戴着耳环的诗句7个字
你好：我只能找到这么多，望采纳。
青云教绾头上髻,明月与作耳边珰。
——唐·李贺《大堤曲》（珰）何以致区区
耳中双明珠 ——三国·繁钦的《定情诗》（明珠）一簪一珥，便可相伴一生——清初·李渔《闲情偶记·生容》（珥）宴罢入兰房，邀人解佩珰——前蜀·魏承班 《菩萨蛮》（佩珰）无微情以效爱兮，献江南之明珰 ——三国·曹植《洛神赋》（珰）忆把明珠买妾时，妾起梳头郎画眉。
郎今何处妾独在，怕见花间双蝶飞——元·张惠莲《竹枝词》（明珠）
在中国有多少个叫“天池”的湖泊
长白山天池 长白山天池 长白山天池，是松花、图们、鸭绿三江之源，是中朝两国的界湖。
它像一块瑰丽的碧玉镶嵌在雄伟壮丽的长白山群峰之中。
据说，天池原是太白金星的一面宝镜。
西王母娘娘有两个花容月貌的女儿，谁也难辨姐妹俩究竟谁更美丽。
在一次蟠桃盛会上，太白金星掏出宝镜说，只要用它一照，就能看到谁更美。
小女儿先接过镜子一照，便羞涩地递给了姐姐。
姐姐对着镜子左顾右盼，越看越觉得自己漂亮。
这时，宝镜说话了：“我看，还是妹妹更漂亮。
”姐姐一气之下，当即将宝镜抛下瑶池，落到人间变成了天池……。
还有一个传说，说长白山有一个喷火吐烟的火魔，使全山草木枯焦，整日烈焰蔽日，百姓苦不堪言。
有个名叫杜鹃花的姑娘，为了降服作孽多端的火魔，怀抱冰块钻入其肚，用以熄灭熊熊大火，火灭后山顶变成了湖泊。
天池略呈椭圆形，形如莲叶初露水面。
据《长白山江冈志略》记载：“天池在长白山巅的中心点，群峰环抱，离地高约20余里，故名为天池。
”天池实际湖面高度为2194米，是我国最高的火口湖，不愧“天池”之称。
天池的湖水面积为9.8平方公里，湖水平均深度204米，最深处达373米，是我国最深的湖泊。
长白山天池由于高度较高，气候多变，风狂、雨暴、雪多是它的特点。
它有长达10个月的冬季，湖水冻结的时间达6个月之久。
当风力达5级时，池中浪高可达1米以上。
如同任性的少女发怒，平静的湖面霎时狂风呼啸，砂石飞腾，甚至暴雨倾盆，冰雪骤落。
绰约多姿的奇峰危崖统统罩上了一层朦胧的面纱。
这雾霭风雨，瞬息万变，虚无缥缈的白山风云，既绘出了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的绝妙美景，又为长白山天池增添了无限的神秘感，它塑造了长白山天池的独特个性。
虽然气候寒冷，但生长在有限范围内的茵茵芳草和鲜花以蓬勃的生命力使天池跃然生辉。
雍容华贵的长白杜鹃，第一个把春天带到皑皑白雪上，它们在海拔2000米以上的高山苔原扎根，铺翠叠锦。
婀娜多姿的高山罂粟，花朵洁白，它与杜鹃一起被誉为长白山两大圣花。
胜似红衣仙女的高山百合、叶茎由地下蜷曲向上的稀有的倒根草、宛如金色耳环的高山菊、小巧玲珑的长白龙胆和遍布各个角落的高山桧，还有第四纪冰川时期由北极推移过来的长白越桔、松毛翠等，匍伏着矮小身躯，以坚毅而顽强的生命力，共同编织着锦绣的天池风光。
天池胜景 长白山瀑布 长白瀑布位于白头山天池池北，长白天池四周有十六奇峰，北侧有一缺口，称U 形门（古称小门），天池水由此流泻而下，由于山大坡陡，水势湍急，一眼望去，象一架斜立的天梯，人们称之为通天河，也叫“乘槎河”。
乘槎河从山口喷豁而出，迭落直下，形成高达68米的瀑布--长白瀑布。
长白瀑布是松花江之源，我国东北最大的瀑布。
瀑布口有一巨石名曰“牛郎渡”，将瀑布分为两股。
两条玉龙似的水柱勇猛的扑向突起的石滩，冲向深深的谷地，溅起几丈高的飞浪，犹如天女散花，水气弥漫如雾、如云、如烟，气势磅礴，撼人胸臆，沁人心脾。
降冬时节，长白瀑布从悬崖上凌空而下飞起万千水滴，瞬间水花纵横喷射，十分壮观。
诗云白河两岸景清幽，碧水悬崖万占流。
疑似龙池喷瑞雪，如同天际挂飞流。
不须鞭石渡沧海，直可乘槎问斗牛。
欲识林泉真乐趣，明朝结伴再来游。
它纬地经天，云翻雨倾，几十里外可闻咆哮声，势如万马奔腾，景象十分壮观。
游人经过这里，无不驻足仰望，感慨万千。
瀑布状如白练，从天而降，雷霆万钧，如玉龙扑向谷底，其景象蔚为壮观。
急流跌水，千百年之后，瀑布下形成深约20米的水潭。
潭水流出，汇为二道白河。
乘槎河 天池北端龙门峰与天豁峰之间缺口有一地势低下之处，称为闼门，是池水出流的唯一缺口，宽约二三十米，形成一条天然水道，即乘槎河，又名天河。
到1250米尽头时，便轰然跌下68米高的断崖。
形成雷霆万钧、虹霓霞雾的长山瀑布。
乘槎河是一条罕见的河流，是连接天池与长白瀑布的“白色纽带”，它全长也就1250米，也是目前世界上最短的河流。
《长白山江冈志略》记载：“水自天池泻出，天豁、龙门二峰之间，波浪汩汩，形同白练。
严冬不冻，下流五里，飞泉挂壁，宛成瀑布，声闻十里外……实为松花江之正源。
”乘槎二字，乃神话乘木排上天之意。
在古籍和古诗词中有许多有关的描述。
《博物志》卷三云：“天河与海通，近世有人居海渚者……，乘槎而去。
”唐朝著名诗人李商隐《海客》诗中有“海客乘搓上紫氛，星娥罢织一相闻”之句。
杜甫《奉赠萧二十使君》诗中也有“起草鸣先路，乘槎动要津”等诗句。
钓鳌台 在紫霞峰下，矗立着因沧海钓鳌的豪迈举止和远大抱负而得名的钓鳌台。
李白《赠薛校书》诗：“未夸观涛作，空郁钓鳌心。
”那豪放胸怀在此使人会意尤深。
钓鳌台上，用各色巨石砌成1米高、4米见方的“女真祭台”，相传女真国王完颜阿骨打便在此登长白山祭天池。
据清史《东华录》载：“我朝先世发祥于长白山一带……”《安图县志》记有“安图为女真之旧址”，可见这里同样有着悠久历史。
天池16峰 天池被巍峨陡峻的16峰环抱着，其中海拔在2600米以上的有5座，以白云峰最高，海拔2691米。
16座奇峰嵯峨耸峙，姿态各异：白云峰气势磅礴，天晴时群峰毕露，独此峰烟雾缭绕，云锁峰尖；玉柱峰拔地摩天，似一柄寒光闪闪的锋利宝剑；紫霞峰石壁参差错落，色浓绛如紫霞；鹰嘴峰峰起双尖，如雄鹰展翅欲飞；冠冕峰重峦叠嶂，气象端严，如帝王之冠冕；铁壁峰石色赤黑、青褐如铁壁……16座山峰座座踞龙盘，气势雄浑。
“处处奇峰镜里天”，天水相连，云山相映，云中有山，水中有云，倒映在湖水中的岚姿云影是一幅绝妙的泼墨丹青，令人叹为观止。
由于天池这里经常是云雾弥漫，并常有暴雨冰雹，因此，并不是所有的游人都能看到她秀丽面容的。
天池怪兽 近年来，传闻长白山天池出现了一种奇异庞大的“怪兽”，引起了科学工作者和游人的极大兴趣。
据目击者称，“怪兽”体形似狗，头状如蛇，眼圆像栗子，嘴如鸭，梭形脊背灰黑油亮，似有棕色长毛，腹部洁白。
它游速如飞，尾部拖着10多米长的人字形波纹。
而科学工作者却认为不可能存在“怪兽”。
因为天池是火口湖，它的形成距今不过一万年，这段时间不可能形成一个新的物种。
何况据历史记载长白山最后一次火山喷发是在1702年，距今仅280多年。
池水由高温慢慢变凉，从无生物渐渐到适宜生物生长，这段时间太短暂了，根本不可能形成大型动物。
如今，天池中除少量低级浮游动物外，还没有鱼类生存，所以不会有什么“怪兽“。
但关于天池怪兽的记载，从过去到现在就没有中断过。
新中国成立以前出版的《长白山志略》和《抚松县志》都有过对怪物的记载，以后，关于怪物的记载最早是在1962年，目击者用望远镜发现有两个怪物互相追逐游戏，再后来又有多次有关怪兽的报道，更增加了人们对怪兽的好奇心。
壮丽的风光、古老的传说和怪兽之谜交织在一起，使长白山天池更具魅力。
古代有整容吗
古代有易容术易容术很神奇啊爱美之心人皆有之，古人自然也概莫能外。
当人们对自己的外貌不满，或者想要更完美时，整形美容术作为一种医学手段，在人们的生活实践中逐渐产生。
翻阅史料可以发现，汉代以前我国就已经有了关于整形美容术的记载。
而且，无论国内还是国外，人体的整形美容术最初都是从耳环、鼻环、文身和人造图案等形体装饰开始的。
古人也用鲜鸡蛋清做面膜 据史料记载，我国在汉代以前就有了穿孔吊环术，即民间盛行以审美为目的的穿耳、戴耳环的习俗。
但最初的样式并非像现代这样的耳环，而是腰鼓形的，其戴法也与后世不同，它是从耳垂孔直接横插进去，露其两端在耳外，以显其美。
之后，才逐渐发展为各种式样的现代吊环。
早在公元三世纪，晋代的整形美容术已经得到了很大的发展。
东晋名医葛洪著的《肘后备急方》，是我国第一部临床急救手册与中医治疗学专著。
该书共8卷，70篇，原名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。
在这部《肘后备急方》中，记载了用鲜鸡蛋清做面膜，以治疗面部瘢痕的方法。
之后还有以猪蹄熬成胶体状物做面膜等多种方剂和方法的记载。
唐代就有人工“酒窝” 酒窝，亦称笑窝或笑大靥（yè，嘴两旁的小圆窝儿），可以在面部的许多地方出现，多数人出现在颊部，其次是在嘴角旁。
在我国古代诗人的诗句中，常把酒窝作为女性容貌美的象征。
颊部的酒窝被东方女性认为是美的点缀，被西方人看作是女性魅力的标记。
如今，随着整形美容业的发展，人造酒窝已经可以达到以假乱真的程度。
但是，你知道唐代就有人工“酒窝”吗
唐诗中有“当面施圆靥”的佳句；徐陵的《玉台新咏序》中也有“北地胭脂，偏开两靥”的赞语。
所谓“当面施圆靥”，就是以某种化妆品在嘴角处加两小点胭脂，取“两颊点妆靥”之意，仿若“酒窝”一般。
但在中医书中对“靥”又有类似“痘痕”之解，在《普济方》和《卫生易简方》等医药书籍中还有许多“治靥方”的记载。
当然，无论“靥”字作何种解释，都说明了其作为整形美容术的一种手法，至少在唐代已经被采用。
南宋时义眼术已相当高明 美容磨削术在我国起步也很早，其最早的史料记载见于北宋。
北宋时期有一部医书名曰《圣济总录》，由太医院所编，共二百卷，分66门，每门又分若干病证，阐述病因病理，是北宋时期搜方较多的医学全书。
《圣济总录》里就记载了用玉磨治疗面部瘢痕的事例，成为现代磨削术的先导，在以后的医著中也都有类似记述，而国外最早的报道仅见于1905年。
义眼术（装假眼）作为一项很重要的眼部整形美容术，在我国南宋时期就已出现，并留下了这方面的记述。
如元代陶宗仪撰《南村辍耕录》所载，南宋时“杭州张存，幼患一目，时称张瞎子，忽遇巧匠，为之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其伪”。
“巧匠”为张瞎子装假眼使“人皆不能辨其伪”，可见南宋时的义眼术已经相当高明，完全可以以假乱真。
《南村辍耕录》的成书过程很有趣。
作者陶宗仪勤于读书与写作，身上总是随身带着笔墨，就是下田劳作也不例外。
辍耕时，在树下休息，就将收集到的各类史料、文献、资料，以及社会传闻、读书心得等记录下来，将稿子贮存在瓮中。
前后写了10年，积了10瓮稿子。
之后在学生的帮助下，抄录编纂，整理成书，共30卷，取名《南村辍耕录》。
另有人说，陶宗仪为了记载资料，将树叶当做纸，《南村辍耕录》是写在树叶上的书。
唇裂修补术曾吸引琉球医生 《晋书·魏咏之传》中记载了“咏之生而兔缺”（先天性唇裂），后来荆州刺史殷仲堪手下有个医生，专门给人做修兔唇的手术。
每次做完手术后，都告诉病人暂时只能吃稀饭，要注意少说话；唐代也有做兔唇修补的专家，名叫方干，因为唇裂修补术做得特别好，所以大家都叫他补唇先生。
明清时期的整形美容术有了很大的发展，明代《疡医准绳》、清代《疡医大全》等医籍中，都有关于唇裂修补术的记载。
清代顾世澄在《疡医大全》中记载：“整修缺唇，先将麻药涂缺唇上，以一锋刀刺唇缺处皮，即以绣花针穿丝线订住二边皮，然后擦上调血之药，三五日内不可哭泣与大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生满，去其丝线，即合一唇矣。
”从这一兔唇修补中，足见我国当时美容整形技术之水平。
而在康熙二十七年间，琉球国曾派魏士哲医生来到中国福州，向福州名医黄金发学习唇裂修补术，回国后给皇室人员作整形美容术。
此外，《老子》有云：“天食人以五气从鼻入，地食人以五味从口入。
”鼻子是隆起于面部正中的嗅觉器官，也是呼吸的孔道。
其美观与否，对一个人的整体形象很重要。
有大缺陷的鼻梁，自然需要修补。
让人惊奇的是，在我国元代就出现了鼻梁修补术，可见古人对面部美容的重视。
缠足是一种有害的整形术 除了义眼术、唇裂修补术等古代整形美容的有益实践，在我国古代的整形美容术中亦有糟粕。
与古代西欧女性习以绫帕“束腰”和在18世纪后期英国女性效仿伊丽莎白一世女皇用铅粉搽脸以资美容，而造成众多妇女中毒身亡等有害美容类似，我国古代在贵族女性中也出现了“缠足”等整形美容术。
据史料记载，南唐李后主“令宫嫔窘娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜行舞莲中，回旋有凌云之态”。
于是宫女们竞相效仿，并很快普及到民间，到宋代已形成风尚。
这种另类的整形美容术给古代妇女的身心带来沉重的摧残，以伤害身体为美，实为一种陋习。
古代整形美容术发展缓慢的原因 我国渊远流长的中医发展史表明，包括整形美容在内的中医外科起步很早。
早在三国时期以华佗为代表的中医学家就开创了手术疗法，但在后来很长一段时期未能得到应有的发展，归结起来主要有三个原因： 一是受封建思想的禁锢，特别是礼教的约束。
在古代儒家的伦理学著作《孝经》中，就宣扬了“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
自汉代之后，这种观念就深入人心且根深蒂固，因此整形美容就被认为是不孝无德的行为，以至封建统治机构下令禁作剖腹和尸解等“伤毁发肤”的医学举措，视之为洪水猛兽，这就阻碍了中医手术疗法的发展，使之在漫长的历史岁月中日渐式微。
二是由于我国古代的统治者历来只有天下的观念，而没有世界的意识。
换句话说，当时中国看不到有一个世界，不知道中国只是这个世界中的一份子而已。
这就导致了我国古代的社会及其文化长期处于封建的封闭状态，使医学得不到其他国家的先进科学技术的借鉴，固步自封，停滞不前。
三是因为我国古代的历代统治者对医学发展都不够重视。
由于长期处于农耕文化，经济一直不够发达，致使统治阶级无力资助中医学的发展与创新，从而使包括整形美容在内的中医外科失去了应有的发展机会，起步早而发展慢。
形容耳环的句子
椭圆形晶，温润而优雅，大圆互相融合，成就了和谐的整体目的光彰显典雅而神秘的身份。
大气的长方形，闪耀着琥珀色的光芒，银色包裹着深沉的质感，散发着成熟而神秘的迷人魅力。
颈上的一抹风光，皆因金色和银色互相交织，而产生耀眼的光芒；心思的活泼灵动，皆因繁复与简约互相交织，而焕发动人的姿态。
金银双色交汇，感受双手相扣的浪漫，指环上篆刻的密语，让简约的风格变得神秘，体会其中的双重韵味。
跳跃的颜色，奏响青春的愉悦，可以火热，可以透明，可以深沉，用花朵的形状勾勒年轻的日子，简简单单，清清爽爽，你的心思，它最明白。
简单的造型，并无太多繁复，却让其中的纯洁和安静无声的流露，给成熟一点纯净，举手投足更是动人。
可爱的芭比熊款式，紧跟时尚潮流又不失可爱，嫩嫩的米色和黑色条纹搭配，又多了一丝酷酷的感觉，成就时尚的可爱芭比女孩
形状各异的珠子，给人不同的感受，水晶的剔透让人喜爱，圆珠的成熟散发迷人韵味，让人猜不透你的内心
斗鸡的选种和比赛规则
恩，要看你买的是什么样的翡翠了。
确定是a货翡翠的，对身体是有的。
人养玉，玉的说法和矿物质有关， 玉石含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。
有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性，当玉石光点对准人体某个穴位时，可刺激经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。
老人手腕背侧有“养老穴”，佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养精神。
嘴含玉石，可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。
这就是所谓的“玉养人”。
