关于梁祝的古典诗词
梁 祝 题记：的爱情故事家喻户晓、妇孺皆知，更有古曲歌咏此事。
此曲分共读、相思、抗婚、化蝶四部分。
余为梁祝之情所动，遂作古体诗。
其诗如左： 月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。
夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。
风雨共济长相伴，互助互勉同路人。
青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。
朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。
待到出水日，方悟最苦相思情。
俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。
花前月下常相会，撮土为香山海盟。
玉人有意天无意，金玉良姻几个成
媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。
笑问世间情何物，生死相许无所恨。
今生无缘同白首，待到来世叙旧情。
生不相守死相从，黄泉路上结伴行。
双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。
有什么诗句是描写漂亮的蝴蝶
咏蝴蝶》 （北宋）谢逸 狂随柳絮有时见， 舞入梨花何处寻。
江天春晚暖风细， 相逐卖花人过桥。
（谢逸作蝴蝶诗三百首，人号谢胡蝶， ) （清）史承豫 读书人去剩荒台， 岁岁春风长野苔。
山上桃花红似火， 双双蝴蝶又飞来。
宁波梁祝墓上，宜兴读书处，常有蝶聚，当地设“双蝶节”于农历三月一日 （生日） （唐朝） 大江横抱武昌斜， 鹦鹉洲前万户家。
画舸春眠朝未足， 梦为蝴蝶也寻花。
后二句，极言江上春色迷人，虽在梦寐之中，亦觉情思摇漾。
空灵隽妙，传神语外。
（唐）王驾 雨前初见花间蕊， 雨后兼无叶里花。
蛱蝶飞来过墙去， 应疑春色在邻家。
复此从凤蝶， 双双花上飞； 寄语相知者， 同心终莫违。
咏英台化蝶句 （宋）薛秀宣 蝶舞凝山魄， 花开想玉颜。
唐·杜甫 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。
<蝶>四首 其一 孤蝶小绯徊， 翩翾粉翅开。
并应伤皎洁， 频近雪中来。
其二 叶叶复翻翻， 斜桥对侧门。
芦花惟有白， 柳絮可能温。
西子寻遗殿， 昭君觅故村。
年年芳物尽， 来别败兰荪。
其三 初来小苑中， 稍与琐围通。
远恐芳尘断， 轻忧艳雪融。
只知防灏露， 不觉送尖风。
回首双飞燕， 乘时入绮栊。
其四 飞来绣户阴， 穿过画楼深。
重傅秦台粉， 轻涂汉殿金。
相兼唯柳絮， 所提是花心。
可要凌孤客， 邀为子夜吟
作者：betterfly梦儿 2008-11-10 19:37 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------2 回复：关于蝴蝶的诗句 蝴蝶飞 【唐】李贺 杨花扑帐春云热，龟甲屏风醉眼缬。
东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归。
蝴蝶 【唐】齐己 何处背繁红，迷芳到槛重。
分飞还独出，成队偶相逢。
远害终防雀，争先不避蜂。
桃蹊牵往复，兰径引相从。
翠裛丹心冷，香凝粉翅浓。
可寻穿树影，难觅宿花踪。
日晚来仍急，春残舞未慵。
西风旧池馆，犹得采芙蓉。
玉蝴蝶 【唐】温庭筠 秋风凄切离，行客未归时。
塞外草先衰，江南雁到迟。
芙蓉凋嫩脸，杨柳堕新眉。
摇落使人悲，断肠谁得知。
蝴蝶二首 【唐】徐夤 缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。
一枝秾艳留教住，几处春风借与飞。
防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。
最嫌神女来行雨，爱伴西施去采香。
风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。
蝴蝶三首 【唐】徐夤 不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。
寒蜂采菊蕊 【唐】耿湋 游飏下晴空，寻芳到菊丛。
带声来蕊上，连影在香中。
去住沾馀雾，高低顺过风。
终惭异蝴蝶，不与梦魂通。
锦瑟 【唐】李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待万追忆，只是当时已惘然。
《祝英台与梁山伯》中关于“蝴蝶”的诗句有哪些
戴望舒《白蝴蝶》；献给大嫚的诗（组诗5）《大蝴蝶》：大蝴蝶、大蝴蝶你伏卧黄昏、茅屋般倾斜大蝴蝶、大蝴蝶你肌肤光滑，绸缎连接荒野大蝴蝶、大蝴蝶你刺绣阳光，纹身斑驳的岁月大蝴蝶、大蝴蝶你在尘世间沉沦，在梦想中毁灭大蝴蝶、大蝴蝶你最后的舞蹈，将夹在诗歌的扉页大蝴蝶、大蝴蝶你是飘零的姐姐，是展开家书的姐姐牛汉的《海上蝴蝶》、《蝴 蝶》于坚的《一只蝴蝶在雨季死去》张枣的《蝴蝶》等等，还有你多的古代诗。
你自己再找找吧，祝你好运。
为什么梁祝要变成两只蝴蝶
谁知道其中缘故
蝴蝶这象和中国人很有缘分。
中国音乐，我们总会想到小提琴协奏梁祝》。
梁祝故事是中国最的蝴蝶故事。
说到中国哲学，我们会想到庄子。
庄子最著名的哲理比喻之一就是梦中蝴蝶。
平日里的心理咨询中，我为咨询者做心理意象的分析时，蝴蝶这个意象频频出现；而在阅读荣格等西方心理学家的著作时，其他动物的意象常常有人提到，但是却很难见到蝴蝶的踪影。
蝴蝶难道是中国人某种心理特点的象征
在心理象征的世界中，蝴蝶的意义有好有坏：它可以象征自由、美丽，也可以象征灵魂和死亡。
蝴蝶最主要的象征意义是转变：丑陋的毛虫竟然会转变成美丽的小精灵，这是最引人注目的转变。
让我们从故事开始，对蝴蝶意象做一些心理分析。
梁山伯和祝英台是同学。
因为古代女子不可以出门去读书，祝英台作为好学的女子，就女扮男装到了学堂。
她和梁山伯同窗共读，感情深厚，不过梁山伯却一直不知道祝英台的女性身份。
祝英台回家的时候，梁山伯去送她。
途中祝英台暗示梁山伯自己的女性身份，并暗示他到祝家求婚。
梁山伯没有马上理解这些暗示，等明白了之后急忙去祝家，祝家却已经把祝英台强行嫁给别人。
祝英台因不愿嫁别人，抑郁生病而死。
梁山伯到她的坟墓去祭奠，坟墓打开，梁山伯跳了进去。
他和祝英台化为两只蝴蝶而生活在一起。
古人认为死亡并不是终结，而是一个变形。
躯体死亡也许正是灵魂的解脱，就如蝴蝶从蛹中飞出。
在梁祝故事中，蝴蝶象征着美好的爱情。
不仅如此，实际上它也象征着自由。
在故事中，梁和祝两人不能在一起的原因是祝家对祝英台婚姻的强行干预。
在古代中国，婚姻完全由父母决定，本人是没有权利自己做选择的。
婚姻不自由给许多年轻人带来了莫大的痛苦。
梁祝化蝶的含义之一就是：作为蝴蝶，他们现在是自由的。
除自由外，或者说和自由紧密相联系的，就是死亡和灵魂。
蝴蝶也常常可以象征死亡。
梁祝故事中，他们也是在死亡之后化为蝴蝶的。
蝴蝶之所以可以象征死亡，有一个原因是它非常轻盈而又会飞翔，非常符合人们心目中灵魂的特点。
蝴蝶还有一个特点，就是它有一个变形过程。
它的幼虫变成蛹，然后再变而成为蝴蝶。
蝴蝶的幼虫和它的外表差异极为巨大，没有谁可以从外表看出它们是同一个生命。
这个特点也和中国古人对死亡的观点相同。
古人认为死亡并不是终结，而是一个变形。
我们的躯体死亡也许正是灵魂的解脱。
我们或者还可以说，幼虫的粗蠢的肉体象征着现实生活，而蝴蝶轻盈的彩翼象征着精神世界。
化蝶的象征意义在于：现实也许是不美的，但是精神世界却可以是美丽的，一如蝴蝶。
梁山伯和祝英台在现实世界失败了，但是在精神世界他们却有美丽的生命。
坟墓实际上就是梁祝的蛹，他们在那里孵化自己成为了美丽的爱的精神存在。
在庄周心目中，死亡未必不是一种对肉体和现实束缚的解脱，蝴蝶是最适合表达这个意义的意象。
庄周说，“当我做梦时，我是一只蝴蝶———是庄周梦中变成了蝴蝶呢
还是蝴蝶醒来变成了庄周
”庄周为什么用蝴蝶为喻，而不把自己比做兔子或者猪
原因也是一样。
因为庄周正在思考生死问题，正在思考死亡是什么。
在庄周心目中，活着未必胜过死亡；死亡未必不是一种对肉体和现实束缚的解脱，所以他选择最适合表达这个意义的意象———蝴蝶。
蝴蝶虽然美，但是脆弱。
它没有有力的身躯。
在心理象征的意义上，蝴蝶所象征的是一种唯美、超脱、敏感而脆弱的性格。
蝴蝶是中国人的一个梦境，梦的内容就是“人本来应该可以有的美好灵魂”。
在中国的文化中，有许多的蝴蝶。
在封建专制社会暴力政治的压迫下，这些蝴蝶虽然有美好的愿望，但是却并没有力量去抗争。
他们只有把希望寄托于另一个世界：梦中的世界、幻想中的世界、死后的世界。
他们借助道家或佛家的理论，告诉自己死后的世界也许更美好。
生活中种种的不满足，他们都在另外的世界寻求补偿。
他们的心理能量不够，不足以让他们抗拒生活中的种种痛苦烦恼，于是他们借助宗教和幻想逃避现实，逃避这个丑恶的现实世界。
在中国文人中，做蝴蝶梦的应该是大有人在的。
这些人没有心理力量将现实社会改变为理想社会，甚至没有勇气改变他们自己的命运，他们太脆弱了。
蝴蝶也是中国人的一个梦境，梦的内容就是“人本来应该可以有的美好灵魂”。
每当我听到《梁祝》优美的旋律，我的忧伤就从心底涌出。
希望我们能更勇敢些，不要让灵魂离开，要让这个世界因我们多一些真正的美丽。
