关于“侠义”“豪情”的诗句有哪些?
1、老骥伏枥在千里；烈士暮年，壮心不已。
三国•魏•曹<<步出厦门行>> 2、长风破浪会有直挂云帆济沧海。
唐•李白<<行路难>> 3、好风凭借力，送我上青云。
清•曹雪芹<<红楼梦>> 4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
清•龚自珍<<已亥杂记>> 5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
唐•刘禹锡<<酬乐天咏老见示>> 6、有志不在年高，无志空活百岁。
清•石玉昆<<三侠五义>> 7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
唐•黄 巢<<不第后赋菊>> 8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
唐•王 翰<<凉州词>> 9、会当凌绝顶，一览众山小。
唐•杜甫<<望岳>> 宁为百夫长,胜作一书生。
1．与天地兮比寿,与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》 2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》 3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》 4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——屈原《离骚》 5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心——三国.魏.曹操《龟虽寿》 6．健儿须快马,快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》 7．刑天舞干戚,猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》 8．直如朱丝绳,清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》 9．疾风知劲草,板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》 10．愿君学长松,慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》 11．时穷节乃现,一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》 12．生当作人杰,死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》(《乌江》) 13．长安何处在,只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》 14．莫道桑榆晚,微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》 15．大道如青天,我独不得出——唐.李白《行路难》 16．少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》 17．一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》 19．天生我材必有用,千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》 20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》 21．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》 22．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》 23．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》 24．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》 25．立志欲坚不欲锐,成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》 26．人生自古谁无死,留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》 27．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》 28．不要人夸颜色好,只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》 29．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》 30．落红不是无情物,化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》 31．浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
江湖外史的读书笔记
如果一回眸，就是一生一世，一闭眼就是前世今生，我情愿和你刀山火海一起闯，耳边还萦绕着易安的诗句：生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
——题记 项羽，是一个在历史上颇具争议的人物。
有人说他刚愎自用，才会失了江山，最后落得乌江边上自刎。
也有的人欣赏他的豪情，宁死不肯过江东。
项羽，是我难得欣赏的古人之一。
喜欢他的豪气和侠义。
试问：如果，不是他对刘邦绝对的信任，又怎么会有机会给刘邦的暗渡陈仓
当时，项羽已算是夺下秦朝的天下，当时，若是他听范增的话，杀了刘邦，又怎会有后来的刘邦
项羽就是项羽，他为人爽直，暗箭伤人是他所不屑的。
虞姬，是项羽的唯一，也是他的挚爱。
到后来，虞姬在项羽的帐内，听到四面楚歌，以为已经被刘邦的军队包围，为了不拖累项羽，自刎于帐内。
记得一位姐姐对我说过，如果他是霸王，绝不会让自己深爱的女人为他而死。
可历史总是残酷的，我想，就算当时能杀出重围，双双到乌江边上，必也会双双殉情。
虞姬又怎么割舍得对项羽得情和一份承诺
有人说虞姬是幸福的女人，因为项羽不是皇，所以，她不用与后宫三千争宠，不会在年老色衰之际感叹“一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
”我说，不会得，因为，项羽是当不上皇帝的，就算他现在登上了皇位，以他的秉性，必然不会怀疑他的臣子会有作乱之心，万一乱臣贼子在外皇袍加身，他想来也是不信，必定会稀里糊涂的丢了皇位。
错就错在他不应该生在乱世。
最后一幕，就好像放电影那样清晰。
项羽的乌骓马被擒住，忠心如它，不甘事二主，跃入乌江。
项羽自觉无颜见江东父老，自刎于乌江边上，喷薄而出的鲜血映红了乌江。
至今似乎还能听见项羽苍凉的唱道：时不利于兮，骓不失，骓不失兮可奈何
虞姬虞姬奈若何
”所有的一切似乎都定格在那一刻。
“时不利于兮……” 人生起码有两种，一种是功利的人生，一种是艺术的人生。
大多数人都是功利人生，所以很难理解艺术人生。
刘邦、项羽正好是这两种人生的代表。
对项羽，我们总是从杜牡的角度去理解：“卷土重来未可知”，但很少想想易安以一个女子告诉我们的艺术人生：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”李女士的后面两句，不是为项羽婉惜，认为过了江东就能如何如何，——那就和杜牡一样了。
她的后两句是对前两句的反复，不肯过江东，才是生为人杰，死亦鬼雄呵。
这样的壮怀激烈，千古之下，又有多少人能够做到
项羽到最后还是没有弄清楚他为何是这样的结局。
是“天亡“还是“人亡“
项羽的形象可算是人们心中的英雄，他的武断和岳飞的愚忠一样，完全符合中国人的欣赏标准。
我觉得项羽是有英雄“气质“的，正如楼主说的，他的豪气、侠义和坦荡，值得人们敬佩。
他也是有实力的，他对战争的把握，恐怕十个刘邦也敌不过。
谁说项羽有勇无谋
从他破釜沉舟“的一战，就可以看出他的领兵才能和为将的自信。
其实“破釜沉舟“是有点心理学的味道，项羽是洞察出了这一点，还是他勇往直前的性格使然，在下不得而知，但这一战确立了他的英雄形象，也确立了他不可动摇的历史地位。
一般来说像项羽这样的人都是自信和自大并存的。
他是“战神“，却不是治世的谋士。
也可以说他是“君子“，在同刘邦这样的“小人“的斗争中，“自大“的性格足可以毁掉他。
这样的人，虽可独霸一方，但是很难能成为国君。
他的死带有明显的悲剧色彩，一个健强人格的陨落，总是可以留下一片惋惜之声。
他那“不肯下江东“的气节，更奠定了一代悲剧英雄的主色调。
再加上他的身边有个至死不渝的虞姬，也为他的死添加了几分浪漫色彩。
英雄美人，也成了千古流传的佳话。
对于项羽的死，人们多是“惋惜“，而不是“可怜“。
因此他的悲剧值得思考，他的形象也更加接近英雄。
论项羽 营垒外，十面埋伏，四面楚歌；营垒内，烛火昏沉，美人哀婉。
一杯浊酒，一曲悲歌，一个叱咤风云的英雄，一个从不流泪的汉子，哭了，泪流满面——“泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”，力拔山兮气盖世的一世豪杰，发出了“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲鸣。
一幅英雄末路的画面，就这样色彩鲜明地呈现在后人面前，令他们唏嘘不已，遗憾不已，感动不已。
这就是太史公司马迁在其传世名篇《史记项羽本纪》中所描绘的场景，所传达的情感——深深的同情与惋惜。
或许是因为自身的浪漫性格、不幸际遇的缘故，太史公对悲剧人物是有些偏爱的，悲剧人物在《史记》中占有很大的份量。
尤其是对西楚霸王，这个与本朝高祖皇帝大打出手的死对头，太史公更是偏爱有加，不仅让其位列朝代承继之帝王本纪（后世对此有不少非论，明《容斋随笔》就有“以羽为代秦，其失多矣”的批评），而且通过几个典型事例的浓墨重彩的描写，如：巨鹿救赵时，破釜沉舟，以一当十，大破秦军；垓下突围时，嗔目而叱，大呼驰下，溃围，斩将，刈旗等战争场景，将项羽塑造成一个顶天立地、一往无前的盖世英雄。
马诗（唐）李贺
(其一)龙脊贴，银蹄白踏烟无人织锦韂为铸金鞭。
(其二)腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口，先拟蒺藜衔。
(其三)忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
(其四)此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
(其五)大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
(其六)饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。
(其七)西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车辕
(其八)赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
(其九)催榜渡乌江[1]，神骓泣向风。
君王[2]今解剑，何处逐英雄
(其十)内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
(其十一)批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
(其十二)宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
(其十三)香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春
(其十四)不从桓公猎，何能伏虎威
一朝沟陇出，看取拂云飞。
(其十五)唐剑斩隋公，□[3]毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飘风。
(其十六)白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。
(其十七)伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山
(其十八)萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
(其十九)重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
(其二十)暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州
(其二一)汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
(其二二)武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
这是一首咏物言志诗。
注家一般认为作于开元二十八年（740）或二十九年，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期。
诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
诗分前后两部分。
前面四句正面写马，是实写。
诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。
它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。
接着，对马作了形象的刻画。
南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。
所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。
杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。
接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。
至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。
“批”和“入”两个动词极其传神。
前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。
从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好象马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。
诗人刻画细致，维妙逼真。
颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。
这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。
正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。
”（《历代名画记》）这就是所谓“写意传神”。
诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。
颈联承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。
这里看似写马，实是写人，这难道不是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象吗
尾联先用“骁腾有如此”总挽上文，对马作概括，最后宕开一句：“万里可横行”，包含着无尽的期望和抱负，将意境开拓得非常深远。
这一联收得拢，也放得开，它既是写马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照。
盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里。
这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。
这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，真不可同日而语。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。
如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。
杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。
在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。
前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”（钱泳《履园谈诗》），这个要求杜甫是做到了。
大漠沙如雪， 燕山月似钩。
何当金络脑， 快走踏清秋。
《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。
这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。
“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。
作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。
思战之意也有针对性。
平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。
所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。
三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢
《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦襜，谁为铸金鞭
”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。
“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。
显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。
但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。
直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。
而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。
短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。
从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。
所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。
《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。
而此诗在比兴手法运用上却特有意味。
一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。
这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。
“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。
作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。
思战之意也有针对性。
平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。
所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。
三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢
《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦襜，谁为铸金鞭
”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。
“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。
显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。
但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。
直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。
而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。
短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。
从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。
所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
的意思
原句：竹批双耳峻，风入四蹄轻。
意译：这马的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不沾地一样。
房兵曹胡马诗(杜甫)胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
译文房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
注释⑴兵曹：兵曹参军的省称，是唐代州府中掌官军防、驿传等事的小官。
房兵曹，不详为何人。
胡：此指西域。
⑵大（yuān）宛：汉代西域国名，其地在今乌兹别克斯坦境内，盛产良马。
大宛名：著名的大宛马。
⑶锋棱：锋利的棱角。
形容马的神骏健悍之状。
⑷竹批：形容马耳尖如竹尖。
峻：尖锐。
“双耳峻”是良马的特征之一。
⑸堪：可以，能够。
托死生：马值得信赖，对人的生命有保障。
⑹骁（xiāo）腾：健步奔驰。
金庸是什么样的一个人，他是如何写那么优美的小说
金庸（1924年农历2月初6 ——）。
原名查良镛(zhā liáng yōng，英：Louis Cha)，当代著名作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，《香港基本法》主要起草人之一、香港“大紫荆勋章” 获得者、华人作家首富。
金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说史上前无古人后无来者的“绝代宗师”和“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。
金庸博学多才。
就武侠小说方面，金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。
他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。
凡历史均有篡改，在政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等都有研究，作品中琴棋书画、诗词典章、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲、儒道佛学均有涉猎，金庸还是香港著名的政论家、企业家、报人，曾获香港“大紫荆勋衔” 、法国总统“荣誉军团骑士”勋章、英国牛津大学董事会成员及两所学院荣誉院士，多家大学名誉博士。
2009年6月，金庸加入中国作协。
金庸一支笔写武侠，一支笔纵论时局，享誉香江；少年游侠，中年游艺，老年游仙；为文可以风行一世，为商可以富比陶朱，为政可以参国论要：金庸一生的传奇，可谓多姿多彩之至。
佛学对金庸的影响很大。
在他的文学作品中处处可见金庸中庸平和的风格。
