李白有关剑和酒的诗句
“人生得尽欢，莫使金樽空对月。
” “烹羊宰牛且为乐，会须一饮三。
” “五花千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
” “金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱……”(《行路难》) “……连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖……”(《梁园吟》) “两人对酌山花开，一杯一杯复一杯……”(《山中与幽人对酌》) “……举杯邀明月，对影成三人……”(《月下独酌四首(其一)》) “……人生飘忽百年内，且须酣畅万古情……”(《答王十二寒夜独酌有怀》) “……唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
”《把酒问月》 “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
”(《客中作》) …… 百年三万六千日，一日须饮三百杯。
《襄阳歌》 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
--宣州谢朓楼饯别校书叔云 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
--忆旧游寄谯郡元参军 . 天若不爱酒,酒星不在天 . 浊酒一杯家万里。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人. 人生有酒须尽欢，莫使金对月. 琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。
举觞酹巢由，洗耳何独清。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱 . 《金陵酒肆留别》 李白： 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。
金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水， 别意与之谁短长
【古风】 唐·李白 秦皇扫六合，虎视何雄哉。
飞剑决浮云，诸侯尽西来。
…… 【古风】 唐·李白 秦皇按宝剑，赫怒震威神。
逐日巡海右，驱石驾沧津。
征卒空九宇，作桥伤万人。
但求蓬岛药，岂思农鳸春。
力尽功不赡，千载为悲辛。
【古风】 唐·李白 倚剑登高台，悠悠送春目。
苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。
凤鸟鸣西海，欲集无珍木。
鸒斯得所居，蒿下盈万族。
晋风日已颓，穷途方恸哭。
【古风】 唐·李白 越客采明珠，提携出南隅。
清辉照海月，美价倾皇都。
献君君按剑，怀宝空长吁。
鱼目复相哂，寸心增烦纡。
【古风】 唐·李白 宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。
精光射天地，雷腾不可冲。
一去别金匣，飞沉失相从。
风胡灭已久，所以潜其锋。
吴水深万丈，楚山邈千重。
雌雄终不隔，神物会当逢。
【相和歌辞·胡无人行】 唐·李白 严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。
汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。
流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。
云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。
敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。
悬胡青天上，埋胡紫塞旁。
胡无人，汉道昌，陛下之寿三千霜。
但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。
胡无人，汉道昌。
【杂曲歌辞·白马篇】 唐·李白 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
秋霜切玉剑，落日明珠袍。
斗鸡事万乘，轩盖一何高。
弓摧宜山虎，手接泰山猱。
酒后竞风彩，三杯弄宝刀。
杀人如翦草，剧孟同游遨。
发愤去函谷，从军向临洮。
叱咤万战场，匈奴尽波涛。
归来使酒气，未肯拜萧曹。
羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。
【杂曲歌辞·侠客行】 唐·李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
李白有关剑的诗句
龙泉剑 诗仙李白不仅是位才华横溢的大诗人，也是位技艺精湛的剑术家。
据《新唐书》本传记载，李白「性倜傥，喜纵横术，击剑为任侠。
」他自称「十五学剑术，遍干诸侯」，二十五岁「仗剑去国，辞亲远游」。
他还投书以舞剑著名的裴斐将军，愿向他学剑。
《魏序》更说他曾「手刃数人」。
因此，在他诸多的诗篇中，处处闪烁著浪漫飞扬、剑气如虹的光华。
据统计，《李白诗歌全集》共九百六十四首诗，其中描写或提到剑的有近百首之多。
这一切，缘起于他与龙泉宝剑的深厚感情。
剑在古代曾被誉为「百兵之君」。
尤其在唐代佩剑之风遍于朝野，及至文人学士都以「书剑」为时尚，谓之书剑生涯。
佩剑既是一种身份，又是尚武精神的表现，加上满腹诗书，便是文武双全的象征了。
李白自少年时习剑，其启蒙老师就是他的父亲李客。
李客是个失意文人，家有一柄祖传的龙泉宝剑，他每天闻鸡起舞，擅长剑术。
受此熏陶，李白从小喜爱舞龙泉剑。
后来又以传说中的「赵处士」为师，学问和剑术更是大为长进。
「少年学剑术，凌轹白猿公」，立下了「济苍生」、「安社稷」的抱负，希望有朝一日能「高冠佩雄剑」，慷慨以立功名。
开元十二年（七二四）春，李白接过父亲交给他的龙泉剑，辞亲别友离开蜀中。
从此，龙泉宝剑成了他的心爱之物，伴随著他开始了遍访祖国名山大川的壮游。
他「仗剑行天涯」，「抚剑夜吟啸」，写下了众多的热情讴歌祖国大好河山的不朽诗篇。
是龙泉宝剑不断赋予他诗人的灵感和丰富的想像。
写英雄少年之英姿：「金羁络骏马，锦带横龙泉」；将军出征之豪迈：「万里横戈探虎穴，三杯拔剑出龙泉」；夜别友人之洒脱：「龙泉解锦带，为尔倾千觞」；仗剑江湖之侠气：「宁知草间人，腰下有龙泉」，等等。
诗仙以剑寓志 在李白的诗中，借剑抒情，以剑寓志的诗句，俯仰可见。
「安得倚天剑，跨海斩长鲸」、「愿将腰下剑，直为斩楼兰」，是他希望报国立功雄心壮志的心声。
「弹剑作歌奏苦声，曳裙王门不称情」、「知音不易得，抚剑增感慨」，则是他屡遭挫折，报国无门的感叹。
「起舞拂长剑，四座皆扬眉」、「醉来脱宝剑，旅憩高堂眠」，又是他蔑视权贵，酷爱自由的真情流露。
「抚剑夜吟啸，雄心日千里」、「冠剑朝凤阙，楼船侍龙池」更是他执著地追求理想抱负，积极浪漫主义精神的表现。
在这些诗句中，诗中有剑，剑中有诗，达到了诗剑合一的境界，蕴含了诗人的剑骨和诗魂，无不体现出李白的精神、理想和抱负。
「长剑一杯酒，男儿方寸心」，是诗与剑造就了一代诗仙李白，散放出灿烂的光芒。
李白的剑叫什么
貌似 没有名字李白的诗与剑 诗仙李白不仅是位才华横溢的大诗人，也是位技艺精湛的剑术家。
据《新唐书》本传记载，李白「性倜傥，喜纵横术，击剑为任侠。
」他自称「十五学剑术，遍干诸侯」，二十五岁「仗剑去国，辞亲远游」。
他还投书以舞剑著名的裴斐将军，愿向他学剑。
《魏序》更说他曾「手刃数人」。
因此，在他诸多的诗篇中，处处闪烁著浪漫飞扬、剑气如虹的光华。
据统计，《李白诗歌全集》共九百六十四首诗，其中描写或提到剑的有近百首之多。
这一切，缘起于他与龙泉宝剑的深厚感情。
以传说剑客为师 剑在古代曾被誉为「百兵之君」。
尤其在唐代佩剑之风遍于朝野，及至文人学士都以「书剑」为时尚，谓之书剑生涯。
佩剑既是一种身份，又是尚武精神的表现，加上满腹诗书，便是文武双全的象征了。
李白自少年时习剑，其启蒙老师就是他的父亲李客。
李客是个失意文人，家有一柄祖传的龙泉宝剑，他每天闻鸡起舞，擅长剑术。
受此熏陶，李白从小喜爱舞龙泉剑。
后来又以传说中的「赵处士」为师，学问和剑术更是大为长进。
「少年学剑术，凌轹白猿公」，立下了「济苍生」、「安社稷」的抱负，希望有朝一日能「高冠佩雄剑」，慷慨以立功名。
开元十二年（七二四）春，李白接过父亲交给他的龙泉剑，辞亲别友离开蜀中。
从此，龙泉宝剑成了他的心爱之物，伴随著他开始了遍访祖国名山大川的壮游。
他「仗剑行天涯」，「抚剑夜吟啸」，写下了众多的热情讴歌祖国大好河山的不朽诗篇。
是龙泉宝剑不断赋予他诗人的灵感和丰富的想像。
写英雄少年之英姿：「金羁络骏马，锦带横龙泉」；将军出征之豪迈：「万里横戈探虎穴，三杯拔剑出龙泉」；夜别友人之洒脱：「龙泉解锦带，为尔倾千觞」；仗剑江湖之侠气：「宁知草间人，腰下有龙泉」，等等。
诗仙以剑寓志 在李白的诗中，借剑抒情，以剑寓志的诗句，俯仰可见。
「安得倚天剑，跨海斩长鲸」、「愿将腰下剑，直为斩楼兰」，是他希望报国立功雄心壮志的心声。
「弹剑作歌奏苦声，曳裙王门不称情」、「知音不易得，抚剑增感慨」，则是他屡遭挫折，报国无门的感叹。
「起舞拂长剑，四座皆扬眉」、「醉来脱宝剑，旅憩高堂眠」，又是他蔑视权贵，酷爱自由的真情流露。
「抚剑夜吟啸，雄心日千里」、「冠剑朝凤阙，楼船侍龙池」更是他执著地追求理想抱负，积极浪漫主义精神的表现。
在这些诗句中，诗中有剑，剑中有诗，达到了诗剑合一的境界，蕴含了诗人的剑骨和诗魂，无不体现出李白的精神、理想和抱负。
「长剑一杯酒，男儿方寸心」，是诗与剑造就了一代诗仙李白，散放出灿烂的光芒。
练武术使用剑的长度如何确定
武术。
古代兵器之一。
《释名·释兵》剑，检也，所以防检非常剑素有百兵之君的美据考古史料来看，剑产生在商代。
当时的剑一般较短，约为 20-40厘米，呈柳叶形或锐三角形，剑初为铜制。
西周时代，战争主要以车战为主。
远者以弓矢射之，近者以戈、戟、矛等长兵器争斗之，惟有肉搏以剑击之。
故剑的作用不是很大。
春秋战国时期，剑作为步战的主要兵器，得到不断加长。
如湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有 55.7厘米。
至汉武帝时期，剑长有超过 3尺的，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。
由东汉时期，环首铁刀在当时骑战中占有普遍地位，剑逐渐退出了战争舞台。
后作为佩带仪仗或习武强身自卫之功用了。
汉代以后铜剑逐渐被钢铁剑所替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。
至隋唐时期，佩剑之风尤为盛行。
《隋书·礼仪志》载：一品，玉器剑，佩山玄玉。
二品，金装剑，佩水苍玉。
三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。
带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。
一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。
二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。
绶亦如之。
剑被当时封建伦理道德和区分官职高低所用，被视为权力和贵贱之分的代表物。
唐代为最盛，剑被文人墨客视为饰物。
常以来抒以凌云壮志或表现尚武英姿。
如大诗人李白少年习剑， 25岁仗剑去国，辞亲远游。
杜甫有：检书烧烛短，看剑引杯长。
王维的一身转战三千里，一剑曾动百万师等剑与战争的诗句留于后人。
后剑与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一。
剑又被披上了神秘的外衣，成了神剑剑仙等法力无边的圣物。
剑受到民间武艺家的青睐后，则迅速发展在了多种演练的形式。
逐渐演变形成了斗剑和舞剑两种。
斗剑即发展成为现今的击剑比赛项目；舞剑则发展为现今的剑术套路和艺术舞的剑舞表现形式。
至明、清时，剑的发展迅速，各种名剑层出不穷，剑术和善剑的名人辈出，剑被广大人民群众所喜爱。
新中国成立后，剑被列为武术竞赛项目。
现代武术用剑的长度，规定为运动员反手直臂持剑，剑尖达于耳垂为准。
剑不开刃。
剑的各部位包括有：剑身、剑尖、剑锋、剑末、剑脊、剑刃、剑格、剑柄、剑首、剑鞘和穗。
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李白关于剑的诗
侠客行 唐·李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气紫霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
