愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增
6、他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。
天作之合，鸾凤和鸣 27、千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。
天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。
28、愿快乐的歌声永远伴你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永浴于无穷的快乐年华。
谨祝新婚快乐 29、托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。
谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴 30、十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
于茫茫人海中找到他\\\/她，分明是千年前的一段缘；无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精心镌刻的结果呢
用真心呵护这份缘吧，真爱的你们。
31、辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这春暧花开的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓“夕无限好，萱草晚来香”
32、人生三大喜，亲爱的朋友，在你新婚的日子，让我诚挚地祝你新婚快乐
33、愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都像今日这般辉煌喜悦
34、今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永俦偕老
35、在这春暧花开、群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对、地生一双
祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老
36、愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。
敬祝百年好合永结同心
37、听说你最近结婚了，新娘子和你很般配，身材丰满，皮肤白理透红，所以大家说你们是猪联碧合的一对。
38、恭喜你找到共度一生的灵魂伴侣，婚姻是人生大事，我也相信你做出的会是最明智的决定，到时有了爱的结晶生了可爱的宝宝，别忘了请我吃油饭喔!39、我爱你对你付出真意不会飘浮不定,如果你要为我再想一想,我决定爱你,一万年!嫁给我吧!40、仟僖年结千年缘，百年身伴百年眠。
天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。
41、我们的爱情,已经好久了,结开的花朵,已经又快雕谢了,想永远和你在一起,并不难,只是,我在等你开口,开口跟我说...嫁给我吧~~!42、我参加了你的婚礼,却哭着看你和她,我...也许真的不适合你,你的决定,我不能再反对,祝你和她幸福.也告诉你:为什么那一天站在你旁边的不是我43、恭喜你!告别单身了,也表示你真的找到真爱了,身为你的朋友,也真的很高兴,祝福你甜蜜美满...小心别变成黄脸婆喔~结婚祝福短信44、洋溢在喜悦的天堂，披着闪闪月光，堪叹：只羡鸳鸯不羡仙。
45、[再婚]辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这丰收安稳的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓“夕阳无限好，萱草晚来香”46、恭喜你要结婚了!祝你幸福美满、永浴爱河、新婚快乐!49、伸出爱的手，接往盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子...祝新婚愉快。
50、愿你俩用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。
敬祝百年好合永结同心。
51、珍惜这爱情，如珍惜着宝藏，轻轻地走进这情感的圣殿，去感受每一刻美妙时光。
结婚祝福短信52、两只钻戒红气球，一捧玫瑰交杯酒。
爱情岁月手牵手，幸福日子天天有。
请帮我百度一下老人过世了亲人的吊念词
追悼会家属致辞尊敬的各位领导、各位长辈、各位亲朋好友：“子欲孝而亲不待。
”我敬爱的父亲于2012年1月31日20点45分，走完了他坎坷而又坦荡磊落的一生，永远地离开了我们。
今天，我们怀着万分悲痛的心情，在这里隆重举行遗体告别仪式，寄托我们的哀思。
首先，我谨代表我的母亲、我的兄弟姐妹及所有的亲属，向今天前来参加告别仪式的各位领导、各位长辈、各位亲朋好友表示最衷心的感谢!感谢您们冒着严寒、放弃假日、在百忙之中和我们一起，向我们最敬爱的父亲作最后的告别。
在父亲生命最后的时刻里，各级领导多次前来探望和慰问，给了父亲莫大的安慰和温暖，感受到了人间真情大爱的力量。
在治丧期间，各位领导、各单位给予的帮助以及您们在百忙之中伸出的援手让我们可以坚强地站在这里与我最敬爱的父亲作最后的告别。
我再次代表我母亲及兄弟姐妹向您们表示由衷的感谢!我们敬爱的父亲离世，带给我们的是深深的悲伤和怀念。
父亲是一个农民的儿子，自1937年参加革命，曾带领游击队浴血奋战，转战南北，1940年父亲担任了陕甘宁边区陇东中学总务主任，培养了大批的革命战士，为陕甘宁边区的巩固和发展做出了不可磨灭的贡献。
解放后父亲曾历任环县税务局局长，庆阳专区税务局局长，平凉专区税务局局长，平凉市委书记处书记，市长，环县县委副书记，县革委会主任等职。
在平凉时又参加了甘南和西海固平叛，受到了上级的嘉奖。
父亲的一生足迹走遍了陇东大地的山山水水，勤勤恳恳工作，清清白白做人，受到了平庆人民的爱戴和好评。
父亲的一生是忠党爱国，矢志不渝的一生;是公正廉明，始终如一的一生;是坚持政策，不渝原则的一生;是终生勤俭，一尘不染的一生。
父亲不但抚养我们成长，而且树立了良好的家风家教，且言传身教，培养我们成人，我为有这样的父亲而感到骄傲和自豪，同时为失去这样的父亲而感到万分悲哀和心痛。
作为儿女，我无法用简单的言语来表达心中的哀伤。
现在，敬爱的父亲永远地走了，我们再也无法亲耳聆听他的谆谆教诲，无法亲眼面对他的音容笑貌，怎能不感到极度的哀痛和绵绵的思念?!父亲，您就放心的走吧，我们当以孝为天，竭尽全力孝敬健在的母亲，让她老人家安享晚年，我们牢记您的遗训，清清白白做人、勤勤恳恳做事，扎扎实实工作，最大限度地实现人生价值;我们自当继承父亲留下的良好家风和优良品德，一定教育好自己的子女，像您所希望的那样，把他们培养成有用之才。
这是对您在天之灵的最大告慰!敬爱的父亲，今天，您最疼爱的儿孙们来送您了，我们相信逝去的是您衰竭的躯体，升华的是您永恒的灵魂!安息吧，敬爱的父亲!
求Eva（新世纪福音战士）的故事梗概，越详细越好，O(∩_∩)O谢谢
概述 在地球的洪荒时代，天地精气孕集，阴阳交融，有名而自无名始，，经过复杂到没人说得清楚的物理化学反应后，地球上开始生长生命之树，一级一级地产生各种各样的生物，扩散于地球的陆地、海洋与天空，使天地之间充满了生机。
终于有一天生命之树生长到了最顶点，阳气精华与阴气精华各自凝结成为Adam（亚当）与Lilith（利利斯），Adam是雄体而Lilith是雌体的最高形式生物。
在他们“禁断的融合”后Lilith产生了一个“Lilith之卵即黑之月”，从中进而产生了十八个使徒，其中十七个获得了生命之果。
不知是不是因为生命之树上生命之果只长着十七个，第十八使徒只能将就获得了智慧之果，因此的力量微弱，不足以维持一个总形态，只能分化瓦解以不同的形态存在着，这就是——人类。
生命之树从此也不再存在，但生命之树中的“光和水”，即能量与传输物质，构成了人类的灵魂。
最后生命之树只剩下一点点没烂掉的根须，成为后世所称的郎基奴斯长枪。
Adam、Lilith及三到十七号使徒均进入了休眠状态，而仍处蒙昧的人类则各奔前程，其中有一些智者还知道曾经发生过的事情，这些事情被作为传说写进了死海文书，或许还被写进了山海经也说不定的....... 时光飞驰，当年的第十八使徒——人类，足迹已经遍步地球，凭借智慧发展出高度发达的文明，并以世界的主人自居。
然而“心的屏障”使人与人之间产生隔阂，心灵中充满冷漠与悲哀，孤寂感迫使人类开始寻找新的生存之道......公元1947年，在约旦溪谷的洞窟中，一些吉普赛人偶然发现了死海文书，震惊了考古学界。
其破译工作持续了很多年，终于取得成功。
其记载内容令人震惊，不但指出人类与使徒的起源，还指出将来某一时刻由Adam与Lilith所生的必将归还本体，重新生长出生命之树并产生新形态的生命体。
在这一过程中，人类和使徒，哪一方控制Adam是至关重要的，因为遗传因子都从Adam而出（所以Adam也称作第一使徒、最初的人），控制Adam的一方回归Lilith之卵后，便可以成为新生命形态，或者说就是成为神，而失败的一方只有死亡（赢的一方尽管也得死但灵魂得到拯救呵呵）。
因此在这个约定时刻到来之前，使徒一定会苏醒来与人类为敌，人类要顺利完成回归就必须在此之前消灭全部使徒。
为此目的，秘密组织Seele成立了，它的德文意思是灵魂，以基路议长为首，制订了的剧本，或称时间表，其下属执行机构为GEHIRUN（意为大脑），以后改称为NERV（意为神经）。
Seele在全世界招收研究人员，其中有一名是在从事研究工作的女学生碇唯，在1999年她所写的研究报告引起了形而上生物学教授冬月的注意。
同时注意她的还有一心要往上爬的六分仪源度，只用了几个月时间他就把唯泡到手，并由此也进入了Seele组织成为第十三位成员（这个数字注定他是背叛的犹大）。
随着研究的深入，Seele在2000年向南极派遣了葛城考察队，但其中只有源度一人知道考察的最终目的....... 上帝说，我会回来的，当我回来时，我要毁灭这个世界
诺亚遵从上帝的旨意建造了方舟，使地球上的生命从大洪水中存活了下来。
这次大洪水是上帝的惩罚，被称为第一次冲击。
从考古学的角度来说，远古确实有过一次毁灭了世界上大部分人口和许多的大洪水，并留存于世界上各个民族的传说中。
8月，葛城考察队到达南极，他们发现的巨大人形生命体，实际上是Adam与Lilith的融合体。
葛城的计划是攫取或控制Adam与Lilith的S^2机关，将Adam与Lilith分离并缩小后用于人类未来的补完计划。
但是有件事他不知道，Adam与Lilith无论是融合还是分离都会释放巨大的爆炸能量和反ATField力，这就与核聚变与核裂变都会产生大爆炸与冲击波的原理一样，只是爆炸当量不同。
所以尽管Adam与Lilith分离所造成的灾难不会灭亡全部人类，但却将杀死地球上的一半人口。
而十六年后的是Adam与Lilith的重新融合，整个世界都将再劫难逃了。
一无所知的葛城继续他的分离实验，甚至将自己的女儿也带在身边。
九月十二日，得到Seele指示的碇源渡携带资料离开南极，第二天实验便以一场大爆炸告终。
强大的反ATField力唤醒了第二使徒，即那张模糊的照片上发出白光的巨人，它张开的巨大翅膀覆盖了整个南半球，魔鬼般的咆哮声中南极化为一片血海，巨大的海啸数小时内就淹没了大片陆地，使数以亿计的人丧生。
在这场末日灾难中，只有葛城美理被其父亲奋力解救逃脱，碇源渡随后返回南极顺便救起了她。
但碇源渡的主要目的是回收Adam、Lilith、第二使徒，只有被留了下来（患上失语症的葛城美理被关在一艘南极考察船上近两年，似乎回收工作持续时间很长）。
第二次冲击引起的连锁灾难直到2002年才渐趋平静下来。
地球上的气候也变得怪异，如日本就变成全年皆夏，无论何时都听到蝉的叫声，这恐怕是因为地轴偏转的缘故。
Seele从死海文书中知道第二次冲击唤醒的不光是第二使徒，实际上所有使徒都已苏醒，只是它们还需要一段时间来积蓄能量（第二使徒就是因为能量不足而被制服）。
Seele经过调查还发现，冲击发生那一天有一个孩子诞生时有奇怪的现象伴随发生，这个孩子的名字叫做渚薰，于是连忙将他监控起来。
这个孩子尽管被教育成非常有修养有魅力的人，但是他时时刻刻都没有忘记自己的真实身份与诞生目的，那是他自由与死亡的宿命.......... 亚当问上帝，为什么世间万物独有我如此孤独
于是上帝取他的肋骨制造了夏娃。
年2月23日，生物进化史上第一只体细胞无性克隆哺乳动物多莉羊诞生。
EVA整部动画都是建立在复杂的宗教思想之上的。
简单的，从片名就可以看出Evangelion在英语里是福音书的意思，这就不能不让人想到旧约圣经了吧。
而且，故事中充满了所谓上帝、亚当、夏娃、以及死海文书(The Dead Sea Scrolls：注1)等的说法。
整个故事就是建立在犹太教的基础之上的，由于犹太教和基督教之间的密切联系所以才有如此多的我们所熟悉的圣经中的事物；然而，本片既不是犹太教的思想宣传，也不是基督教的宗教影片，作者不过是借用了其中的故事概念来表达自己的思想而已——这些在下面的分析中将逐渐显示出来。
既然谈到宗教，就让我们从EVA中的一个神秘的组织NERV开始我们的研究吧 NERV—GOD'S IN HIS HEAVEN,ALL’S RIGHT WITH THE WORLD 看过EVA的人一定会对NERV的那个血红色的标志有深深的印象，同时也就会了解小标题中的那句GOD'S IN HIS HEAVEN,ALL RIGHT WITH THE WORLD——是英国的诗人Robert Browning的诗句，我们可以暂时翻译成“神不为者，人为之”，我们就可以从这句话中了解到NERV所代表的意义。
正如碇元渡所言科学的力量是无穷的，请看在第十二话中碇元渡与东月在南极时的对话（此时两人在上） 东月：不允许任何生命的存在，死亡的世界——南极，不，也许应该成为地狱吧。
SEELE是NERV的直属上级机关，SEELE作为的计划者，是EVA背后的最大的也是最终的指引力量（从SEELE的意思——灵魂就可以得知），其实只有SEELE和NERV的高层人事才知道所谓的真相。
所谓人类补完从外表上看是人类通过科学的力量包括神力进化到新的境界的过程，如果以电影版为基准的话，就是人类还原为LCL之海中的灵魂样的存在。
有人认为THE END OF EVANGELION的结局是人类全灭，其实是人类失去了肉体，失去了相互之间的隔阂以精神的形式继续存在下去，也就是精神上的补完。
在这一点上，TV版的结局也是如此，第25.26 话的心理分析可以说就是象征了（其实就是）心灵的补完。
由此也可以看出SEELE 可以放弃人类肉体而使人类进化到精神世界的行为证明了他们意识第一的观念。
同时也就是本片的思想基础——人的思想是最重要的，EVA的意义就是要给人的心灵一种补完的感觉。
第1话 使徒袭来 （使徒、袭来）EPISODE:1 ANGEL ATTACK 公元2015年，一个巨大的人型生物在日本登陆。
出动的联合国军，将那生物称作“使徒”，并予以猛烈地攻击，但全部失败。
就连威力最大的N2炸弹，亦只是在短时间内减缓了使徒的步伐。
与此同时，一个名为碇真嗣的少年接到阔别十年的父亲的信，被其父源度呼唤至第三新东京市地下的 NERV 本部。
面对许久不见的儿子，碇司令所说的只是：“坐上EVA。
”真嗣拒绝接受命令，但当他见到一位身负重伤的少女即将乘坐初号机出击时，他改变了自己的决定。
来袭使徒压倒性的强大，第三新东京市的地下空洞以及EVA初号机这些SF方面的描写，使第一话显得多姿多彩。
剧中采用了不少有电影效果的构图，相当有特色，但对于消极的14岁少年的性格，却十分难把握。
副标题是和标题意思相同。
圣书中的使徒写作“MESSENGER”，在这个场合的ANGEL直译为守护神，也包含天使的意思。
第2话 陌生的天花板 （见知らぬ、天井）EPISODE:2 THE BEAST 在没有受过特殊训练的情况下，真嗣就和EVA 达成同步和使徒作战。
发射后与第三使徒对峙的初号机，因为真嗣不熟悉操作，也无实战经验，在头部遭到使徒的攻击后活动停止。
真嗣昏迷后初号机奇迹般地再启动，在失控的状态下，用压倒性的战力将使徒击溃。
面对冷漠的父子态度，美里提出要真嗣与她同住的要求。
美里对真嗣作战的成绩表示赞赏，但真嗣希望这话是出自另一人之口。
这一话以倒叙的方式紧接前一话的内容，EVA 初号机与使徒之间展开了战斗。
比较引人注目的是可在瞬间见到的绝对领域（A.T.Field，即心之壁），当时很多科幻迷称之为防御罩。
在初号机暴走后，瞬间扭转的战况予人为之一震的感觉，这为以后的剧情打下了良好的铺垫。
第一、二话合成一部作为了全篇的序章。
副标题中的BEAST是兽的意思，大家看到暴走的EVA初号机就可明白这个副题的含义。
相同的感觉在以后的剧情中亦有出现。
而在新剧场版破中，二号机也开启了“THE BEAST”模式。
第3话 不响的电话 （鸣らない、电话）EPISODE:3 A transfer 为了防范使徒再袭，真嗣进行着EVA的操作训练，同时也转学到第三新东京市的学校就读。
上课时，老师讲到第二次冲击的历史事件，可是同学们都不专心，在台下偷偷的利用电脑网络聊天。
真嗣被套出是EVA 驾驶员，在班上立刻成为受欢迎的人，但同班的铃原东治却对他大打出手，因为他的妹妹在EVA 与使徒的战斗中受牵连而受伤。
同日，第四使徒来袭，真嗣将从避难所里偷偷出来观战的东治与剑介救入插入栓，并无视美里的撤退命令，用高振动粒子刀杀死了使徒。
真嗣的生活因为当了EVA的驾驶员而起了巨大的变化，但在某些方面，他亦反而受到遣责。
就象许多其他剧本中的为了人类而战的主人公们，他们的存在反而被人们视为威胁一样。
第四使徒是被真嗣独立消灭的，但没人会认为他是什么热血沸腾的救世主，反而，出于他消极的观念对所处环境进行的反抗，倒给人留下了深刻的印象，这种思维方式，相信很多人亦有同感吧。
副标题中的transfer解释方式有很多，但在这里译为转校生最为合适。
要表达的意义，是所处在一个陌生的集团中的那种不安感。
第4话 下雨、出走之后 （雨、逃げ出した后）EPISODE:4 Hedgehog's Dilemma 与第四使徒战斗胜利之后，真嗣并未意识到他战斗的意义。
他离开家后，在第三新东京市的郊外，与剑介呆了一夜，第二日被NERV的保安谍报部带回。
放弃EVA驾驶工作之后，他将被护送回原住处。
听毕剑介对真嗣心理的见解，美里急忙赶往车站去送行，列车已缓缓驶离车站，但月台上仍有一位少年的身影。
这一集没有什么激烈的战斗场面，完全是用来描绘真嗣心的轨迹的一话。
希望别人关心，但又制造一种让人无法靠近的性格，其矛盾演变至最后，就会开始讨厌自己。
出走，亦只是这一心理的一个小小的体现吧。
在这一话中，为了描写真嗣的空虚，背景从都市到自然景象，都费了不少精力。
副标题中的Hedgehog是指刺猬，Dilemma意为困境。
刺猬希望给予朋友们温暖，但它越是靠近越会伤害别人。
此理论出自叔本华的“豪猪二难说”。
只是这里把豪猪换成了刺猬而已。
第5话 丽、心的背面 （レイ、心のむこうに）EPISODE:5 Rei Ⅰ 绫波丽是EVA零号机的专属驾驶员。
她在真嗣调来第三新东京市的三周前的零号机启动实验中，因事故受伤。
在学校，她无口无心无表情的性格使得没有人与她交往。
但真嗣却见到她微笑着与自己父亲源度交谈，于是对丽产生了兴趣。
第五使徒袭来，刚被发射出的初号机就遭到了高热加粒子炮的攻击。
有关丽的剧情终于展开了。
开场时就身受重伤，全身包裹着绷带。
在真嗣无法理解的父亲面前，她却意外地露出笑颜。
脏乱无摆设的房间，完全不象是一个女孩子的。
还有桌上的那副眼镜，却是源度的。
她的一切，似乎都是谜，如此一个玩偶般的角色，竟然位于全日本动画千万女性角色的首位，确实有些不可思议。
副标题是第一个丽。
第6话 决战 第三新东京市 （决战、第三新东京市） EPISODE:6 Rei Ⅱ 受到加粒子炮攻击的初号机，所幸未伤至要害，但真嗣却对战斗开始胆怯。
另一方，使徒正在使用能量钻向NERV本部的位置展开攻击。
面对持有自动防御系统的使徒，美里提出了超长距离射击的提案，并取名为“屋岛作战”。
数小时后，日本列岛的能源，集束于阳电子炮内，狙击手为真嗣，丽驾驶零号机执行防御任务。
使徒加粒子炮与阳电子炮的两束热能交错飞过，使徒被击坠，而丽挡在了真嗣的面前。
这一话基本围绕对第五使徒的攻防战展开。
最后的场面中真嗣将丽从融坏的零号机里救出后，丽说：“对不起，这种时刻，我不知道该用怎样的表情面对你。
”而真嗣的台词是“我认为微笑就可以了”这段，在片中起到了相当好的平衡作用，给人留下较深印象。
副标题是第二个丽。
第7话 人制造的东西 （人の造りしもの）EPISODE:7 A HUMAN WORK 由第二次冲击引发的世界经济的混乱，至2015年亦无法完全恢复。
此时的日本经济。
由于水位上涨，工业生产遭到了致命的打击。
国土复兴的工程所消耗的物资，简直就是天文数字，所以日本政府与民间企业，一直将吞食了大量资产的对抗使徒军事的企业视为大敌，故始终都在寻找可替代NERV的廉价企业。
除了政府外，也有许多其他组织看不惯NERV的（如第11话原因不明的大停电）。
由于EVA对付使徒的效率不彰，而且常常造成重大的”灾害”，为此民间团体也推出了迎击使徒专用无人驾驶机器人JA。
美里与律子也受到了邀请，律子对JA的设计及性能提出质疑，但是反被嘲笑EVA 的功能不佳。
美里猛踢衣柜出气，律子则静静的用打火机把说明书烧掉。
在宴会后的试运转中，JA突然陷入了不能操作的状态，美里单身冒着 JA炉心熔解的危险，进入JA内部关闭系统，但操作系统的密码，已被人修改。
幸而在初号机的配合下，终于推出了JA的控制棒才幸免于难。
这场看似意外的事件，美里心里也很明白，JA的暴走及被删改的程序，都是NERV所为。
赤木之所以会放心的让葛城去阻止JA，是因为她确信JA会在爆炸前恢复正常，因为结尾她说：“除了葛城一尉的行动外，一切都照剧本进行。
”也就是说，没有葛城去阻止的话，JA一样会停止。
葛城自己也说：“奇迹是被某人准备好的。
” 副标题的意思也是“人类制造的东西”。
人类制造的JA，以及美里用命作赌注去关闭它，是本集副标题A HUMAN WORK的两种含义。
第8话 明日香来日 （アスカ、来日）EPISODE:8 ASUKA STRIKES
从德国的NERV第三支部，送来了EVA二号机。
在担负护送任务的太平洋舰队，美里与真嗣一行初次面对第二适格者明日香，此外美里以往的恋人加持良治也同乘返回日本。
途中，舰队遭到水中的第六使徒的攻击，明日香将真嗣拉入二号机驾驶舱后一同出击，但装配着无法进行水下攻击的B型装甲的二号机，很快就被使徒吞入口中。
美里提出零距离射击计划，众人摆脱困境并将使徒歼灭。
次日，明日香亦转入了真嗣所在的班。
值得一提的是，负责明日香配音的宫村优子，为了这个角色还特地去上了德语的补习班。
副标题是明日香的袭击。
第9话 心在瞬间重叠了 （瞬间、心、重ねて）EPISODE:9 Both of You.Dance Like You Want to win
刚到班上不久的明日香，成为了最受欢迎的人物。
丽实在是对周遭的事陌不关心，明日香挡到她的光线，她竟只有移开一点，头都不抬一下，明日香以挑衅的语气跟丽说：“好好相处吧。
”丽竟然回答：“为什么
有命令我就会去做。
” 在纪伊半岛海湾出现了持有分离合体功能的第七使徒，配合不协调的明日香与真嗣，立即遭到戏剧般的攻击。
经分析，只有同时击中分离的两个使徒核心才能消灭第七使徒。
于是，美里将明日香亦领回家来与真嗣同住，并进行协调统一的特训。
数日后在战场上，需要在62秒的音乐结束之前击溃使徒，两人配合完璧的“舞蹈”坚持至最后数秒时崩溃，但使徒已被消灭。
这一话就是有名的62秒战争，进行的节奏很快，音乐性很强，相当的精彩。
与使徒作战时的BGM已收入原创音乐CD的Vol.2里。
跟随音乐，初号机与二号机舞蹈般的攻击感觉十分理想。
此外，迎击要塞的系统与兵器也展现了不少，科幻迷也为之欣喜。
在TV播放之前，曾作过录像处理，适当调整了时间速度，使临场感有所增加。
副标题是你们两个，像为了取胜那般狂舞吧
与片中所用到关键性的62秒背景音乐同名。
第10话 熔岩潜行者 （マグマダイバ-）EPISODE:10 MAGMADIVER 在浅见火山熔岩中发现了第八使徒的幼体。
由明日香来执行首次使徒捕获作战。
二号机装备了耐热耐压的D型装备后潜入熔岩一千米以下成功地捕捉了使徒的幼体，但在上升过程中，幼体开始急速乳孵化。
作战计划不得不由捕捉更改为歼灭。
在熔岩中苦战的明日香受到真嗣提出有关“热膨胀”原理的问题的启发，利用冷却液成功地消灭了使徒。
在测定使徒时画面上所写的“ANALYSISPATTERN ．BLOOD TYPE．BLUE”一文出自庵野监督所敬爱的冈本喜八监督的科幻电影《蓝色圣诞节》。
EVA的“更衣室”里居然还挂著巨大的“衣架”，机器设定真是到处都是恶趣味。
副标题中的MAGMA即是熔岩，整个词译为“熔岩潜行者”，指的当然是潜入浅见火山熔岩内部的二号机。
关于这个词的来源，是科幻小说SUNDIVER。
关于恪尽职守的名言有哪些
一、创设德育情境，为德育工作赢造良好的氛围，是搞好德育工作的前提 列宁说：“没有感情，就不可能产生对真理的追求”，而情感的迸发，又总会在一定的情境中产生。
良好的情境可以激发出学生强烈的喜怒、好恶、爱憎等情感，从而唤起学生追求真理的欲望。
相反，如果没有必要的情境，学生缺乏必要的情感体验，往往会导致学生对外界事物反映的冷漠。
由此创设情境，让学生处境生情，为德育工作打开了缺口。
二、以境生情、以情激情、以理陶情，是搞好德育工作的关键 凯洛夫说过：“感情有着极大的鼓舞力量。
因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的感情，他就不会有强烈的志向，也就不能把这个志向体现于事业上。
”由此可见激发学生的道德情感，唤起学生的责任感，是搞好德育工作的中心环节。
情感是自我监督和自我调节的一种内部力量。
高尚的道德情感，可以使人洁身自好、悔过自新、保持善行、陶冶情操。
道德情感的激发可采用以下几种方法： 1.以境生情 情感总在一定的情境中迸发，可以让学生身临其境，设身处地地感受到教育的力量。
2.以情激情 前苏联教育家乌申斯基说：“在教育中一切都应当以教育者的人格为基础，只有人格才能影响人格的发展和形成，只有性格才能形成性格”。
教师身教胜于言教，正己方能正人。
要想使学生有丰富的情感、高尚的情操，自己就应当首先进入“角色”：是一个热爱祖国和人民、热爱教育事业、爱憎分明、善于表露真情的人；还应该是一个在颂扬良好道德时能唤起学生敬仰、爱慕之情，在鞭笞劣行时能激起学生的愤慨、善恶之情的人，更是一个能与学生同甘共苦、深受爱戴的人。
以爱动其心，以情交情、以感交感、情感交融，本身就孕藏着巨大的教育力量。
3.以理陶情 对学生以爱心出发、真心相待、诚心付出、耐心引导，通过说理教育，“晓之以理”，向学生讲解有关的道德规范及其意义，使他们懂得个人与社会、个人与集体、个人与祖国、个人与个人之间的关系以及处理这些关系的准则。
同时，理论联系实际进行道德评价，以鲜明的态度使学生从中受到感染，产生深刻的情感体验。
激发道德情感的三种方法具有相对独立性，可以单独使用；同时三者又是相互联系、相互补充、相互渗透的有机统一整体，实践中要注重相互穿插运用。
三、导之以行，是搞好德育工作的最终目的 情感是学生行为的“催化剂”，在“知”到“行”的过程中起中介作用。
在激情的基础上，具体引导如下： 1.导之以行要尊重学生主体能动性 现代青少年具有强烈的主体意识。
教育理论研究表明，人的信念的确立，凭借武力或强制手段是难以达到目的的。
事实上，家庭、学校、社会都无法把一套清晰的价值观念和行为模式灌输给青少年。
任何道德观的形成没有主体的参与就不可能有真正的道德的发展，而且，有主体的参与但不是发自内心的参与，也不可能有真正道德的发展。
比如，我们安排班干部组织一次活动，如果在活动之前教师对人员分工、活动步骤、方法、时间安排等等事无巨细、分工到位，不给班干部一点发挥才能的余地，那么他只会照老师要求的去做，不必承担责任。
在这样的教育下培养的只能是对外部（周围人和事）负责而惟独不对自己（内心）负责的表里不一的人。
可见，强制和封闭充其量只能迫使学生说什么，不说什么，做什么，不做什么，都无法迫使他想什么，不想什么。
2.导之以行要注重心理匹配效应 青少年发展要经历好几个阶段，每个阶段学生身心发展都有各自特点。
同一年龄阶段的学生，其身心发展又有个性差异。
进行道德教育时要全面客观地了解学生，研究掌握各年龄阶段学生身心发展规律，有的放矢地进行德育工作。
比如青春期青少年的早恋问题是个体进入青春期后，生理发生急剧变化而导致的。
早恋是处在青春期少男少女们的一种纯真、美好、健康的情感反映，但它却是不理智的行为，因为它违反了社会行为规范的行为追求。
所以，教师如果无视这一事实或粗暴地企图阻止，就可能引起学生的对抗情绪，产生逆反心理，甚至导致不良后果。
教师应采取民主、开放式的管理方式，对青少年性成熟进行导航，进行性行为和性心理教育，使他们能够正确处理、调节、控制自己的欲望，使行为合乎社会规范。
应根据学生的年龄特点和规律充分调动学生自主活动的积极性，使学生在校内、校外各种活动中获得思想品德方面有序的发展。
3.导之以行要注重参加实践活动 社会实践和道德活动是青少年思想品德形成的基础，道德活动是外界德育影响转化为学生自身思想品德的基础。
⑴引领学生学习学校、班级制度纪律，让学生结合自身实际写出心得体会。
如有违规的学生在班会时让他到前边找出心得体会并作好违规记录。
这样既能作为学期评定学生最有力依据，又能随学生自尊心的增强而取得“润物细无声”的教育效果，从而减少违规、违纪行为的发生。
⑵开展“我向父母、老师真情感恩”活动。
孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”；李绅的《悯农诗》：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这些优美的诗句是获起学生良知和责任感的精神药引，适时引导学生达成共识：“我将无愧于父母的养育之恩和老师的良苦用心，我要踏踏实实学习、老老实实做人，用行动来说明，用成绩来回报，让老师省心，让父母放心……”，从而水到渠成地完成德育目标。
③让学生把对父母、老师的激情倾注笔端，以“学好真本领，报效老师父母恩”为题写出心得体会，悬挂在班内开设的“我为老师父母争光”栏目中，让学生每日三省自身，产生极大的教育力量。
总之，创境、激情、导行德育工作思路符合知、情、意、行的德育规律，在德育工作中能有理、有据、有节，取得良好的教育效果。
在班主作任工作中进行德育渗透，班主任工作将更加成熟完善。
求一封涨工资申请简单明了100字左右
尊敬的领导： 您好
首先很感谢公司及领导给我锻炼的机会，让我学会了很多东西；从****年到公司以来，这几年里，我一直认认真真，力求把工作做的尽善尽美，这几年里，我的工作经验逐渐丰富，工作能力不断提高，主要还是要感谢领导们的栽培和帮助。
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我相信付出就会有收获，同时我个人经济负担比较重，因此我提出申请，希望公司能够考虑把目前月工资****向上提升到****，主要目的是让自己能够安心的工作，更好的为公司效力。
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期待领导批复
申请人：*** ****年**月**日
自己晋升领导岗位了，领导找谈话，我该讲些什么
这种情况讲多了无益。
把握三点即可：一是感谢领导们一直以来的关心、支持、信任、鼓励、肯定；二是表个态，一定努力工作，多向领导和同事们学习，改进自身不足，努力团结和带领同事们开创工作新局面，不负领导厚望。
三是希望领导一如既往关心指导。
正史之中，周瑜是什么性格的人
在三国的历史上，周瑜是一位相当招人喜欢的偶像级人物。
与《三国演义》里其他被文学手法极力塑造出来的众多英雄人物相比，他要漂亮得多，潇洒得多，甚至完美得多。
若论相貌，《三国志》说他“长壮有姿貌”，想来肯定是一位很有型的大帅哥。
与号称“美髯公”、仅靠一大把胡子吸引人的红脸关公相比，自然要好看百倍。
若论才情，一场赤壁之战，竟在谈笑间就可以让曹操的几十万大军“灰飞烟灭”，想来又是何等了得
若论品德，他脾气好，肚量大，外加在音乐上的精深造诣，其个人魅力更是势不可挡，不愧为一位风流千古的可爱人物。
周瑜的大功劳周瑜字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人，出身于当地的世家望族。
其曾祖周荣担任过尚书令的职务，从祖周景、从伯周忠皆官至太尉，位列三公，即使他的父亲周异，也曾任过洛阳令（相当于现在的北京市市长）。
《后汉书》里说周景之孙周晖，也就是周瑜的堂兄弟，年纪轻轻时，也做过洛阳令这样的高官，后来又去官归乡，与族中兄弟大揽门客，驰骋于江淮之间，每次出游，从车达百余乘。
由此观之，到了周瑜这一代，其家族势力依然不容小觑。
然而，周瑜并非周家的直系嫡孙，加上当时年纪太小的缘故，所以在堂兄弟中，并不显得“出位”。
可是到了中平六年（公元189年），周家突然发生了特大变故。
这一年，灵帝驾崩，穷凶极恶的大军阀董卓趁机带领他的凉州兵团进入洛阳，“专擅朝政，横恣京城”，搞得洛阳城内乌烟瘴气，人心惶惶。
以周晖为首的周氏家族子弟，不免担心身处政治漩涡中心的周忠的个人安危，便率领族中得力兄弟等一干人马，赶赴洛阳，准备救援周忠。
不料被董卓探知，很是不爽，竟派兵将他们在路上一并劫杀。
这对周氏家族而言，是一次残酷而彻底的打击。
在这次政治灾祸中，周氏家族年青一辈中的精英人物几乎消灭殆尽。
于是，年仅14岁的周瑜不得不走上政治前台，担当起家族复仇和复兴的重任。
也是在这一年，关东地区的一些州郡牧守不满董卓专政，纷纷举兵讨伐，附属于袁术的吴郡豪族孙坚也加入了讨董联军。
当时，孙坚的儿子孙策恰与周瑜同年，是一位不折不扣的少年英雄。
这位“美姿颜，好笑语，性阔达”的孙策，小小年纪，便懂得交结各路英雄豪杰，在当时的江表地区声誉颇隆，为此，周瑜慕名前往寿春拜访。
两位同样“英达夙成”的美少年，一见如故，彼此坦诚相待，成为“义同断金”的好朋友。
当时孙坚已经起兵，为了免去后顾之忧，周瑜劝孙策将家眷移往舒县，并慷慨地让出道南大宅给孙策居住，然后还“升堂拜母，有无通共”，成为不分你我的好弟兄。
从常理分析，周瑜结交孙策，让出宅院，都不应是一个14岁少年能做得了主的大事，最大的可能是周瑜的行为代表了当时周氏家族的一次“政治性”的投资或投机行为，其动机不过是在乱世之中，为周家寻求一个安稳的靠山罢了。
孙策是一位天生的军事奇才和政治领袖，他16岁时因父亲战死，便独自领军打仗，创功建业，而且能打善战，年仅20岁时就被封为“殄寇将军”，威震一方。
孙策还特别善于用人，颇有一套手段，“是以士民见者，莫不尽心，乐为致死”。
对此，周瑜及其背后的周氏家族才会慧眼独具，毅然将政治前途和家族命运全部押在年纪轻轻的孙策身上。
与孙策豪迈、激烈、张扬的性格相比，周瑜谨慎、隐忍和低调的性格形成，显然与他高级政客的家庭背景和族中兄弟俱被杀戮的心理阴影有关。
不过，知人善任的孙策，却把周瑜的这些性格优点发挥到极致。
因此，当年孙策东渡征战之时，周瑜率领一干人马前来投奔，他非常高兴地说道:“吾得卿，谐也。
”这个“谐”字讲得耐人寻味。
也许在他看来，这位少年老成的兄弟，其性格和才能，都与他互为补充，是他最理想的合作伙伴。
事实也正是如此，孙策身边并不稀缺“蹈刃屠城”的勇将，何况他本人也生猛异常，连一代枭雄曹操都感叹道:“猘（疯狗）儿难与争锋也。
”但是，他缺乏既有文韬，又备武略，能够坐阵后方，运筹划算，为他提供保障，让他放心的得力干将。
对于一个没有巩固后方，刚刚兴起的军事集团而言，几万大军的后勤保障工作显得尤为重要。
而就性格和能力而言，周瑜无疑是最胜任此项工作的人选。
因此，在孙策冲杀疆场，攻城拔寨的时刻，周瑜则是坐镇丹阳（今江苏南京），从事“发众及船粮以济大事”的后勤保障工作。
后来周瑜以小小居巢（今安徽桐城南）长的名义向鲁肃借粮，鲁肃慷慨地“指囷相赠”，拿出3000斛（相当于现在的一万斤）的储粮给他时，他也完全笑纳，甚至捎带把鲁肃这个人才也一并收下。
对此，孙策非常欣慰，也非常感谢。
等到周瑜回到江东时，孙策亲自迎接，并拨给步兵2000人，骑兵50人，还授予“建威中郎将”的封号。
除此之外，《江表传》里说孙策还赐予“鼓吹”仪仗，为他营建府邸，赠赐封赏之多，“莫与为比”。
可孙策以为若是“论德酬功”，与周瑜所作的牺牲和作出的贡献相比，还是“未足以报者也”。
也正是从这个时候起，江东人士开始昵称周瑜为周郎，而他的好兄弟孙策，早先已被昵称为孙郎，两人并称“江东双杰”。
由此观之，周瑜不但在江东拥有着和孙策一样的人气和威望，而且也肯定受到孙策绝对的信任。
遗憾的是，孙策两年后遇刺身亡，年仅26岁。
不过，周瑜是个懂得感恩的人，此后近乎10年的时间里，他一直忠贞不贰、默默无闻地支持着孙氏兄弟，总是出现在最需要出现的地方，或是东征西战，掳邓龙、伐江夏，或是经营后方，镇巴丘、备宫亭，从来不争名位、不出风头，以自己的绝对忠诚报答孙氏兄弟的知遇之恩。
然而，伟大的时刻总是需要伟大的人物出现，一场惊天动地的战役，终于将周瑜推向了历史的前台。
建安十三年(公元208年)七月，基本统一了北方的曹操，挥兵南下，企图乘胜南进完成统一大业。
很快荆州刘表的儿子刘琮不战而降，曹操 “得其水军，船步兵数十万”。
九月，曹操号称80万的大军船舻相接，浩浩荡荡，集结长江北岸，大有一举荡平东吴的气势。
此时踌躇满志的曹操，得意洋洋地写信给孙权，示以挑战:“近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。
今治水军八十万众，方与将军会猎於吴。
”孙权将曹操的书信示以群臣，“莫不响震失色”。
被吓破了胆的主降派一时占了上风，他们认为，一方面曹军以汉相的名义，打着皇帝的旗号征讨四方，如果抗击曹军，在名义上就会被动；另一方面，曹操占取荆州，收降刘表水军后，获取大量战船，在兵力上已占有绝对优势，实力相比，太过悬殊，江东只有主动迎降，方有出路。
然而周瑜和他的好朋友鲁肃则持不同看法，反对投降，坚持抗曹。
周瑜在指出江东政权的一系列天时地利人和的优势之外，还特别强调曹操名为汉相，实是汉贼，同时对兵战条件进行了精辟的分析，指出曹操在军事部署方面的一系列致命弱点，还戳穿了80万大军的虚妄骗局，指出实际兵力不过十五六万人，而且“久战疲敝，尚怀狐疑”，最后总结说是“操自送死”，犯了诸多兵家作战的大忌。
曹军“众数虽多，甚未足畏”，从而用事实挫败了投降派的气焰，坚定了孙权抗曹的决心。
接着，周瑜主动请战，愿领精兵两万（一说5万），前往夏口(今汉口)迎敌。
性格雄烈、胆略兼于人的周瑜，话讲得漂亮，仗也打得实在漂亮。
在赤壁之战中，他身为孙刘联军的前线总指挥，不仅调度有方，部署严密，而且集思广益，善于将略。
尤其是采用“诈降火攻”之计，借东风之便，一时“飞埃绝烂，烧尽北船”，从而使“北军大坏，曹公退走”，成就了火烧赤壁的千古传奇。
虽说战败的曹操很不服气，后来写信给孙权，说“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名”。
但估计绝大多数人都不同意他的看法。
唐代大诗人李白在《咏赤壁》的诗中写道:“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
”将周瑜与曹操并称二龙，并完全肯定了周瑜胜者的地位。
千百年后，宋代大诗人苏东坡又以“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的漂亮诗句，让我们记住了周瑜的超然自信和风流儒雅。
只不过，需要说明的是，周瑜指挥这场战役时，时年34岁，纵是“雄姿英发”，却已经不是文学想象中被称为“周郎”的年纪了。
周瑜的真性情周瑜人品好。
真实的他，无论性情还是器量，无论品德还是胸怀，其涵养功夫都特别到家。
这主要表现在他的为人处事方面。
在领导孙权的眼里，他“器量广大”，在老乡兼敌人蒋干（曹操说客）的眼里，他“雅量高致”，便是为他作传的蜀国史官陈寿，在《三国志》里也由衷地夸赞他“性度恢廓，大率为得人”的高尚品格。
而对他人格魅力最形象、最生动的概括是老将程普的一句话:“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。
”程普老将军的这句话，很有分量，也很有说服力。
因为年纪较大、威望极高的程普，是为孙氏集团立下汗马功劳的元老功勋。
他起初和周瑜的关系搞得很僵，因为在他眼里，周瑜只是一个资历尚浅、仅凭和领导称兄道弟而飞快爬升的“军中关系户”罢了，自然很不服气。
特别是赤壁之战时，孙权任周瑜为左都，是全军最高统帅，而程普任右都，只是周瑜的副手，所以老人家面子上挂不住，便处处和周瑜过不去，甚至倚老卖老，数次凌辱周瑜。
虽然周瑜职位比程普高，也完全可以用严明的等级和军法压制，可为顾全大局，他毅然“折节容下，终不与校”。
除却示以“以德服人”的包容姿态外，周瑜有底气，也有能力，凭借高超的领导艺术和绝对的军事才华让众将折服，并最终令程普“敬服而亲重之”，两人的忘年交遂成一段佳话。
当时的公共舆论，对周瑜“谦让服人如此”的恢宏器量，也给予了极高的评价。
身为将帅，身为政客，周瑜自然是有谋有略，不过，他生性豁达，为人光明磊落，谋的是阳谋，策的是明略，便是耍手段、玩心眼儿，也会透露出几份高雅和美感来。
这一点，在处理既是老乡又是说客的蒋干的关系上，表现尤为突出。
当初，求贤若渴的曹操，听闻周瑜“年少有美才”，便动了通过游说的手段将其“统战”到其麾下的念头。
于是，他派遣了“以才辩见称”的蒋干为说客。
蒋干以老乡的名义，拜见周瑜。
为避人耳目，蒋干以“布衣葛巾”的低调扮相，独自一人悄然前往。
这位“独步江、淮之间，莫与为对”的口才大王，显然是高估了自己的能力，也低看了周瑜的才华。
对于他这样的“敌国”间谍，再是低调，也躲不过周瑜锐利的眼睛，对于他的动机和目的，周瑜早就派探子打听得一清二楚。
因此，两人一见面，周瑜便劈头盖脸地给他一个下马威，直接调侃道:“子翼良苦，远涉江湖为曹氏作说客邪
”蒋干又是惊奇又是尴尬，只好文绉绉地强行辩解道:“吾与足下州里，中间别隔，遥闻芳烈，故来叙阔，并观雅规，而云说客，无乃逆作乎?”闻听老友措词讲究，却又苍白无力的反驳，周瑜也意味深长、文绉绉地回了一句:“吾虽不及夔、旷，闻弦赏音，足知雅曲也。
”然后在一番热情的宴请应酬之后，周瑜便以要到宫里与上级领导商量机密军务为由，先行离去。
这一离开，便是漫长的三天。
周瑜这样做，一来是向蒋干表明自己在江东孙氏集团的重要性，二来就是不给他动嘴的机会。
碰了软钉子的蒋干，虽然着急，却很无奈。
三天的冷处理之后，周瑜又突然热情地邀请蒋干参观军营，“行视仓库军资器仗讫”，然后又在宴席上，展示“侍者服饰珍玩之物”。
周瑜这样摆阔气地做秀，别无他意，不过是为了表示自己与主上亲密无间的关系罢了。
他在宴席之上，借着酒劲儿，干脆把话进一步挑明，让蒋干彻底死心。
他说:“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎?”也就是说，便是像苏秦、张仪、郦食其这些高级舌辩之士重生，我周瑜也要拍拍他们的肩膀，几句话将其驳回，又何况像你这样（自不量力）的年轻人呢
一番柔中带刚、绵里藏针的话语，让蒋干只有干笑，“终无所言”。
与《三国演义》里既不厚道，又没水平地安排“蒋干盗书”的描述相比，历史上真实的周瑜，在处理蒋干的关系上，态度要真诚得多，手段也要高明得多。
这也是为何铩羽而归的蒋干，依然会对周瑜敬服有加，并盛赞他“雅量高致”的最主要原因。
在对待敌人方面，周瑜虽谨慎有余，谋略有余，却缺乏一股儿狠劲儿，这也许是他儒将的性格使然吧。
《三国志·江表传》里有一段他和刘备的初次交涉，便颇有意趣。
且说赤壁之战前夕，刘备进驻鄂县之樊口，由于当时诸葛亮赴江东谈判结盟事宜未还，已身处绝境的刘备，因为等不到确切的消息，焦心如焚，眼看曹操大军日渐逼近，心里更生恐惧，天天派人巡逻，观察孙权军队的动向。
好不容易等到周瑜的船队，心里自然非常高兴，赶快派人前去慰劳，却遭到周瑜的婉言谢绝:“我军务在身，也无权接受你的慰劳。
如果你能屈驾前来，我倒是能告诉你一些你想知道的东西。
”刘备无奈，也知道周瑜“彼欲致我”的想法，可为了表示结盟的诚意，只好屈尊“乘单舸往见瑜”。
当周瑜告诉刘备自己将有3万战卒迎战曹操时，刘备不由说了声:“太少了。
”周瑜却很自信地说:“这个数字足够了，你就看着我怎么破敌吧。
”大概刘备觉得周瑜城府太深，便希望能见到鲁肃，想听听鲁肃这个忠厚人是怎么说的。
可周瑜看透了刘备的心思，他很真诚地说:“我权力有限，不敢随便作这样的安排。
你若见鲁肃，下次肯定还有机会。
而且那时孔明也会回来，你放心好了，也就两三天的时间。
”周瑜对于刘备的“无礼”和“傲慢”，是有意为之，因为他不相信刘备这个人。
以他那样的君子，大概是看不惯刘备厚脸皮的无赖作派。
事实也证明刘备这个人太过圆滑和投机，他虽然“深愧异瑜”，承认周瑜是个不一般的将才，可心里并不相信他真能破曹，所以特地将最精锐的2000人马，全部交由关羽和张飞负责，而不肯交付周瑜调度，“盖为进退之计也”。
然而，周瑜再是小心翼翼，最终还是被刘备沾了光。
赤壁之战后，刘备趁周瑜攻打江陵与曹仁相持之机，率领自己部队向南进攻，夺取了荆州在长江以南的武陵、长沙、零陵、桂阳四郡。
而且贪心的刘备还想将荆州最重要的南郡讨借到手，时为南郡太守的周瑜，不肯多给地刘备，只把长江以南属于南郡的部分分给了刘备。
于是，不甘心的刘备便于公元210年，亲自到京口（今江苏镇江）去见孙权，请求都督荆州。
而早在一年前，即刘备取得江南四郡、立营公安之时，孙权为了巩固孙刘联盟，就特地“进妹固好”，把自己的妹妹嫁给了刘备。
因此，刘备也愈发心安理得，理直气壮地以老妹夫和同盟者的身份向孙权讨要荆州的管理权。
周瑜得知此事后，立马发书信给孙权，强烈反对。
他写道:“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。
”因此他主张将刘备软禁起来，“盛为筑宫室，多其美女玩好”，让其在花天酒地、声色犬马中堕落下去。
再把关羽和张飞两员猛将分置开来，“挟与攻战”，为我所用，则“大事可定也”。
同时，周瑜也很不客气地指出，如今又是割借城池土地，又是供其物资军队，再放任三个人聚在一起，手握兵权，攻城略地，“恐蛟龙得云雨，终非池中物也”。
说得不客气一点，像刘备这样带有无赖气息的枭雄，迟早有一天会翻脸不认人的。
只可惜孙权最终没有听从周瑜的计策，但也让刘备吓了一身冷汗。
后来刘备返回公安，听说此事，便心有余悸地说，我险些死在周瑜的手里。
忧心忡忡的周瑜，为压制刘备的势力进一步坐大，又提出进取西蜀、兼并汉中、消灭张鲁、吞并刘璋，然后图进北方的宏伟军事计划。
如果周瑜的计划得以实现，那么三分天下的历史必将改写。
遗憾的是，就在可能再次改变历史的关键时刻，周瑜却不幸染病去世，年仅36岁。
在留给孙权的遗书里，他依然放不下的是“方今曹操在北，疆场未静；刘备寄寓，有似养虎”的沉重忧虑以及“天下之事，未知终始”的深深怅然。
在他死后，刘备倒是如愿地借到荆州，也最终圆了他三分天下、霸地称王的梦想。
可怜的周瑜，纵是天纵英才，可阳谋终是败在了阴谋的脚下，君子也远比不上无赖长寿。
一个伟大的天才将领，一个孤立的道德标杆，到头来还要被小说异化成缺点明显的人物，方被俗世的人们接纳。
若是他的神灵有知，也不知对此会持何感想
周瑜的私生活周瑜在私生活方面，也几乎无可挑剔。
《三国志·吴书·周瑜传》里，有一个很有意思的细节描述:“瑜少精意于音乐。
虽三爵之后，其有阙误。
瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰:‘曲有误，周郎顾’。
”这段史料除却说明周瑜的极高音乐鉴赏力之外，还透露出一个明确的信息，那就是他的酒量很好。
按《周礼·考工记·梓人》记载，“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升”的说法，三爵便是三升（约合4.5公斤），虽说当时无论喝的浊酒还是清酒，都是发酵后直接饮用的米酒（而非现在高度蒸馏的白酒），酒精度数在20度以下，即便如此，这样的酒量也不算小。
而且当时南方一带，饮酒之风更是浓烈，饮酒的器具都是超级“海量”的。
曹丕在《典论·酒诲》里写道:“荆州牧刘表，跨有南土，子弟骄贵，并好酒，为三爵，大曰伯雅，次曰中雅，小曰季雅。
伯雅受七胜（通升），中雅受六胜，季雅受五胜……”这样看来，周瑜的“三爵”酒量，实际上便有翻几番的可能了。
何况史书上说他在“三爵之后”，依然保持那样的清醒，那他真正的酒量，想来真是深不可测了。
能够旁证周瑜好酒量的，还有一个特别的故事。
说是他的上级领导孙权，一次举行酒宴，与群臣同欢，三爵之后，便有些飘飘然了，一时兴起，竟不顾君王体面，跑到群臣中间“自起行酒”，说不好听点，就是强行劝酒了。
其中一个叫虞翻的大臣招架不住，便倒在地上装醉，待孙权走过去，又坐了起来，不料被孙权逮个正着，于是孙权大怒，“手剑欲击之”，后来在大臣的好言劝说下方才罢休。
这个故事一来说明孙权好饮，酒量却实在不行；二来说明孙权这样的领导也喜欢在酒宴上，玩些以酒量和态度“度量”下级的把戏。
在古代，作为臣子，好酒量和好酒风是必备的政治素养。
在臣侍君的宴席上，若君王赐酒，一般是三爵，按《礼记·玉藻》的要求:“受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵，而油油以退。
”若是像虞翻那样，不喝也罢，还要耍赖打滚，实在是失礼之举。
相对而言，恪守君子风范的周瑜，无论是酒量，还是酒风，就要大方得多，漂亮得多，这大概也是孙权喜欢周瑜的理由之一吧。
周瑜更招人喜欢的一面，是他的音乐造诣以及讲究生活情趣的个人品位。
想想看，在那个乱世，整个社会礼崩乐坏，纷纷陷入一种末世狂欢的风气之中，酒宴之上多是狂吃滥喝的不堪场面，谁又会在乎“礼乐”的好坏对错呢
但周瑜不同，他在乎。
对于演奏中出现的每一个错误细节，他都能察觉得出，而且“知之必顾”。
屡屡地再回首，颇耐人寻味。
他这样做，并非向当时社会地位极其低下的乐伎们显摆他高超的音乐鉴赏水平，而是在他这样的君子心里，有着更深一层的忧虑。
在古代中国，礼乐是颇有分量的东西，正如《礼记·乐论篇》所言:“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。
礼乐行政，四达而不悖，则王道备矣。
”如果连象征天地之和的“音乐之声”都是曲不成曲、调不成调，那么这是什么样的世道呢
时人津津乐道的只是“曲有误，周郎顾”的偶像传奇，却不懂他作为一个“唯君子能知乐”的清醒者和理想者的苦痛和敏感。
更令人遗憾的是，后人也不懂。
除却清人郑板桥感叹的“想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇”有些知音之感外，更多的是善意的误解和美丽的曲解。
因为在大部分人的心目中，像周瑜这样有地位、有才情的大帅哥，若是太过一本正经，就有些寡味和无趣了。
于是，有人想象是“弦心艳卓女，曲误动周郎”，这样的周瑜便有了好色之嫌；也有人想象是“欲得周郎顾，时时误拂弦”，这样的周瑜又有了被勾引之嫌；而在唐张祜的《觱篥》诗中，想象力更是丰富得有些离谱:“纤红玉指长”的美女，奏起“一管妙清商”，竟惹得“坐中知密顾，微笑是周郎”。
若真是因为曲误，且不说这美女的演奏水平太差，便是周郎的“密顾”和“微笑”，也多少有些“不正经”的油滑味道来。
就是大才子苏东坡的想象，也不能免俗，他在《南歌子》里称道:“但得周郎一顾、胜珠珍。
”总让人感觉周瑜像是他曾夸赞过的柳永一样，好似一个流行音乐的制作大腕。
这些形色各异的文学想象，纵是人物浪漫，纵是故事风流，可都与真实的周瑜形象有着很大的距离。
对于周瑜不着边际的美好想象，又实在怨不得后人。
因为他身上蕴含了一切理想的要素。
把他的典故使劲往男欢女爱的俗命题上靠，也是缘于对他的羡慕，因为除却权势和才情外，他还拥有一个颇有传奇色彩的美人小乔。
在《三国志·周瑜传》中，小乔是个身世模糊、面目模糊、地位模糊的人物。
只是说建安三年（公元198年），周瑜随从孙策攻破皖城（今安徽潜山县梅城镇）时，以征服者的姿态得到两个国色天香的“战利品”，一个叫大乔，一个叫小乔。
能够明确姐妹俩身份的，便是她们的父亲姓乔，时人尊称乔公，想来应该是当地有点儿身份和地位的乡绅吧。
而大小两乔芳龄多少，性情如何，又是怎样美丽，我们却一概不知。
后来，孙策毫不客气地娶了大乔，又将小乔豪爽地许给了周瑜，并对他开玩笑道:“乔公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。
”得意之情溢于言表，也多少对老丈人有些不恭之嫌。
想来二乔便是被十分宠爱，其家庭地位也绝不会高到哪里去。
对周瑜而言，小乔是妻是妾，史书上没交待。
而她和周瑜12年的夫妻生活中，是否恩爱，是否幸福，我们也不得而知。
还有一点，后来周瑜在追随孙氏兄弟四处征战的过程中，是否还分得其他美色为战利品，我们依然不得而知。
按当时的时代风气和世俗习惯，这种可能还是有的。
在那个时代，女人只是男人的附属品，能在史书上留下一个姓氏，一个籍贯，一个从属关系，已经是很了不起的事情了。
在情感方面，刻薄的史官，并没有为周瑜留下太多的史料，却给后世留下巨大的想象空间。
后人固执又善良地以为，周瑜和小乔，是“英雄美女，天作之合”的绝配。
真实的历史中，周瑜有没有别的女人，并不重要，后人只愿意选择性地留住周郎和小乔两个人的记忆。
于是，后人诗作中，关于周郎的风流和多情，因为有了小乔这样一个美丽而模糊的身影，而多了几分合理的解释，周郎的形象也多了几分温暖的人情味。
但只有弹琴这样的小情调，还无法满足后人对英雄美人的传奇想象，他们更愿意在周瑜的盖世功名上，涂抹一点胭脂的痕迹，同时为英雄增添一些“冲冠一怒为红颜”的勇气和传奇。
譬如唐时一位著名的诗人就曾调侃道:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”虽说宋时徐彦周在《彦周诗话》里评批这样轻浮说法是“措大不识好恶”，可这样的文学想象很是精彩，加上曹操又有攻城略地后强占别人老婆的恶习，于是这种荒诞却有趣的说法，在民间生根发芽，茁壮成长。
到了明时罗贯中的《三国演义》里，演绎得愈发生动。
书中第三十四回里写道，曹操平定辽东后，心情大畅，欲建铜雀台以娱晚年。
小王子曹植进言:“若建层台，必立三座……中间名铜雀，左为玉龙，右为金凤……更作两条飞桥，横空而上，乃为壮观。
”本是曹家一个大型的娱乐工程，但在第四十三回里，被舌头灵活的孔明有意曲解，指出曹植《铜雀台赋》里“连二乔于东西兮，若长空之锁殊”，便是意图大小二乔的美色。
周瑜听罢，自是勃然大怒，离座指北，大声骂道:“老贼欺吾太甚
”中国传统文化里文史不分家的特点，使得生动的文学细节融入正史，并放大了历史人物的传奇，甚至在文学作品的一再重复中，代替了正史，成为我们民族最难忘的历史记忆。
为了让文学和传说成为历史的一部分，一代又一代的后世文人，心甘情愿又一本正经地制造“历史”。
于是，寂寞的周瑜不再寂寞，模糊的小乔不再模糊，两个人的墓地，竟也活生生地多了好几处。
据统计，近千年间，周瑜墓竟出现有六处之多，而小乔的墓地，也有三处。
每一个墓地，都有言之凿凿的理由和生动感人的传奇。
譬如江西省庐江城西的乔夫人墓，俗名瑜婆墩。
其存在的理由是周瑜当年留镇过巴丘（庐陵郡巴丘县），也卒于巴丘，小乔去世后自然随夫而葬，并有明诗为证:“凄凄两冢依城廓，一为周郎一小乔。
”而在湖南省岳阳市的岳阳楼北面，也有一座小乔墓。
理由是裴松之注解《三国志》里称周瑜病卒的巴陵，是晋荆州长沙郡的巴陵县（即今岳阳市），而非巴丘。
同时相传小乔墓地一带，便是三国时期的周瑜军府，而墓府即是当时的军府花园。
有意思的是，在安徽省南陵县境内的中山公园边上，也有一座小乔墓。
理由是清乾隆四十四年（公元1779年），当时的知县高怡梦见小乔诉说她的墓在香油寺侧，于是县长大人便立马在香油寺西苑，建了一座小乔墓。
大概当地人也觉得这个梦的解释有些牵强，便又拉来周瑜曾做过春谷（今南陵县）长的理由。
然而，这个理由实在牵强，且不说周瑜是先做春谷长，后来才破皖的时间差，便是让小乔弃夫君不顾，孤魂流落异地，已经是莫名其妙得有些残忍了。
这本是周瑜一个人的家事和私事，却在后人生拉硬拽的安排中，全乱了套，夫妻俩的灵魂也俱不得安息，并被扯得七零八落，尴尬得只好四处漂泊。
我想，这肯定不是洁身自好的周瑜所能想到的。
