2012年大邑县关于圆明园的作文比赛
中国的圆明园 首先从圆明园名字的来历说起.圆明”两个字在字义上是“圆融和普照”，意味着完美和至善，但事实上这个名字是佛语。
引用著名的唐代僧人玄奘所说的，赡部洲中释种净饭王第一夫人，今产太子悦豫之甚，因为他将是大彻大悟之人，当证“圆明一切智”(大唐西域记)康熙和雍正两帝喜爱佛学，是众人皆知的。
康熙被誉为“佛心天子”，而雍正也称自己为“圆明居士”，因此，康熙选择这个富有佛学涵义的名词作为宫苑的名字，一点也不让人意外。
全盛时期的圆明园(包括长春园和绮春园)，占地5200亩(约350公顷)。
其中，西洋楼约120亩(约7公顷)，占全园总面积的4%，其余96%，都是中国作风、中国气派的古典园林。
从圆明园的历史文献资料和现存遗址，可以看出圆明园中国园林部分的100多个景区，没有一个不是建筑与山水、花木的有机结合，没有一个不具有丰富的历史文化内涵。
圆 明园的风貌，正是由这些富有诗情画意的景区构成的。
今天整修圆明园，如果只恢复山形水系、植物配置，而不恢复相应的建筑，就必然丧失这些景区原有的文化内涵，恢复圆明园原有的风貌也就成为一句空话。
1980年，侯仁之先生提出了整顿圆明园遗址的八字方针:以水为纲，以木为本。
现在，有必要在这两条之后再加一条，以建筑为魂。
2000年8月1日，北京市市长办公会原则通过了北京市 城市规划设计院编制的。
同年9月29日，国家文物局正式批复:原则同意。
一场持续了近20年的论争终于画上了句号。
现在，摆在我们面前的问题已不再是圆明园要不要整修而是如何整修了。
整修圆明园，主要包括恢复山形水系，恢复园林植被景观，恢复部分建筑。
其目的则是恢复圆明园的风貌。
对于恢复山形水系，恢复园林植被景观，专家学者们的意见基本一致。
对于恢复部分建筑，则存在着严重的分歧。
有人认为，一切建筑都不应该恢复;有人认为，至少应该恢复80%。
采取了折中的办法，将“恢复建筑面积控制在古建遗址面积的10%之内”。
因此，恢复建筑与恢复圆明园原有风貌的关系，就成为整修圆明园遗址工作中值得认真研究的一个重要课题。
全盛时期的圆明园(包括长春园和绮春园)占地5200亩(约350公顷(hm2))。
其中，西洋楼约200亩(约13公顷(hm2))，占全园总面积的4%，其余96%，都是中国作风、中国气派的古典园林。
从表面看，圆明园是一座中西合璧的园林。
但是，圆明园的艺术特色，不是她的中西合璧，也不是她的欧式建筑，而是她的中国作风和中国气派。
法国伟大作家雨果在那封著名的中，把中国的圆明园和雅典的巴黛农神庙分别作为东方艺术和西方艺术的代表，称前者为梦幻艺术，称后者为理念艺术。
他盛赞圆明园“不但是一个绝无仅有，举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术的崇高典范。
” 圆明园建于康熙四十八年(1709年)，毁于咸丰十年(1860年)，中经雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝，历时150年之久。
在这漫长的岁月中，圆明园的规模和景观发生了很大的变化，但是，圆明园的黄金时代是在乾隆一朝，圆明园的风貌，就是在这时形成的。
乾隆在位的60年，是清王朝的鼎盛时期。
这时，封建的中央集权已经发展到了顶峰。
乾隆曾经说过:“本朝家法，自皇祖、皇考以来，一切用人听言大权，从无旁假。
”又说:“朕亲阅本章，折中酌定，皆非大臣所能参与。
”从中国第一历史档案馆保存的有关圆明园的上谕、国家图书馆保存的有关圆明园的资料以及乾隆本人有关圆明园的诗文，可以看出圆明园的总设计师就是乾隆。
不论是设计中国园林的样式雷，还是设计西洋楼的郎世宁、蒋友仁、王致诚，都不过是乾隆旨意的执行者而已。
乾隆是满族人，但是，他对中国的传统文化有很深的造诣。
他能写诗、填词、作文、绘画，书法也有一定的水平。
具有相当高的文化修养和艺术鉴赏能力。
对于造园，他有许多精辟的见解。
他在中说:“湖之成以治水，山之名以临湖。
既具湖山之胜概，能无亭台之点缀事有相因，文缘质起。
”他认为，有了昆明湖、万寿山这样优美的自然景观，还必须有亭台楼阁等人文景观来加以点缀。
建筑之于湖山，是文和质的关系，相互依存，缺一不可。
但是，这种点缀，并不是草率从事，而是刻意经营。
圆明园的100多个景区，都是建筑和山水、花木有机地结合，构成一种诗情画意的境界。
“虽由人作，宛自天开”。
从圆明园的造景，我们不仅可以清楚地看出圆明园与中国历史文化的密切关系，而且可以清楚地看出建筑在形成圆明园风貌中的重要作用。
平湖秋月，在福海西北隅，正宇三楹。
西为流水音。
东北出山口临河为花屿兰皋。
折而东南，度桥为两峰插云，又东南为山水乐，其北为君子轩，为藏密楼。
乾隆在中说:“倚山面湖，竹树蒙密，左右支板桥以通步屐。
湖可数十顷，当秋深月皎，潋滟波光，接天无际。
苏公堤畔，差足方兹胜概。
”苏公，是宋代大文学家苏轼。
苏公堤，就是他任杭州太守时为治水而修筑的西湖中的长堤。
“苏公堤畔”四字告诉我们，这一景区是模拟西湖十景中同名的一景。
蓬岛瑶台，在福海中央。
门三楹，南向。
正殿七楹。
殿前东为畅襟楼，西为神州三岛。
东偏为随安室，西偏为日月平安报好音。
由蓬岛瑶台东南度桥为东岛，有亭为瀛海仙山。
西北度桥为北岛，正宇三楹。
乾隆在中说:“福海中作大小三岛，仿李思训画意为仙山楼阁之状。
苕苕亭亭，望之若金堂五所，玉楼十二也。
”李思训是唐代著名的山水画家。
这一景区，就是他的代表作的再现。
上下天光之西，折而南，度桥为杏花春馆。
西北为春雨轩。
轩西为杏花村。
村南为石间壑余清。
春雨轩后，东为镜水斋，西北室为抑斋，又西为翠微堂。
乾隆在中说:“由山亭逦迤而入，矮屋疏篱，东西参错。
环植文杏，春深花发，灿然如霞。
前辟小圃，杂莳蔬瓜。
识野田村落景象。
”这里的景色，和唐代诗人杜牧的意境是何等相似啊。
海宁陈氏的隅园，是江南名园之一。
1762年乾隆南巡，驻跸于此，赐名安澜园。
因“喜其结构致佳，图以归”。
就修葺四宜书屋之便，“左右前后，略经位置，即与陈园曲折如一无二”。
因为该园的蓝本是海宁的陈园，于是，这座园中之园也被命名为安澜园了。
安澜园之正宇五楹为四宜书屋，东南为经馆，又南为采芳洲，其后为飞睇亭，东北为绿帷舫。
四宜书屋西南为无边风月之阁，又西南为涵秋堂，北为烟月清真楼，楼西稍南为远秀山房，楼北度曲桥为染霞楼。
对于这些建筑，乾隆一一题咏，称。
以上四个景区，有的模拟自然风光，有的再现前人诗画意境，有的移植江南名园，代表了圆明园造景取材的几个主要来源。
从有关圆明园的历史文献资料和现存遗址，可以看出圆明园的景区没有一个不是建筑与山水花木的有机结合，交相辉映;没有一个不具有丰富的历史文化内涵。
圆明园的风貌，正是这些具有诗情画意的景区构成的。
1860年，一位曾经看到圆明园景色的英国随军牧师在他的著作中写道:“必须有一位身兼诗人、画家、历史家、美术鉴定家、中国学者和其他别种天才的人物，才能图写园景，形容尽致。
”圆明园丰富的历史文化内涵，从这位牧师的话中得到了很好的证明。
我们整修圆明园，如果只是恢复山形水系、花草树木，而不恢复一些景区的建筑，这些景区就失去了灵魂。
蓬岛瑶台就是一个很好的例子。
现在的福海，已经恢复了碧波荡漾的景观，但是，福海大小三岛上仿唐代画家李思训画意为仙山楼阁之状的建筑没有恢复，人们就很难想像乾隆在中所描绘的人间仙境。
平湖秋月、杏花春馆、安澜园等景区，如果只是恢复山形水系、花草树木，而不恢复相应的建筑，亦必然丧失这些景区的历史文化内涵。
如果一个个的景区都没有了建筑，丧失了历史文化内涵，恢复圆明园原有的风貌也就成为了一句空话。
中国的古典园林和外国的古典园林有很大的不同，譬如，西方的建筑主要是砖石结构，中国的建筑则主要是土木结构。
砖石结构，寿命较长，即使遭到破坏，它的废墟还可以长期保存，有的还能给人以美感。
土木结构，寿命较短。
乾隆在《安澜园记》中说:“土木之工，二十年斯敝。
”这就是说，土木结构的建筑，其寿命只有20年。
如果遇到战乱，这些建筑更是难逃厄运。
北宋李格非在《书〈洛阳名园记〉后》一文中说:“唐贞观(627～649年)、开元(714～741年)之间，公卿贵戚开馆列第于东都者号千有余邸。
及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂躏，化而为丘墟;高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬。
与唐共灭而俱亡，无余处矣。
”我国现存的许多名胜古迹，都是经历了千百年的风雨沧桑，屡坏屡修，才得以保存下来的。
我们应该从中国的实际出发，做好圆明园的整修工作。
对于外国的经验，可以借鉴，但是，决不能照搬。
1980年10月，侯仁之先生在《圆明园》一文中提出了整顿圆明园遗址的八字方针:“以水为纲，以木为本。
”这一方针，是符合当时实际的，是完全正确的。
在今天，对圆明园遗址的整修仍然具有指导意义。
但是，侯仁之先生并不反对恢复建筑，只是把“重点恢复一些景区”作为正式开放以后“再逐步考虑”的问题。
而恢复景区是必然包括建筑的。
20年过去了，重点恢复一些景区的条件已经成熟。
我认为，在侯仁之先生提出的“以水为纲，以木为本”两条之后，有必要再加一条“以建筑为魂”。
至于恢复多少建筑，应该在调查研究的基础上根据需要和可能来决定。
恢复建筑，要有精品意识。
精心设计，精心施工，力争达到最高水平。
只有这样，这座被誉为“一切造园艺术的典范”的世界名园才能重放异彩。
从雍正到咸丰，清朝皇帝长期居住在圆明园，而他们的终点也和圆明园有关。
雍正于1735 年于圆明园九州清宴殿，道光皇帝于1850 年于圆明园慎德堂。
在英法联军侵华期间于热河避暑山庄的咸丰皇帝，是在1860 年从圆明园开东大门仓皇出逃的。
咸丰十年（1860）8月，英法联军攻入北京。
10月6日，占领圆明园。
从第二天开始，军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏，为了迫使清政府尽快接受议和条件，英国公使额尔金、英军统帅格兰特以清政府曾将英法被俘人员囚禁在圆明园为借口，命令米启尔中将于10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园，纵火焚烧。
这场持续了两天两夜的大火，将圆明园烧成一片废墟。
同治年间（1862～1874），同治帝准备修复圆明园,供慈禧太后居住。
后因财政困难，被迫停止,改建其他建筑。
1900年，八国联军侵入北京，圆明园又一次遭到破坏。
清朝覆灭后，一些军阀、政客、官僚，纷纷从圆明园盗运建筑材料，圆明园遗址遭到进一步破坏。
中华人民共和国成立后，十分重视圆明园遗址的保护。
1979年，圆明园遗址被列为北京市重点文物保护单位。
之后，圆明园遗址的整修工作逐步展开。
敏而好学 不耻下问全文
敏而好学，不耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学厌，诲人不倦。
意思：勤勉而又好学，不以向地位比自己低，学识比自己差的人为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知学习总感到不满足，教诲人不知道疲倦。
一《论语
河南安阳历史上是哪个朝代的首都
细
创业实体概述怎么写
介绍下你创业平台简介，把你创业产品特性丶功能详细描述，产品适合何种人群消费丶服务方式如何，发展前景是如何，都可以系统描述出来
怎样写介绍说明文字
一、抓住事物特征，把握说明中心任何事物都有其自身的特征，它是区别于其他事物的标志。
写说明文时只有抓住事物的特征，才能把被说明事物准确清晰地介绍给读者，让人们对事物有确切的了解。
抓住事物的特征进行写作，也就是抓住了说明的中心。
当然，事物往往有多方面的特征，想在一篇说明文里面面俱到地加以介绍是不可能的，只能根据需要一次谈一两个特征。
例如：鸭与鸡都是家禽，都会走路，都有两翼，都可以做肉食。
但要写一篇关于鸭的说明文，就要抓住鸭区别于鸡和其它家禽的特征。
与鸡相比，它喜欢在水上生活，尾部能分泌油脂；有一双掌状的蹼，会划水；嘴又长又扁，等等。
抓住鸭的这些特征进行说明，就可以使人对鸭的生活习性和外形有了一个清楚的认识。
不同的事物固然有各自不同的特点，同类事物也往往有着差异，这些差异也就是它们的特征，写说明文时要紧紧抓住这些特征。
如《中国石拱桥》一文写的是赵州桥和卢沟桥，两桥都是石砌的拱桥，相同的地方很多，但也各有特色。
茅以升先生就抓住了它们各自特色，进行对比说明，使读者认识了两座桥的不同形状、结构和艺术风格。
抓住事物特征，把握说明中心，这是写好说明文的一个基本要求。
要做到这一点，关键是要对事物进行深入细致的观察、分析、比较、研究，做到真正熟悉被说明的事物，并且掌握这一事物本身的特点和规律。
只有这样，才能很好地说明事物。
二、针对具体情况，选好说明角度写文章都是具有针对性的，比如说写给什么样的人看；写文章也是有目的性的，比如通过文章要解决一个什么样的问题。
例如，写关于落花生的说明文，如果读者对象是农民，目的又是为了向农民传授栽培落花生的技术，那么，就要根据落花生的生长规律，从如何栽培才能夺高产的角度去说明，重点说明怎样选种、选地、播种、施肥、管理等。
如果对象是厨师或食品加工厂的工人，目的又是为了介绍如何加工食用落花生，那么就应侧重说明花生仁的营养价值以及如何加工、配料才能使花生仁更加可口等等。
我们中学生在写说明文的时候，可先设想为谁而写，这样就能针对具体情况进行说明，不至于把文章写得散乱无章，目的不明确。
三、讲究结构安排，做到条理分明文章的条理性是客观事物、事理本身特点、规律在文章结构上的反映。
说明文解说事物、阐述事理就要按这些关系来安排说明次序，使之层次清楚、主次分明。
例如，四川大邑县“地主庄园陈列馆”中的“收租院”里，有若干泥塑人物像，……。
这些画面相对独立，是并列关系。
地主收租时设有四道关口，依次是验谷关、风谷关、过斗关、算帐关。
每个交租农民都要过四关。
从第一关到第四关，是先后关系，这些个别的实例共同揭露地主对农民进行残酷剥削和压迫的罪恶，这就是“收租院”的总体概貌。
这个总体概貌与各体实例成为总分关系。
《收租院解说词》一文就把握了这些关系。
采取先总后分的写法，开头扼要地介绍了地主刘文彩残酷剥削和压迫农民的罪恶，接着按照泥塑画面排列顺序，分别介绍，突出了有压迫和剥削就必然有革命和反抗的基本思想。
并列关系的事物，还要注意方位顺序，或从上到下，或从前到后，从左到右，从外到内，从近到远，等等，只有按照这些顺序去写才能条理清楚。
例如《故宫博物院》全文是介绍一座古建筑群，作者按照先总后分的办法，条理明了地介绍了这座雄伟的建筑群。
写建筑物局部时，层次也十分清楚。
如写太和殿的一段，先从外后到内，介绍大殿外面时又按照从上到下的顺序，由天空到殿顶直到台基。
介绍其内部时又按从中间到两旁，从前到后，由上到下，由远及近的顺序依次说明，给人以清晰的印象。
介绍生产过程的说明文，应按生产的时间顺序说明；介绍植物生长的说明文应考虑其生长顺序，依次说明，当然不管哪类说明文都应注意主次分明。
四、注意语言艺术，提高说明效果说明文语言的特点是朴素平实，且常使用专门术语，容易给人枯燥乏味的感觉。
为了提高说明的效果，必须在语言上下一番功夫。
说明文的语言不在于堆砌华丽的词藻，而在于用语确切、精当、通俗、风趣。
首先，在仔细观察事物，透彻了解事物特征的基础上选用最能确切地反映客观事物的词语加以说明，尤其要注意恰当选用限制范围大小、表明条件关系之类的词语。
如《中国石拱桥》中说到卢沟桥：“桥宽约八米，路面平坦，几乎与河面平行”。
一个“约”字说明桥面并不恰好是八米，这里只取约数；一个“几乎”说明路面平坦的程度基本上与河面平行，但还不是完全平行。
《看云识天气》中“天空的薄云，往往是天气晴朗的象征；而那些低而厚密的云层，常常是阴雨风雪的预兆”。
这里形容云的形态特征的词语和表明时间性的词语配合用，十分确切，十分精当。
其次，要注意掌握和运用好必要的专门术语，防止说“外行话”，例如“航天”和“航空”是两个不同的概念，飞机在大气层内飞行，称为航空；卫星、飞船在大气层外飞行称为航天。
它们是采用不同的飞行器在不同的空间来完成飞行任务的。
写文章时必须注意诸如此类的区别。
再次，适当运用比喻、拟人、拟物等修辞手法。
例如《中国石拱桥》一文开头：石拱桥的桥洞成拱形，像天上虹。
用“虹”来比喻石拱桥，很形象生动，使读者清楚地了解了石拱桥的外形特征。
再如《大自然的语言》中，作者用比喻、拟人的手法说明“花香鸟语，草长莺飞”都是大自然的语言，劳动人民根据这些现象掌握季节规律，安排农事。
这段文字由于运用了比喻、拟人等修辞手法，不仅通俗易懂，而且生动有趣，饶有兴味。
求说课教案
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