形容钱财很多的成语
1、多钱善贾：贾：做生意。
谓钱多好作买卖。
比喻具备充分条件，则事容易办成。
2、财大气粗：有钱的人说话的底气就足，就连喘气都比别人粗。
3、百万富翁：拥有上百万的资产，相当的有钱啊。
4、富甲一方：在某个地方是首富，这个富甲一方和富可敌国相比可能不如富可敌国牛，富可敌国指的是整个国家，富甲一方指的某个地方地区。
5、日食万钱：特别的有钱，一天能吃一万钱的东西，生活非常的奢侈。
6、富甲天下：基本等同于富可敌国，不过还是差一点。
7、黄金万两：黄金，贵重金属，一般代指富贵和财富；万两，数目，一般指很多和无穷尽。
8、腰缠万贯：腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。
比喻钱财极多。
9、挥金如土：把金子看作土一样，绝对的土豪金啊。
10、富可敌国：富的可以和国家朝廷相比，这是多么的有钱啊。
11、钱可通神：有了钱连鬼神也可以买通。
比喻金钱的魔力极大。
12、富贵逼人：无心富贵，被迫出仕。
也指因有财势，人来靠拢。
双木夫妻难相合，钱财有多子啰嗦，原来两木有点㘭，请问该如何破解，请大师帮忙
二十四山散布后天八卦八个，每宫得三山，因此云一卦统三山。
北方统壬三山；故壬子癸本卦为坎卦，数配一白；东北方艮卦统丑艮寅三山；故丑艮寅本卦为艮卦，数配八白；东方震卦统甲卯乙三山；故甲卯乙本卦为震卦，数配三碧；东南方巽卦统辰巽巳三山；故辰巽巳本卦为巽卦，数配四绿；南方离卦统丙午丁三山；故丙午丁本卦为离卦，数配九紫；西南方坤卦统未坤申三山；故未坤申本卦为坤卦，数配二黑；西方兑卦统庚酉辛三山；故庚酉辛本卦为兑卦，数配七赤；西北方乾卦统戍乾亥三山；故戍乾亥本卦为乾卦，数配六白。
二十四山以其所在的宫位八卦为本卦，以其先卦的本卦及对宫之卦组成夫妇卦，以其所居宫位的先天卦为先天卦。
本卦为财卦，能够催财，夫妇卦为丁卦，能够催丁，先天卦为贵卦，能够催贵。
壬子癸三山本卦为坎卦，坎纳戊，故一白当配壬子癸戊四干支，六十花甲中属坎一白的有戊子、壬子；丑艮寅三山本卦为艮卦，艮纳丙，故八白当配丑寅丙三干支，六十花甲中属艮八白的有丙寅；甲卯乙三山本卦为震卦，震纳庚，故三碧当配甲卯乙庚四干支，六十花甲中属震三碧的有乙卯；辰巽巳三山本卦为巽卦，巽纳辛，故四绿当配辰巳辛三干支，六十花甲中属巽四绿的有辛巳；丙午丁三山本卦为离卦，离纳己，故九紫当配丙午丁己四干支，六十花甲中属离九紫的有丙午；未坤申三山本卦为坤卦，坤纳乙癸，故二黑当配未申乙癸四干支，六十花甲中属坤二黑的有乙未、癸未；庚酉辛三山本卦为兑卦，兑纳丁，故七赤当配庚酉辛丁四干支，六十花甲中属兑七赤的有丁酉、辛酉；戍乾亥三山本卦为乾卦，乾纳甲壬，故六白当配戍亥甲壬四干支，六十花甲中属乾六白的有甲戍。
二十四山配卦纳甲择日法二十四山依据其所在宫位，择吉时可供选择的有本山卦的纳甲天干，本宫卦（财卦）、夫妇卦（丁卦）、后天卦（丁卦）、先天卦（贵卦）。
这四卦宫中各有所属干支，这些干支组合就组成了可供本山选择的年月日时四柱。
再依据该山的正五行所属，择出对其最有利的组合，这就是易卦纳甲择日法。
、坎卦壬子癸三山，本宫卦为坎一白水，夫妇卦为离九紫火，先天卦为坤二黑土，后天卦为兑七赤金，这四个卦所带的干支有：壬、戊、丙、癸、乙、丁、己、子、午、申、未、庚、酉、辛，这就组成了壬子癸三山能够选择的组合有壬子、壬午、壬申、癸未、癸酉、戊子、戊午、戊申、丙子、丙午、丙申、乙未、乙酉、丁未、丁酉、己未、己酉、庚子、庚午、庚申、辛未、辛酉。
若以纳甲天干选择，那可供选择的范围更广，六戊（坎纳戊）、六己（离纳己）、六乙、六癸（坤纳乙癸）、六丁（兑纳丁）年月日时皆可选择。
一白水星（坎卦山）和其它宫位之星（干支）组合地吉凶状况：一白为贪狼星，号文昌，为官星，为子星，为吉星，若其当旺，外亦有水光反照，为少年科甲，名播四海，生聪明聪慧男儿。
当其衰死，则为刑妻，夭亡飘荡，流血肾亏，为酒徒盗贼。
逐个，比和。
当其旺，利文才，利文职。
当其衰，有血症之危，有酒淫之灾。
即坎卦山用壬子癸日。
一二，克入。
当其旺，母患肠胃之病。
当其衰，夫遭妇辱，主妇当权，家人易得肾泄之病。
即坎卦山用未申日。
一三，生出。
当其旺，长子得贵或利三木命人，大发丁财。
当其衰，长房落败，或有官司牢狱之苦，或家出盗贼，或有肝足之病，或被迫迁居。
即坎卦山用甲卯乙日。
一四，生出。
当其旺，名扬科第，青云得路，外遇文笔之妙，便得登榜提名。
当其衰，亦有考场登科，但贵而不富，或因贵而淫荡。
若外有土形之物，则出书腐，或妇无生育，或幼儿早夭。
即坎卦山用辰巳日。
一五，克入。
当其旺，可得财贵。
当其衰，轻则阴处生疡，重则肾腰衰竭，食物中毒，中子早夭。
即坎卦山用戊己日。
一六，生入。
当其旺，得先天生成，大发富贵，能启八代文章，若乾山得水，便有此应。
当其衰，水冷金寒，易得头、骨之病或被金属所伤。
即坎卦山用戍亥日。
一七，生入。
当其旺，有桃花之运。
易得财富。
当其衰，金水多情，贪花恋酒，或因酒色而牢役徒流，或因口舌是非而被仇家刀伤，或因男女荒淫而得性病。
即坎卦山用庚酉辛日。
一八，克入。
当其旺，小儿有溺水之险，家则文才得利。
当其衰，妇犯不育，有耳病贫血之苦，或有子早夭。
即坎卦山用丑寅日。
一九，克出。
当其旺，水火既济，大利钱财，多子丁盛。
当其衰，易犯风湿心病，夫妻反目，兄妹不和。
即坎卦山用丙午丁日。
坎卦配日神断1、坎卦配所纳戊六日，为本宫本卦，时上配以妻星离纳己，则主生聪明儿子，出思想家、哲学家，文章科甲，名扬四海。
（戊干属土，壬子癸三山属水，戊为官鬼，取用要慎重）2、坎卦配离纳己六日，为妻星正配，时上配以夫星（坎纳戊），为坎离水火中天过，龙墀移帝座，水火既济，中正平和。
（己干属土，壬子癸三山属水，己为官鬼，取用要慎重）3、坎卦配坤宫所纳乙癸六日，为本卦之先天卦，时上得以正配（乾纳甲壬），为五阴反对一阳，出人居一人之下、万人之上的位置，指导有方，上下同心。
4、坎卦用震纳庚六日，主生活艰难，乏嗣，落后，逢兑则主被蛇咬伤，或遭触电雷击。
5、坎卦用兑纳丁六日，主江湖花酒，男女迷情，食物中毒，吐血痨伤，放纵堕胎。
6、坎卦用艮纳丙六日，主艰难艰险，兄弟不和，腰痛结石，鼻病手伤，犯法入狱，幼童溺水。
（18组合）7、坎卦用巽纳辛六日，为四淫一荡，放纵淫逸，犯法被押，肉体失常。
（14组合）8、坎卦配乾纳甲壬六日，为血冲脑，脑膜炎，伤寒怕冷，肉体错乱，或偷盗犯法，父子不和。
（16组合）以上断法援用了很多玄空风水中星气组合的吉凶断法。
在日课引入玄空断法，这是很有创意的想法。
但其断法有失片面，只用本山卦与日干的纳甲卦组合就下结论，完整没有思索四柱的组合、天干地支的配卦组合，其得出的结论是不正确的。
（二）、坤卦未坤申三山，本宫卦为坤二黑土，夫卦为乾卦六白金，先天卦为巽四绿木，后天卦为坎一白水，这四个卦所带的干支有：辰、巳、未、申、戍、亥、甲、乙、辛、壬、子、癸、戊，这些干支就组成了未坤申三山能够选择的组合：甲辰、甲申、甲戍、甲子、壬辰、壬申、壬戍、壬子、戊辰、戊申、戊戍、戊子、乙巳、乙未、乙亥、辛巳、辛未、辛亥、癸巳、癸未、癸亥。
若以纳甲天干选择，那可供选择的范围更广，六甲、六壬、六乙、六癸、六辛、六戊年月日时皆可选择。
二黑土星（坤卦山）和其它宫位之星（干支）组合地吉凶状况：二黑为巨门星，号为病符。
当其旺，有田庄之富，人丁兴隆，又发武贵。
当其衰死，则妇夺夫权，阴险鄙吝，难产腹病，为小人暗算，家人疾病丛生。
二一，克出。
当其旺，有地产之富，家旺丁盛，老母长康。
当其衰，恶妇克夫，中男早亡，寡妇当家，多肠胃肾病。
夫妻情薄，妇争夫权。
即坤卦山用壬子癸日。
二二，比和。
当其旺，田财多富，武职利权。
当其衰，阴神满地，女色淫荡，丹田气弱。
老母多病，家丑丛生。
在外则多有小人暗算。
即坤卦山用未申日。
二三，克入。
当其旺，老妇掌权，家财邪积，惟长子不肖。
当其衰，男儿淫荡败家，妇人滞食腹病。
二三为斗牛煞。
主夫妻不和，妇被夫欺。
家人博奕好坎，田园旷费，有出光明正大之徒。
即坤卦山用甲卯乙日。
二四，克入。
当其旺，家嫂掌权，家旺多丁。
当其衰，悍妇欺姑，男儿好色，外藏情妇。
老母孤怜，或出家为尼。
家人易得肠胃及股肱之病。
家室暗淡，常有狐形鬼影，在外常有官非缠身，得风寒之病。
即坤卦山用辰巳日。
二五，比和。
当其旺，容易置业，财运颇好，特别地产之业昌盛。
当其衰，百病滋生，老妇病重，易出鳏夫。
特别慢性肠胃病，重者得胃癌至死。
即坤卦山用戊己日。
二六，生出。
当其旺，乾坤交泰，子女顺和，家业昌盛，成为行医济世之家，或成为武职权官。
当其衰，则老父多病，家出僧尼，父子成仇，宾主争论，官非纠缠，家人常有头痛、心情之病。
即坤卦山用戍亥日。
二七，生出。
当其旺，横财巨富，多产女丁。
当其衰，母女多争，庶妾难投寡母之欢心。
二七为先天火，易有火灾或血胸之灾。
家人常有泄痢之病，男儿常有异性纠缠，或因口舌是非而被刀伤。
即坤卦山用庚酉辛日。
二八，比和。
当其旺，田连阡陌，有地产之富。
当其衰，常有小口之病。
妇人有出家为尼之事。
即坤卦山用丑寅日。
二九，生入。
当其旺，文笔生辉，田财巨积。
当其衰，阴神入室，男女欲荡，财富耗尽，且生愚锐之夫。
火炎土燥，易有血光之灾。
阴气过重，世出寡妇。
土伤睛目，世出瞽目之人。
即坤卦山用丙午丁日。
文言文50字以内
『原文』 昔有于邯，曾未得其仿佛，又复失其故步，匐而归耳 『译文』 从前有一个到邯郸学习走路姿势的人，没有学会他们走路的姿势，又忘记丢失了自己原来的步法，于是只能爬行回去了。
陆绩怀桔 『原文』 陆绩六岁时，于九江见袁术。
术出桔，绩怀三枚；去，拜辞，堕地。
术谓曰：“陆郎作宾客而怀桔乎
”绩跪答曰：“欲以遗母。
”术大奇之。
『译文』 陆绩六岁的时候，便会到九江地方去拜见袁术。
袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃。
陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢了一回。
不料这三个橘子从袖子里跌到地上。
袁术笑着说：“陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么。
”陆绩双膝跪在地上，回答道：“我母亲的性子，很喜欢吃这些东西。
因为这个缘故，所以想起带几只回去，给母亲吃。
”袁术听了这一番话，觉得大大的稀奇。
刻舟求剑 『原文』 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。
舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎
『译文』 楚国有个渡江的人（也可称为路过江的人），把佩带的剑掉进了江里。
他急忙在船沿上刻上一个记号，说：这儿是我的剑掉下去的地方。
船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。
船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方。
用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗
孙叔敖杀两头蛇 『原文』 孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣。
其母问其故。
叔敖对曰：“闻见两头蛇者死，向者吾见之，恐弃母而死也。
”其母曰：“蛇今安在?”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。
”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。
” 『译文』 孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后就哭。
母亲问他原因。
他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。
”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。
”母亲说：“我听说有阴德的人，一定会得善报。
你不会死的。
” 王戎识李 『原文』 王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。
”取之，信然。
『译文』 王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树结了很多李子，枝条都被压折了。
那些小朋友都争先恐后地跑去摘。
只有王戎没有动。
有人问他为什么不去摘李子，王戎回说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。
”摘来一尝，果然这样。
利令智昏 『原文』 齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之。
见人操金，攫而夺之。
吏搏而束缚之，问曰：人皆在焉，子攫人之金，何故
对曰：取金之时，徒见金，不见人。
『译文』 齐国有个人想要得到金子。
一天清晨，他穿好衣戴好帽，往卖金子地方走去。
看见有人拿着金子，伸手就夺。
官吏把他逮住捆绑起来，问道：这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子
他回答说：我那金子的时候，只看见金子，没有看见人。
[原文] 滥竽充数 齐宣王使人吹竽①，必三百人。
南郭处士②请为王吹竽。
宣王悦之，廪③食以数百人。
宣王死，闵王立。
好一一听之，处士逃。
[译文] 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王高兴极了。
用公粮供给三百人。
齐宣王死后，闵王继位。
闵王喜欢让他们一个一个地吹给他听，南郭处士逃走了。
[原文] 鲁人执竿 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。
横执之，亦不可入。
计无所出。
俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。
何不以锯中截而入
”遂依而截之。
[译文] 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，开始竖着拿着它，不能进入城门，横着拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法。
不久有个老人来到这里，说：“我并不是圣贤，只是见到听到的事情多了。
为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢
”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
[原文] 楚王好细腰 昔者楚灵王好士细腰。
故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。
比期年，朝有黎黑之色。
[译文] 从前楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。
所以灵王的大臣都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身，先抑制住呼吸然后把腰带束紧，扶着墙壁才能站起来。
到了第二年，满朝文武大臣们脸色都是黑黄色了。
[原文] 岳柱八岁指瑕 岳柱字止所。
八岁，观画师何澄画《陶母剪发图》，柱指陶母腕上金钏，诘义曰:‘金钏可易酒,何用剪发为也?’何大惊异,观此可以知画理矣。
[译文] 岳柱字止所。
在八岁的时候，观看著名画家何澄画的《陶母剪发图》，岳柱看到陶母手腕上有金镯子,问画家说:“金镯子可以换酒，为什么要剪下头发去换酒呢
”何澄对岳柱说的话感到非常惊讶， 这样观看就可以知道作画的道理。
玉或翡翠上刻了大龙和一只小老鼠是什么意思
你好，在同一件翡翠上雕刻了龙和老鼠的，龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志，龙之所以具有这种文化象征意义，是和传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来常常成为中国奴隶、封建社会最高统治者的独家专利，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为真龙天子，身体叫龙体，穿的衣服叫龙袍，坐的椅子叫龙椅，乘的车、船叫龙辇、龙舟……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以龙字以示高高在上的特权。
看，它角似鹿头似牛嘴似驴眼似虾耳似象鳞似鱼须似人腹似蛇足似凤
是很好的吉祥物，再加上老鼠是具有子息繁衍，儿孙兴盛，我们知道，老鼠是有很强的生育能力的，所以翡翠老鼠象征着多子多孙、、儿孙兴隆、子息平安，老鼠也具有守财和运菜之说，所以两者结合起来可以说是同占钱财和地位，是很好的象征寓意，男人佩戴是说钱财和地位会长伴；女人佩戴的话就是希望子孙延绵，永享安泰生活的意思；小孩子佩戴的话就是寓意小孩子活泼可爱将来必将成财。
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财多身子弱 这句话合理
广东人有句俗语：财多身子弱，其实说得很在理。
这句话的出处是源自八字命理学，正如命理学一句断语：身弱不胜财。
从命理学十神理论来解释，财星虽然为日主所克，但毕竟为耗身之物，是要耗费日主的能量的，正如现实当中，人们要获取钱财，是要通过劳动的方式来获取，是要耗费自身的精力的，两者在道理上并无二致。
在八字命局里，身旺财旺，是具备发富的征兆。
但当财星过旺，就必然会大大耗费日主的元气，日主元气不足，人的精神健康方面就会存在某些无法弥补的缺陷。
一个人八字里财星旺，往往还不足以成为发富的条件，更重要的是财星要有源泉和有卫护。
财星的原神是食伤星，食伤星来生财星，源源不断，谓之财星有源泉；食伤星可以化解比劫星而生财星，使得财星不受比劫星所克，谓之财星有卫护。
财星得到食伤星相生，就会财源滚滚来；财星得到食伤星的卫护，财富的损耗就少，就能迅速积累，这才是发富的条件。
但由此也会产生问题——男命是以官杀星为子女星，而食伤星是克制官杀星之神，当食伤星旺，官杀星就难有容身之所，就会造成财旺丁弱的局面。
反之，当一个人的八字官杀星过旺，克制日主太过，人就会变得保守，胆气不足，安于现状，失却进取之心，能发富的希望也就很渺茫了，这属于丁旺财弱的局面。
拜财神时，要怎么念
念什么
比如，拜观世音菩萨是，口念:南无大慈大悲观世音菩萨，
（财神经）焚香赞 香焚寳鼎。
炁达玄穹神人合一谒瑶宫。
随处显神通。
兰篆淩空。
万圣会丹衷。
志心皈命礼传忱达悃天尊燃烛赞初燃烛炬放大光明灵心不昧共澄清。
尘念不重萌扫荡凡情。
太上大丹成。
至心皈命礼慈光普照天尊净口神咒丹朱口神。
吐秽除氛。
舌神正伦。
通命养神。
罗千齿神。
郤邪卫真。
喉神虎喷。
气神引津。
心神丹元。
令我通真。
思神链液。
道气长存。
净心神咒太上台心。
应变无停。
驱邪缚魅。
保命护身。
智慧明净。
心神安甯。
三魂永久。
魄无丧倾。
净身神咒灵寳天尊。
安慰身形。
弟子魂魄。
五脏玄冥。
。
队仗纷纭。
朱雀玄武。
侍卫身形。
安社令神咒元始安镇。
普告万灵。
岳渎真。
土地只灵。
左社右稷。
不得妄惊。
回向正道。
内外肃清。
各安方位。
备守坛（家）庭。
太上有命。
搜捕邪精。
护法神王。
保卫诵经。
皈依大道。
元亨利贞。
金光神咒天地。
万炁本根。
广修万劫。
证吾神通。
三界内外。
惟道独尊。
顶有金光。
覆映吾身。
。
听之不闻。
包罗天地。
养育羣生。
受持万遍。
身有光明。
三界侍卫。
五帝司迎。
万神朝礼。
役使雷霆。
鬼妖丧胆。
精怪亡形。
内有霹雳。
雷声隐鸣。
洞慧交澈。
五炁腾腾。
金光速现。
覆护真人。
净天地神咒天地自然。
秽气消散。
洞中玄虚。
晃朗太元。
八神。
使我自然。
灵寳符命。
普告九天。
乾罗怛罗。
洞罡太玄。
斩妖缚邪。
杀鬼万千。
中山神咒。
元始玉文。
持诵一遍。
郤鬼延年。
按行五岳。
入海知闻。
魔王束首。
待卫我轩。
凶秽消散。
通气长存。
祝香神咒道由心学。
心假香传。
香热玉炉。
心存神前。
真灵下盼。
仙旆临轩。
今民关告。
迳达九天。
所祈所愿。
咸赐如言。
集灵神咒琳琅震响。
世界肃清。
静默。
山岳吞云。
五灵合炁。
三神吐芬。
昊天勅命。
召集羣真。
十方大帝。
兵马纷纭。
率领部众。
环列坛（家）庭。
神王侍卫。
威将随临。
鬼妖灭丧。
邪魔推倾。
天无杂秽。
地鲜妖氛。
空明洞慧。
上达玉京。
卫灵神咒五星列照。
焕明五方。
水星郤灾。
木德致昌。
萤惑消祸。
太白辟兵。
镇星四处。
国家利亨。
名刊玉简。
字录帝房。
乘颷散景。
飞腾太空。
出入冥无。
游晏十方。
五云浮盖。
招神摄风。
役使万灵。
上卫仙翁。
土地神咒此间土地。
神之最灵。
升天达地。
出幽入冥。
为吾关奏。
不得留停。
有功之日。
名书上清。
玄坛寳诰至心皈命礼位列玄坛。
金轮如意。
黑虎吼时。
天下妖魔皆丧胆。
金鞭起处。
世间邪魅悉潜形。
受命。
管理财源。
统帅雷霆。
号令瘟火。
赏善罚恶。
至公至正。
大悲大愿。
巡查坛院。
玄坛赵天君。
掌理天下财源。
督财府中大元帅。
玄坛赵大元帅财神经开经玄蕴咒云篆大虚。
浩劫之初。
乍遐乍迩。
或沉或浮。
五方徘徊。
一丈之余。
天真皇人。
按笔乃书。
天尊下降。
真文诞敷。
昭昭其有。
冥冥其无。
梵玄妙蕴。
括尽诸经。
穷源究本。
齐家修身。
尔时玄坛赵元帅在督财府。
登百寳座。
倚黄金案。
五方财神。
运寳郎君。
送财童子。
司库仙。
掌籍仙。
金银铜铁锡五种司理之神。
异寳奇珍司理之神。
排班侍立。
参谒已毕。
中央财神黄金使者。
越班而出。
稽首启请。
而禀元帅曰。
下元甲子。
凡夫每多挥金如土。
穷奢极侈。
毫不知地产五金。
以赐人类。
互相维系生计之用。
反致铸币。
造成种种恶因。
伏乞主帅运大威力。
设法救正。
免造成大劫。
陷羣氓于苦坑。
赵元帅正色曰。
使者之言。
正合吾心。
吾当亲临下界巡视。
诰诫凡夫。
于是赵元帅身骑黑虎。
手执金鞭。
。
依方护卫。
各司神祇。
前后拥护。
于甲子年正月初五日。
下降凡尘。
巡视一过。
喟然而叹。
乃谓五方曰。
黄金使者所禀。
确且实情。
以后凡遇岁首。
正月初五日。
汝各按方位查察。
详为且报。
记录善恶以凭赏罚。
再拜稽首。
奉命惟谨。
于是赵元帅沉思良久。
而作诰诚曰。
吾是玄坛赵天君。
财帛府中我为尊。
天下财源吾掌管。
富贵穷通由我定。
兼管风火瘟雷部。
三月十五是诞辰。
家家户户虔诚奉。
我便赐财荣其身。
今日亲临五浊界。
诰诚汝等一般人。
焚香要带诚意烧。
跪拜须将过改尽。
富贵多行慈善事。
贫人安命守本分。
绫罗绸缎虽好看。
一丝一命要知情。
棉麻葛布天上赐。
制成衣服格外温。
杀生害命贪口腹。
来世便是贫贱身。
有财无子善不足。
财多子多有前因。
今世富贵须行善。
不做善事保不成。
今世贫贱须安命。
勤俭持家种善因。
金银原是国之宝。
川流不息付与人。
能聚能散方为贵。
分多润寡贵平匀。
若还歛聚不行善。
死后依然付别人。
富不行善生败子。
贫不安分丢性命。
种瓜自能得瓜子。
善善恶恶不差分。
试看施济行善者。
不发自己发子孙。
白屋也会出将相。
侯门后裔做乞人。
善恶到头终有报。
财宝不付作 恶人。
汝等经吾诰诫后。
信受奉行做善人。
赵元帅诰诫已毕。
五路财神。
稽首启请。
而禀曰。
世人经此诰诫。
回心向善。
当以何种利益已显果报。
惟愿主帅慈悲。
示以未悟。
赵元帅即说利益曰。
若有众生。
或因前因而富。
或以今修而富。
或享其祖先之成。
若能一心向善。
忧天下之 忧。
济人利物。
我即勅命东路财神青金使者。
南路财神赤金使者。
中路财神黄金使者。
西路财神白金使者。
北路财神乌金使者。
各按所辖之方。
统帅当方土地。
带领运寳郎君。
送财童子。
以时在寳库之中输送财寳。
使其财恒充足。
流传后代常为富有之人。
若复有人身虽贫贱。
而能守分安命。
填不平之道路。
以利。
架沟涧之短桥。
以利 人涉。
无财能尽其力。
无力能尽其言。
吾即勅命。
掌籍仙。
将其贫籍除名。
登入富籍。
或使其生计日裕。
事业渐兴。
由贫而小康。
或使其得意外之财。
而骤富。
或使 其子孙发达。
享其后福。
若复有人。
信心不二。
常年奉祀。
香火不断。
流传此经。
以劝世人。
吾即使其人口清吉。
四季平安。
有求必应。
无愿不从。
各各信受。
自护 祯祥。
于是玄坛赵元帅复说偈曰。
家 有 财 神 经 财 宝 常 满 盈家 有 财 神 经 生 计 常 茂 盛家 有 财 神 经 人 口 保 平 安家 有 财 神 经 子 孙 永 不 贫家 有 财 神 经 财 神 常 降 临家 有 财 神 经 横 事 不 临 门家 有 财 神 经 往 来 无 白 丁家 有 财 神 经 穷 汉 变 财 星家 有 财 神 经 瘟 疫 不 敢 侵家 有 财 神 经 雷 公 保 清 平赵元帅说偈巳。
霹雳一声。
大地震动。
鬼神失色。
黑虎长啸。
金鞭飞舞。
万魔摄伏。
五路财神。
各籍灵王。
仙童子。
排班肃立。
瘟火雷部。
一 一参谒。
信受奉行。
作礼而退。
收 经 赞财 帛 府 中 大 天 尊金 鞭 一 举 耀 眼 明黑 虎 常 眠 宝 山 下童 子 推 车 运 金 银百 宝 宝 库 仙 掌五 路 财 神 听 号 令若 有 信 受 流 传 者世 世 常 作 大 财 星财神寳诰至 心 皈 命 礼芳徽着于紫霞。
功德垂于金碑。
一生清廉。
积德最厚。
终身正直。
累仁甚深。
见利思义。
堪为万世主宰。
不贪为寳。
宜享千秋芳馨。
大悲大愿。
至公志仁。
总司天下财源。
无量增福益禄。
五方五路财神大真君。
玄坛寳诰至 心 皈 命 礼位列玄坛。
金轮如意。
黑虎吼时。
天下妖魔皆丧胆。
金鞭起处。
世间邪魅悉潜形。
受命。
管理财源。
统帅雷部。
号令瘟火。
赏善罚恶。
至公至正。
大悲大愿。
巡查坛院。
玄坛赵天君。
掌理天下财源。
督财府中大元帅。
以上(如是)玄坛赵大元帅财神经圆满完毕
<<文财神经>>范蠡是中国民间供奉的众财神里面唯一一个真正做生意赚钱的伟大人物，今天，我们特把他的财神经发给广大访友共享。
范蠡的“经商十八则”生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废；价格要定明，切勿含糊，含糊则争执多;费用要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭；赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏；货物要百验，切勿滥入，滥入则货价减；钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊端生；临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大；账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞；接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少；主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；工作要精细，切勿粗糙，粗糙则出劣品；谈话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多；出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多；用人要公正，切勿歪斜，歪斜则托付难；优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大；货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难；期限要约定，切勿马虎，马虎则失信用；买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机。
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玄空飞星九星一白贪狼星等名称的意义是什么?
〔一白水星〕 一白为贪狼星，号文昌，为官星，为子星，为吉星，若其当旺，外亦有水光反照，为少年科甲，名播四海，生聪明智慧男儿。
当其衰死，则为刑妻，夭亡飘荡，流血肾亏，为酒徒盗贼。
一一，比和。
当其旺，利文才，利文职。
当其衰，有血症之危，有酒淫之灾。
一二，克入。
当其旺，母患肠胃之病。
当其衰，夫遭妇辱，主妇当权，家人易得肾泄之病。
一三，生出。
当其旺，长子得贵或利三木命人，大发丁财。
当其衰，长房落败，或有官司牢狱之苦，或家出盗贼，或有肝足之病，或被迫迁居。
一四，生出。
当其旺，名扬科第，青云得路，外遇文笔之妙，便得登榜提名。
当其衰，亦有考场登科，但贵而不富，或因贵而淫荡。
若外有土形之物，则出书腐，或妇无生育，或幼儿早夭。
一五，克入。
当其旺，可得财贵。
当其衰，轻则阴处生疡，重则肾腰衰竭，食物中毒，中子早夭。
一六，生入。
当其旺，得先天生成，大发富贵，能启八代文章，若乾山得水，便有此应。
当其衰，水冷金寒，易得头、骨之病或被金属所伤。
一七，生入。
当其旺，有桃花之运。
易得财富。
当其衰，金水多情，贪花恋酒，或因酒色而牢役徒流，或因口舌是非而被仇家刀伤，或因男女荒淫而得性病。
一八，克入。
当其旺，小儿有溺水之险，家则文才得利。
当其衰，妇犯不育，有耳病贫血之苦，或有子早夭。
一九，克出。
当其旺，水火既济，大利钱财，多子丁盛。
当其衰，易犯风湿心病，夫妻反目，兄妹不和。
〔二黑土星〕 二黑为巨门星，号为病符。
当其旺，有田庄之富，人丁兴旺，又发武贵。
当其衰死，则妇夺夫权，阴险鄙吝，难产腹病，为小人暗算，家人疾病丛生。
二一，克出。
当其旺，有地产之富，家旺丁盛，老母长康。
当其衰，恶妇克夫，中男早亡， 寡妇当家，多肠胃肾病。
夫妻情薄，妇争夫权。
二二，比和。
当其旺，田财多富，武职利权。
当其衰，阴神满地，女色淫荡，丹田气弱。
老母多病，家丑丛生。
在外则多有小人暗算。
二三，克入。
当其旺，老妇掌权，家财邪积，惟长子不肖。
当其衰，男儿淫荡败家，妇人滞食腹病。
二三为斗牛煞。
主夫妻不和，妇被夫欺。
家人博奕好坎，田园荒废，有出偷鸡摸狗之徒。
二四，克入。
当其旺，家嫂掌权，家旺多丁。
当其衰，悍妇欺姑，男儿好色，外藏情妇。
老母孤怜，或出家为尼。
家人易得肠胃及股肱之病。
家室阴暗，常有狐形鬼影，在外常有官非缠身，得风寒之病。
二五，比和。
当其旺，容易置业，财运颇好，尤其地产之业兴盛。
当其衰，百病滋生，老妇病重，易出鳏夫。
特别慢性肠胃病，重者得胃癌至死。
二六，生出。
当其旺，乾坤交泰，子女顺和，家业兴盛，成为行医济世之家，或成为武职权官。
当其衰，则老父多病，家出僧尼，父子成仇，宾主争执，官非纠缠，家人常有头痛、情绪之病。
二七，生出。
当其旺，横财巨富，多产女丁。
当其衰，母女多争，庶妾难投寡母之欢心。
二七为先天火，易有火灾或血胸之灾。
家人常有泄痢之病，男儿常有异性纠缠，或因口舌是非而被刀伤。
二八，比和。
当其旺，田连阡陌，有地产之富。
当其衰，常有小口之病。
妇人有出家为尼之事。
二九，生入。
当其旺，文笔生辉，田财巨积。
当其衰，阴神入室，男女淫荡，财富耗尽，且生愚锐之夫。
火炎土燥，易有血光之灾。
阴气过重，世出寡妇。
土伤睛目，世出瞽目之人。
〔三碧木星〕 三木为禄存星，因其性暴燥好斗，故号蛮尤。
当其旺，财禄丰盈，兴家创业，贡监成名。
长房大旺。
当其衰死，疯魔哮喘，残足刑妻，是非官讼，或成盗贼。
三一，生入。
当其旺，长子得贵，大发丁财，科甲登榜。
当其衰，长房落败，脾性暴燥，或因打斗而常惹官司获罪。
或因邻里不和而搬迁远行。
运势多蹇滞碰黑，且易受四肢之伤。
三二，克出。
当其旺，得田庄地产之富，长子大发丁财。
当其衰，即惹斗牛煞气。
家庭不和 ，夫妻不睦。
常因与上司争斗而惹官非。
或因伤胃而仃食，或因争斗而伤足。
总之多劳碌奔波，阻碍破败。
三三，比和。
当其旺，盛气凌人，名声显赫，兴家立业，颇有财气。
当其衰，家出盗贼，或被盗贼所劫，常有手足之伤，或与他人争斗而遭官。
三四，比和。
当其旺，三四正配，多生贵子，事业财运有正常发展。
当其衰家出盗贼与乞丐 ，出入常误事，身有风疹之疾，或股肱、四肢之伤，或有肝、胆之痛。
若遇太岁，恐有色难或被蛇咬。
三五，克出。
当其旺，颇得财贵，或有官运。
当其衰，身生风疹五毒，心起叛逆情绪，易得肝病足伤。
三六，克入。
当其旺，官场奔走，事业有成，成为上司的得力助手。
当其衰，被官家所排， 或遭刀兵之祸，或因跌扑、刀金而伤手足。
或时有头鸣肝病。
家人多有争执。
三七，克入。
当其旺，财源广进，有文臣而兼武将这权贵。
当其衰，为穿心煞，会有手足及 肝胆之病，病后而又遭官讼。
兑方有破损，为肺损而吐血。
家有酒淫之徒，偷扒之贼，败坏家门，闺帏不睦，常为长子遭殃。
三八，克出。
当其旺，为文才元魁，又发丁财。
当其衰，少子多灾，筋股易伤，或有被狗咬之厄。
家中兄弟不和，或因争财产而惹官司。
三九，生出。
当其旺，雷奋而火尤明，有厅堂再焕之气，儿女聪明灵活，文才奇士，多年富贵。
当其衰，官累不休，常患眼、头之病，并易有火险。
〔四绿木星〕 四绿木为文曲星。
当其旺，为文章盖世，科甲联芳，女子容貌端妍，联婚贵族。
当其衰死， 疯哮血缢，妇女淫乱，男儿酒色破家，漂泊绝灭。
四一，生入，当其旺， 池身贵，大利文才学业，连出科第，子女读书聪明成绩夺魁，兄长 科甲登榜，业务顺遂，财运享通。
当其衰，易患中疯之疾，或漂泊淫荡，酒色腐败，家丑外传。
或妇无生育，有育早夭。
四二，克出。
当其旺，颇有财贵，妇掌家权，多产多丁。
当其衰，悍妇克母欺姑。
家中阴气重重，阴神困忧，疯疾胃病缠身，姑嫂婆媳不睦，老母遭殃。
事业衰败，家风丑陋，或有出家为尼，或为狂犬所伤。
四三，比和。
当其旺，阴阳正配，家境和睦，子儿顺和，颇得财贵，事业顺利。
当其衰，夫妻反目，意向僧尼，出游荡不肖之子。
身有风疹、股肱及四肢之疾。
四四，比和。
当其旺，文曲双星齐到，儿女成绩优异，喜逢登科。
大利文职书章，颇有声望 。
当其衰，漂泊四海，或成僧尼。
风疾不断，寡妇当家。
男凶离家出走，葬身于云水之中。
四五，克出。
当其旺，颇具文才物富，事业顺利。
当其衰，疯疹不断，博奕好饮，园田荒废 ，家室阴暗，常见狐形鬼影，主妇病缠，常向僧尼许愿，难生育儿女，家境败落。
四六，克入，当其旺，兵军不侵，官以礼待，家境和气，颇俱财禄。
当其衰，父虐妻嫂，至使怜妇有患梁之危，家庭争执甚多，家人有肝胆股肱之病。
四六又为风疾驿马之状，故家人有远行搬迁或劳役之苦。
四七，克入。
当其旺，妇人主政，强悍过人，颇多积财。
当其衰，阴神满地，男女贪淫，儿女文章不显，又遇呕血早夭。
在外，诸多口舌，婆妇当市。
易犯桃花之劫。
四八，克出。
当其旺，贤妇教子，颇积山林之财。
当其衰，家人有山石之瘾，或入山林为隐士，或入寺为僧。
儿女多病，学业不好，易患鼻炎。
易患风疾，或被蛇、狗所咬。
四九，生出。
当其旺，合先天之金，颇得财贵，家出聪明之士，文章皎皎，颇得名声。
当其衰，家嫂争权，妇人不和，易犯桃花之劫，常犯眼疾或火灾之厄。
男士或有因奸破财之遇。
〔五黄土星〕 五黄土为廉贞星，为戊已大煞。
当其旺，大发财丁，当其衰，无论被其生或被其克，都为大凶，故宜静不宜动。
若值太岁加临，凶性大发，即大损丁财，轻则灾病，重则连丧五人，宜避不宜犯。
五一，克出。
当其旺，大发丁财，但中子不受。
当其衰，中子遭殃，有大病缠身。
尤其必尿系统之病，女性为妇科病。
家人亦百病不离。
此外为耳病、疮癣、脓血之苦。
五二，比和。
当其旺，大发丁财，家母掌权。
当其衰，百病丛生，尤其是父母病重，主要是肠胃之病。
太岁加临，父当病死，母当寡妇。
五三，克入。
当其旺，大发丁财，尤为长男得福。
当其衰，恐得肝脾之病，肢荫生毒疮疥癣 。
男儿有叛逆之心，家人有脚伤之病，一家不宁。
五四，克入。
当其旺，颇具文才物富，事业顺利。
当其衰，男儿博奕好饮，田园荒芜。
妇人生乳毒之疮，男人多生风疹。
家室阴暗，常见狐形鬼影。
家嫂意向为尼，家境落败。
五五，比和。
当其旺，丁财两旺，家业昌盛。
当其衰，凶煞横行，无可挡避，必有血光之灾 。
轻者有脓血疮毒，重者连死数人。
五六，生出。
当其旺，颇得钱财，儿女孝顺，但家主不受。
当其衰，家主得病，轻则头痛、 骨痛，重则命厄。
出外，必遇衰煞。
为官诸多难题。
甚至弄得焦头烂额。
五七，生出。
当其旺，颇得钱财，家业兴旺。
当其衰，是非口舌、官非不断，或因淫荡而破财，或因女色而惹官。
少女多病，家人口喉病。
且易得刀釜之伤。
五八，比和。
当其旺，有田庄地产之富，儿女吉顺。
当其衰，小男多病，大人筋骨酸痛。
运气衰滞。
五九，生入。
当其旺，儿女聪明，财运颇好。
当其衰，妇生愚钝之子，家人多有眼病，或有心闷头痛。
若遇太岁，恐有血光之灾。
〔六白金星〕 六白名为武曲星，是吉星。
当其旺，权威震世，武将勋贵，巨富多丁。
当其衰死，刑妻孤独 ，刀兵自缢，鳏夫自怜，寡妇守家。
六一，生出。
当其旺，得先天生成之数，官运亨通，财富丰盛，儿女科甲登榜。
当其衰，官禄不退，但家人有头、颈、骨痛之病，或遇水患。
六二，生入。
当其旺，大发田财，堆金积玉，乾坤交泰，行医济世。
当其衰贪婪无厌，吝啬如鬼，或出家为僧尼，或夫妻反目分离。
家人多有头、骨、肠胃之病痛。
六三，克出。
当其旺，财运官运很好，权威盖世。
当其衰，或有兵刀之苦。
或有头鸣伤足， 或为父子不和，或有孝服穿戴之事。
六四，克出。
当其旺，得贸易市场之富，长途贩运之财，得派出之武官。
当其衰，有克妻之象，有劳役之苦，有妇不堪虐而悬梁之状。
家人有股肱、头风之楚。
六五，生入。
当其旺，财运官运颇好，但小人却在暗算。
当其衰，小人发难，丢官受弄，弄得焦头烂额。
家主多病，多灾，尤其头病，甚至神经失常，服毒自杀。
六六，比和。
当其旺，官运亨通，权登极位。
当其衰，官非纠缠，难以脱身，或逃避远行， 或暗算搬迁，或被刀徒追杀，破财损伤，或有交通意外，头伤骨折。
六七，比和。
当其旺，文官武迹，大权在手，财运亦好。
当其衰，得交剑之煞，勾心斗角， 互践沙泥。
家中会有盗贼劫财。
或因口舌而遭官非。
家中老少不安，有头痛口喉之苦。
六八，生入。
当其旺，交职武权，功名利禄齐来，家业兴盛，子孙受荫。
当其衰，官禄不减 ，但多有头、骨之病。
六九，克入。
当其旺，火照天门，丁财皆旺，家主贵寿且出聪明武将。
当其衰，火烧天门， 家出骂父之子。
长房当败，必当火克金肺，吐血难支。
火向天门，有鬼神指责，家出逆子，火盛必灾。
〔七赤金星〕 七赤又名破军，是为贼星，当其旺，发武权，丁财两旺，小房发福。
当其衰，家出盗贼，或投军战死，牢狱口舌，火灾损丁，或出贪花恋酒之徒。
七为凶星，宜静不宜动，动则凶相大露，尤其在路口、三叉之处，危害最烈。
七赤若与外形环境相应，则有种种表现。
外有葫芦之砂，家出医卜之人； 外有刀盏之砂，家出屠沽之人； 外有钳形之砂，家出工匠之人； 外有旗鼓之砂，家出叛逆偷盗之徒； 外有探头之砂，家出狐形鬼影； 外有探头与射胁之砂水，家出盗贼； 外有冲射又遇一六飞到，有服毒或吐血之人。
七一，生出。
当其旺，武职升迁，儿女当行桃花之运，酒肉满盈、当其衰，水冷金寒，儿女贪花恋酒，钱财倾泻奔流，或背义忘恩。
若遇太岁当值，招惹无限是非，或为贼所劫，或下腹疾病，或肺痨吐血，或为金属所伤，或徒流破败。
七二，生入。
当其旺，田财万贯，为官升迁，妇人称贵。
家得二七先天之数，灯火辉煌，热闹兴旺。
当其衰，当有回禄之灾，淫荡无度，阴神满地，妇人不和，少妾难求寡母之欢心。
寡母当家，虐待少妇，造成服毒自杀，或因食物中毒，口病痢疾。
七三，克出。
当其旺，有文臣武将之权贵，出文韬武略之人，四方归服，子女出类拔萃。
当 其衰，对众拖暴，子女横行，为劫为贼，家得穿心之煞，有遇刀伤兵惨之状。
家出盗贼或遭贼劫。
口舌是非，横遭官讼。
家庭不和，儿女分离。
酒肉淫荡，吐血刀伤，且病后又遭官。
七四，克出。
当其旺，妇人显贵，官禄两旺，并有桃花之运。
当其衰，阴神满地，妇人当家 ，男女贪淫，当有桃花之劫。
家中闺帏不睦，诸多口舌，婆妈当市，有兵刀之灾。
于身体有呕血早夭之状。
七五，生入。
当其旺，有田财之富。
当其衰，有口疾疮脓，口舌是非不断，并因之而遭官刑 ，且有桃花之劫。
七六，比和。
当其旺，文财武库，官禄双收。
当其衰，交剑劫杀，官场争执、家庭不和，恐有刀剑之伤，车马之祸。
于身体，有口疾，头痛或脓血之苦。
七七，比和。
当其旺，财权神助，大发横财。
当其衰，劫贼入室。
火灾临门。
口舌是非、男女淫欲，招至桃花之劫，或色难遭官。
七八，生入。
当其旺，连连升官，财神助富，腰缠万贯，家庭和睦，子女康顺。
当其衰，钱财易散，口生异物，少子少女多病。
七九，克入。
当其旺，火照厅堂，家室兴旺。
当其衰，易有回禄之灾。
七九之方遇一白飞到必有火灾。
七九在向方，动则起火。
九七在山方遇二黑和煞。
不动亦起火。
外部有红庙火型，难免瘟火。
于身体，若遇五黄，则患血症。
〔八白土星〕 八白又称左辅星，为吉星。
当其旺，忠孝良义，富贵绵远，小房洪福。
当其衰死，小口损伤 ，瘟膨胀。
八一，克出。
当其旺，大利文才学业，利文职升迁。
尤利地产置业。
当其衰，易患贫血耳病 ，兄弟不和，伙人背逆，或妇人不育，或小儿溺水。
八二，比和。
当其旺，有田庄地产之富。
当其衰，有肠胃之病，有小口损伤，或被犬咬伤。
外有反背之砂，则会离乡背井，出家为尼，或客死他乡。
八三，克入。
当其旺，有地产之财，骤增权力，得先天生成之数，合作良好。
当其衰，破财伤官，削职丢权。
在家小口四肢受伤，或有肝胃之苦。
八四，克入。
当其旺，主妇掌握，有地产田庄之富。
当其衰，有小口之损，妇夺夫权，夫妻不和。
在外，恐有车舟之祸。
或为山林称高之隐士。
八五，比和。
当其旺，大发财禄，运势颇好。
当其衰，破财损筋，小口病厄，运势破坏。
有肠胃疾病之苦，或食物中毒。
八六，生出。
当其旺，发迹文权，尊荣不次，富贵福德。
当其衰，双吉尤在，但有父子不和 ，头痛骨酸之病。
八七，生出。
当其旺，文职武权，财禄两得，夫妻和睦，儿女安康。
当其衰，财产易散，夫妻成仇，少丁有损。
八八，比和。
当其旺，大利文才学业，大发田庄地产之富，双吉临门，事业兴旺。
当其衰，业衰破财，常有肩骨酸痛之苦。
八九，生入，当其旺，喜事重来，富堪敌国，位列朝班。
当其衰，火炎土燥，鼻眼多疾，热腹便血，且有火灾之厄。
〔九紫火星〕 九紫火为右弼星。
当其旺，文章科第，骤至荣显，中房得贵。
当其衰，回禄官灾，吐血疯癫 ，目疾难产。
九一，克入。
当其旺，家多喜庆，阴阳正配、水火既济，妇多产男儿，骤富骤贵。
当其衰，中房败落，目疾耳鸣。
若遇七到，恐有火灾。
九二，生出。
当其旺，有田庄地产之富，母管家业。
当其衰，妇生愚子，火患庄园，火胃便血，有目疾肠胃之苦。
九三，生入。
当其旺，明灯厅堂，权登高位，威望四乡，儿女聪明得志。
当其衰，恐有淫乱之劫、火灾之厄。
男儿暴戾，名败四星。
家人具有目疾、足伤之苦。
九四，生入。
当其旺，厅堂焕发，夫荣妻贵，儿女聪明，文才优异，财富骤积，喜事颁来。
当其衰，男女淫乱，身败名裂，事业破败，常有目疾、股腰之苦。
子女淫荡无归。
九五，生出。
当其旺，有地产之富。
当其衰，妇生愚钝之子。
阴神满屋，生损目之子。
外有破损之峰，子女名落逊山，家有目疾瞎眼之人，或有因色而生花柳疮毒之人。
九六，克出。
当其旺，文章显达，七八九相联，有八代文章之应。
家主长寿安康，有武库之财。
当其衰，火烧天门，遇鬼神指责，家出骂父逆子，或背父出家为僧。
火克金肺，有吐血成痨之苦。
九七，克出。
当其旺，男女聪明灵利，横财就手。
当其衰，男女花酒淫欲，家有回禄之灾。
财产散尽，有成痨瘵，九七为先后天火，终有火灾、官灾之日。
九八，生出。
当其旺，有田庄地产之富，有文职升迁之官，家中吉事频来。
当其衰，火炎土燥，妇生愚子。
家人或有眼疾、火胃之苦。
九九，比和。
当其旺，文章显达，名传四海，家厅辉煌，骤发丁财。
当其衰，妇多产女儿，男女好色，龟公鸨母。
家中出眼疾瞎目之人。
居屋易有血光之灾。
