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描写默默奉献的诗句

时间:2015-11-01 18:05

体现默默奉献的诗句有哪些

采得百花成蜜,为谁辛苦为谁甜.(罗隐《蜂》春蚕到死丝方尽,蜡炬成挥泪始干.(李商隐《无题》) 落红无情物,化作春泥更护花.(龚自珍《己亥杂诗》) 横眉冷对千夫指,俯首甘子牛.(鲁迅) 鞠躬尽瘁,死而后已.(诸葛亮) 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.(陆游《十一月四日风雨大作》) 欲明除弊事,肯将衰朽惜残年.(韩愈《左迁至蓝关示侄孙)捧着一颗心来,不带半棵草去。

(陶行知)

描写老师默默奉献的诗句

随风潜入夜,润物细无声。

——(唐)杜甫《春夜喜雨》春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

——(唐)李商隐《无题》落红不是无情物,化作春泥更护花。

——(清)龚自珍《乙亥杂诗》

人们常用诗句什么来赞扬那些具有默默奉献

1.落红不是无情物,化作春泥更护花。

--龚自珍《己亥杂诗》 2.吃进去的是草,挤出来的是奶。

--鲁迅3.随风潜入夜,润物细无声。

--杜甫《春夜喜雨》4.桃李不言,下自成蹊 。

--《史记·李将军列传》5.山高水长有时尽,唯我师恩日月长6.唯愿诸公皆省悟, 同登无漏出红尘。

7玉壶存冰心 朱笔写师魂 谆谆如父语 殷殷似友亲 轻盈数行字 浓抹一生人 寄望后来者 成功报师恩8.酬问师 唐 刘商 虚空无处所,仿佛似琉璃。

诗境何人到,禅心又过诗。

9.远师 唐 白居易 东宫白庶子,南寺远禅师。

何处遥相见,心无一事时。

古文常识!!!急!!!

中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料,以木构架结构为主要的结构方式 此结构方式,由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成,各个构件之间的结点以榫卯相吻合,构成富有弹性的框架。

中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。

抬梁式是在立柱上架梁,梁上又抬梁,所以称为“抬梁式”。

宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。

穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架,然后用枋、檩斗接而成,故称作穿斗式。

多用于民居和较小的建筑物。

井干式是用木材交叉堆叠而成的,因其所围成的空间似井而得名。

这种结构比较原始简单,现在除少数森林地区外已很少使用。

木构架结构有很多优点,首先,承重与围护结构分工明确,屋顶重量由木构架来承担,外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用,内墙起分割室内空间的作用。

由于墙壁不承重,这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。

其次,有利于防震、抗震,木构架结构很类似今天的框架结构,由于木材具有的特性,而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地,因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。

“墙倒屋不塌”形象地表达了这种结构的特点。

  中国古代建筑的高超技艺大体上是工匠之间口传身授,然而匠人社会地位 低下,少有机会接受良好的文化教育,每每暗于文字,虽然多有经典作品,可是作为一个群体,他们长期以来没有得到社会的重视。

人微自然言轻,几千年来建筑学方面的专业著作屈指可数。

现在我们对于中国古代那些辉煌一时的建筑,除了考古的证据,更多的是从文学作品中来玩味体会。

“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的诗句,既成为中国古代社会充满人性关怀的一个凄婉追求,也成为对于一代代建筑工官、工匠默默奉献的最嘹亮的赞歌。

  从另一个角度来看,研究中国古建筑,并不能只看建筑,还要看城市。

因为建筑的发展和当时的社会制度、法律体系、财产分配模式、宗教信仰、社会文化、风俗习惯、人口结构等都有关系,这些因素要站在城市这样的宏观角度,才能够分析。

我们古代的城市规划是非常发达的,城市 规划的基本思想历代都在探讨。

根据复旦大学经济学博士赵红军所提出的看法,中国古代城市和欧洲前现代城市的基本区别在于,中国的城市是消费性的城市(消费农村剩余产品,有去无回的进贡形式),欧洲的城市大多是生产性的城市(与农村进行产品互换,贸易为主);欧洲的城市大多起源于贸易,而中国的古代城市更多的起源于统治需要;中国的城市中心,被官府和衙门占据,而西方城市更多的是以宗教建筑和商业建筑为中心。

我们不带着有色眼镜来看的话,中国古典的城市规划,确实为当时的人民提供了一种心灵上安宁,使用起来心安理得的城市空间。

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