诗句云中两浮屠出自哪一首诗
佛教自东汉后期传入中国后，经过一千多年的传播和融合，对中国的传统文化产生了深刻的影响。
一方面，作为一种外来文化，佛教有其自身的独立性；另一方面，它又与中华传统文化相互相影响，改变着中华文化的内涵，对中国传统哲学、文学、语言、艺术与民俗有着深刻的影响。
1、佛教对中国哲学的影响 佛教是一种宗教,也是一种文化,包含了很深的哲学思想。
自从佛教传来中国，中国的传统思想观念，如宇宙观、人生观、道德观等便不断受到佛教思想的影响。
佛教的一些概念、意识、理论、思维方式和价值体系逐步进入中国人的头脑。
在经过长期的冲突和磨合以后，逐渐与中国原有的思想相融合，成为中国思想文化的一部分。
例如中国传统哲学注重以家长制的血缘关系为依据的伦理道德准则的论证，重视以治国安民为出发点的天人关系的考察，对人和一切生命的本源、对宇宙本体，虽也有涉及，但论证不深入，也不统一。
虽重视敬神祭祖，“神道设教”，但对灵魂和死后的世界，缺乏神学论证。
提出了性善、性恶等人性论和从凡至圣的说教，然而对心理的分析论证却比较粗糙。
佛教的传入，以其庞杂的大小乘的宗教教义和哲学理论，对中国哲学的发展产生巨大的刺激和启发作用，并提供了丰富的资料和论证方法，从大的方面说，佛教理论中的时空无限、体用相即、心性净染(善恶)以及对心理作的细密分析，对心在解脱成圣中的决定作用的论证等，都对中国哲学的丰富和发展产生重大影响。
佛教的将宇宙本体(真如、实相、法性)与心性(佛性、真觉本心)相沟通的“理”概念的提出，禅宗的“即心是佛”、“识心见性”的解脱论，直接推动了宋明理学的形成与发展3。
宋明理学关于天理和性、夭地之性和气质之性的理论，以及主静、主敬的修身方法，都直接受到了佛教的影响。
2、佛教对中国文学的影响 佛教对中国文学的影响深入到文学的各个领域。
从文学理论到具体的创作技巧，从体裁文体到具体的创作内容，到处可见。
首先，许多佛典本身就是伟大的文学作品，如《维摩诘经》等，本身就具有很高的文学价值；其次，佛教对中国诗文有着重要的影响。
例如五万余首唐诗，平均每十首就有一篇关于佛教的，尤其是佛教中的禅宗。
其中王维、韦应物、魏源、李叔同的诗中都有佛学的痕迹。
以王维为例。
王维，字摩诘，即源自于《维摩诘经》。
作为一名山水田园派诗人，他的诗中有画画中有诗，用了大量的“空”字，因为佛教所言一切皆空。
如诗句“空山新雨后，天气晚来秋”，“一生几许伤心事，不向空门何处销”，“空山不见人，但闻人语响”，“人闲桂花落，夜静春山空”，“寒空法云地，秋色静居人”；再次，佛教对我国的小说也有很大的影响。
例如四大名著中的《西游记》就有佛学的理念：孙悟空无论上天还是入海，甚至自称齐天大圣，但也逃不开如来佛的手掌；世间有菩萨、有投胎、有地域、有饿鬼。
又如《红楼梦》中开篇就是一个僧人和一个道士的对话，贾宝玉最终出家，荣华富贵一切皆空；另外逻辑学一个源头——因明学就是来自佛学。
3、佛教对中国语言的影响 佛教对中国语言的发展也有直接的影响。
一方面表现在汉语词汇上：汉语词汇有三分之一取自佛教或受佛教影响。
像一些取自于佛教的词语，如刹那，在佛学本意是人产生坏想法的时间；世界，佛学本意是指过去现在未来称“世”，上下八方成“界”；天花乱坠，本是指乔达摩悉达多的讲法，得到众人的信服，甚至连顽固的石头都已经点头了；瞎子摸象，佛学是指众生被愚痴所障，不了解宇宙的真相；五体投地，本是佛教的一种礼仪。
类似的词汇不胜枚举。
受佛教影响的词语也很多，比如，“解脱”一词最早出自《史记》，本意是消减、开脱。
后来随着佛教的传入，被注入了新的含义，即摆脱苦恼，得到自在。
另一方面，在汉语音韵方面，也可以看出佛教的影响。
佛教文化是汉语文化的渊源之一,它推动了汉语语言方法论的变化。
南朝时，人们在佛教梵声的影响下,把字音的声调高低分为平上去入四声,用于诗的格律,推动了音韵学的发展和格律诗的产生。
在注音方式上,古代学者将东汉以来盛行的直音改为反切,也可能与梵语拼音的影响有关4。
4、佛教对中国艺术的影响 在中国古老的艺术长河中，佛教的影响同样是不可否认的。
无论是在建筑、绘画、雕刻艺术方面，还是在音乐、舞蹈、戏剧艺术方面，都渗透着佛教的影响。
比如在建筑方面，佛教的传入大大增加了我国建筑艺术的光辉。
据《后汉书·襄楷传》记载,延熹九年(166年),襄楷上谏桓帝曰:“闻宫中立黄老浮屠之祠。
”这是我国关于寺庙的最早记载。
从此,我国的建筑样式加入了印度的建筑风格。
从唐朝诗人杜牧的诗句“南朝四百八十寺”中可知,当时就金陵这个地方就有四百八十寺之多。
而建筑寺庙者除了有僧侣,还有帝王和个人。
建寺的缘由有的是为人祈福,有的是人民为帝王所造,有的寺庙则是作为居住地。
我们还可以从《洛阳伽蓝记》记载永宁寺的盛景中窥探当时寺庙的壮丽辉煌。
在绘画方面，印度佛画的传入，对我国绘画的内容、形式都产生了一定的影响，刺激并扩大了中国人物画的表现题材，出现了描摹历代帝王像、孔子像、老子像的绘画品种；佛画创作运用的具有明显立体感效果的晕染法，给中国绘画带来了新的技法；佛教壁画的流行，促使我国佛道寺观迅速发展等。
而在音乐方面，佛教音乐称为“梵叹”。
《高僧传》说:“咏经则称为转读，歌赞则号为梵唤。
昔诸天赞叹，皆以韵入弦管”。
佛教为扩大影响，在做大的法事活动中经常伴之以音乐。
南朝齐朝萧子良曾招致名僧，“造经贝新声”。
北方寺院也盛行佛曲，在《洛阳伽蓝记》中有“梵乐法音，耻动天地”的记载。
隋唐宫庭中设置“七部乐”和“九部乐”，西凉乐有舞曲《于闻佛曲》，天竺乐有舞曲《天曲》。
明清时佛教音乐自成体系，有整理的管乐曲谱和歌曲6。
因此，在中国音乐史上佛教音乐也占有一席之地。
除此之外，佛教在雕刻、舞蹈、戏剧等方面的影响也是不可忽视的，随着佛教与中国传统文化的融合发展，中国艺术中佛教的因素处处可见。
5、佛教对中国民俗的影响 佛教传入中国以后，逐渐流行于民间。
一方面，佛教里有许多节日，随着佛教与中国传统文化的不断融合，这些节日也慢慢越出了佛教寺庙的高墙，与中国的民俗节日相结合，走进人们的世俗生活，成为民间普遍的岁时风俗。
如佛诞节、盂兰盆节、佛成道节等。
另一方面，随着佛教在中国的广泛传播，影响了我国人民的传统信仰，给中国人的本土信仰增添了新鲜的色彩。
“家家观世音，处处弥勒佛”景象充分说明了佛教信仰已融入了佛教的世俗生活。
佛教的交易深入人心，如因果报应、六道轮回等与中国原有的灵魂观念相结合，对中国的丧葬习俗产生了重大影响。
佛教以慈悲为怀、不杀生的思想亦使民间形成了放生的习俗7。
6、佛教对中国科学发展的影响 中华民族是一个富于创造性的民族，在科技方面为人类做出了极大的贡献。
而佛教在向中国的传播中，为我国的科学技术的发展做出了很大的贡献。
这些贡献也是多学科、多领域的。
例如天文、地理、数学、医学等。
特别是在天文历算和医学方面，如唐代的高僧一行，是中国古代天文历算史上的伟大代表之一；佛教的传入，也带来了南亚地区的医药知识，推动了我国医药的发展~
关于“浙江”的诗句有哪些
关于酒的诗句摘抄部分如下： 与酒有关的诗句●对酒当歌，人生几何
(三国·曹操) ●，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
(唐·李白) ●人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
(唐·李白) ●莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。
(唐·杜甫) ●声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
(唐·白居易) ●百年愁里过，万感醉中来。
(唐·白居易) ●驱然知酒力，破睡见茶功。
(唐·白居易) ●高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
(唐·王易龄) ●强饮离前酒，终伤别后神。
(唐·宋之问) ●腹中书万卷，身外酒千杯。
(唐·杜牧) ●，欲饮琵琶马上催。
(唐·王翰) ●劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
(唐·王维) ●一醉能消万古愁。
(唐·杜荀鹤) ●对酒已成千里客，望山空寄西乡心。
(唐·卢纶) ●功名万里外，心事一杯中。
(唐·高适) ●酒力不能久，愁恨无可医。
(唐·杜荀鹤) ●情多最恨花无语，愁破方知酒有权。
(唐·郑谷) ●酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
(宋·欧阳修) ●醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
(宋·欧阳修) ●酒浓春入梦，窗破月寻人。
(宋·毛榜) ●三更酒醒残灯在，卧听萧萧雨灯声。
(宋·陆游) ●莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
(宋·陆游) ●一樽别酒苦匆匆，还似陇头流水，多西东。
(宋·晁端礼) ●花落一杯酒，月明千里心。
(宋·郑里肖) ●酒逢知己饮，诗向会人吟。
(宋·普济) ●愿君把酒休惆怅，四海由来皆兄弟。
(元·李俊民) ●悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。
(元·王实甫) ●三杯和万事，一醉解千愁。
(元·武汉臣) ●光阴如电逝难追，百岁开怀能几回
(明·陆采) ●一醉解千愁，酒醒愁还在。
(明·唐寅) ●莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
(清·朱柏庐)陶渊明·饮酒 故人赏我趣，挈酒相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味。
杜甫·独酌成诗 灯花何太喜，酒绿正相亲。
醉里从为客，诗成觉有神。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。
苦被微官缚，低头愧野人。
白居易·问刘十九 绿岂新醅酒，。
晚来天欲雪，能饮一怀无? 李贺·示第 别弟三年后，还家一日余。
录需今夕酒，缃帙去时书。
病骨犹能在，人间底无事。
何须问牛马，抛掷任枭卢。
李贺·追和何谢铜雀妓 佳人一壶酒，秋容满千里。
石马卧新烟，忧来何所以。
歌声且潜弄，陵树风自起。
长裾压高台，泪眼看花机。
李贺·赠陈商 长安有男儿，二十心已朽。
楞伽堆案前，楚辞系肘后。
人生有穷拙，佳人一壶酒 只今道已塞，何必须白首。
凄凄陈述圣，披褐钼俎豆。
学为尧舜文，时人择衰偶。
柴门车辙冻，日下榆影瘦。
黄昏访我来，苦节青阳皱。
太华五千仞，劈地抽森秀。
旁苦无寸寻，一上戛牛斗。
公卿纵不怜，宁能锁吾口。
李生师太华，大坐看白昼。
逢霜作朴橄，得气为春柳。
礼节乃相去，憔悴如刍狗。
风雪直斋坛，墨组贯铜绶。
臣妾气态间，唯欲承箕帚。
天眼何时开
古剑庸一吼
李贺·白昌谷到洛后门 九月大野白，苍岑竦秋门。
寒凉十月末，雪霰蒙晓昏。
谵色结昼天，心事填空云。
道上千里风，野竹蛇涎痕。
石涧冻波声，鸡叫洗寒晨。
强行到东舍，解马投旧邻。
东家名廖者，乡曲传姓辛。
枝头非饮酒，吾请适其人。
始欲南去楚，又将西适秦。
襄王与武帝，各自留青春。
闻道兰台上，宋玉无归魂。
缃缥两行字，蛰虫蠹秋芸。
为探秦台意，岂命余负薪? 李贺·送韦仁实兄弟入关 送客饮别酒，千觞无赭颜。
何物最伤心
马首鸣金环。
野色浩无主，秋明空旷间。
坐来壮胆破，断目不能看。
行槐引西道，青梢长攒攒。
韦郎好兄弟，迭玉生文翰。
我在山上舍，一亩蒿硗田。
夜雨叫租吏，春声暗交关。
谁解念劳劳，苍突唯南山。
李贺·拂舞歌辞 吴娥声绝天，空云闲徘徊。
门外满车马，亦须生绿苔。
樽有鸟程酒，劝君千万寿。
全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。
东方日不破，天光无老时。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。
从蛇作龟二千载，吴堤绿草年年在。
背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。
苏武·别诗 骨肉缘枝叶，结交亦有因。
四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。
昔者长相近，邈若胡与秦。
惟念当乖离，恩情日以新。
鹿呜思野草，可以喻嘉宾。
我有一樽酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。
李陵·别诗 夹会难再遇，三载为千秋。
临河濯长缨，念子怅悠悠。
远望北风至，对酒不能酬。
行人怀往路，何以思我愁。
独有盈觞泪，与子结绸缪。
，。
斗酒相欢娱，聊厚不为簿。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相迭，圣贤莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
庾信·对酒诗 数杯还已醉，风云不复知。
唯有龙吟笛，桓伊能独吹。
曹植·送应氏诗 清时难屡得，嘉会不可常。
天地无终极，人命若朝霜。
愿得展燕婉，我友之朔方。
亲呢并集送，置酒此河阳。
中馈岂独薄，宾饮不尽觞。
爱至望苦深，岂不愧中肠。
山川阻且远，别促会日长。
愿为比翼鸟，施融起高翔。
应璩·百一诗 平生发完全，变化似浮屠，醉酒巾帻落，秃顶赤如壶。
阮籍·咏怀诗 一日复一朝，一昏复一晨。
容色改平常，精神自飘沦。
临觞多哀楚，思我故时人。
对酒不能言，凄怆怀酸辛。
博云·前有一樽酒 置酒结此会，主人起行觞。
玉樽两盈间，丝理东西厢。
舞袖一何妙，变化穷万方。
左思·咏史 荆轲饮燕市，酒酣气益震。
哀歌和渐离，谓若旁无入。
虽无 壮土节，与世亦殊伦。
陶渊明·咏荆轲 燕丹善养士，志在报强赢。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。
素霸鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气动长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
关于酒的七言诗（二） 高适·营州歌 营州少年厌原野，皮裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
李白·把酒问月 今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人令人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
李白·宣州谢眺楼钱别校书叔云 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白· 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长? 李白·流夜郎赠卒判官 昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后? 李白·襄阳歌 落日欲没岘山西，倒著接蘺花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍。
傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。
鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初醱醅。
此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台。
千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催。
李白·行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
王维· 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
，西出阳关无故人。
李颀·送陈章甫 东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
张谔·九日宴 秋叶风吹黄飒飒，晴云日照白鳞鳞。
归来得问茱萸女，今日登高醉几人。
吴均·行路难 白酒甜盐甘如乳，绿觞皎镜华如碧。
李贺·秦王饮酒 秦王骑虎饮八极，剑光照空天自碧。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。
花楼玉风声娇伫，海绡红文香浅清， 黄娥跌舞千年觥。
仙人烛树蜡烟轻，古琴醉眼泪泓泓。
王建·醉后 春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。
醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。
元稹·放言 近来逢酒便高歌，醉舞诗狂渐欲魔。
五斗解酲犹恨少，十分飞盏未嫌多。
元稹·惧醉 闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
殷勤惧醉有深意，愁到醒时灯火阑。
元稹·忆醉 自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。
元稹·劝醉 窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。
顾我共君俱寂寞，只应连夜复连朝。
元稹·独醉 一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。
元稹·宿醉 风引春心不自由，等闲动席饮多筹。
朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。
刘禹锡·酬乐天扬州相逢席上见赠 巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
关于酒的七言诗（三） 白居易· 花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。
忽忆故人天际去，计程今日到凉州。
白居易·醉吟 两鬓千茎新似雪，十分一盏欲如泥。
酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。
白居易·醉后 醉后高歌且放狂，门前闲事莫思量。
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。
白居易·与梦得沽酒闲饮且约后期 少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱。
共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。
更待黄菊家酝热，共君一醉一陶然。
白居易·仇家酒 年年老去欢情少，处处看来感事深。
时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。
徐凝·春饮 乌家若下蚁还浮，白玉樽前倒即休。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。
施肩吾·送人归台州 莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。
醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。
雍陶·劝行乐 老去风光不属身，黄金莫惜买青春。
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。
雍陶·初醒 心中得胜暂抛愁，醉卧凉风拂簟秋。
半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头。
雍陶·到蜀后记途中经历 剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。
大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒。
蜀门去国三千里，巴路登山九十盘。
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。
杜牧·九日齐山登高 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落辉。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
杜牧·遣怀 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，嬴得青楼薄幸名。
杜牧·念昔游 十载飘然绳检外，樽前自献自为酬。
秋山秋雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。
李商隐·县中恼饮席 晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忽还家。
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。
李商隐·花下醉 寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
薛逢·醉中闻甘州 老听笙歌亦解意，醉中因遣合甘州。
行追赤岭千山外，坐想黄河一曲流。
日暮岂堪征妇怨，路旁能结旅人愁。
左绵刺史心先死，泪满珠弦催白头。
赵嘏·赠王明府 五柳逢秋渐衰微，陶潜恋酒不知归。
但存物外醉乡在，谁向人间问是非。
赵嘏·同州南亭陪刘侍郎送刘先辈 处处云随晚望开，洞庭秋入管弦来。
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。
赵嘏·赠馆驿刘巡宫 云别青山马踏尘，负才难觅作闲人。
莫言馆驿无公事，诗酒能消一半春。
赵嘏·别李谱 樽前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
今日别君如别鹤，声容长在楚弦中。
关于酒的五言诗（四） 李白·对酒亿贺监 四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，今为松下尘。
金龟换酒处，却亿泪沾巾。
李白·侠客行 闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝候赢。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
李白·下终南过斛斯山人宿置酒 暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青梦拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长欲吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
孟浩然·过故人庄 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开筵面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然·春中喜王九相寻 三月湖水清，家家春鸟鸣。
林花扫更落，径草踏还生。
酒伴来相命，开尊共解酲。
当杯已入手，歌妓莫停声。
包佶·对酒赠故人 扶起离披菊，霜轻喜重开。
醉中惊老去，笑里觉愁来。
月送人无尽，风吹浪不回。
感时将有寄，诗思涩难裁。
王昌龄·大粱途中作 怏怏步长道，客行渺无端。
郊原欲下雪，天地棱棱寒。
当时每年醉，不觉行路难。
今日无酒钱，凄惶向谁叹
张说·醉中作 醉后乐无极，弥胜未醉时。
动容皆是舞，山语总成诗。
张说·清夜酌 秋阴士多感，雨息夜无尘。
清樽宜明月，复有平生人。
张说·守岁 夜风吹醉舞，庭户对酣歌，愁逐前年少，欢迎今岁多。
刘希爽·故园置酒 酒熟人须饮，春还鬓已秋。
愿逢千日醉，得缓百年忧。
旧里多青草，新知尽白头。
风前灯易灭，川上月难留。
高正臣·晦日置酒林亭 正月符佳节，三春玩物华。
忘怀寄樽酒，陶性狎山家。
王勃·对酒春园作 投簪下山阁，携酒对河溧。
狭水牵长镜，高花送断香。
繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。
自然催人醉，非但阅年光。
王绩·戏题卜铺壁 但逐刘伶去，宵随毕卓眠。
不应长卖卜，须得杖头钱。
王绩·醉后 阮籍醒时少，陶潜醉日多。
百年何足度，乘兴且长歌。
革绩·四家 平生唯酒乐，作性不能无。
朝朗访乡里，夜夜遣人酤。
家贫留客久，不暇道精粗。
抽帘持益炬，投箦更燃炉。
恒闻饮不足，何见有残壶。
杜审言·秋夜宴临津郑明府宅 行止皆无地，招君独有君。
酒中堪累月，身外即浮云。
贾至·对酒曲 春来酒味浓，举酒对春丛。
一酌千忧散，三杯万世空。
放歌乘美景，醉舞向东风。
寄语樽前客，生涯任转蓬。
孟郊·劝酒 白日无定影，清江无定波。
人无百年寿，百年复如何。
堂上陈美酒，堂下列清歌。
劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。
松柏岁岁茂，丘陵日日多。
君看终亩山，千古青峨峨。
孟郊·酒德 酒是古明镜，辗开小人心。
醉见异举止，醉闻异声音。
酒功如此多，酒屈亦以深。
罪人免罪酒，如此可为箴。
关于酒的五言诗（五） 韩愈·酒赠张秘书 所以欲得酒，为文埃其醺。
酒味既冷冽，酒气又氛氲。
性情惭浩浩，诸笑方云云。
此诚得酒意，余外徒缤纷。
长安众富儿，盘馔罗膻荤。
不解文字饮，惟能醉红裙。
虽得一饷乐，有如聚飞蚊。
元稹·酬乐天劝醉 神曲清浊酒，牡丹深浅花。
少年欲相饮，此乐仍可涯? 沉机造神境，不必悟楞枷。
酡颜返童貌，安用成丹砂
刘伶称酒德，所称良未多。
愿君听此曲，我为尽称磋。
一杯颜色好，十杯胆气加。
半酣得自恣，酩酊归太和。
共醉真可乐，飞觥撩乱歌。
独醉亦有趣，兀然无与他。
美人醉灯下，左右流横波。
王孙醉床上，颠倒眠绮罗。
君今劝我醉，劝醉意如何? 白居易·小岁日对酒吟钱湖州所寄诗 独酌无多兴，闲吟有所思。
一杯新岁酒，两句故人诗。
杨柳初黄日，髭须半白时。
磋砣春气味，彼此老心知。
白居易·何处难忘酒 何处难忘酒，天涯话旧情。
青云俱不达，白发递相惊。
二十年前别，三千里外行。
此时无一盏，何以叙平生。
白居易·何处难忘酒 何处难忘酒，朱门羡少年。
春分花发后，寒食月明前。
小院迥罗绮，深房理管弦。
此时无一盏，争过艳阳天。
白居易·何处难忘酒 何处难忘酒，青门送别多。
敛襟收涕泪，簇马听笙歌。
烟树灞陵岸，风尘长乐坡。
此时无一盏，争奈去留何。
杜牧·独酌 窗外正风雪，拥炉开酒缸。
何如钓船雨，篷底睡秋江。
许浑·春醉 酒醲花一树，何暇卓文君。
客坐长先饮，公闲半己曛。
水乡春雨足，山郭夜多云。
何以参禅理，荣枯尽不闻。
许浑·江上宴别 云物如故乡，山川异歧路。
华来未归客，马上春欲暮。
一樽花下酒，残日水西树。
不待管弦终，摇鞭背花去。
温庭筠·送人东归 荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在? 天涯孤棹还。
何当重相见，樽酒慰离颜。
赵嘏·经无锡县醉后吟 客过无名姓，扁舟系柳荫。
穷秋南国泪，残日故乡心。
京洛衣尘在，江湖酒病深。
何须觅陶令，乘醉自横琴。
曹邺·对酒 爱酒知是醉，难与性相舍。
未必独醒人，便是不饮者。
晚岁无此物，何由住田野。
李群玉·赠花 酒为看花酝，花须趁酒红。
莫令芳树晚，使我绿樽空。
金谷园无主，桃源路不通。
纵非乘露折，长短尽随风。
皮日休·酒旗 青帜阔数尺，悬于往来道。
多为风所飏，时见酒名号。
拂拂野桥幽，翻困江市好。
双眸复何事，终竞望君老。
皮日休·酒乡 何人置此乡，杳在天皇外。
有时忘哀乐，有时忘显晦。
如寻罔象归，似与希夷会。
从此共君游，可烦用冠带。
陆龟蒙·别离曲 丈夫非无泪，不洒离别间。
仗剑对樽酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士疾解腕。
所思在功名，离别何足叹。
杜荀鹤·与友人对酒吟 凭君满酌酒，听我醉中吟。
客路如天远，侯门似海深。
新坟侵古道，白发变黄金。
共有人间事，须怀济物心。
聂夷中·劝酒 白日无定影，清江无定波。
人无百年寿，百年复如何。
堂上陈美酒，堂下列笙歌。
与君入醉乡，醉乡乐天何。
岁岁松柏茂，日日丘陵多。
君看终南山，万古青娥娥。
聂夷中·饮酒乐 日月似有事，一夜行一周。
草木犹须老，人生得无愁。
一饮解百结，再饮破百忧。
白发欺贫贱，不入醉人头。
我愿东海水，尽向杯中流。
安得阮步兵，同入醉乡游
