求沈从文先生著作《边城》中的经典句子
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也有商人落脚的客店，坐镇不动的理发馆。
此外饭店、杂货铺、油行、盐栈、花衣庄，莫不各有一种地位，装点了这条河街。
还有卖船上用的檀木活车、竹缆与罐锅铺子，介绍水手职业吃码头饭的人家。
小饭店门前长案上，常有煎得焦黄的鲤鱼豆腐，身上装饰了红辣椒丝，卧在浅口钵头里，钵旁大竹筒中插着大把红筷子，不拘谁个愿意花点钱。
2、白日里无事，就坐在门口做鞋子，在鞋尖上用红绿丝线挑绣双凤，或为情人水手挑绣花抱兜，一面看过往行人，消磨长日。
或靠在临河窗口上看水手铺货，听水手爬桅子唱歌。
到了晚间，则轮流的接待商人同水手，切切实实尽一个妓女应尽的义务。
3、蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。
那黄狗汪汪的吠着，受了惊似的绕屋乱走，有人过渡时，便随船渡过河东岸去，且跑到那小山头向城里一方面大吠。
4、这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期举行，故两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。
5、风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。
或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。
或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。
或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。
6、茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。
船下行时运桐油青盐，染色的棓子。
7、这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。
不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。
8、小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。
人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
9、老船夫不论晴雨，必守在船头。
有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。
有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。
10、水中游鱼来去，全如浮在空气里。
两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。
近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。
秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。
黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。
沈从文的学生有
沈从文老先生的短篇小说《八骏图》讲的是一个知识分子到外校讲学，遇到很多跟自己一样的所谓文化人物。
他自觉比别人高明正直，并嘲笑其他人虚伪，但最后作者揭示大家都是一样的货色。
故事里主要人物是主人公达士先生，和其他七位文化同仁甲、乙、丙、丁、戊、己和庚，达士先生在给未婚妻的信里描绘出自己对其他人的交往印象，同时也间接反映出自己的思想。
在刻画这八个人物（也就是“八骏”）时，沈从文老先生精心使用了道具来配合文字产生叙述的效果。
其间沈从文老先生充分展示了其在文字中使用道具来刻画、衬托人物的深厚功力。
在沈从文老先生的《八骏图》中，刻画了一个总是盯着别人的私生活、特别是感情和性爱生活的叙事者。
这个视点本来意味着一种偏见，意味着不可信任，但因与文中达士先生几乎重合在一个点上，所以看起来相当客观。
而且，叙事进程中还夹杂进了达士先生写给未婚妻瑗瑗的书信以及她的回信，客观意味就更加强烈。
叙事即将终了时，达士先生拍了一个说谎的电报给未婚妻，这更增加了人物的真实性。
作为读者，可以发现，作者正竭尽全力要读者相信，这一切不是虚构的，这一切都是那么地真实的。
沈从文注重对人性的探索，因此在他的作品中，都市都没有地域，人物的活动只是为了表现对人性冲动的不同追求。
都市男子虚伪的，对自身的内在生命冲动不敢去大胆追求，仅仅是为了维持自身的体面与教养。
在这种压抑与约束中，内心的欲望呈现出一种畸形的变态的表现。
《八骏图》就描绘了这样一幅群丑图。
同时，沈从文老先生却赋予了都市女性湘西女子独有的自然人性，对原始生命冲动的大胆追求，使她们的生命变的真实。
《八骏图》是沈从文短篇小说不但写于“窄而霉斋”，而且还是以这栋大学教授们宿舍楼为背景的。
沈从文的“窄而霉斋”居室在福山路3号的一个小楼上。
这是当时青大的一座教职员宿舍楼，坐落于八关山的东麓，拾步可到学校；距中山公园（当时为青岛第一公园）汇泉湾和海水浴场，也不过一箭之地。
由于青岛比较潮湿，他给自己的居室起了个雅号：“窄而霉斋”。
《八骏图》里的八骏，指的是八位教授，他们有的是物理学家，有的是生物学家、哲学家、史汉学家、六朝文学专家等。
说他们外表上的“老诚”、“庄严”，满口的“道德名分”却与他们不能忘怀的世俗的情欲有着冲突。
作品通过不同情节，揭示了他们的道德观的虚伪性。
由于他把笔伸向了教授家庭生活，又有些挖苦，因此，引起了一些敏感人的不满。
但是广大读者却对《八骏图》表示了热烈的欢迎。
在这15000多字的小说里，对福山路3号的庭院，汇泉湾的景色、海水浴场的沙滩都有精彩的描写。
为什么说沈从文的《边城》是爱与恨边缘的写作
『边城』一书是沈从文先生极著名的一本小说，他自己曾说， 他创作『边城』的目的，不是为了描绘一幅与现实隔绝的世外 桃源图，而是要表现一种人生形式
并在这个人生形式里， 注入了自己在三十多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。
沈先生想表现的意涵，是一种健康、优美、自然，而又不悖乎 人性的人生形式。
在『边城』一书中，借重桃源上行七百哩酉 水流域一个小地方的几个单纯的凡夫俗子，被一些普通的人事 因缘际会的牵连在一起时，个人应有的一份体认和思绪，为人 类的『爱』字做了恰如其份的说明
『边城』反映的是湘西一个边远的小城茶峒在二十世纪初叶的 社会人生风貌。
这是一个原始民性与封建宗法关系交织的社会， 『边城』将文字寄予如同风俗画的描绘：待人以诚，乐於助人 ，受人之惠必以物回赠，人与人之间的同情，就连吊脚楼的妓女 ，也有著如村民般淳厚朴实的性格等等。
一群生活在未受现代文 明污染的村民交织成的故事，就是本书的背景。
而全文以翠翠的 内心感情世界为主线，引出全文，，在平实的文字中，深刻点出 在物化的人格力量（碾坊）和爱情（渡船）的选择和取舍中，生 为个中人物的无奈和悲哀。
以一个人在精神上的对爱情的追求和 这种在客观现实中难以实现的矛盾为本文的主旨，隐隐著揭露著 人性的丑恶与贪婪。
在『边城』中，沈从文先生特别著重翠翠这个角色，藉著翠翠对傩 送爱情的演变，再以现实和理想中的冲突做为场景，但最引人好奇 与注意的，就是翠翠了。
她的成长与内心期盼挣扎的交织，从很多 对话和景色看得出来。
书中描写…翠翠在风日里长养著，故皮肤变 的黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。
自然既长养他且 教育他，为人天真活泼…人又那麼乖…从不想残忍事情，从不发愁， 从不动气…，由此可以了解到翠翠是一个既单纯天真，又聪明伶俐 ，从来不懂人情世故，以及符合乡下审美标准的相貌和形体的小女孩。
有人曾经拿翠翠跟萧萧做比较：『萧萧是比翠翠更能被理解的人物，萧萧 也许是单纯的化身，而翠翠代表了沈从文的理想。
前者虽不十全十美， 但却真实。
后者十全十美，但不是真实的。
』这句话虽然不是完全正确 ，却有几分道理，在『边城』里，对生命自由的追求，使沈从文先生不 忍心将人物命运推向悲剧结局。
他当然渴望自己塑造出的完美小儿女能 获得一份合理的人生安排，理想主义诱惑著作者将人物命运向喜剧结局 上引，然而沈从文先生并没有忽略了全部事变中的悲剧因子，也没有低 估作为封建关系本质象徵的那座碾坊的威力，其实大家都很明白有些时 候，我们在追求人生生命自主的过程中，总有一些难以跨越的障碍，现 实主义逼著作者又将人物命运朝著悲剧结局上推。
最后，就如同电影上 乱世佳人一般，留下了令人遐想的结局，既期待又无奈。
最终，翠翠 在渡口孤寂的等候傩送的归来。
然而，『这个人也许永远不回来了。
也许 明天回来
』，全文一直到这里结束，却会让人心里一直惦记著，作者的 确成功的塑造出翠翠这麼一个对感情向往又坚强的女孩。
总是令人想对 他深入了解一点，想对她多照顾一点，也想对她多同情一点….。
虽然翠 翠有时候也会充满迷惘和矛盾，像文中『日子长咧，爷爷话也长了。
』 以及当爷爷问她在想什麼时，虽然翠翠表面上会说不想什麼，但心里却 反问自己：『翠翠，你在想什麼
』。
另外，由於『边城』中的人物关系 并不复杂，所以从他们的对话和行为表现中几乎可以观察出每个人物的 性格，像老船工：一个具有丰富人生情绪内涵的人物。
他的性格并不复 杂，勤俭、诚朴、待人宽厚、聪明而又带著几分无害於人的狡狯。
他常 常将自己无法从具体人事中寻出因果联系的事变归於天命，但却能从丰 富的阅历预感到事情的发展结局。
在翠翠的婚事上，她的心头总是横梗 著当年女儿惨死的情景，并不时与翠翠命运的可能发展相重叠，『祖父看 著那种情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向远处望去，在空雾里望见 了十六年前翠翠的母亲，…心里有了一些隐痛，却勉强笑著。
…翠翠一 切全像那个母亲，而且隐隐约约便感到这母女二人共同的命运…』;另外 顺顺，她在地方上深得民望，主要负责排解民间纠纷，牵头主持地方公益 事务，而他对傩送只爱翠翠，而翠翠也爱傩送的事实其实心里很清楚， 但是一座磨坊做为嫁妆对他并非是没有吸引力的，加上后来大老的死， 更令他心里耿耿於怀，在潜意识里，他是不愿意翠翠这个媳妇的，一直到 最后，老船工的死和儿子的远走，他才明了了自己儿子的决心，也开始 对傩送和翠翠的感情有了明确的表态，愿意将翠翠先接到自己家来住。
基本上『边城』承袭了沈从文先生的写作风格，正如他自己说的，他始 终对军人和农民有著极深厚的情感，故他的作品中，也会不是流露出这 些小人物的良善和高贵的人性。
整本书中，自妓女到有钱的贵妇，无一 不是亲切有礼又重情感的，所以在个个人物中，会令人觉得寄予浓厚的 喜爱和同情，你能融入他们的生活和感情世界，细细的品尝著，这股甜 美和久未重逢的真、善、美
沈从文创作时间表
沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。
选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。
精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》)。
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。
整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。
中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。
凤凰，了解凤凰，是从沈从文开始的。
1902年12月28日，我国著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生诞生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。
四合院是沈从文先生曾任清朝贵州提督的祖父沈宏富于同治五年（1866年）购买旧民宅拆除后兴建的，是一座火砖封砌的平房建筑。
四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共11间。
房屋系穿斗式木结构建筑，采用一斗一眼合子墙封砌。
马头墙装饰的鳌头，镂花的门窗，小巧别致，古色古香。
整座建筑具有浓郁的湘西明清建筑特色。
二十年代就蜚声文坛，被誉为“中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”（金介甫Jefferey C.KinKley著《沈从文论》）的沈从文先生在这里度过了他充满传奇色彩的童年。
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。
他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》、《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。
沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。
他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选侯选人。
沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等等学术专著，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。
沈从文故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拔款进行了整修。
故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。
沈从文写的一篇情书
【沈从文】（1902～1988）现代作家、历史文物研究家。
原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。
湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。
苗族。
1918年小学毕业后随本乡土著部队到沅水流域各地，随军在川、湘、鄂、黔四省边区生活，开始接触中外文学作品。
1923年到北京自学并学习写作。
曾去北京大学旁听。
1924年后开始发表作品，并与胡也频合编《京报副刊》和《民众文艺》周刊。
1928年到上海与胡也频、丁玲编辑《红黑》、《人间》杂志。
翌年任教于中国公学。
1930年起在武汉大学、青岛大学任教。
1934年起编辑北平和天津的《大公报》副刊《文艺》。
抗日战争爆发后，到昆明任西南联合大学教授。
抗战胜利后，任北京大学教授，编辑《大公报》、《益世报》等文学副刊。
从1926年出版第一本创作集《鸭子》开始，沈从文出版了7O余种作品集，被人称为多产作家。
至40年代刊行的作品主要有：短篇小说集《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》、《八骏图》，中篇小说《一个母亲》、《边城》，长篇小说《旧梦》、《长河》，散文集《记胡也频》、《记丁玲》、《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等。
他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。
代表作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。
他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。
他的散文也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩。
一些后来的作家曾深受他创作风格的影响。
中华人民共和国成立后，沈从文被安排到中国历史博物馆，从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。
1957年放弃了文学生涯。
1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。
研究成果有《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《中国古代服饰研究》等学术著作。
1980年曾应邀赴美国讲学，1982年增补为中国文联委员。
沈从文的著作除前面列举的外，还有论文集《沫沫集》、《废邮存底》、《云南看云集》，批评专集《现代中国作家评论选》，以及多种沈从文的选集和多卷本《沈从文文集》等。
沈从文（1902-1988）， 京派小说代表人物，原名沈岳焕，荒僻神秘的湘西凤凰县，有苗汉土家族的血统。
14岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。
接触新文学后，他于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。
至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。
他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。
早期的小说集有《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰，两性关系的描写较浅，文学的纯净度也差些。
30年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《《龙朱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《八骏图》、《如蕤集》、《从文小说习作选》、《新与旧》、《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》、《边城》、《长河》、散文《从文自传》、《记丁玲》、《湘行散记》、《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》、《云南看云集》等。
从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。
“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。
（宇慧根据钱理群《中国现代文学三十年》整理撰写） 沈从文简介 沈从文先生（1902～1988），现代作家、历史文物研究学者。
原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。
湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。
苗族。
1918年小学毕业后随本乡土著部队到沅水流域各地，随军在川、湘、鄂、黔四省边区生活。
1923年到北京自学并学习写作。
1924年后开始发表作品，并与胡也频合编《京报副刊》和《民众文艺》周刊。
1928年到上海与胡也频、丁玲编辑《红黑》、《人间》杂志。
翌年任教于中国公学。
1930年起在武汉大学、青岛大学任教。
1934年起编辑北平和天津的《大公报》副刊《文艺》。
抗日战争爆发后，到昆明任西南联合大学教授。
抗战胜利后，任北京大学教授，编辑《大公报》、《益世报》等文学副刊。
从1926年出版第一本创作集《鸭子》开始，沈从文先生出版了70余种作品集，被人称为多产作家。
至40年代刊行的作品主要有：短篇小说集《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》、《八骏图》，中篇小说《一个母亲》、《边城》，长篇小说《旧梦》、《长河》，散文集《记胡也频》、《记丁玲》、《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等。
还有论文集《沫沫集》、《废邮存底》、《云南看云集》，批评专集《现代中国作家评论选》，以及多种沈从文的选集和多卷本《沈从文文集》等。
他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。
代表作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。
他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。
他的散文也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩。
一些后来的作家曾深受他创作风格的影响。
在文学态度上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。
1948年沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥责沈从文先生：“一直是有意识的作为反动派而活动着”。
1949年，沈从文先生放弃了文学创作，被安排到中国历史博物馆，担任了一名历史博物馆的讲解员。
沈从文先生的下半生从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。
1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。
先后发表了《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《中国古代服饰研究》等学术著作。
与沈从文先生在国内的默默无闻相反，沈先生在国外名声鹊起，于1980年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。
1988年，86岁的沈从文先生因为心脏病复发离开了人世，为后人留下了无限的惋惜。
姓名：沈从文 性别：男 出生年月：1902—1988年 籍贯：湖南 沈从文（男）（1902—1988）原名沈茂林、沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。
湖南凤凰人。
1917年小学毕业后，参加家乡土著部队预备兵的训练，后正式从军，任上士司书，后来作过屠宰收税员。
谙熟湘西民风民俗，对其后来创作的题材选择和艺术风格形成很大影响。
因受“五四”新文化运动影响，1922年到北京谋求升学，未果，开始写作求生。
曾与胡也频合编《京报》副刊，同时在香山慈幼院图书馆工作。
1928年到上海，先后与丁玲合编《红与黑》，并曾参加新月社。
出版了《鸭子》、《阿丽思中国游记》、《入伍后》、《雨后及其他》、《巫神之爱》等作品和作品集。
此后历任中国公学、武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教职。
编过天津版《大公报》文艺副刊。
30年代是他的创作高峰期，出版了中篇小说《边城》、《阿黑小史》，短篇小说集《虎雏》、《月下小景》、《如蕤集》、《八骏图》、《新与旧》，传记《记胡也频》、《记丁玲》，散文集《从文自传》、《湘西散记》、《湘西》等作品，成为文坛影响颇大的京派小说家。
在三四十年代的历次论争中，他一再显出与左翼文学思潮的隔膜。
1948年曾被郭沫若点名批判，一度使他因神经过度紧张造成疾病，幸自杀未遂，后在中国历史博物馆、故宫博物馆等从事工艺美术和物质文化史的研究，不再从事文学创作。
1978年调任中国社科院历史研究所研究员。
1981年长期研究的成果《中国古代服饰研究》（香港商务印书馆初版）出版。
80年代初期开始出现一股“沈从文热”，对他的研究逐步深入，对他的作品的评价也越来越高。
近年他的书信集《从文家书》出版后更引起了学界广泛的研究兴趣。
他的小说创造了一个独特的湘西艺术世界，在这个恬淡静谧的氛围中揭示乡村生命形式的美丽，以及对它的对照物城市生命形式的批判，是一种自然、纯朴、自由的抒情文学。
他把乡土文学发展到了更高的境界，小说达到了乡情风俗、人事命运、人物形象完美和谐、浑然一体的境地，语言具有个性，生机勃勃。
而他至善至美的文学理想，探求人性的文学立场，在当时喧哗的时代中迟迟不能得到理解。
沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。
选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。
精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》)。
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。
整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。
中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。
凤凰，了解凤凰，是从沈从文开始的。
1902年12月28日，我国著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生诞生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。
四合院是沈从文先生曾任清朝贵州提督的祖父沈宏富于同治五年（1866年）购买旧民宅拆除后兴建的，是一座火砖封砌的平房建筑。
四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共11间。
房屋系穿斗式木结构建筑，采用一斗一眼合子墙封砌。
马头墙装饰的鳌头，镂花的门窗，小巧别致，古色古香。
整座建筑具有浓郁的湘西明清建筑特色。
二十年代就蜚声文坛，被誉为“中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”（金介甫Jefferey C.KinKley著《沈从文论》）的沈从文先生在这里度过了他充满传奇色彩的童年。
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。
他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》、《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。
沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。
他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选侯选人。
沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等等学术专著别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。
沈从文故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拔款进行了整修。
故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。
自己在里面慢慢找吧
