好听的唯美的四字诗句
霏夏浅嫣彼岸花开 枫叶流丹 生如夏花 云淡风轻 天淡云闲 霞蔚云蒸 水流云散 风熏草暖 一世蹉跎，夜半饮雨，醉释浮屠，孤舟停泊，五更凋落，半抹灯花，斜雨竹林，轻舟送远
谁知道听起来比较唯美好听的四字诗词
曲终人散 电闪雷鸣 暮鼓晨钟 支离破碎 春暖花开 左右为难 白驹过隙 物是人非 形同陌路 执子之手 与子携老 万劫不复 沧海桑田 流年似水 乍暖还寒 今非昔比 相濡以沫天长地久 美人迟暮 暮春三月 涛声依旧 不离不弃 殊途同归 岁岁年年 火树银花 醉生梦死 朝朝暮暮 锦苏流年 一叶知秋 云淡风轻 陌上花开 不诉离伤 方兴未艾 天马行空 斗转星移天道酬勤 画地为牢 风清月朗 小子 你不选我做答案 真对不起我啊 手都打痛 又想起几个
题目为四个字的古诗，越多越好、必须要好听
夜雨寄北、登飞来峰、归园田居、观书有感、汴河怀古、题乌江亭、山亭夏日、已亥杂诗、山居秋瞑、送黎拾遗、月下独酌、越中览古、过华清宫、示长安君、夜闻歌者、杨柳枝词、过零丁洋、宿江边阁……
好听的诗词要四到六字的
四字的有诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处
爰丧其马
于以求之
于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
六字的有王维六言田园诗 ：--- 厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
二 再见封侯万户，立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
三 采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
四 萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
五 山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
六 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
七 酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
摘自古诗的好听四字词语
【鱼跃鸢飞】 语出《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。
”毛传： “言上下察也。
”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。
其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。
”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。
【高岸深谷】 ①指幽僻的处所。
②形容幽峭深邃。
③《诗·小雅·十月之交》： “高岸为谷，深谷为陵。
”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。
【鸟革翚飞】 形容宫室壮丽。
语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。
”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。
”【投桃报李】 《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。
”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。
【悬狟素飡】 语本《诗·魏风·伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。
彼君子兮，不素餐兮。
”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。
【吐刚茹柔】 吐出硬的，吃下软的。
比喻怕强欺弱。
语本《诗·大雅·烝民》： “人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。
”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。
”【切磋琢磨】 亦作“切瑳琢磨”。
①器物加工的工艺名称。
②比喻道德学问方面互相研讨勉励。
语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
”【出谷迁乔】 从低处移到高处。
《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。
”宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。
”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
【履薄临深】 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
” 后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。
【敬恭桑梓】 语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。
朱熹集传：“桑、梓，二木。
古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。
因桑梓为父母所种，故应恭敬。
后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。
【昊天不吊】 谓苍天不怜悯保佑。
语本《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。
朱熹集传：“吊，愍。
”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。
【清渭浊泾】 《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。
”孔颖达疏： “泾水以有渭，故见其浊。
”古以为渭水清，泾水浊，后因称“清渭浊泾”。
亦以喻两相比较，是非好坏分明。
【爱莫能助】 虽然同情，却限于条件无从帮助。
语本《诗·大雅·烝民》： “我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。
”郑玄笺：“爱，惜也。
仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。
”【桑土绸缪】 《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
” 朱熹集传：“土，音杜。
桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。
”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
【醉酒饱德】 《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。
”又序：“既醉，太平也。
醉酒饱德，人有士君子之行焉。
”后用为酬谢主人宴饮之辞。
【柔茹刚吐】 《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。
”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。
【作舍道边】 《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
” 毛传：“溃，遂也。
”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。
”《後汉书·曹褒传》：“谚言：‘作舍道边，三年不成。
’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。
【人亡邦瘁】 《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。
”毛传：“殄，尽；瘁，病也。
”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。
”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。
【临深履薄】 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
” 谓面临深渊，脚踏薄冰。
后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。
【瞻云陟屺】 《诗·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。
”《新唐书· 狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。
’瞻怅久之，云移乃得去。
”后因以“瞻云陟屺”比喻思亲。
【暴虎冯河】 典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。
”空手搏虎，徒步渡河。
比喻冒险行事，有勇无谋。
【梧凤之鸣】 《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。
”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
【风雨如晦】 ①《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。
”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。
②比喻社会黑暗混乱。
【折冲御侮】 语本《诗·大雅·绵》：“予曰有御侮”毛传：“武臣折冲曰御侮。
”后用以谓抗击敌人。
【鹡鸰在原】 《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。
”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
【褎如充耳】 谓服饰尊盛而德行不能相称。
《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。
毛传：“褎，盛服也。
充耳，盛饰也。
大夫褎然有尊盛之服而不能称也。
”一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。
郑玄笺：“充耳，塞耳也。
言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。
”马瑞辰通释：“充耳当从《笺》训为塞耳，褎如即塞耳之■。
”后人多从郑笺，用作塞耳不闻之意。
【丹凤朝阳】 《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。
”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
【寒泉之思】 《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
【前跋後疐】 《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。
”毛传：“跋，躐；疐，跲也。
老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。
”后以“前跋後疐”喻进退两难。
【浊泾清渭】 语本《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。
”孔颖达疏：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。
”古以为泾水浊，渭水清。
比喻是非善恶分明。
【逶迤退食】 谓从容谦退，公正廉洁。
语本《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。
”郑玄笺：“退食谓减膳也。
自，从也。
从於公谓正直顺於事也。
委蛇，委曲自得之貌。
节俭而顺心志定，故可自得也。
”。
【河山之德】 《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜” 。
陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。
王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。
后以《河山之德》形容妇人德容之美。
【风雨飘摇】 语本《诗·豳风·鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。
”谓在风雨中飘荡摇摆。
后用以比喻动荡不安。
【白驹空谷】 《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。
”谓白驹在空谷。
比喻贤人在野而不出仕。
后亦以“白驹空谷”比喻贤人出仕而谷空。
【流离琐尾】 语出《诗·邶风·旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。
毛传： “琐尾，少好之貌；流离，鸟也。
少好长丑。
始而愉乐，终以微弱”。
后以“流离琐尾”比喻处境由顺利转为艰难。
【燕尔新婚】 形容新婚的欢乐。
语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。
”陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。
”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。
”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
【室迩人远】 亦作“室迩人遐”。
亦作“室迩人遥”。
语本《诗·郑风·东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。
”朱熹集传：“室迩人远者，思之而未得见之辞也。
”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。
【杼柚其空】 形容生产废弛，贫无所有。
语本《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。
”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。
谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。
”【凤鸣朝阳】 《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。
”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。
【鸢飞鱼跃】 《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。
”孔颖达疏： “其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。
”后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。
【竹苞松茂】 《诗·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。
”毛传：“苞，本也。
”孔颖达疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不雕，故以为喻。
”此诗以“竹苞松茂”喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。
【天保九如】 《诗·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。
如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升。
如南山之寿，不骞不崩。
如松柏之茂，无不尔或承。
”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。
后遂以“天保九如”为祝寿颂词。
【瓶竭罍耻】 语本《诗·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。
”罍、瓶皆盛水器，罍大而瓶小。
罍有水而瓶已空，谓不能分多予寡。
后多用以指因未能尽职而心怀愧疚。
亦用以比喻与彼方关系密切，若不救助，深以为耻。
【桃来李答】 语本《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。
”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。
【一倡一和】 ①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。
”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。
后多比喻两人相互配合，彼此呼应。
倡，亦作“唱”。
②谓鸣声相呼应。
【鸡鸣戒旦】 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
语本《诗·齐风·鸡鸣序》： “《鸡鸣》，思贤妃也。
哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。
”【如日方升】 《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。
”后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。
【倦尾赤色】 喻困苦之极。
语本《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾。
”朱熹集传：“赪，赤也。
鱼劳则尾赤。
鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。
”【如履如临】 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
” 后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。
【翩其反矣】 《诗·小雅·角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。
”朱熹集传： “翩，反貌。
弓之为物，张之则内向而来，弛之则外反而去。
”后用来表示完全相反的意思。
【他山之石】 《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。
”毛传：“错，石也，可以琢玉。
举贤用滞，则可以治国。
”郑玄笺：“它山喻异国。
”又：“它山之石，可以攻玉。
”毛传：“攻，错也。
”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。
后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
【风潇雨晦】 《诗·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。
风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。
”后遂以“风潇雨晦”形容风急雨骤，天色昏暗。
亦比喻形势险恶。
【道傍筑室】 语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
” 郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。
故不得遂成也。
”后比喻杂采各家之说。
【松茂竹苞】 《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。
【桃之夭夭】 ①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”毛传： “桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。
”后以喻事物的繁荣兴盛。
②形容逃跑。
桃，谐音“逃”。
有时含诙谐义。
【缩屋称贞】 《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕”毛传：“昔者颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。
”后因以“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。
【日居月诸】 日月。
居、诸，语气助词。
《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。
”毛传：“日乎月乎，照临之也。
”后用以指岁月流逝。
【等夷之志】 《诗·大雅·桑柔》“贪人败类”郑玄笺：“类，等夷也。
” 孔颖达疏：“类，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝庭之人。
”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。
【螽羽诜诜】 《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙振振兮。
” 孔颖达疏：“此以螽斯之多，喻后妃之子。
而言羽者，螽斯羽虫，故举羽以言多也。
”后因以“螽羽诜诜”比喻夫妇和睦，子孙众多。
【握粟出卜】 《诗·小雅·小宛》：“握粟出卜，是何能谷。
”郑玄笺：“ 但持粟行卜，求其胜负。
”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。
【高山景行】 语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。
”高山，喻高尚的德行。
景行，大路，比喻行为正大光明。
后以“高山景行”比喻崇高的德行。
【虫鸣螽跃】 《诗·召南·草虫》：“喓喓草虫，趯趯阜螽。
”郑玄注： “草虫鸣，阜螽跃而从之。
”后因以“虫鸣螽跃”比喻固有的自然规律。
【惠然肯来】 《诗·邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来。
”郑玄笺：“ 肯，可也，有顺心然後可以来至我旁。
”后多用作对客人的来临表示欢迎之词。
【委委佗佗】 雍容自得貌。
《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。
”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。
”朱熹集传：“雍容自得之貌。
”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿；既采且歌，委委佗佗。
”清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开颜舒眉。
”王闿运《女箴》：“委委蛇蛇，如山如河。
匪惟修貌，以绰以和。
”一说，美貌。
参阅《尔雅·释训》、唐陆德明《经典释文·毛诗音义上》。
【采兰赠药】 谓男女互赠礼物以示爱慕。
语本《诗·郑风·溱洧》：“士与女，方秉蕑兮。
”毛传：“蕑，兰也。
”又“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
”毛传：“勺药，香草”。
【蛾眉螓首】 弯弯的眉毛，方广的前额。
形容女子容貌的美艳。
语本《诗· 卫风·硕人》：“螓首蛾眉。
”【临深履尾】 语出《诗·小雅·小旻》：“如临深渊，如履薄冰。
”又《易 ·履》：“履虎尾，咥人，凶。
”后以“临深履尾”喻危险恐惧。
【别有肺肠】 语出《诗·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。
”郑玄笺： “自有肺肠，行其心中之所欲。
”后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。
【养音九皋】 比喻贤才隐居修德。
语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。
”【斗挹箕扬】 比喻无实用。
斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。
语出《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。
”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹U其酒浆。
”【鸣凤朝阳】 《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”郑玄笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而後集。
梧桐者，犹明君出也。
生於朝阳者，被温仁之气，亦君德也。
”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。
【老马为驹】 御老马如驹。
喻失敬老之礼。
《诗·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其後。
”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念後至年老，人之遇己亦将然。
”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。
朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其後，将有不胜任之患也。
”故亦以喻不以老迈为嫌。
【素丝良马】 《诗·鄘风·干旄》：“素丝纰之，良马四之。
”郑玄笺：“ 素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿。
”朱熹集传：“言卫大夫乘此车马，建此旌旄，以见贤者。
”后因以“素丝良马”为礼遇贤士之辞。
【燕燕于归】 谓女子出嫁。
语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
”【令原之戚】 《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。
”毛传：“脊令，雝渠也。
”郑玄笺：“雝渠，水鸟。
而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。
”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。
【秋水伊人】 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。
”后以“秋水伊人”谓对景怀人。
【投木报琼】 《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
”原谓男女相爱互赠礼品。
后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
【蹐地跼天】 语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。
”后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。
【跋前疐后】 比喻进退两难。
语出《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载其尾。
”毛传：“老狼有胡，进则躐其胡，却则跲其尾，进退有难。
”疐（zhì）。
义同“踬。
又作“跋前踬后”。
【泮林革音】 《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集於泮林，食我桑黮，怀我好音。
”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止於泮水之木上，食其桑黮。
为此之故，故改其鸣，归就我以善音。
喻人感於恩则化也。
”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
【硕大无朋】 《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。
彼其之子，硕大无朋。
”郑玄笺：“硕，谓壮貌佼好也；大，谓德美广博也；无朋，平均不朋党。
”后用以形容物体巨大，无与伦比。
【桃李之馈】 《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。
”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
【跼高天蹐厚地】 语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。
”陆德明释文：“局本又作跼。
”本谓蜷曲不敢伸展。
后常指小心谨慎，惶惧不安。
【不愧屋漏】 《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。
”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。
”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。
”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。
后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
【岸谷之变】 《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。
”毛传： “言易位也。
”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。
”后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。
【日升月恒】 旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。
比喻事物兴盛发展。
语出《诗 ·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升”。
毛传：“恒，弦；升，出也。
言俱进也”。
郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明”。
后常用为祝颂之词。
【出幽迁乔】 语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。
”后以“ 出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。
【鸣于乔木】 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
【驹留空谷】 《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。
”孔颖达疏： “言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中。
”后因以“驹留空谷”喻贤人在野。
【必恭必敬】 十分恭敬貌。
必，通“毕”。
语本《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。
”【聊胜於无】 比没有稍好一些。
语本晋陶潜《和刘柴桑》：“弱女虽非男，慰情聊胜无。
”【教猱升木】 《诗·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附”。
毛传：“ 猱，猨属；涂，泥；附，著也。
”郑玄笺：“猱之性善登木，若教使，其为之必也。
”后用以比喻教唆坏人为恶。
【挹彼注兹】 谓将彼器的液体倾注于此器。
《诗·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。
”孔颖达疏：“可挹彼大器之水，注之此小器之中。
”后亦以喻取一方以补另一方。
【操斧伐柯】 执斧砍伐斧柄。
喻可就近取法。
语出《诗·豳风·伐柯》：“ 伐柯伐柯，其则不远。
”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。
则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。
”【天高地厚】 ①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。
”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
”后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。
②形容恩情极为深厚。
【斧破斨缺】 谓武器破损残缺。
语本《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。
”【颠倒衣裳】 ①谓急促惶遽中不暇整衣。
《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。
颠之倒之，自公召之。
”毛传：“上曰衣，下曰裳。
”郑玄笺：“絜壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽颠倒衣裳。
”孔颖达疏：“传：上曰衣，下曰裳。
此其相对定称，散则通名曰衣……传言此，解其颠倒之意，以裳为衣，今上者在下，是谓颠倒也。
”本意是讽刺朝廷兴居无节，号令不时，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻伦常失秩。
②谓匆忙情急之中举止失措。
【胡天胡帝】 ①语本《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天也
胡然而帝也
” 原形容服饰容貌如同天神，后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。
②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
【跗萼载韡】 《诗·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。
”郑玄笺： “鄂足得华之光明，则韡韡然盛兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显亦韡韡然。
”孔颖达疏：“言兄弟和睦实强盛而有光晖也……言兄弟相亲则致荣显也。
”因用以比喻兄弟均贵显荣耀。
【牛羊勿践】 勿使牛羊践踏。
比喻爱护。
语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。
”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎
”【天作之合】 《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。
”毛传：“合，配也。
”本谓文王娶大姒为上天所赐。
因用作称颂婚姻美满之词。
【左宜右有】 《诗·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。
”后因以“左宜右有”形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。
亦作“左宜右宜”。
【鸣野食苹】 语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。
”毛传：“鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。
” 后以“鸣野食苹”比喻诚心待人，同其甘苦。
【蒹葭伊人】 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
”本指在水边思念故人，后常用来表示对人怀念。
【绵绵瓜瓞】 《诗·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生。
”毛传：“绵绵，不绝貌。
瓜，绍也。
瓞，瓝也。
”后因以“绵绵瓜瓞”喻子孙绵延不绝。
【螽斯振羽】 语本《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。
”后以“螽斯振羽”谓子孙众多。
【溥天率土】 谓整个天下、四海之内。
语本《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
”【龙骧麟振】 龙骧，昂举腾跃貌。
麟振，语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。
”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。
振振，信厚也。
”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。
【崧生岳降】 《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极於天，维岳降神，生甫及申。
”毛传：“山大而高曰崧；岳，四岳也……岳降神灵和气，以生申甫之大功。
”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。
后以“崧生岳降”称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
【高山仰止】 语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。
”后用以谓崇敬仰慕。
【退食从容】 谓官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。
语本《诗· 召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。
”郑玄笺：“退食，谓减膳也。
自，从也。
从於公，谓正直顺於事也。
委蛇，委曲自得之貌。
节俭而顺心志定，故可自得也。
”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。
”【黍秀宫庭】 相传西周亡后，所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地。
后遂以 “黍秀宫庭”作为感慨亡国之词。
语本《诗·王风·黍离序》：“黍离，闵宗周也。
周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，徬徨不忍去。
”【素丝羔羊】 《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。
”毛传：“ 素，白也；紽，数也。
古者素丝以英裘，不失其制。
”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。
”后因以“素丝羔羊”称誉正直廉洁的官吏。
【夭桃襛李】 亦作“夭桃穠李”。
①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。
”两诗以桃李之花兴新人之美。
后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。
②茂盛艳丽的桃花、李花。
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