有关爱的诗句、名言
人生是花，而爱便是花的蜜——雨果 爱情是生活中的诗歌和太阳——苏霍姆林斯基 爱情是不见火焰的烈火——卡蒙斯 没有流露的爱情是神圣的——泰戈尔 人间如果没有爱，太阳也会死——雨果 忠诚的爱情充满在我的心里，我无法估计自己享有的财富——莎士比亚 真的爱情是永不凋谢的——雨果 爱是不知足的。
有了幸福，还想极乐园；有了极乐园，还想天堂——雨果 我的灵魂紧紧地依附在你的身上，你的爱情是我生活中的灿烂之光——歌德 抓住幸福的时机，去爱和被爱吧——列夫 托尔斯泰 一日不见，如三秋兮——诗经 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——秦观 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——白居易 互敬、互爱、互学、互助、互让、互谅、互慰、互勉——周恩来 我爱你就像老鼠爱大米 爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑夜. -法.罗曼.罗兰 爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲。
-卢莎公爵夫人 真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
-法。
卢梭 为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。
-希腊。
柏拉图 金钱搅在爱情一块儿，不是太丑恶了吗
-法。
巴尔扎克 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。
-希腊。
柏拉图 爱是绝对没有模式和规律的，爱也是不可能说清楚的。
说得清楚的即不是爱，而只是一种利益的结合。
我从来不相信门当户对的婚姻会幸福，更不相信年龄匹配，学识相似，男才女貌的姻缘会幸福。
爱应该象一泓清馨的甘水。
-美。
卢森 我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好，脾气，感情和性格方面是如此严格地要求双方相配。
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这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷苦的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。
-法。
卢梭 爱如果为利己而爱，这个爱就不是真爱，而是一种欲。
-爱德门 父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。
夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。
-希腊。
苏格拉底 爱别人,也被别人爱,这就是一切,这就是宇宙的法则.为了爱,我们才存在.有爱慰籍的人,无惧于任何事物,任何人. -法.彭沙尔 了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚强了他们向上的意志和进取的精神. -英.培根 爱情是一位伟大的导师,教我们重新做人. -法.莫里哀 爱情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛.它又是最智慧的疯狂,哽喉的苦味,沁舌的蜜糖. -英.莎士比亚 人只有在恋爱里才能显示个性的闪耀,才能发挥独创性. -俄.屠格涅夫 爱,可以创造奇迹.乔迈被摧毁的爱,一旦重新修建好,就比原来更宏伟,更美,更顽强. -英.莎士比亚 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
-印度.泰戈尔 爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实,善良,美丽事物方面的和谐与默契. -俄.别林斯基 爱情就等于……生活,而生活……是一种责任,义务,因此爱情是一种责任. -俄.冈察洛夫 人人有享受人生幸福的权利,而获得爱情就是人生的一种幸福. -法.司汤达 当人们一旦遇到自己寻找的人时,心中将会充满惊讶和喜悦之感.如果找的时间越长,越难找,这种心情就会越激烈. -蒙古.洛岱丹巴 爱情是生命的火花,友谊的升华,心灵的吻合.如果说人类的感情能区分等级,那么爱情该是属于最高的一级. -英.莎士比亚 爱是理解的别名. -印度.泰戈尔 爱情的含义就是共同的追求,有益的生活和心心相印. -科威特.纳索夫 爱一个人意味着什么呢?这意味着为他的幸福而高兴,为使他能够更幸福而去做需要做的一切,并从这当中得到快乐.爱情的意义就在于帮助对方提高,同时也提高自己.唯有那因为爱而变得思想明澈,双手矫健的人才算爱着. -俄.车尔尼雪夫斯基 爱情激荡着活跃的情绪,它可以使死亡的心复活,它可以使沙漠里有人居住,它可以使爱人的幻影重新显现…… -法.大仲马 要是光明算得人生第一个恋爱对象,那么恋爱不就是心的光明吗?恋爱是我们第二次的脱胎换骨. -法.巴尔扎克 爱能使伟大的灵魂变得更伟大. -德.席勒 你可曾想到,失去了爱,你的生活就离开了轨道. -法.拿破仑 地球无爱则犹如坟墓. -英.勃朗宁 爱可以战胜一切. -瑞士.希尔泰 当爱神拍你的肩膀时,就连平日不知诗歌为何物的人,也会在突然之间变成一位诗人.幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃，但热烈的时光是短促的。
-法。
司汤达 希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。
-美。
富兰克林 不被任何人爱，是巨大无比的痛苦；无法爱任何人，则生犹如死。
-德。
格林贝克 爱是自然而来的,不是买得到的. -美.朗费罗 起先的冷淡,将会使以后的恋爱更加热烈;她要是向你假意生滇,那不是因为她讨厌你,而是因为她希望你更加爱她. -英.莎士比亚 一切真挚的爱，是建筑在尊敬上面的。
-白金汗 单凭美貌而获得的爱，那爱情是非常脆弱的。
-里海尔 爱情不仅不能买卖，而且金钱是必然会扼杀爱情的。
-法。
卢梭 爱情是不能定做的。
-法。
巴尔扎克 幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃，但热烈的时光是短促的。
-法。
司汤达 希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。
-美。
富兰克林 不被任何人爱，是巨大无比的痛苦；无法爱任何人，则生犹如死。
-德。
格林贝克
曾记否 到中流击水 浪遏飞舟怎样理解?
这首写作背景可以从三个层面来了解。
政治背景。
作个政治革命活动家，他总是和时代同呼吸同命运的。
作为抒情言志的诗歌也恰恰表现了他们这种生活。
本词写作于1925年。
当时革命运动蓬勃发展，五卅运动和省港大罢工相继爆发，湖南、广东等地农民运动日益高涨，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已经在广州正式成立。
但共产党内部，对革命统一战线由谁来领导，产生了分歧。
本词可以说是对这一问题的回答。
这首词的上阕，描绘了美丽壮观的湘江秋景图，然后提出“怅寥阔，问苍茫大地；谁主深浮
”诗人通过询问大自然的盛衰荣枯应该由谁来主宰来表达对革命领导权归属问题的思考。
而在下阕，回忆了青年时代革命斗争生活之后，作者写到“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟
”这是个问句，但实际上是对“主沉浮”的巧妙回答，要像当年中流击水那样，勇敢地投身革命风浪之中，急流勇进，担负起主宰国家命运前途的大任。
由于现代社会个性的张扬，人们不太喜欢从政治去理解问题。
作为政治家兼诗人，在诗作中表现对政治问题的思考是很正常的。
如曹操的《短歌行》： 对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之茸。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何日可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧思。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依
山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
曹操，挟天子以令诸侯，成为北方的实际统治者。
《短歌行》感情充沛，格调悲凉，抒发了作者时光易逝、功业未就的苦闷，表达了作者要求招纳贤才帮助建功立业的愿望。
一个政治家兼诗人的，个人之情往往表现为家国之情。
这是我们从政治层面上分析这首词。
我们再来从事业层面看诗人的政治命运。
1925年1月11日至22日，在上海召开了中国共产党第四次全国代表大会，不仅没有出席，而且连委员都被选掉。
1958年在对自己的诗词中作的一些“自注”中，曾言道：“一九二七年，大革命失败前夕，心情苍凉，一时不知如何是好。
”从事革命活动，是诗人所从事所追求的事业。
这时，诗人受到了事业上的第一次打击：被排挤出党中央。
在挫折面前，诗人保持着怎样的精神面貌呢
我们通过解读一个字“独”来理解诗词。
“独立寒秋”，“独”怎样理解
是“孤独”吗
是“茕茕孑立，形影相吊”吗
看下文，“湘江北去，橘子洲头”，深秋时节，诗人独自站在橘子洲头，看到湘江水日夜不息地向北奔流。
诗句中的“湘江北去”，平添了豪迈之气，甚至让人想到苏轼的“大江东去”，抹去了“孤独”的感觉。
从句式上来分析，这是个非正常语序和省略句。
为什么采用这种句式
这和诗词受格律的制约有很大关系。
和正常语序比，这种语序增强了难以言说的流畅美、韵律美、情趣美。
这种美，不是李煜“问君能有几多愁
恰似一江春水向东流”，不是杜甫的“飘飘何所似，天地一沙鸥”。
这是伟人湘江独立图，诗人置身于广阔的秋水长天之中，透露的是一种浩然之气。
我们还可往下看：“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰去长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
”这是什么样的景色
色彩绚丽的秋景图。
远望群山，重重叠叠的树林点染如画；近看满江的秋水碧绿清澈，无数船只争相行驶；仰视，雄鹰在升空展翅高飞；俯首，鱼儿在江水中轻快地畅游。
宇宙中的万物都在秋天里生气勃勃地自由舒展，蓬勃生长。
这幅图画，远近相间，动静结合。
一切景语皆情语，如此多姿多彩的景色恰恰表现了抒情主人公丰富多彩的精神世界。
下阕中写到：“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
”诗人回忆起了曾和当年的同学和战友，在橘子洲一带散步、游泳，畅论天下大事的事情。
心在，梦想在；心在，希望在；心在，朋友在。
“海内存知己，天涯若比邻”，一个有朋友的人内心永远是温馨。
况且诗人和他们的朋友又有着如此激动人心的岁月。
“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
”在这峥嵘的岁月里，作者和他的同学如蔡和森、何叔衡、张昆弟等立志报国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。
“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
”这是对“峥嵘岁月”、“挥斥方遒”的进一步具体化。
面对“万山红遍”的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。
于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视军阀如粪土。
在这一时期，在长沙组织了湖南学生联合会，新民学会，开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学，参加了反对袁世凯称帝，领导了驱逐张敬尧等军阀的活动。
特别是创办《湘江评论》，成立马克思主义研究会，为1921年中国共产党的成立，在湖南地区做了思想上、组织上的准备。
“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟
”诗人在叙事之后，进一步抒发个人情怀。
“曾记否”，是对同学遥远的亲切的问候，深情的怀念，同时也是激励自己和一切革命者应该发扬蓬勃的朝气，激流勇进，搏击风浪，做革命的中流砥柱。
所以 “独立寒秋”的“独”是形独心不独，是诗人在对大自然的激情关注中融入的对人生的积极追求，对家国命运的由衷关怀。
我们可以看到，在个人事业遭受挫折的时候，诗人依然是奋而前行，愈挫愈奋，砥柱中流，“自信人生二百年，会当水击三千里”。
诗人的个人命运。
诗人在1923年和1925年两次入湘，均被当时称霸湖南的军阀赵恒剔所追捕，用他自己的话说，“在仅仅几个月内，我们组织了二十几个以上的农民协会，同时引起了地主的怨毒，要求将我逮捕。
赵省长派兵来抓我，我逃到广州。
”（《自传》）“逃到广州”，是指诗人1925年深秋，到广州主持农民运动讲习所。
在上述背景下，我们理解这首词。
“独立寒秋”，从个人层面来看，“独”是独立不羁的人格，是沉着、镇静，是泰山崩于前而不变色，是个人命运的急湍激流中的中流砥柱。
这是难能可贵的。
不仅如此，我们再看几个用词。
“万山红遍；层林尽染”，“万”字写出了山之多，“遍”字写出了红之广。
“层林尽染”，“层”表现了树林的重重迭迭，“染”字活画出岳麓山一带枫林，仿佛人工染成一样的壮美景色。
“漫”写出了江水溢满之壮，“透”表现了江水碧绿清澈，“百”写舸之多，“争”给碧绿天尘的江面增加了昂扬奋进的气氛，活现出千帆竞发、争先恐后的热烈场面。
“击”准确地形容了雄鹰展翅迅猛有力地拍打的矫健勇猛的雄姿。
“翔”精当地把鸟不扇动翅膀的盘旋回飞的壮志用来描写游鱼在水中自如轻快的神态。
从这首词的运用中，我们可以体察到阔大的内心世界，五彩缤纷的精神视野，这不仅仅是逆境中的拼搏，还是诗人灰色际遇中的亮色，是丰富多彩的底色，是“面对大海，春暖花开”，是“冬天到来了，春天还会远吗”的哲思，是冬天中的诗人心中的春天。
所以，当他面临生命的威胁时候，能够“独立寒秋”“怅寥阔”，能够发出“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”的激动人心的呼声。
我们不能把诗人这种拼搏简单地理解成“让暴风雨来的更狂烈些吧
”简单的单薄的呼喊。
联系诗人以前的诗作，我们来看诗人的心路历程。
七绝 咏蛙 一九四九年（16岁） 独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。
在东山书院读书，他的同学们大多是纨绔子弟，衣着华丽，看不起来自穷乡僻境、衣着很差的。
因为被许多同学疏远，在精神上感到有些压抑，一种“知音世所稀”的孤独感不时袭上心头，写下此诗。
这首诗运用了托物言志的手法，通过对青蛙所处的环境和它的形象，心态的描述，表现了在少年时代就有的抱负和胸怀，也可以说是霸气，很年轻时就显现的帝王之气。
一九一零年秋所作的《七绝·呈父亲》则体现了诗人思想的进一步发展： 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨不经桑梓地，人生无处不青山。
这首诗少了《咏蛙》诗的个人境遇不如意时情绪的宣泄，更多地体现了诗人对理想的执着追求。
要外出求学，父亲不支持他，但他毫不犹豫地离家而去。
到了写作本诗，已是1925年。
三相比较，他的精神更丰富了，他的志向更明确了，他的人格更完善了。
在自己的人生中，诗人不断地发展自己、丰富自己。
这才是人生真谛。
一个发展的人才能正确对待个人命运的升降起伏。
得意而不忘形，悲哀而不丧志，“不管风吹浪打，胜似闲亭信步”。
这对我们是很有教益的。
这警省我们要与时俱进，一步一层楼，一层一重天。
要记住，时时丰富自己，人生无止境，避免人生无谓的悲剧。
像中国哈佛学子自杀事件，这个清华大学的学生，在国内学习是一路顺风，博得家长、老师、同学的赞扬，但到了哈佛，却忽然不优秀了，于是自残生命。
今年北大发生了三件学子坠楼的事件，也不是什么不得了的原因，无非感情、生活、事业受挫。
这真是些沉痛的事件，如果从发展的角度来看，挫折不是终极目标，却是丰富自己的磨刀石，怎可因挫折而自戕。
自戕，表现的是生命的苍白甚至乌有。
“懦弱的人连自杀的勇气都没有”，这句话真是大错特错了。
任何对生命的自戕都是不负责任的，是对生命的不尊重，是对鲜活的生命的摧残，是可鄙可耻的
诗言志，歌咏言。
在蓬勃发展的革命形势下，在个人政治境遇不如意的情况下，在生命受到威胁的险境，给我们吟唱了一首昂扬的砺志之歌。
“迎难而上”的近义词是什么
长干行唐李白 妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟澦堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，只飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
原诗语译 当我幼年时，头发才刚刚掩覆住额头，就遇见了骑着竹马而来，同样稚幼的你。
我们很自然的绕着桌椅，擎着青梅，开心的嬉戏。
同样居住在南京的长干里，使我 们有更多相处的机会，虽然年纪还小，情感却已融洽亲蜜，毫不猜疑了。
十四岁那年嫁你为妻，因为太害羞的缘故，从不曾展开笑颜。
理不清自己的尴 尬与无措，常常低垂着头面对墙壁的阴影，便是你温柔的唤我千百声，也没勇气回 头一望。
然而，你的耐心守候使我渐渐变得成熟解意，十五岁时已能与你软语温存，情 爱真摰深刻，便是同你一起化做尘土飞灰，也能甘愿喜悦。
我常以为我们都会像在 桥下等候情人的尾生一样，纵使灭顶也不放弃情爱。
我也从没想过有一天会登上望 夫台，无望的等待远方的你。
十六岁那年你却必须离家远行，这一去将经过险恶的三峡之一瞿塘峡，那儿五 月一到，江水淹没滟澦堆这一带的礁石，行船易生不测，你得千万小心，绝不可轻 触险境啊。
我的思绪伴随你沿三峡一路行去，彷佛也能听见两岸猿声哀切啼叫。
如今，你欲走还留，在门前遗下的足印，生出了青苔，青苔生得太多太厚，已 无法清除。
落叶倏忽而下，今年秋风吹得早，凉意也更深。
八月仍可以看见蝴蝶成 只飞过西园草地，而你的音讯却仍杳然，看着季节的变换令我更加感伤，除了坐困 愁城，又能如何呢
就这么感觉着自己的青春容貌一日复一日的憔悴苍老。
什么时候打算从巴郡、巴东、巴西返回故乡
请一定要预先写信回来通报。
我 一旦得到消息，必然立即到七百里外的安徽长风沙这地方去迎接你，纵使路途遥远， 纵使地极湍险，一点也无法动摇我的心意 长干曲唐．崔颢 君家何处住
妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
原诗语译 客途之中偶然相逢的您啊， 我想问一声，不知家居何处呢
我家住在离长干里很近的横塘。
偶然相逢在江水之上，见到您的形貌， 听见您说话的口音，我停泊下来， 只想探问一声，咱们或许竟是同乡呢。
卜算子① 我住长江头，② 君住长江尾。
③ 日日思君不见君， 共饮长江水。
此水几时休
此恨何时已
只愿君心似我心， 定不负相思意。
④ ①《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。
《词谱》以苏轼词为正体。
又 名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。
双调，四十四字，仄韵。
②长江头：指长江上游。
③长江尾：指长江下游。
④“只愿”二句：用顾 夐《诉衷情》“换我心，为你心，始知相忆深”词意。
定：词中的衬字。
在词 规定的字数外适当地增添一二不太关键的字词，以更好地表情达意，谓之衬字 亦称“添声”
三杯通大道，一醉解千愁
“三杯通大道，一醉解千愁”整句出自《增广贤文》，其中“三杯通大道”出自李白的诗，“一醉解千愁”出自吴澄的词。
具体见下：《月下独酌》其二——唐·李白天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
<==========但得酒中趣，勿为醒者传。
《木兰花慢·再用》——宋·吴澄正群芳开遍，花簇簇，蕊稠稠。
看艳杏夭桃，蒸霞作糁，辊绣成球。
天然素肌仙质，对浓汝艳饰似含羞。
痴绝京华倦客，贪眷忘却南州。
传闻天上玉为楼。
此事付悠悠。
且白书风前，黄昏月下，烂熳同游。
神疑藐姑冰雪，又何须、一醉解千愁。
自有壶中胜赏，酿来玉液新篘。
桃源与沅州读书笔记主要内容好词好句
这段话说的是三国时期关羽单刀赴会的故事：赤壁之战后，曹操败退，东吴周瑜久攻荆州（即现在的湖北荆州市，又称江陵城）相持不下，最后被刘备攻取，东吴认为战胜曹军己方贡献较大，荆州应归己方所有，为保持孙刘联盟的局面，刘备与当时的东吴谈判者鲁肃（字子敬）达成“暂借荆州，待有容身之地后归还”的缓兵之计。
后来刘备攻取益州（即巴蜀，也就是四川重庆一带）后，东吴数次派人催刘归还，因荆州是兵家必争之地，刘备一再拖延不还。
因而东吴决定摆下鸿门宴，请当时驻守荆州的关羽赴宴（文中的圣贤指的就是关羽），若愿还荆州便罢，若仍不还，则命埋伏的刀斧手杀之。
当时东吴群臣惧怕关羽无人敢去递交请贴，只有一个叫黄文的小官请命前往。
后来关羽力排众异，仅带了周仓一人过江前往赴宴，宴会上仍不愿归还荆州，而后装醉拉住鲁肃做为人质，脱离了险境。
至于涪陵，就是现在的重庆市涪陵区一带。
在古时，沟通巴蜀与荆州的水道有两条。
一是从涪陵走乌江到洞庭湖。
但这条路迂回且水浅，很难作为正常的交通线，但是在冬天的时候如果结冰或者依靠拉纤等方式则可以行走。
另一条就是三峡水道。
这条水道的贯通始于东汉彭岑，此后，是西南与中原之间的主要水路运输线，在夏秋季节起重要作用。
因此讲“冬走涪陵夏行船”。
但此句与单刀赴会并无联系，只是戏曲中的一种用风土人情作引子的常用修辞手法，由于刘备长期占据巴蜀之地，所以戏文中引用了其中的地名。
单刀赴会的地点在陆口，也就是现在的湖南益阳，当时东吴大将甘宁驻守此地。
