中国古代关于bl的诗歌，例如越人歌这样的。
阮籍《咏怀诗》其十二昔日繁华子，安陵与龙阳。
夭夭桃李花，灼灼有辉光。
悦怿若九春，磬折似秋霜。
流盻发姿媚，言笑吐芬芳。
携手等欢爱，夙昔同衾裳。
愿为双飞鸟，比翼共翱翔。
丹青著明誓，永世不相忘。
梁简文帝萧纲《娈童》娈童娇丽质，践童复超瑕。
羽帐晨香满，珠帘夕漏赊；翠被含鸳色，雕床镂象牙。
妙年同小史，姝貌比朝霞；袖裁连壁锦，床织细种花。
揽裤轻红尘，回头双鬓斜；懒眼时含笑，玉手乍攀花。
怀情非后钓，密爱似前车，定使燕姬妒，弥令郑女嗟。
刘孝绰《咏小儿采菱诗》采菱非采菉。
日暮且盈舠。
踟蹰未敢进。
畏欲比残桃。
刘遵的《繁华应令》可怜周小童，微笑摘兰丛。
鲜肤胜粉白，<月曼>脸若桃红。
挟弹雕陵下，垂钩莲叶东。
腕动飘香麝，衣轻任好风。
幸承拂枕选，得奉画堂中。
金屏障翠帔，蓝帊覆薰笼。
本知伤轻薄，含词羞自通。
剪袖恩虽重，残桃爱未终。
蛾眉讵须嫉，新妆迎入宫。
吴均《咏少年》：董生唯巧笑，子都信美目。
百万市一言，千金买相逐。
不道参差菜，谁论窈窕淑。
愿言捧绣被，来就越人宿。
张翰《周小史诗》∶翩翩周生，婉娈幼童。
年十有五，如日在东。
香肤柔泽，素质参红。
团辅圆颐，菡萏芙蓉。
尔刑既淑，尔服亦鲜。
轻车随风，飞雾流烟。
转侧猗靡，顾盻便妍。
和颜善笑，美口善言。
《菊郎》桃夭杏败梅亦憔粉菊独占满堂娇莫笑蕊丝多妩媚纨绔英豪尽折腰《甜受》粉腰堪怜杨柳娇容更胜桃花蝶衣流转若朝霞翩翩仙人来下《爱侣》寒侵秋道,霜打林葩,泪洒菱花.忧撼山骤雨,风烛危危,拍天鲸浸,孤舟岌岌.卮酒方歇,长亭应别,披襟当风两相偕.同一笑,叹悠悠我心,惟君可解.惜春勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
《春闺怨》玉楼风占杏花衫，娇怯春寒赚，'酒病十朝九朝嵌，瘦岩岩，愁浓难补眉儿淡。
香消翠减，雨昏烟暗，芳草偏江南。
《春兴》 杨柳阴阴细雨情，残花落尽见流莺。
东风一夜吹乡梦，又逐东风到洛城。
陈蒨写给子高的昔闻周小史，今歌月下童。
玉尘手不别，羊车市若空。
谁愁两雄并。
金貂应让侬。
郑风·子衿 青青子衿 悠悠我心 纵我不在 子宁不嗣音
青青子佩 悠悠我思 纵我不在 子宁不来
挑兮达兮 在城阙兮 一日不见 如三月兮
天地阴阳交欢大乐赋 白居易之弟白行简著 五杂俎 男色之兴，自伊训有比顽童之戒，则知上古已然矣。
安陵龙阳，见于传册，佞幸之篇，史不绝书，至晋而大盛，世说之所称述，强半以容貌举止定衡鉴矣。
史谓咸宁、太康以后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，海内仿效，至于夫妻离绝，动生怨恚。
宋人道学，此风亦少衰止，今复稍雄张矣，大率东南人较西北为甚也。
衣冠格于文网，龙阳之禁，宽于狭邪，士庶困于阿堵，断袖之费，杀于缠头，河东之吼，每末减于（
）轩，桑中之约，遂难偕于倚玉，此男宠之所以日盛也。
随园诗话 春江公子，貌似妇人，与妇不睦，而好与少俊游处，与同卧起，不知鸟之雌雄。
曾赋诗曰：“人各有性情，树各有枝叶，与为无盐夫，宁作子都妾。
”其父，官司中丞，见而怒之，他又做诗云：“周公所制礼，立意何深妙
但有烈女祠，而无贞童庙
”后来子入翰林，尝至天禄庙观刷，有参领某，误以为伶人而加以调笑，旁人为公子抱不平。
公子却说：“夫狎我者，爱我也，子不见《晏子春秋》诛圉人事乎
惜彼非吾偶耳。
怒之则俗矣。
”子不语 国初，御使某，年少科第，巡按福建。
有胡天保者，爱其貌美，每升舆坐堂，必伺而睨之。
巡按心以为疑，卒不解其故，胥吏亦不敢言。
居亡何，巡按巡它邑。
胡竟偕往，阴伏厕所，窥其臀。
巡按愈疑，召问之。
初犹不言，加以三木，乃云：“实见大人美貌，久不能忘。
明知天上桂岂为凡鸟所集，然神魂飘荡，不觉无礼至此。
”巡按大怒，毙其命于枯木之下。
卮言·叶先生冥缘 叶舒崇，字元礼，江苏吴江人，清康熙年间以进士官司内客中书。
在其弱冠之时，美丰仪，望之如神仙。
以迎入学，骑马过彩楼，有闺秀见而羡之，欲以为夫，单思染病，临绝始告父母，乃召先生永诀，先生亦呜咽不自禁。
十六年后，公车计偕，至山左，于途中得一俊童，不告父母，随至辇下，欢爱之笃，过于伉俪。
后俊童亡故京邱，先生哭之几绝，未及半年，亦殁于都下。
李郎曲 李郎昔在长安见 高馆张灯文酒宴 乌云斜绾出场来 满堂动色惊绝艳 得郎一盼眼波流 千人万人共生羡 人方爱看郎颜红 郎亦看人广座中 一个状元犹未遇 被郎瞥睹识英雄 每当舞散歌阑后 来伴书帏琢句工 毕竟瓮头扶醉起 鄂君被底把香烘 但申啮臂盟言切 并解缠头旅食供 明年对策金门射 果然榜发魁天下 从此鸡鸣内助功 不属中闺属外舍如是我闻 幼以色艺登场，为士大夫所赏，老而贩鬻古器，时往来京师……自言本儒家，年十三四岁时，在乡塾读书，忽梦为笙歌花烛，拥入闺闼，自顾则绣裙锦被，珠翠满头，俯视双足，亦纤纤作弓弯样，俨然入帏中，与男子并肩坐，且骇且愧，悸汗而寤。
后为狂且所艉，竟失身歌舞之场。
《王郎曲》 王郎十五吴趋坊，覆额青丝白皙长。
孝穆园庭尝置酒，风流前辈醉人狂。
同伴李生柘枝鼓，结束新翻善才舞。
锁骨观音变现身，反腰贴地莲花吐。
莲花婀娜不经风，一斛珠倾婉啭中。
此际可怜明月夜，此时脆管出帘笼。
王郎水调歌缓缓，新莺嘹呖花枝暖。
惯抛斜袖卸长肩，眼看欲化愁应懒。
摧藏掩抑未分明，拍数移来发曼声。
最是转喉偷入破，滞人肠断脸波横。
十年芳草常州绿，主人池馆唯乔木。
王郎三十长安城，老大伤心故园曲。
谁知颜色更美好，瞳神剪水清如玉。
五陵侠少豪华子，甘心欲为王郎死。
宁失尚书期，恐见王郎迟。
宁犯金吾夜，难得王郎暇。
座中莫禁狂呼客，王郎一声声顿息。
移床欹坐看王郎，都似与郎不相识。
往昔京师推小宋，外戚田家旧供奉。
只今重听王郎歌，不需再把昭文痛。
时事工弹白翎雀，婆罗门舞龟兹乐。
梨园子弟爱缠头，请示王郎教弦索。
耻向王门做伎儿，博徒酒伴贪欢谑。
君不见，康昆仑，黄幡绰，承恩白首华清阁。
古来绝艺尝通都，盛名肯放悠闲多，王郎王郎可奈何
《贺新郎》陈维崧小酌茶蘼酿。
喜今朝、钗光鬓影，灯前滉漾。
隔着屏风喧笑语，报道雀翘初上。
又悄把、檀奴偷相。
扑朔雌雄浑不辨，但临风，私取春弓量。
送尔去，揭鸳帐。
六年孤馆相偎傍。
最难忘、红蕤枕畔，泪花轻颺。
了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。
努力做、稾碪模样。
只我罗衾寒似铁，拥桃笙，难得纱窗亮。
休为我，再惆怅
陈维崧《惆怅词二十首》一作客天涯四载余，江城灯火倍愁余。
一枝琼树天然秀，映尔清扬照读书。
陈维崧《惆怅词二十首》二乍见筵前意便亲，今生怜惜夙生因。
莫言自小青衣贱，也是江淹传里人。
陈维崧《惆怅词二十首》三命不如人黯自伤，只缘多难滞他乡。
旅愁若少云郎伴，海角寒更倍许长。
陈维崧《惆怅词二十首》四中酒将离思不禁，年年桐树碧愔愔。
物犹如此难为别，怊怅无言泪满襟。
陈维崧《惆怅词二十首》伍落拓分司老更狂，半生踪迹总凄凉。
分明记得从前事，钿笛牙签共一床。
陈维崧《惆怅词二十首》六弱柳轻云尽可怜，当时身畔斗婵娟。
柳条今日归何处
祗剩寒云似昔年。
陈维崧《惆怅词二十首》七薄命都由技艺工，怜才那复古人同。
平原座上人如许，独酌椒浆酹马融。
陈维崧《惆怅词二十首》八记得端阳五月中，君曾薄醉倚疏栊。
分明一幅潇湘水，斜坠明霞数缕红。
陈维崧《惆怅词二十首》九三鼓出门乌夜飞，五更还家星宿稀。
水晶楼角几时暖，独坐待君归未归。
陈维崧《惆怅词二十首》十不归独坐到天明，斜倚香篝叹息深。
鼠蹴筝弦声窸窣，错疑人扣兽环声。
陈维崧《惆怅词二十首》十一丰乐桥头白酒旗，大夫庙后绿杨枝。
而今缘尽何须恨，曾见羊车绝妙时。
陈维崧《惆怅词二十首》十二城南定惠前朝寺，寺对寒潮起暮钟。
记得与君新月底，水纹衫子哺秋虫。
陈维崧《惆怅词二十首》十三洗钵池头弄玉荷，荷开浪滑昼船多。
不知何日苹州岸，重听徐郎水调歌。
陈维崧《惆怅词二十首》十四归棹原期七夕前，维摩因病暂相牵。
那知看过穿针会，无数伤心到眼边。
陈维崧《惆怅词二十首》十五玉碎花残画阁前，相依无计说相怜。
只今掩面看歌舞，愁杀天涯玳瑁筵。
陈维崧《惆怅词二十首》十六池塘秋水碧粼粼，细草沿堤软似茵。
寄语高楼休挟弹，鸳鸯终是一心人。
维崧《惆怅词二十首》十七鹊脑将残酒再斟，此生何以报知音。
断纨碎墨无多语，珍重文人一片心。
维崧《惆怅词二十首》十八征鞍每岁愁中跨，短棹今年病里还。
自是离人无限泪，平添秋色到吴关。
陈维崧《惆怅词二十首》十九别时尔母病阑珊，门户萧条药饵难。
他日高谈强饭后，临风觅纸报平安。
陈维崧《惆怅词二十首》二十琼花观里无穷树，雪压霜欺总不妨。
独有一枝憔悴甚，愿邀风露到东皇。
《徐郎曲》陈维崧徐郎家近龙眠山，问年十四来燕关。
龙眠彩云不可见，化作徐郎春风面。
瞳神皎映双华星，额角如画长眉青。
桃花著露娇盈盈，欲笑未笑微分明。
高台曲馆欢娱地，苏扬子弟多佳丽。
争按伊凉宛转声，竹枝含怨柘枝媚。
徐郎未至众皆默，徐郎一至争叹息。
白袷轻衫步屧迟，满堂纨绮无颜色。
登场结束扬细喉，乳莺百啭无其柔。
余情掩抑若有思，观者忽作无端愁。
回眸半顾翦秋水，却使翻愁作欢喜。
同时吴郎亦擅名，可惜先为人看死。
徐郎徐郎乃神仙，风尘流落甯非天
飞车日侍豪家筵，几曾蕴藉真相怜。
我为徐郎歌，徐郎当奈何
卽今十月繁霜多，翠被易损朱颜酡。
江南肠断老姚合，平子四愁倍萧飒。
金刀玉案谁赠答，每见情深恨语杂。
语杂尚可寻，情深未敢道。
男儿致身将相苦不早，激昂万事伤怀抱。
安得玻璃春、葡萄醅，相逢痛饮三百杯。
竟醉驱马黄金台，台端今古团圞月。
曾照英雄歌舞来，月不缺时何足哀。
我当为尔千徘徊，徐郞、徐郎，我当为尔千徘徊。
陈维崧《江南忆·宛城五日，追次旧游，漫成十首》中的一首重五节，记得在如皋。
小展簟纹融似水，杨枝低唱紫云箫。
回首路迢迢。
郑板桥《板桥自叙》 酷嗜山水，又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏，然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。
赞韩子高的绝世风流乱世娇，一朝侍帝未折腰。
纵横起落前朝覆，剑定江山铁马骁。
情深不寿空余恨，犹胜玉树**谣。
千古艰难惟相守，世情岂阻此心昭。
无题错把心思放错身。
尘间从此愧於人。
阳刚丧尽迷阴道，花只争强斗鸟门。
或有隐瞒伤得痛，绝无错误反而真。
还教一例书中觅，断袖几笔亦传神。
无题温香子美右丞才，晓色书于潋滟杯。
缚虎谁知豪杰意，还丹是有至人来。
《波涛》 波涛波涛，价有怀桃。
足下有逢，双龙围绕。
足下晤漓，双剑相舞。
剑辉义招，桃园共眠。
举世旁双，唯有依恋。
世侧友心，义泽田开。
窈窕淑女，不知我情。
潇风君子，知心知情。
琴笛共乐，剑舞吟诗。
画中书字，棋中山水。
为吾之乐，为汝之享。
互澡共眠，视为结发。
情之所在，恋之何方。
鹤起白洲，飘唯一处。
无题少年窕窈舞君前, 容华艳艳将欲然. 为君娇凝复迁延, 流目送笑不敢言. 长袖拂面心自煎, 愿君流光及盛年.诗经 郑风 《山有扶苏》山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有桥松，隰有游龙。
不见子充，乃见狡童。
注释： 扶苏：茁壮成长的小树。
隰：音席，低洼的湿地。
荷华：荷花。
子都：古代著名的美男子，后作美男子的代称，此处指恋人。
狂：狂愚的人。
且：一说为拙钝。
一说为猕猴，此处代指恶少。
一说为虚词。
桥松：“桥”通“乔”，即高。
桥松，高大的松树。
游龙：枝叶舒展的水荭。
龙：茏的假借字，即水荭。
子充：古代的美男子，此处指恋人。
狡童：狡猾多诈的小子。
《国风 郑风 狡童》彼狡童兮，不与我言兮。
维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。
维子之故，使我不能息兮。
《诗经 郑风 褰裳》子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人。
狂童之狂也且。
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士。
狂童之狂也且。
《诗经 郑风 扬之水》 扬之水， 不流束楚。
终鲜兄弟， 维予与女。
无信人之言， 人实诳女。
扬之水， 不流束薪。
终鲜兄弟， 维予二人。
无信人之言， 人实不信。
倪余疆为俊官作落拓江湖鬓有丝，红牙按曲记当时， 庄生蝴蝶归何处，惆怅残花剩一枝。
阅尽古今侠女，肝肠谁得知他， 儿家郎罢太心多，金屋何须重锁
羞说余桃往事，怜卿勇过庞娥， 千呼万唤出来么
君曰期期不可。
明徐学谟（叔明）《头陀生行》江陵昔日重欢宴，侍儿俱在芳华殿； 酣歌那省《风愆篇》
狎比唯看《佞幸传》。
是时头陀生几年，鬟云缭绕垂两肩； 宫娥望幸不得前，众中一身当三千。
自谓??华可长久，狂飚忽集章台柳， 天上才飞司隶章，宫中已授邪臣首； 白马盟寒带砺空，黄龙谶应狐狸走。
六王之鬼馁不脯，曳裾宾客为钳徒； 头陀何物夭么者，飞身化身昆仑奴
腰下赤羽双仆姑，进门跃出青天杳， 白日重关失万夫。
往日红颜堪一掷， 行云过眼湘江碧，黄金散尽舞台倾， 青鬓误身真可惜；转盼君恩不到头， 并州断送旧风流，欲寻云外龙堂寺， 不觉秋深燕子楼。
浮生如露亦如电， 流浪年光飒飞箭，伤心莫话啭春莺， 埋骨堪设定慧院。
闲来何事逐红尘， 犹是从前一幻身，香飘腻玉侵罗帣， 泪决流波湿汉津。
紫盂白衲强装束， 伶俜还带双蛾蹙，阶下低头望使君， 十年前是荆州牧，奏当还识圣恩宽， 谳书终贷伶官戳。
故国凄凉莫叹嗟， 飘零行脚向天涯，纵然未了三生债， 更望何门认主家
[摸鱼儿] 正轻阴来做寒食，落花飞絮时候。
踏青对对嬉游侣，只我伤心偏有。
休回首，新添得一堆黄土。
垂杨后风吹雨溜。
记月榭鸣筝，露桥吹笛，说着也眉皱。
十年事，此意买丝难绣。
愁容酒后微逗。
从今怕到岐王宅，一任舞衣轻斗。
君知否
三两日春衫，为汝重重啼透。
多人瘦，定来岁今朝，纸钱挂处，颗颗长红豆。
《瑞鹧鸪 赠歌童阿珍 词品五》分桃断袖绝嫌猜。
翠被红＊兴不乖。
洛浦乍阳新燕尔，巫山行雨左风怀。
手携襄野便娟合，背抱齐宫婉娈怀。
玉树庭前千载曲，隔江唱罢月笼 《诗经 郑风 风雨》风雨凄凄，鸡鸣喈喈。
既见君子，云胡不夷
（夷：怡，喜悦）风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳
（瘳：乐）风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜
《野有蔓草》野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
诗经·卫风·淇奥有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，? 善戏谑兮，不为虐兮
世界著名音乐家有那些(只写名字)
国外的著名音乐家 乐之父—— 巴赫 ( 德 国 ) 音乐神童—— 莫扎特 ( 德 国 ) 古今乐圣——贝多芬 ( 德 国 ) 歌曲之王——舒伯特 ( 德 国 ) 音乐神灵——韩德尔 ( 德 国 ) 指挥之王——卡拉杨 ( 德 国 ) 歌剧之王—— 威尔弟 ( 意大利 ) 音乐之王——斯卡拉蒂 ( 意大利 ) 小提琴之王——帕格尼尼 ( 意大利 ) 进行曲之王——苏萨 ( 美 国 ) 流行歌曲之王——福斯特 ( 英 国 ) 园舞曲之父一一老约翰·施特劳斯 ( 奥地利 ) 圆舞曲之王——小约翰·施特劳斯 ( 奥地利 ) 交响曲之王——海顿 ( 奥地利 ) 交响乐诗人——柏辽兹 ( 法 国 ) 印象派大师——德彪西 ( 法 国 ) 轻歌剧之王——奥芬巴赫 ( 法 国 ) 管弦乐色彩大师——拉威尔 ( 法 国 ) 钢琴诗人——肖邦 ( 波 兰 ) 钢琴之王——李斯特 ( 匈牙利 ) 舞剧音乐大师——柴科夫斯基 ( 俄 国 ) 中国音乐家 伯牙：春秋时代的琴师。
有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”之说， 可见他的琴艺之高超。
相传代表作品有、。
师旷：春秋时期晋国的乐师。
双目失明，但他的听觉敏锐，辨别音律十分准确 。
他的代表作品有、。
李延年：汉代宫廷音乐家。
曾担任乐府的协律都尉。
他的代表作品有根据张骞 从西域带回的，制作了28首新曲调，作为仪仗使用的军乐。
嵇康：三国时期魏末琴家、文学家、思想家。
他学识渊博，善写诗赋文论，热 爱音乐，擅长弹琴，以弹奏著称。
他的代表作品有和《 琴赋》，对音乐和琴的奏法及表现力，作了细致而生动的描写。
苏低婆：南北朝时宫廷音乐家。
她善弹胡琵琶，家传龟兹乐调“五旦七声”宫 调体系。
其音乐理论，有力地促进了我国古代宫调体系的建立和发展。
万宝常：隋代音乐家，善弹多种乐器。
他的代表作品有。
李隆基：唐代音乐家，他也是我国古代第一位皇帝音乐家。
他擅长演奏羯鼓和 横笛，创作改编了、《小破阵乐》、《霓裳羽衣曲》等。
建立了唐代音 乐机构教坊、梨园。
李龟年：唐代乐师，他演奏的吹管乐器筚篥技艺高超，很多诗人都听过他的演 奏，并且写下了许多脍炙人口的诗句。
姜夔：宋代音乐家、词人，别号白石道人，世称姜白石。
代表作品有《扬州慢 》、《凄凉犯》、《白石道人歌曲》等。
朱载育：明代乐律学家。
著有《乐律全书》、《律吕正论》、《律吕质疑辨惑 》等书。
《乐律全书》总结了前人的乐律理论，并加以发展，首创了“新法密率”的理论 外加 冼星海 李德伦 吴祖强 吕远 施光南
龟兹人的龟兹的佛教
最著有初唐四杰之一王勃的《送杜少府蜀州》：城阙辅三秦 望五津 与君离别意 宦游人 海内存知己 天涯若比邻无为在歧路 儿女共沾巾全诗一气呵成，没有半点闲词费句，特别是“海内存知己 天涯若比邻”已是千古传颂的名句，以此诗为杜少府壮行，苍然豪放之气，令人悠然神往。
此外还有唐代诗人王维的《送元二使安西》【原文】 送元二①使②安西③ 唐·王维 渭城④朝雨浥（yì）⑤轻尘， 客舍⑥青青柳色新。
劝君更⑦尽一杯酒， 西出阳关⑧无故人⑨。
[编辑本段]【注释】 ①元二：作者的友人，在兄弟中排行老二。
古人常以兄弟排行称呼，类似现在的“元老二”。
②使：出使。
③安西：唐代安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县。
④渭城：秦置咸阳县，汉代改称渭城县（《汉书·地理志》），唐时属京兆府咸阳县辖区，在今陕西咸阳市东北，渭水北岸。
⑤浥：湿润。
⑥客舍：旅店。
⑦更：再。
⑧阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。
《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。
⑨故人老朋友。
[编辑本段]【诗意】 清晨的微雨打湿了渭城地面的灰尘， 盖有青瓦的旅店映衬柳树的枝条显得格外新鲜。
请你再干一杯离别的酒吧， 西出阳关后就再没有老朋友了。
[编辑本段]【赏析】 这是一首送朋友去西北边疆的诗。
安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。
这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。
唐代从长安往西去的，多在渭城送别。
渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。
前两句写送别的时间，地点，环境气氛。
清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。
这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。
“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。
早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。
从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。
“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。
客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。
选取这两件事物，自然有意关合送别。
它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。
而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新”。
平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。
总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。
这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。
相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。
“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。
这首诗又叫《赠别》、《渭城曲》、《阳关曲》、《阳关三叠》。
大约作于安史之乱前。
这是古代送别诗中的名作。
前二句起兴，于清晨景物中特拈出青青柳色，这是自《诗·小雅·采薇》昔我往矣，杨柳依依以来，文学作品表现惜别之情时常用的意象。
以下两句将深切的惜别、关切、担忧等复杂的感情寄寓在劝酒这一举动之中。
西出阳关无故人，一言朋友所去之地陌生；二言那里人迹稀少；三言你我朋友自此一别，则知己难求。
如此，则对友情的珍惜，对离别的无奈，对朋友的关切，尽蕴于杯中矣。
所谓惜别意悠长不露，情真意切而不说破也。
明李东阳《麓堂诗话》云：作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。
辞能达意，可歌可咏，则可以传。
王摩诘'阳关无故人'之句，盛唐以前所未道。
此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。
后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。
必如是方可谓之达耳。
这是王维送朋友去西北边疆时作的诗。
安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。
这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。
唐代从长安往西去的，多在渭城送别。
渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。
绝句在篇幅上受到严格限制。
这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。
诗人象高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。
宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。
主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。
三四两句是一个整体。
要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。
处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。
唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。
但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。
朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。
因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。
这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。
对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。
“西出阳关无故人”之感，又何尝只属于行者呢
临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。
这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。
诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。
总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。
这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。
它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。
[编辑本段]【作者简介】 王维（699－759），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
擅与画人物、丛竹、山水。
唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。
可惜至今已无真迹传世。
传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。
苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”他是唐代山水田园派的代表。
开元进士。
任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。
其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
生平介绍 王维青少年时期即富于文学才华。
开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。
因故谪济州司仓参军。
后归至长安。
开元二十二年张九龄为中书令。
王维被擢为右拾遗。
其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。
二十四年 (736)张九龄罢相。
次年贬荆州长史。
李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。
王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。
开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。
安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。
于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。
他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。
天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。
服药佯为喑疾，仍被送洛阳，署以伪官。
两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。
诗集造诣 王维诗现存不满 400首。
其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。
王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。
他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。
《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。
又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。
述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼。
北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。
元刻有刘须溪评点《王右丞集》(诗集) 6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、卢象、崔兴宗等人作品。
明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。
清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。
除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。
中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。
又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。
事迹见新、旧《唐书》本传。
顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。
今人陈贻焮有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》(载《唐诗论丛》)。
诗集内容及著名作品 王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。
王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。
这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。
过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。
明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。
雪景 传为王维作 王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一半雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。
以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。
《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。
《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。
《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。
这些作品一般认为是王维早期所作。
还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。
《洛阳女儿行》、《西施咏》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。
还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。
一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福归江东》，《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传诵人口；《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲,广为传唱。
这些小诗都是五言或七言绝句,感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句媲美，代表了盛唐绝句的最高成就。
诗集风格 王维的创作才能是多方面的。
他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。
他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。
七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。
散文也有佳作。
《山中与裴秀才迪书》清幽隽永，极富诗情画意，与其山水诗的风格相近。
王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。
它们的内容多不足道，语言亦多陈词套语，或是枯燥乏味。
但其中也有少数名篇佳句，如“云里帝城双风阙，雨中春树万人家”（《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》），气象高华，体物细致，亦为人所称道。
王维诗《少年行》插图 选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》。
画作评价 苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。
深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。
他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。
例如“声喧乱石中，色静深松里”（《青溪》）、“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》）以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，都有体物入微之作。
王维诗《九月九日忆山东兄弟》插图 选自清代光绪刻本《名家画稿》。
后世评价 世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。
王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为盛唐画坛第一把交椅)，并且精通音律。
是少有的全才。
王维诗在其生前以及后世,都享有盛名。
史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。
唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。
杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。
殷□说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠,着壁成绘,一句一字，皆出常境。
”(《河岳英灵集》)唐末司空图则赞其“趣味澄□，若清□之贯达”（《与王驾评诗书》）。
昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。
以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面,王维确有其独特的成就与贡献。
唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。
直到清代，王士□标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。
但这派诗歌,往往陶情风景,缺乏社会内容。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”出自哪一首诗
渭城曲 \\\/ 送元二使安西唐 王维原文：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
(一作：客舍依依杨柳春)劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
白话译文清晨刚下阵雨，渭城达到尘土湿润，空气清新，旅舍更加青翠。
朋友啊，再干一杯送别的酒吧，要知道西出阳关之后，就再也难见老朋友了。
创作背景：此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，诗题又名“赠别”，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”，又名“渭城曲”。
它大约作于安史之乱前。
安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。
这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。
唐代从长安往西去的，多在渭城送别。
渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。
整体赏析此诗以“渭城曲”为题载于《全唐诗》卷一百二十八。
下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
此诗前两句写送别的时间，地点，环境气氛。
清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。
这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。
“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。
早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。
从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，朝雨乍停，天气晴朗，道路显得洁净、清爽。
“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。
客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。
选取这两件事物，自然有意关合送别。
它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。
而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌──“客舍青青柳色新”。
平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。
总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。
相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。
“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。
绝句在篇幅上受到严格限制。
这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯，殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。
诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。
宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。
主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。
三四两句是一个整体。
要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。
处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。
唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。
但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。
朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。
因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。
这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。
对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。
“西出阳关无故人”之感，不只属于行者。
临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。
这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。
诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。
总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。
这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。
它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。
名家点评《王孟诗评》：更万首绝句，亦无复近，古今第一矣。
顾云：后人所谓《阳关三叠》，名下不虚。
《笺注唐贤绝句三体诗法》：首句藏行尘，次句藏折柳。
两面皆画出，妙不露骨。
从休文“莫言一杯酒，明日难重持”变来。
《麓堂诗话》：作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。
辞能达意，可歌可咏，则可以传。
王摩诘“阳关无故人”之句，盛唐以前所未道。
此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。
后之咏别者，千言万语。
殆不能出其意之外。
必如是，方可谓之达耳。
《批点唐诗正声》：《阳关三叠》，唐人以为送行之曲，虽歌调已亡，而音节自尔悲畅。
《唐诗绝句类选》：唐人别诗，此为绝唱。
《诗薮》：“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”、“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”，岂不一唱三叹，而气韵衰飒殊甚。
“渭城朝雨”自是口语，而千载如新。
此论盛唐、晚唐三昧。
《唐诗正声》：吴逸一曰：语由信笔，千古擅长，既谢光芒，兼空追琢，太白、少伯，何遽胜之
《唐诗镜》：语老情深，遂为千古绝调。
《唐诗解》：唐人饯别之诗以亿计，独《阳关》擅名，非为其真切有情乎
凿混沌者皆下风也。
《唐诗选脉会通评林》：谢枋得曰：意味悠长。
唐汝洵曰：信手拈出，乃为送别绝唱。
作意者正不能佳。
蒋一梅曰：片言之悲，令人魂断。
《唐风定》：风韵超凡，声情刺骨，自尔百代如新，更无继者。
《唐诗摘钞》：先点别景，次写别情，唐人绝句多如此，毕竟以此首为第一，惟其气度从容，风味隽永，诸作无出其右故也。
失粘须将一二倒过，然毕竟移动不得，由作者一时天机凑泊，宁可失粘而语势不可倒转。
此古人神境，未易到也。
《唐音审体》：刘梦得诗云“更与殷勤唱渭城”，白居易诗云“听唱阳关第四声”，皆谓此曲也，相传其调最高，倚歌者笛为之裂。
《此木轩论诗汇编》：古今绝调。
“渭城朝雨浥轻尘”下面决不是遇着个高僧，遇着个处士，此钩魂摄魄之说。
第三、第四句不可连读。
落句冷水一涕，却只是冲口道出，不费寻思。
《唐诗笺要》：不作深语，声情沁骨。
《而庵说唐诗》：人皆知此诗后二句妙，而不知亏煞前二句提顿得好。
此诗之妙只是一个真，真则能动人。
后维偶于路旁，闻人唱诗，为之落泪。
《唐贤三昧集笺注》：惜别意悠长不露。
《阳关三叠》艳称今古，音节最高者。
按“三叠”为度曲者叠第三句也。
相传倚笛亦为之裂。
《唐诗别裁》：阳关在中国外，安西更在阳关外。
言阳关已无故人矣，况安西乎
此意须微参。
《唐人万首绝句选评》：送别诗要情味俱深，意境两尽，如此篇真绝作也。
《瓯北诗话》：人人意中所有，却未有人道过，一经说出，便人人如其意之所欲出，而易于流播，遂足传当时而名后世。
如李太白“今人不见古时月，今月曾经照古人”，王摩诘“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，至今犹脍炙人口，皆是先得人心之所同然也。
《唐诗真趣编》：只体贴友心，而伤别之情不言自喻。
用笔曲折。
刘仲肩曰：是故人亲厚话。
