七夕古诗中描写景物的两句诗是?
古代描写七夕节的著名诗句，有“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”、“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等。
（一）七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥“出自唐代林杰的《乞巧》。
诗文曰：”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
“《乞巧》是一首描写民间七夕乞巧盛况的诗。
开头两句“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥”，叙述的就是牛郎织女的民间故事，即一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，看隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会，。
这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
而” 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条“，即家家户户都在一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线都有几万条了。
诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
（二） 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”出自元代卢挚的《沉醉东风·七夕》。
诗文曰：“银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。
蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。
庆人间七夕佳令。
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
”该诗文大意为白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。
妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
在诗中，作者绘制出一幅静夜图，即七夕之夜，月明风清，人们焚起香来庆贺节日。
渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在梧桐树影下乞巧，看牛郎织女相会。
（三）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自北宋诗人秦观的《鹊桥仙》。
诗文曰：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
”这是一首咏七夕的节序词。
起句展示七夕独有的抒情氛围，将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。
七夕古诗中描写景物的两句诗有哪些?
《鹊桥仙》（秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗金风玉露一相逢，便胜却人数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
这首是七夕诗的代表作，也是流传度最广的作品。
秦观与黄庭坚、晁补之、张耒并称“苏门四学士”。
2015年上海语文高考就考到了他的《踏莎行》。
他同样也是婉约派的代表人物之一， 下次再考到婉约派，可别只知道李清照和柳永啦。
如果真要在作文中引用时可要注意，最有名的那两句结尾，“两情若是久长时”，是“久长”不是“长久”。
描写七夕节的诗句
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
——林杰《乞巧》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
——杜牧《秋夕》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
——佚名《迢迢牵牛星》柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。
——德容《七夕二首·其一》人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。
——吴文英《惜秋华·七夕》恨人间、会少离多，万古千秋今夕。
——张埜《夺锦标·七夕》家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
——林杰《乞巧》卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
——卢挚《沉醉东风·七夕》此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
——李商隐《马嵬·其二》织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。
——德容《七夕二首·其二》双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
——范成大《鹊桥仙·七夕》穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。
——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》两情缠绵忽如故。
复畏秋风生晓路。
——王建《七夕曲》
