与大雁有关的典故
大雁归迟遇雪之情，也见于古诗，如唐代：“雨雪雁南飞，风尘景西迫。
”唐代李廓诗：“芦酒烧蓬媛，霜鸿捻箭看。
黄河古城道，秋雪白漫漫。
”虽说月黑看不见雁，但雁过有声，“月黑雁飞高”就不足奇了。
古诗仍有这方面的佐证。
如唐代：“洞庭一夜无穷雁，不待天明向北飞。
”宋代诗：“秋雁多夜飞，前群后孤来。
”唐代钱起：“落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。
”唐代：“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
”金代元好问《惠崇芦雁》：“雁奴辛苦候寒更，梦破黄芦雪打声。
”所谓“雁奴”就是晚上打更之雁，附近稍有响声，它们就立刻鸣叫报警，接着，群雁也随之惊起鸣叫，此起彼伏。
这就是所谓惊起宿雁。
一声不响，默默飞行的群雁是没有的，俗话说“人过留名，雁过留声”，月黑之夜，什么都难以看见，为什么还知道雁从空中飞过呢
其原因就是俗话说的“雁过留声”。
另外，卢纶是唐河中蒲（今山西永济）人，山西的北部是长城，后来当过河中元帅府判官，所以他有边塞的生活基础，不会不亲眼目睹雪中雁、黑天雁，《塞下曲》关于雁的描写应该说是科学真实的。
王湾用“大雁”寄托“思乡之情”的诗句有什么
大雁又称野鹅，天鹅类，是有名的候鸟，它的老家是在北方西伯利亚一带，属国家二级保护动物。
大雁热情十足，能给同伴鼓舞，用叫声鼓励飞行的同伴。
形状略似家鹅，有的较小。
全世界共有9种，我国有7种，除了白额雁外，常见的还有鸿雁、豆雁、斑头雁和灰雁等，在民间通称为“大雁”。
它们春天北去，秋天南往，从不失信。
作为寄情寓意的信使飞翔在苍淼的云天，传递亲友间或者是爱侣之间无尽思念。
因此鸿雁在远古先辈眼中，不仅是信使，更是隐喻了鸿鸪之志，寄托了先辈们思情高远美之愿望。
我国古代有很多诗句赞美它们，如“八月初一雁门开，鸿雁南飞带霜来。
”陆游的“雨霁鸡栖早，风高雁阵斜”；韦应物的“万里人南去，三春雁北飞。
”《南中咏雁》“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来”《吕氏春秋》等。
李白《与夏十二登岳阳楼》：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回”。
雁，鸟类的一属，形状略像鹅，颈和翼较长，足和尾较短，羽毛淡紫褐色。
善于游泳和飞行。
常见的有鸿雁，飞时一般排列成行，是一种冬候鸟，也叫大雁。
[③]它们的老家在北方西伯利亚一带，因为北方的夏季日照时间长，食物丰富，敌害不多，非常适合哺育幼雏，所以，它们总是回故乡繁殖后代。
到了冬季，北方一片冰天雪地，由于找不到食物，大雁便成群结队浩浩荡荡地飞向比较温暖的南方。
它们在那里能够找到丰富的食物，并躲过北国的严寒，同时开始交配。
等到春天到来时，雌雁孕育着成熟的卵，急急飞回北方产卵、抱窝，哺育后代。
大雁是长途远征的部队，极具能耐。
据说，大雁飞行时利用互相展翅拍打制造出的漩涡式的气流形成上腾力，能将整个鸟群抬升，抵御风阻，节省体力，同时又能加快速度。
因而，群雁总是队形整齐，排成“一字”或“人字”集体迁徙。
它们在远途飞行中常发出“伊呵，伊呵”的叫声，据说能鼓励同伴，甚至驱走敌人。
也许正因为大雁是候鸟，与季节气候的变化有着密不可分的联系，大雁意象的运用在叙写秋冬的古诗词中犹为多见。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
”（张可久《秋风引》）“千里黄云百日曛，北风吹雁雪纷纷。
”（高适《别董大》）……千古佳句，举不胜举。
而秋冬季节本身被赋予的萧条悲戚又给雁这一意象平添了不少忧思。
以雁写思——乡思，亲思，友思大雁定期南飞北返，尤其是春天来临，大雁奋力飞回故巢，很容易引发那些滞留外乡，归期未定的人对比自身，从而生发出无尽的忧思。
张若虚《春江花月夜》的“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”倍写游子深沉的思乡盼归之心，给令人心醉神迷的春江花月夜添上挥之不却的乡愁，纵然美景当前，不过倍添神伤罢了。
又如范仲淹的《渔家傲》，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，“异”字写出边疆秋至，景色与家乡苏州的差异，从而引起了世人对故乡的思念。
雁朝衡阳飞去了，而诗人却只能长留边疆苦思家乡。
仿佛能听到诗人在感叹：“毕竟这么多年了，雁儿都回南方去了，自己什么时候能像雁儿一样回归呢
”真的使人肝肠寸断。
群雁群迁，鸣声相互呼应，好一幅壮观画卷。
但似乎古人更偏爱于离群孤雁。
也许是因为孤雁落单，没有了同伴的气流抬升，没有了相互的鼓励，飞起来更费力气，本来喁喁激励 的鸣声亦化作落寞寻伴之声，哀伤无比。
或许鉴于此景，古人也借孤雁表达对友人的思念。
诗圣杜甫就有一以“孤雁”为题名的诗，全诗如下：孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云。
望近似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
首联描写落单的孤雁不饮水不啄食，只是飞着叫着，想念伙伴，颔联境界忽然开阔，运用对比手法，反映孤雁失群的辛酸，颈联从心理上刻画孤雁，望尽天际好似又见雁群，不断哀鸣，似乎能听见群雁鸣叫，用幻觉侧面写其孤，尾联陪衬反比，写野鸦聒噪不停，不懂孤雁心意，更显孤雁可怜。
全诗着于一字“孤”，诗人以孤雁自喻，通过描写孤雁，和那念群的叫声，充分表达了诗人对友人的思念，抒发孤凄的心情。
难怪得评“殊无甚深迥，而构辞切笃，虽成绝调”（“相失”句下）。
[④] 羁旅行苦——遭谪之苦，边戍孤苦雁群长途远征，极具耐力，然而路途再远，到底有个尽头。
古人遭谪，纵然同是远行，内心更比常人平添一份忧伤。
“阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日得归来
”一首宋之问的《题大庾岭北驿》，成于诗人被贬流放的途中，借物抒怀，将自己与大雁相比，将行程之远与遭谪之心一并道来——传闻农历十月，南飞的大雁到此地就会回头，而我的行程远未结束，还不知哪天才能重新回来。
诗句虽短，但四句一气旋折，神味无穷，仿佛空气中回荡着触物感伤，久久未能消散，使人难以释怀啊。
北雁南飞，总有归期。
倘是身在异乡，也有雁群相伴。
或能觅得食物，安度寒冬；或能雌雄交配，繁衍后代。
但身在边戍，多因战乱，戍守卫国。
相较之下，戍边越发孤苦。
难怪唐代的李益吟得《听晓角》，咏句“无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》”。
这两句通过对鸿雁的描写侧面形容角声之哀，边关天上的鸿雁，也因为听到了秋风中传来的吹奏着《小单于》曲调的角声而低回盘旋，久久不去。
鸿雁尚且为叫声所动容，何况人呢
寒风、号角呼啸之声犹似在耳际，边戍空落犹在眼前。
鸿足传书——“信使”的使命我国古代有“鸿足传书”的传说，因为古代人们和外出的亲人难通音讯，所以又让大雁承担了“信使”的使命。
李清照在诗词中对大雁的运斤多托此意。
“云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼”（《一剪梅·红藕香残玉簟秋》），通过大雁翔空，形象地表达了书信的到来，使人看得到，摸得着。
她的云中雁回比之一般的飞雁传书，显然画面更为清晰，形象更为鲜明。
也有“雁过也，正伤心，却是旧时相识”（《声声慢》），同是千古吟诵不衰的佳句。
豪迈如风雨骤至当然，大雁意象的运用，亦不尽是孤苦悲怆、悠悠思情。
诗仙李白挥一挥衣袖，一声畅快淋漓的“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）突然转折，尽扫“弃我去者”“乱我心者”的烦忧郁结。
遥望长风吹送秋雁，顿生畅饮美酒的豪情，起势豪迈如风雨之骤至。
胡杨与雁的传说是什么
胡杨等待南飞的大雁等了上千年 终究等不来胡杨的叶如同泪水一样掉落意思是 等一个不可能来的人
大雁代表什么形象
对大雁意象的理解，一般认为它所表现的是游子思乡怀亲之情和羁旅伤感，也代指书信。
康德说意象“是由想象力所形成的一种形象显现，在这种形象的显现里面，可以使人想起许多思想，然而，又没有任何明确的思想或概念，与之完全相适应”。
[②]同样，大雁这一意象能历经时间的考验，必然要归功于其较稳定的特质所引发的古今情感的共鸣，而不仅是固定死板的运用所能解释的。
我们理解雁这一意象的深层内涵也应该从它本体的特质出发。
所谓诗通画理，同时更应该结合画面的联想，用美术欣赏的方法进一步体会，而不应避重就轻，更不应简单地将诗词的理解公式化，对现存的对大雁意象的解释生搬硬套。
那么，对于大雁这样一种候鸟，究竟是什么引发古人如此丰富的联想和情感呢
而在古诗词中，究竟我们又能怎样赏析呢
或许它本身的特质能给我们一些启发。
雁，鸟类的一属，形状略像鹅，颈和翼较长，足和尾较短，羽毛淡紫褐色。
善于游泳和飞行。
常见的有鸿雁，飞时一般排列成行，是一种冬候鸟，也叫大雁。
[③]它们的老家在北方西伯利亚一带，因为北方的夏季日照时间长，食物丰富，敌害不多，非常适合哺育幼雏，所以，它们总是回故乡繁殖后代。
到了冬季，北方一片冰天雪地，由于找不到食物，大雁便成群结队浩浩荡荡地飞向比较温暖的南方。
它们在那里能够找到丰富的食物，并躲过北国的严寒，同时开始交配。
等到春天到来时，雌雁孕育着成熟的卵，急急飞回北方产卵、抱窝，哺育后代。
大雁是长途远征的部队，极具能耐。
据说，大雁飞行时利用互相展翅拍打制造出的漩涡式的气流形成上腾力，能将整个鸟群抬升，抵御风阻，节省体力，同时又能加快速度。
因而，群雁总是队形整齐，排成“一字”或“人字”集体迁徙。
它们在远途飞行中常发出“伊呵，伊呵”的叫声，据说能鼓励同伴，甚至驱走敌人。
也许正因为大雁是候鸟，与季节气候的变化有着密不可分的联系，大雁意象的运用在叙写秋冬的古诗词中犹为多见。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
”（张可久《秋风引》）“千里黄云百日曛，北风吹雁雪纷纷。
”（高适《别董大》）……千古佳句，举不胜举。
而秋冬季节本身被赋予的萧条悲戚又给雁这一意象平添了不少忧思。
以雁写思——乡思，亲思，友思大雁定期南飞北返，尤其是春天来临，大雁奋力飞回故巢，很容易引发那些滞留外乡，归期未定的人对比自身，从而生发出无尽的忧思。
张若虚《春江花月夜》的“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”倍写游子深沉的思乡盼归之心，给令人心醉神迷的春江花月夜添上挥之不却的乡愁，纵然美景当前，不过倍添神伤罢了。
又如范仲淹的《渔家傲》，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，“异”字写出边疆秋至，景色与家乡苏州的差异，从而引起了世人对故乡的思念。
雁朝衡阳飞去了，而诗人却只能长留边疆苦思家乡。
仿佛能听到诗人在感叹：“毕竟这么多年了，雁儿都回南方去了，自己什么时候能像雁儿一样回归呢
”真的使人肝肠寸断。
群雁群迁，鸣声相互呼应，好一幅壮观画卷。
但似乎古人更偏爱于离群孤雁。
也许是因为孤雁落单，没有了同伴的气流抬升，没有了相互的鼓励，飞起来更费力气，本来喁喁激励 的鸣声亦化作落寞寻伴之声，哀伤无比。
或许鉴于此景，古人也借孤雁表达对友人的思念。
诗圣杜甫就有一以“孤雁”为题名的诗，全诗如下：孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云。
望近似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
首联描写落单的孤雁不饮水不啄食，只是飞着叫着，想念伙伴，颔联境界忽然开阔，运用对比手法，反映孤雁失群的辛酸，颈联从心理上刻画孤雁，望尽天际好似又见雁群，不断哀鸣，似乎能听见群雁鸣叫，用幻觉侧面写其孤，尾联陪衬反比，写野鸦聒噪不停，不懂孤雁心意，更显孤雁可怜。
全诗着于一字“孤”，诗人以孤雁自喻，通过描写孤雁，和那念群的叫声，充分表达了诗人对友人的思念，抒发孤凄的心情。
难怪得评“殊无甚深迥，而构辞切笃，虽成绝调”（“相失”句下）。
[④]羁旅行苦——遭谪之苦，边戍孤苦雁群长途远征，极具耐力，然而路途再远，到底有个尽头。
古人遭谪，纵然同是远行，内心更比常人平添一份忧伤。
“阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日得归来
”一首宋之问的《题大庾岭北驿》，成于诗人被贬流放的途中，借物抒怀，将自己与大雁相比，将行程之远与遭谪之心一并道来——传闻农历十月，南飞的大雁到此地就会回头，而我的行程远未结束，还不知哪天才能重新回来。
诗句虽短，但四句一气旋折，神味无穷，仿佛空气中回荡着触物感伤，久久未能消散，使人难以释怀啊。
北雁南飞，总有归期。
倘是身在异乡，也有雁群相伴。
或能觅得食物，安度寒冬；或能雌雄交配，繁衍后代。
但身在边戍，多因战乱，戍守卫国。
相较之下，戍边越发孤苦。
难怪唐代的李益吟得《听晓角》，咏句“无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》”。
这两句通过对鸿雁的描写侧面形容角声之哀，边关天上的鸿雁，也因为听到了秋风中传来的吹奏着《小单于》曲调的角声而低回盘旋，久久不去。
鸿雁尚且为叫声所动容，何况人呢
寒风、号角呼啸之声犹似在耳际，边戍空落犹在眼前。
鸿足传书——“信使”的使命我国古代有“鸿足传书”的传说，因为古代人们和外出的亲人难通音讯，所以又让大雁承担了“信使”的使命。
李清照在诗词中对大雁的运斤多托此意。
“云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼”（《一剪梅·红藕香残玉簟秋》），通过大雁翔空，形象地表达了书信的到来，使人看得到，摸得着。
她的云中雁回比之一般的飞雁传书，显然画面更为清晰，形象更为鲜明。
也有“雁过也，正伤心，却是旧时相识”（《声声慢》），同是千古吟诵不衰的佳句。
豪迈如风雨骤至当然，大雁意象的运用，亦不尽是孤苦悲怆、悠悠思情。
诗仙李白挥一挥衣袖，一声畅快淋漓的“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）突然转折，尽扫“弃我去者”“乱我心者”的烦忧郁结。
遥望长风吹送秋雁，顿生畅饮美酒的豪情，起势豪迈如风雨之骤至。
[⑤]一如大雁，古诗词中的许多意象已经成为我们民族文化和心理积淀的一部分。
一意象具多含义，但必须再次强调的是，鉴赏古诗词不能生搬硬套——一看见某个意象就马上断定这首诗是表达某种感情。
现存的对大雁意象的理解，固然能点拨我们的思维，为诗词的赏析提供一个窗口，但毕竟只是对多数的总结，终难穷举，至于少数的特殊含义，如上文中提及的豪情则为人忽视。
因此必须结合诗人的特点、生活的背景，并发挥我们的想象力，构建具体的图像以至影像，遵循从意象到意境再到情感的步骤，深入体会诗人的情感的，享受品茗之乐而不仅是牛饮之欢
雁西湖的故事传说
雁栖湖的灵源--你不知道的传说。
在风景如诗似画的雁栖镇，闻名全国的雁栖不夜谷中，那么美的山山水水之间，坐落着一座神秘的村庄，这就是富饶美丽的莲花池村，这是一个由雁栖湖重要源头莲花泉水得名，有着神话传说的美丽山村。
传说在几千年前，莲花池和辛营在山的两边，方圆几里只有这两个地方有人烟，因为这两地分别住着两对金蛤蟆。
这两对神物主宰着两个水泉，也主宰着当地百姓的生存，乡亲邻里都敬畏这神物，丝毫不敢懈怠，逢年过节都会祭祀行礼，方能保证泉水的充盈清澈。
世事难料，某年赶上南方大旱，灾民逃往北方，由于有金蛤蟆保佑，莲花池和辛营两地水源充足，当地百姓淳朴憨厚，友善地接待了逃荒至此的灾民。
然而令人没有想到的是，贪心的人总是不知足。
在被救济的灾民中，有两个人想把金蛤蟆偷走带回自己的故土出水敛财，于是设计骗过把守，在偷取了辛营的一对金蛤蟆后，正翻山越岭准备偷取另一眼泉水的金蛤蟆，天网恢恢疏而不漏，正在此时，天上一条青龙恰巧经过此处，看见凡人如此亵渎神物，顿时怒发洪水，将这两个贼人卷到九霄云外。
那两个贼也不知道，那金蛤蟆一旦离开自己的水府超过一个时辰就会逐渐褪去金色失去法力，而水府误被青龙所毁，于是那对金蛤蟆化为两座大山守卫自己曾经的家园，正好落在现在莲花池的边上。
从此这里就剩下了一眼泉水，百姓从此不敢亵渎神灵，这对金蛤蟆一直生活下来，终日呼唤出莲花一样的叮咚清泉，象征着佛性，于是莲花池的名字一直流传下来。
传说始终是传说，莲花池确实因泉水得名，清泉喷涌而出，形如莲花，村也由此得名。
据文物考证和史料记载，出土的石镰、石斧等工具表明莲花池早在石器时代就有人居住，就说明数万年前，莲花池的地理环境就适合居住，虽然不能确定莲花泉水是否历经万年，但至少证明莲花池是一个适宜居住的宝地。
而现在莲花池的主要居民温、傅、张三个大姓家族原本为山西洪桐县大槐树居民，先迁到山东大寨，明朝北迁至现居住地，据说跟刘伯温的那条大槐树迁徙计策还有关系。
村民们来到这里，发现了莲花一样的泉水，泛着水花，特别有活力，整个家族都很兴奋，于是大家开始动手建立美丽的家园，这眼泉水一流就是几百年，从没有衰竭。
大雁的特征
大雁是雁属鸟类的通称，共同特点是体形较大，嘴的基部较高，长度和头部的长度几乎相等，上嘴的边缘有强大的齿突，嘴甲强大，占了上嘴端的全部。
颈部较粗短，翅膀长而尖，尾羽一般为16—18枚。
体羽大多为褐色、灰色或白色。
大雁属鸟纲，鸭科，是雁亚科各种类的通称，一种大型游禽。
形状略似家鹅，有的较小。
嘴宽而厚，嘴甲比较宽阔，啮缘有较钝的栉状突起。
雌雄羽色相似，多数呈淡灰褐色，有斑纹。
大雁群居水边，往往千百成群，夜宿时，有雁在周围专司警戒，如果遇到袭击，就鸣叫报警。
主食嫩叶、细根、种子，间或啄食农田谷物。
每年春分后飞回北方繁殖，秋分后飞往南方越冬。
群雁飞行，排成“一”字或“人”字形，人们称之为“雁字”，因为行列整齐，人们称之为“雁阵”。
大雁的飞行，路线是笔直的。
中国常见的有鸿雁、豆雁、白额雁等。
雁队成6只，或以6只的倍数组成，雁群是一些家庭，或者说是一些家庭的聚合体。
