关于士气的诗句
1，楚虽三户，亡秦必楚也
2，渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。
） 3，宁为百夫长，不做一书生。
4，路漫漫其修远兮 吾将上下而求索 。
5，立志欲坚不欲锐，成功在久不在速 。
6，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
7，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
9，岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏笑。
当胸生层云，决眦入归鸟。
会当临绝顶，一览众山小。
10，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生
形容执行力强的诗句
1、执行力，就没有竞争力2、行动不及因为痛苦达不到。
3、管理是盯出来的，技练出来的，办法是想出来的，潜力是逼出来的。
4、不是没办法，而是没有用心想办法。
用心想办法，一定有办法，迟早而已。
5、结果不好，就是不好。
6、取是能力，舍是境界。
7、领导绝对不会错，服从总是没有错。
8、先计划再行动，先策划再沟通。
9、多考虑应该做什么，少考虑能够做什么。
10、差异化是的核心，相对优势是最大的优势。
11、没有执行力，就没有竞争力。
12、选择重于努力，成败在于选择之间。
过去的选择决定今天的生活，今天的选择决定以后的日子。
13、速度第一，完美第二；行动第一，想法第二；结果第一，过程第二。
14、执行力不讲如果，只讲结果。
15、习惯于缺点是最大的缺点。
16、员工是笨蛋就要找到适合笨蛋的管理方法。
17、思想的高度决定行动的高度，文化的高度决定企业的高度。
18、没有想法，就没有结果。
19、行动不及时是因为痛苦达不到。
形容士气高昂的成语有哪些
气势、气贯长虹、铺天盖地、排山倒海、翻天覆地。
一、气势磅礴白话释义：形容气势雄伟浩大。
磅礴（pángbó）。
朝代：宋作者：文天祥出处：·《文山集·指南后录·正气歌》第十四卷：“是气所磅礴。
”翻译：气势十分雄伟浩大。
二、气贯长虹白话释义：形容正气磅礴是要贯通天空的长虹一样。
朝代：明作者：冯梦龙出处：·《喻世明言》：“气贯虹霓。
”翻译：正气磅礴，像是要贯通天空的长虹一样。
三、铺天盖地白话释义：形容声势大，来势猛，到处。
朝代：明作者：居顶出处续传灯录·卷二·志仁禅师》：“问：‘如何是和尚家风
’师曰：‘遮天盖地。
’”翻译：问：‘什么才是和尚家风
’老师说：‘声势大，来势猛，到处都是。
’四、排山倒海白话释义：把高山推开，把翻倒过来。
形容声势巨大，不可阻挡。
朝代：北宋作者：司马光出处：《资治通鉴·齐纪·高宗建武二年》：“昔世祖以回山倒海之威。
”翻译：从前世祖以把高山推开，把大海翻倒过来的威力。
五、翻天覆地白话释义：也说天翻地覆。
形容变化巨大而彻底。
朝代：元作者：无名氏出处：·《合同文字》第一折：“哎哟叫一声覆地翻。
形容士气的句子
一鼓作气，再而衰，三而竭军有归心，必无斗意。
临战而思生，则战必不力。
凭将士气扶中夏，泪洒山河对北风。
未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
政治论文(不少于800字政治论文(不少于800字
相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。
在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。
“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。
月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。
唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。
当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。
高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。
说完把饼分给群臣一起吃。
南宋吴自牧的《梦梁录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋尝月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。
到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。
月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。
其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。
月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。
在节日之夜，人们还爱吃些西瓜、水果等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。
农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。
我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。
古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。
唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。
我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。
每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。
现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。
月饼的制作从唐代以后越来越考究。
苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜” 。
看来当时的月饼和现在已颇为相近了. 中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。
古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。
每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼，在我国有着悠久的历史。
据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。
汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。
据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。
北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。
苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。
” 宋代的文学家周密，在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”之名称。
到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。
当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。
明代田汝成《西湖游览记》曰：“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。
”清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加，供月月饼到处皆有。
清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有“入厨光夺霜，蒸釜气流液。
揉搓细面尘，点缀胭脂迹。
戚里相馈遗，节物无容忽……儿女坐团圆，杯盘散狼藉”等句，从月饼的制作、亲友间互赠月饼到设家宴及赏月，叙述无遗。
三国曹操传
曹操（155年220年3月15日）孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国今安徽省亳）人。
中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为魏武帝。
出身 曹操出生在宦官世家。
《三国志》记载曹操的远祖是汉朝初期的相国曹参。
他的父亲曹嵩为中常侍大长秋曹腾的养子，汉灵帝时官至太尉。
祖父曹腾，历侍四代皇帝，汉桓帝时被封为费亭侯。
关于曹操的姓氏，有一说认为曹嵩本姓夏侯，后来因为成为曹腾的养子，于是改姓曹，所以夏侯氏很多人都与曹操同族；按照这种说法，夏侯敦和夏侯渊与曹操为堂兄弟。
也有一说指曹嵩为曹腾堂兄弟之子，但此说则无法解释夏侯氏与曹氏的亲缘关系。
对此有人提出因曹氏于夏侯氏皆为谯县汉初功臣（曹参与夏侯婴）之后的地方望族，彼此间可能本有相互联姻的关系，从非与夏侯氏有直接血缘关系的曹氏也与曹操本人以表兄弟相称来看，或者也可如此推论。
但却没有明确考证的证据可为此说提供有力支持。
早年 曹操年少时就机警过人，并通权谋机变，但是他以侠义自任，行为放荡不羁，不规规矩矩地谋生做事，因此世人都认为曹操并没什么奇特之处。
只有梁国的桥玄和南阳的何颙，认为曹操是非常之人。
桥玄曾对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎
”可见桥玄对曹操抱有很高的期望。
（曹操显赫时，桥玄已经去世。
202年曹操北征，路过桥玄之墓，下令用太牢礼祭祀桥玄，并且写了悼文）当时曹操还默默无闻，桥玄建议曹操去结交当时的名士许劭，以提高名望。
于是曹操就去拜访许劭，结果被许劭接纳，曹操才逐渐知名。
相传有一天曹操问起自已“是个什么样的人物”许劭便说：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。
”据说曹操听了之后，仰天大笑。
曹操早年就表现出对武艺的爱好。
他身手矫健，曾经偷偷潜入中常侍张让家，被张让发觉后，能够越墙逃出，全身而退。
又博览群书，尤其喜欢兵法，曾抄录古代诸家兵法韬略，还有注释《孙子兵法》的著作传世。
这些活动为他后来的军事生涯打下了基础。
174年，曹操二十岁，通过察举孝廉成为郎官。
所谓郎官，名义上是当时朝廷从贵族大臣子弟中选拔出来，担任宫廷宿卫的优秀人才，实际上是学习做官，熟悉朝廷事务和增加阅历，一段时间之后才会依照情形授予正式的官职。
因此，稍后曹操被任命为洛阳北部尉。
洛阳北部尉是曹操入仕后的第一个行政职务。
曹操上任之后，在官署门口放置了十多根五色棒。
上任数月，宦官蹇硕的叔叔违禁夜行，被曹操依律棒杀。
这使曹操得罪了宦官集团，可曹操是依法而行，这些人又无法中伤诋毁曹操，只好转而称赞他做得好，举荐他去担任地方官。
177年，曹操被任命为顿丘令，第二年，即光和元年(西元178年)，曹操因堂妹夫滁强侯宋奇被宦官诛杀，受到牵连，被免去官职。
曹操被免官后，在洛阳无事可做，便回到家乡谯县闲居下来。
180年，曹操又被朝廷征召，任命为议郎。
此前，大将军窦武、太傅陈蕃谋划诛杀宦官，不料其事未济反为阉党所害。
曹操上书陈述窦武等人为官正直而遭陷害，致使奸邪之徒满朝，而忠良之人却得不到重用的情形，言辞恳切，但没有被汉灵帝采纳。
尔后，曹操又多次上书进谏，虽偶有成效，但东汉朝政日益腐败，曹操知道无法匡正，便不再进言。
创业 184年，黄巾军起义，朝廷任命曹操为骑都尉，前往颍川镇压。
由于镇压黄巾军有功，升任济南相，任职后罢免了贪污渎职的高官将近八成，并严令禁止当时风行的宗教迷信。
据说因为曹操当政素称法令严明，济南国的违法作乱之徒听说曹操要来了，都纷纷潜逃到别的郡县。
又过了很久，曹操被任命为东郡太守，但是曹操没有就任，而是称病回乡了。
当时天下已开始大乱。
先是发生了冀州刺史王芬联合南阳许攸、沛国周旌等地方豪强，谋划废黜灵帝的事件。
王芬等人曾希望曹操加入他们，但被曹操拒绝；后来王芬事败自杀。
接着，又有西北金城郡（今兰州）的边章、韩遂杀死刺史和郡守，率兵十余万反叛朝廷。
这时，曹操被起用为典军校尉。
不巧的是，正好此时（189年）灵帝驾崩了，年幼的太子刘辩即位登基，太后临朝听政。
大将军何进想趁灵帝逝世、宦官失侍之机诛灭阉党，但没有取得太后的支持。
于是何进便想召时任并州刺史的董卓进京，胁迫太后同意。
不想此举打草惊蛇，没等董卓到京城，何进却被宦官先下手谋杀了。
189年十二月董卓入京，把汉少帝废为弘农王，而立其弟陈留王为汉献帝，后来又派人把弘农王母子毒死。
于是，京城也陷入混乱。
为了稳定局面，董卓想拉拢曹操，上表奏请曹操为骁骑校尉。
但曹操没有接受董卓给他的官职，而是更名改姓，潜逃出洛阳。
据传曹操在回乡途中路过成皋时，拜访故友吕伯奢，因疑心吕伯奢的儿子图谋杀害自己，便先下手把对方杀死。
完事之后又悲伤地说：“宁叫我负天下人，莫叫天下人负我
”（原文：“宁我负人，毋人负我
”故此前句为误解，古语“宁”有“难道”之意；如“王侯将相，宁有种乎
”，而“毋”的意思并没有“不准”、“不可”、“莫叫”的意思，只有“没有”、“没有人”的意思，而通句之中，并没有“允许”、“可以”等意义的字眼，在文法中这些字眼是不可省略的，故此，通句的解释应当为：“难道是我对不起人，没有人对不起我吗
”并由于当时曹操是“悲伤地说”，根据感情色彩，在人自认为铸成大错时，不可能说出如此自负大气的话语的，故此，曹操原句解释为“宁叫我负天下人，莫叫天下人负我”是不正确的。
此事各书记载不一，但大体情形相近。
在《三国演义》中，这个情节被小说作者大肆渲染，并通过让陈宫目击的角度表达对曹操品性的怀疑。
事实上，史书并未记载陈宫与曹操一起同行，只有杀害吕伯奢儿子的记载。
回到家乡陈留之后，曹操散尽家财征募义勇，率先揭竿起义，讨伐董卓。
次年（190年）正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、河内太守王匡、兖州刺史刘岱、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信等地方势力，一齐举兵反董。
群雄推举袁绍为盟主。
曹操则行使奋武将军之职。
但董卓军势力强盛，袁绍等都不敢先出兵。
曹操认为董卓焚烧皇宫，劫持皇帝迁都长安，大失人心，正是与之作战的好时机。
于是独自引兵西进，结果于天水遭董卓部将徐荣击败。
曹操身中流箭，坐骑也伤重不起，后得曹洪出让自己的坐骑，才死里逃生。
此时曹操自己所带领的兵士不过五千人[3]，而其他诸军兵士十余万，却每天只知饮酒作乐，不思进取。
曹操为联军出谋划策，但未被采用。
曹操只好与夏侯敦一起前往扬州招募兵勇，但也并不顺利。
局面僵持之时，联军内部却发生了变故。
先是刘岱杀死桥瑁，让王肱当了东郡太守。
接着袁绍和韩馥又考虑拥立幽州牧刘虞为帝，但曹操表示他还是拥戴长安的献帝，“诸君北面，我自西向”。
从此，曹操就更加认为袁绍行事不正，为后来的官渡之战埋下伏笔。
而刘虞最后也不敢接受，此事遂不了了之。
册立新帝未成，袁绍却趁机胁迫韩馥，夺取了冀州。
191年曹操讨伐入侵东郡的黑山军，袁绍上表朝廷推举曹操为东郡太守。
192年四月，董卓被司徒王允和吕布所杀。
同年，青州的百万黄巾大军入侵兖州。
兖州刺史刘岱不听济北相鲍信的劝阻，与黄巾军接战，结果被杀死。
鲍信等便暗中使人到东郡迎接曹操，推举他担任兖州牧一职。
后来与黄巾军战于寿张以东，历经苦战，鲍信战死，终于大破敌军。
曹操一路追击至济北，最后逼降黄巾军，收编降卒三十余万并男女百余万口，又从中选出精锐，号称“青州兵”。
到了这时，曹操作为一个地方势力才渐成气候。
来袁绍与荆州的刘表联手，袁术则与幽州的公孙瓒、徐州的陶谦相结以抗。
这时的曹操是袁绍麾下的将领，刘备、孙坚也分别屈身于公孙瓒与袁术之下，受其差遣调度的客将。
正当曹操协助刘表，大破袁术于各地之际，陶谦却趁机攻打兖州东部的泰山郡，导致曹操的父亲曹嵩被杀。
。
针对这个事件，曹操于193年至194年间，二度讨伐陶谦，并在徐州当地展开格杀勿论的大屠杀。
《后汉书》对此事则描录“男女数十万人惨遭杀害，即便鸡犬也不能幸免，泗水也因此堵塞不通。
”曹操在此事件中表现出性格中的残忍嗜杀，亦多为后世诟病。
但另一方面据《三国志·程昱传》所引裴注《魏书》的内容看，诛降卒在乱世，也是一件不得已的权宜做法，且合乎当时的战时律法，同样的故事可参看《三国志·武帝记》建安10年的一段记载。
194年至195年，曹操在兖州与吕布、张邈等交战，双方互有胜负，兖州之地也反复易主。
曹操命荀彧、程昱坚守鄄城，并以此为根据地，终于击破吕布，平定兖州。
朝廷也于此时正式承认曹操的兖州牧地位。
奉戴天子 195年，汉献帝迁出长安，进驻安邑。
次年，曹操听从谋士荀彧的建议，打算迎接皇帝，派曹洪率兵西进。
不过此时皇帝（或其掌权之臣）对曹操仍有疑虑。
但曹操势力强盛，数月之间又击破了汝南、颍川的黄巾军，朝廷乃封曹操为建德将军。
稍后不久，升任镇东将军，且进封为费亭侯。
费亭侯曾是曹操祖父曹腾的爵号，可见朝廷已对曹操寄以厚望。
同年秋，汉献帝入驻洛阳。
随后曹操也进军洛阳保卫京城，皇帝赐曹操节钺，标志着曹操对中央朝政的实际控制，“奉天子以令不臣”的局面形成。
洛阳经董卓破坏，已残破不堪，董昭等劝曹操定都许。
两个月后，东汉迁都许。
皇帝任命曹操为大将军、封武平侯。
又封袁绍为太尉，袁绍耻居曹操之下，不肯接受。
此时袁绍势力比曹操强大，因此曹操坚持把大将军一职让给袁绍，自己只任司空，行使车骑将军之职。
连年征战使得民生凋敝，曹操在《蒿里行》中描述：“白骨露于野，千里无鸡鸣”。
还发生过由于粮食极度缺乏，人吃人的情形。
为发展经济恢复民生，定都许昌之后，曹操采纳枣祗、韩浩的建议，实行屯田制。
曹操因为奉戴天子，某种程度上促使汉朝“宗庙社稷制度”得以重建，这也吸引了许多拥护东汉朝廷的人才来归附，加之曹操用人有术，不停地举着天子旗号东征西讨，实力越来越强。
197年征讨张绣，张绣举众投降，之后因曹操纳张济之妻，张绣对这件事感到十分痛恨，于是袭击曹操，曹操在长子曹昂与校尉典韦殿后下逃亡，但曹昂与典韦也阵亡。
此后，曹操又两次攻击张绣，都没有彻底击破。
后来张绣接受谋士贾诩的建议，向曹操投降，曹操才取得对荆州北部的控制，并消除了许都南面的威胁。
198年曹操用荀攸、郭嘉的计策，开决泗、沂二河之水灌入下邳，最后生擒吕布、陈宫，把徐州纳入势力范围。
199年，曹操派史涣、曹仁击破张杨旧部眭固，取得河内郡，把势力范围扩张到黄河以北。
到这时，曹操已经实际控制了黄河以南的兖州、豫州和徐州，并向南延伸到荆州北部，向北则进入河内。
这时，袁绍也已兼并公孙瓒的势力，占据黄河以北的青州、冀州、幽州和并州，军队十多万人，正试图发兵攻打许都。
当时，很多曹军将领都认为无法抵挡袁绍的进攻，曹操却自信的说：“我了解袁绍的为人，志向远大而智谋短浅，表面严厉而胆量微小，畏惧胜利而缺少威信，将领傲慢而政令不一，土地虽然广大，粮草虽然丰足，正好作为送给我的礼物。
” 南征北战 主条目：官渡之战和赤壁之战 公元200年，曹操和袁绍在官渡决战。
四月，曹操在白马之战中斩杀袁绍大将颜良、文丑，顶住了袁绍的猛烈攻势。
十月，正在战事进入僵局之时，袁绍谋士许攸投奔曹操，向曹操献策，偷袭袁绍的粮草囤积地乌巢。
曹操采纳许攸的意见，奇袭乌巢，焚烧了袁军粮草辎重，扭转了战局。
随后，袁绍大败，仅剩八百骑逃回北方。
公元202年，袁绍病逝，其子袁谭、袁尚争位，河北大乱，曹操趁势进攻。
最后，曹操在207年彻底消灭袁氏集团，统一中国北部。
从204年起，曹操又把自己的据点北迁到了冀州邺城，政令军队此后皆从此出，而汉献帝的都城许昌则只留个别官吏，但正当壮年的汉献帝十几年间却不敢违背其意志。
建安十三年（208年）六月，被任命为丞相。
七月，曹操亲统大军10余万南征荆州，企图先灭刘表，再顺长江东进，击败孙权，以统一天下。
八月，荆州牧刘表病亡，次子刘琮请降。
九月，刘备在长坂坡被曹军重创，不得不与孙权联合。
十二月，曹操于赤壁之战中败于刘备和孙权联军（赤壁战后，曹操逃亡北方。
曾感叹：“若郭奉孝在，我不会败的这么惨
”）。
曹操损失惨重，失去一举统一天下的机会。
中国历史上魏蜀吴三国鼎立的局面开始形成。
加官晋爵 212年，董昭等人推举曹操为“魏公”，荀彧以忠于汉室立场提出反对。
曹操答应荀彧永不作魏公，但因此曹操对荀彧不悦。
不久之后，曹操赠送食物给荀彧，荀彧打开食器，见器中空无一物，因此迫服毒自尽。
（一说是曹操军至濡须，荀彧因病留在寿春（今安徽寿县），因忧虑而死）。
213年，曹操自封为“魏公”，其领地广及魏郡、河东郡、河内郡等十个郡国，甚至远远超过西汉初年的刘姓王国，更加违背了“七国之乱”和推恩令后诸侯封地不得超过一郡的汉制。
215年，曹操进攻汉中，张鲁投降。
消灭张鲁后，曹操快速地得到汉中，但刘备得悉曹操得汉中，危害蜀地安全，便和孙权以湘水为界平分荆州，回师益州。
曹操没有接受刘晔的建议，未能趁刘备未站住脚跟之时攻蜀，便班师回朝，错失了统一天下的机会。
216年，曹操再自封“魏王”，自加九锡，217年设天子旌旗，戴天子旒冕，出入得称警跸，并作泮宫。
十月，再授赐十王冠、二彩带，乘金根车，驾六马，设五时副车。
他名义上虽仍为汉臣，实际上掌握等同于皇帝的权力和威势，权倾朝野，汉献帝形同手上傀儡随意摆布。
并任夏侯渊为征西将军、曹仁为征南将军，欲取荆蜀。
汉中之战 217年，刘备大举进攻汉中，汉中之战爆发。
孙权也偷袭合肥，由于形势紧张，曹操便在九月亲自到长安坐镇，与刘备相峙一年。
219年正月刘备亲自领军和黄忠分进合击，大破夏侯渊。
汉中为刘备攻占，同年三月曹操亲自挥军欲夺回，一度还召集抽调镇守北方的曹彰二十万大军增援，但都为刘备所败，魏军无功而返，刘备还派刘封、黄忠、赵云等将攻击曹军。
至五月曹操便撤退至长安，刘备攻下房陵，派刘封顺沔水攻占上庸。
相传曹操再度败于刘备，此段心境为“鸡肋—鸡肋
食之无味，弃之可惜
”的典故 襄樊之战 219年七月，刘备称汉中王，封关羽为前将军。
关羽大举攻进襄阳，进一步围困曹军大将曹仁残军于樊城，曹操派大将于禁、庞德援救，适时汉水暴涨，淹没于禁七军，于禁向关羽投降，庞德则被关羽擒杀，关羽还另派遣军队包围襄阳，一时威震华夏。
当时曹操治下许多州郡的义军早已受关羽遥控。
219年十月，曹操欲迁都避其锋芒，司马懿、蒋济等劝阻，认为孙权必然不愿看到关羽坐大。
孙权果然觊觎荆州而自请袭击关羽后方。
曹操命人把孙权偷袭荆州的消息用箭射到关羽和樊城守将曹仁处，曹军士气大振，而关羽进退失据。
此时，曹仁出城与援军徐晃一同出击，击退关羽，解除了樊城之围。
不久之后，关羽被孙权擒杀，孙权将关羽的首级送到许昌。
襄樊战役结束。
曹操之死 建安二十四年冬，孙权上书称臣，史书上说孙权“陈说天命”，就是劝曹操称帝。
曹操说：“这小子是想把我放在火上烤啊
”曹操把孙权来书给群臣观看，此时陈群、夏侯敦、司马懿等人都劝曹操登基。
曹操却不想废汉自立，他说：“若天命在吾，吾为周文王矣。
”（昔日周文王三分天下有其二仍称臣于纣王，他的儿子周武王才灭商纣统一天下。
有人认为这是曹操暗示要让儿子曹丕完成他未竟的事业。
） 曹操在建安二十五年正月廿三庚子日（220年3月15日）薨逝于洛阳，享年六十六岁。
谥曰武王。
二月廿一丁卯日（4月11日）葬高陵。
220年长子曹丕以魏篡汉，追尊曹操为太祖武皇帝。
他是魏国的奠基人。
著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》等诗篇。
后人并且辑有《曹操集》。
后世评价 史书评论曹操：“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“抑可谓非常之人，超世之杰矣。
”《资治通鉴》引谋士荀彧、郭嘉对曹操的评价，说曹有十胜，即“道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武”。
著名的《让县自明本志令》作于建安十五年（210年），光明磊落，字字真挚。
曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。
”同时也揭示他年少志愿：在天下太平后隐居故里，过这夏天打猎、冬天读书的愿望。
但身居高位，仇家满天下，已经不可能。
长篇历史小说《三国演义》里面，因为文学上的需要，而表现出明显的贬曹笔法。
然而三国志对他的评价，可算是魏蜀吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。
太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。
抑可谓非常之人，超世之杰矣。
” 曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变（俗语“一说曹操，曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神，兵贵神速）。
他对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。
在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。
对曹操持正面评价，他不仅有“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”的诗句，还在1954年公开赞扬曹操说：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。
那时黄河流域是中国的中心地区。
他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。
这些难道不该肯定
难道不是了不起
说曹操是白脸奸臣，书上那么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念所制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。
这个案要翻。
” 曹操诗风 曹操的诗歌，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。
这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。
例如：《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱。
《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。
可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，也影响到后来的杜甫、白居易等人。
曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。
汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。
故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也”。
曹操生于官宦，对天下具有野心，故怀有统一之雄图，《短歌行》有谓“周公吐哺，天下归心”可资明证。
其进取之心亦可见出，如《龟虽寿》言之“老骥伏枥，志在千里”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。
一代枭雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。
曹操对此也感到无能为力，只有作诗感叹，无可奈何。
如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感伤，《秋胡行》之低沈情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。
曹操的诗歌形式是十分创新的。
他尤擅写五言体和四言体。
《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写，非常成功。
四言诗方面，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实，抒发情感。
例如：《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。
曹操诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如《观沧海》一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。
”寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟，不加润饰。
家庭 清代安顺地戏面具曹操像养祖父 曹腾 父亲 曹嵩 妻妾 曹操正妻及后宫可考者有十六位： 武宣皇后，就是卞氏，生有曹丕、曹植、曹彰、曹熊四子。
丁夫人，曹操原配正室夫人，因曹昂之死而与曹操反目，曹操曾欲迎回而不可得。
刘夫人，丁氏的侍女，随丁氏陪嫁至曹家，后亦为曹操之爱妾，不久病亡，生有曹昂、曹铄二子。
环夫人，曹操之妾，生有曹冲、曹据、曹宇三子。
杜夫人，曹操之妾，生有曹林、曹衮二子。
秦夫人，曹操之妾，生有曹琁、曹峻二子。
尹夫人，曹操之妾，生有曹矩一子。
王昭仪，曹操之妾，生有曹干一子。
孙姬，曹操之妾，生有曹上、曹彪、曹勤三子。
李姬，曹操之妾，生有曹乘、曹整、曹京三子。
周姬，曹操之妾，生有曹均一子。
刘姬，曹操之妾，生有曹棘一子。
宋姬，曹操之妾，生有曹徽一子。
赵姬，曹操之妾，生有曹茂一子。
来莺儿，东汉洛阳之名妓，后爱上曹操的侍卫王图。
陈妾 子女 曹操有二十五位儿子： 曹昂，曹操长子，年轻时曾举孝廉，为张绣所杀，庶出，但是由曹操原配丁氏抚养长大。
曹丕，220年迫汉献帝禅让帝位，是为魏文帝。
曹彰，绰号黄须儿，为一勇将，曾大破代郡乌丸。
223年封任城王。
曹植，擅长文学，曾作《洛神赋》。
虽然得到曹操宠爱，但与其兄曹丕争位失败，从此在政治上无从施展抱负。
225年立为陈王。
曹熊，早薨。
曹铄，早薨，甥魏明帝曹睿后追封其为殇王。
有子曹潜及孙曹偃，曹偃死后绝子嗣。
曹冲，为著名神童，未成年便夭折。
曹据，232年封为彭城王。
曹宇，232年封为燕王。
曹霖，232年封为沛王。
曹衮，232年封为中山王。
临终病重时魏明帝曹睿对其爱护备至，死后又获厚葬。
曹玹，211年封为西乡侯。
曹峻，232年封为陈留王。
曹矩，早薨。
曹干，232年封为赵王。
曹上，早薨。
曹彪，232年封为楚王。
251年与太尉王凌谋反事泄，被赐死。
曹勤，早薨。
曹乘，早薨。
曹整，217年封为郿侯。
曹京，早薨。
曹均，217年封为樊侯。
曹棘，早薨。
曹徽，232年封为东平王。
曹茂，与曹操及曹丕不和。
232年封为曲阳王。
曹操的7个女儿和记载她们的史书： 曹宪，汉献帝贵人。
（《后汉书．献帝纪》） 曹节，汉献帝皇后。
（《后汉书．献帝纪》） 曹华，汉献帝贵人。
（《后汉书．献帝纪》） 安阳公主，名不详，为荀恽之妻。
（《魏志．荀彧传》） 金乡公主，名不详，何晏之妻。
（《魏志．曹真传》引《魏末传》） 清河长公主，名不详，夏侯茂之妻。
（《魏志．夏侯敦传》引《魏略》） 临汾公主，名不详，疑为曹操女儿。
（《魏志．司马芝传》） 后裔 曹霸，曹髦后人，唐玄宗时期画家，能文善画，官至左武卫将军，杜甫作有《丹青引》及《观曹将军画马图》二诗，表达对其画艺的赞叹。
族人 夏侯敦（?－220年）：字符让，有记载的活动期间约为189-220。
初为奋武将军司马。
建安12年（207年）封邑2500户。
官至大将军，封高安乡侯。
死后谥为忠侯，其七子二孙皆为关内侯。
青龙元年（233年）入太祖庙庭，配享祭祀。
夏侯渊（?－219年）：字妙才，敦之族弟，有记载的活动期间为189-219。
初为别部司马、骑都尉。
建安21年（216年）封邑800户。
官至征西将军，封博昌亭侯。
建安24年（219年）死于与刘备、黄忠的争夺汉中的战役。
死后谥为愍侯。
正始四年（243年）在太祖庙庭，享祭祀。
曹仁（168－232年）：字子孝，太祖堂弟，有记载的活动期间为187-232。
初为别部司马，行厉锋校尉权。
建安25年（220年）封邑3500户，封陈侯。
文帝年间官至大将军。
死后谥为忠侯。
青龙元年（233年）入太祖庙庭，配享祭祀。
曹纯（170－210年）：字子和，曹仁弟弟，有记载的活动期间为196后-210。
初为议郎。
约建安12年（207年）封邑300户，封高陵亭侯。
死后谥为威侯。
曹洪（?－232年）：字子廉，太祖堂弟，有记载的活动时间为189-232。
初为鹰扬校尉。
黄初年间，封邑2100户。
官至骠骑将军，封乐城侯。
死后谥为恭侯。
正始四年（243年）在太祖庙庭，享祭祀。
曹休（?－228年）：字文烈，太祖族子，有记载的活动时间约为188-228。
初为虎豹骑宿卫。
黄初7年（226年）封邑2500户。
官至大司马，封长平侯。
死后谥为壮候。
正始四年（243年）在太祖庙庭，享祭祀。
曹真（?－231年）：字子丹，太祖族子，有记载的活动时间189-231。
初讲虎豹骑。
太和3年（229年）封邑2900户。
官至大司马，封邵陵侯。
死后谥号为元侯。
正始四年（243年）在太祖庙庭，享祭祀。
