关于诗句手抄报
主要内容：是的代表作。
作品以旧中国北平为背景，描写了祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。
好词：甘居人后、与世无争、省吃俭用、兵荒马乱、卖好讨俏、任劳任怨、低声下气、、一刀两断、忘恩负义好句：1.那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.。
2.他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重. 3.钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
4.为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
5.经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来 好段：1、他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。
他要把车放下，但是不知放在哪里好。
想跑，水裹住他的腿。
他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。
坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。
——此段形象地写出了祥子拉车时的艰辛，也对比写了坐车人的冷漠，更衬托出祥子的可怜。
2、不知道是往前走呢,还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚，祥子像被一口风哽住,往下连咽了好几口气。
——此段刻画了祥子内心的困苦彷徨，很生动。
—一个伟大的一生创作了许多经典的作品，但其中最著名的要算了。
描绘了祥子的悲惨命运。
他拼命的赚钱，经过三年的努力换来了一辆洋车。
但是没过多久，乱兵抢走了他的车；接着特务又诈去了他仅有的积蓄，主人为躲避特务还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个个打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的愿望。
但一切都是徒然：他用的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉来办的丧事。
他所喜爱的的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗
祥子的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。
结果，使自己远离了周围的朋友，更加一次又一次的打击。
既然“要买上自己的车
”成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那么，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于的境地。
我看完《骆驼祥子》后，有一种意犹未尽的感觉。
我非常不想这长篇小说完结，有想继续看下去的感觉。
写这部长篇小说非常出神入化，能够引人入圣，而且警动后世。
四年级春天古诗手抄报
【春天古诗句子】 1. 春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁《诗经·小雅·出车》 2. 时在中春，阳和方起《史记·秦始皇本纪》 3. 穆穆清风至，吹我罗衣裾。
青袍似春草，草长条风舒。
汉·乐府民歌《古诗穆穆清风至》 4. 兰若生春阳，涉冬犹盛滋。
汉·乐府民歌《古诗兰若生春阳》 5. 阳春布德泽，万物生光辉《长歌行》 6. 阳春白日风在香。
晋·乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 7. 春林花多媚，春鸟意多哀。
春风复多情，吹我罗裳开。
晋·乐府民歌《子夜四时歌·春歌》 8. 阳春二三月，草与水同色。
晋·乐府古辞《盂珠》 9. 春晚绿野秀，岩高白云屯。
南朝宋·谢灵运《入彭蠡湖口》 10. 池塘生春草，园柳变鸣禽。
南朝宋·谢灵运《登池上楼》 11. 江南无所有，聊寄一枝。
南北朝·陆凯《赠范晔 12. 喧鸟覆春洲，杂英liuxue86.com满芳甸。
南朝梁·谢眺《晚登三山还望京邑》 13. 寄语洛城风日道，明年****倍还人。
唐·杜审言《春日京中有怀》 14. 云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹唐·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 15. 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
唐·贺知章《咏柳》 16. 林花扫更落，径草踏还生。
唐·孟浩然《春中喜王九相寻》 17. 二月湖水清，家家春鸟鸣。
唐·盂浩然《春中喜王九相寻》 18. 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。
唐·李白《早春寄王汉阳》 19. 寒雪梅中尽，春风柳上归。
唐·李白《宫中行乐词八首》 20. 东风随春归，发我枝上花。
唐·李白《落日忆山中》
手抄报:关于古代诗句的文字，最好分段
古体诗 古体诗：包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
古体诗不讲对仗，押韵较自由。
古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。
东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。
汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。
魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。
如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操)。
一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。
汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。
到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。
此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。
如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
近体诗 近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律(或长律)。
律诗格律极严，篇有定句(除排律外)，句有定字，韵有定位(押韵位置固定)，字有定声(诗中各字的平仄声调固定)，联有定对(律诗中间两联必须对仗)。
例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。
如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。
再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
词 词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。
其特点：调有定格，句有定数，字有定声。
字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。
词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。
词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
曲 曲：又称为词余、乐府。
元曲包括散曲和杂剧。
散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。
特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。
散曲包括有小令、套数(套曲)两种。
套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。
每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。
它无宾白科介，只供清唱。
关于古诗手抄报的题材
卫生健康小报 个人卫生专栏： 来到健康卫生王国，必定要注意个人卫生。
《弟子规》也有说：“ 晨必盥， 兼漱口， 便溺回， 辄净手。
”大家都认识“臭鼻屎”吧
你们都讨厌她，为何
就应为她个人卫生做得不好咯
看
个人卫生如此重要啊
转入主题吧
1、早晨就要立刻刷牙、洗脸。
2、去完厕所记得洗手。
3、千万不要扣鼻子，不然你就变“臭鼻屎”了。
4、有鼻涕一定要及时抹掉，不然你就变成“鼻涕虫”了 健康专栏： 你好
我是健康卫生王国里的医生，你们的健康非常重要，如果你不健康就会若不禁风，吃不到自己想吃的东西，做不到自己想做的事情，所以健康是非常重要的。
在这里我会教你们一些关于健康的知识。
1、多睡午觉。
2、多喝水。
3、少吃零食。
4、早睡早起。
5、有什么病痛就立刻看医生。
6、尽量少去多人地方，以免感染传染病。
7、多做运动、常锻炼。
如果你做到这几点，那你一定是一个很健康的人。
什么时候你应该洗手呢
1、 饭前饭后。
2、 便前便后。
3、 吃药之前。
4、 接触过血液、泪液、鼻涕、痰液和口水之后。
5、 做完扫除工作之后。
6、 接触钱币之后。
7、 接触别人之后。
8、 在室外玩耍粘染了脏东西。
9、 户外运动、作业、购物之后。
你做到以上几点了吗
洗手方法 1、 首先用流动的温水冲洗手部，应使手腕、手掌和手指充分湿。
2、 用香皂均匀地涂抹手掌和手背，并两手互相揉搓，要特别注意清洗指尖和指甲缝。
3、 再用清水冲洗，冲洗是把手尖向下，双手下垂，让手把香皂泡沫顺手指冲下。
4、 每次洗手时要重复两遍。
5、 整个洗手时间不应少于30秒。
6、 洗完手后要用干净的个人专用毛巾或一次性消毒纸巾抹干双手，并勤换毛巾。
健康卫生王国故事连载： 在健康卫生王国里，每年都会举行一次运动会。
今年的焦点就在小明身上。
因为他在健康卫生王国里面是最健康的一位。
而冷门就是小东，因为他是最瘦弱的一位。
运动会越来越接近健康卫生王国了。
小东不断锻炼身体，而小明却在不断吃零食，锻炼一下也不锻炼。
现在小东越来越健壮，而小明就越来越胖，越来越懒散。
终于到了运动会的日子了。
首先是赛跑。
一开始，小东很快就跑到点终了。
小明因为太肥了而跑不动。
然后是跳远。
小东一跳就是两米多，小明怎么跳也只是一米七多，因为他太肥了。
最后…… 运动结束了，小东爆冷门第一名，而小明就是最后一名。
卫生与健康是紧密相关的，讲卫生是拥有健康身体的前提。
人们常说病从口入，而一旦生病就必然影响人的身体健康，所以我们一定要保证进入我们口中的食物的卫生清洁，蔬菜水果要清洗干净，餐具要做好消毒处理。
如果我们忽视了生活中的一些细节，往往也会因不卫生而导致身体的不适。
目前一些蔬菜水果为了防止生虫而喷洒了化学药品，所以我们在食用前一定要用清水先浸泡一会再清洗，使用菜板时要先切蔬菜类，再切禽肉类，做好食物的卫生清洁是保证我们拥有健康身体的大前提。
其次是我们生活环境的卫生，小到家庭，首先做好个人的卫生，养成良好的卫生习惯，做到饭前洗手，饭后潄口，勤洗澡，勤换衣，做好个人家庭的卫生清洁，保持居住空间的空气流通清新。
大到整个社会环境，做好绿化，做环境保护，从每个人健康的角度来讲，这也是不容忽视的问题，所以保护环境卫生其实也是在保护着我们个人的身体健康。
谈谈卫生与健康 其实卫生是处处都必须注意的，在路边、大街上、小巷中，在那些小摊小贩的摊子上，经常做一些油饼、臭豆腐之类的食品，你可千万不能去买，谁知道他们这些东西是用什么做的，吃了容易生病，甚至造成腹泻、头晕之类的症状。
饭前便后要洗手，这也是讲卫生的行为。
说到健康，也许有人会说：“吃多了东西也就健康了吧
”其实健康并不在于多吃东西，你还要常运动、多喝水，每天定量吃饭，按时睡觉等等，这样才能做到健康。
在报纸上看到过多吃水果、蔬菜、多补充维生素，这样对身体大有好处。
卫生与健康是紧密相连的。
不讲卫生不仅使身体容易生病，有时连你宝贵的双眼也会受到侵袭。
当你接触过钱、霉旧的书之类的东西，你可千万不要去揉眼睛，否则，沾你手上的细菌就会跑进眼睛，这样会使你患上沙眼，导致视力下降。
为了有个健康的好身体，平时我们要养成良好的卫生习惯。
良好的卫生习惯不是抽象的概念，而是表现为一点一滴的生活小事。
比如，要保持个人清洁卫生，衣服要勤换洗，勤洗澡，勤剪指甲；饭前便后要洗手；经常打扫环境卫生；适当参加体育锻炼，增强身体免疫力。
人都是在生病的时候，才知道健康的重要性，体会到身体健康是多么地幸福。
而健康呢，跟我们平时良好的卫生习惯有关。
良好的卫生习惯可不是抽象的概念，而是表现为一点一滴的生活小事。
比如:要保持个人清洁卫生，衣服要勤换洗，勤洗澡，勤剪指甲；饭前便后要洗手；经常打扫环境卫生；适当参加体育锻炼，增强身体免疫力。
我想，这些理论上的知识在我们读小学的时候，老师家长们曾经教育过我们的。
关键是我们得时刻提醒自己。
养成一个非常良好的生活习惯。
其实卫生是处处都必须注意的，你看，现在在路边、大街上、小巷中，在那些小摊小贩的摊子上，经常做一些油饼、臭豆腐之类的食品，你可千万不能去买，且不说他们这些东西是用什么做的，光是摆摊的地方就很不卫生，灰尘很容易沾到食物。
吃了容易生病。
说到健康，也许有人会说：“吃多了东西也就健康了吧
”其实健康并不在于多吃东西，你还要常运动、多喝水，每天定量吃饭，按时睡觉等等，这样才能做到健康。
在报纸上看到过多吃水果、蔬菜、多补充维生素，这样对身体大有好处。
我喜欢对联，对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，以驱鬼压邪。
这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上。
末年，我国才出现最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。
这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。
古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。
对联一般说来比诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。
在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。
对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。
心理健康又称心理卫生，包括两方面含义：（1）指心理健康状态，个体处于这种状态时，不仅自我情况良好，而且与社会契合和谐；（2）指维持心理健康、减少行为问题和精神疾病的原则和措施。
心理健康还有狭义和广义之分：狭义的心理健康，主要目的在于预防心理障碍或行为问题；广义的心理健康，则是以促进人们心理调节、发展更大的效能为目标，使人们在环境中健康生活，保持并不断提高心理健康水平，从而更好地适应社会生活，更有效地为社会和人类作出贡献。
正确地评价自己 自我评价是心理学中自我意识的一个方面，是指人对自身条件、素质、才能等各方面情况的一种判断。
我们对自我的评价得当与否，将直接影响到生活中的学习效能、职业选择和事业奋斗中的自信心。
正确地进行自我评价一般可以通过两种渠道：直接的自我评价和间接的自我评价。
进行直接的自我评价，首先要认识到自己的自然条件；其次，是用自己在不同领域的实践中（如对各个科目的学习）取得的不同成绩相比较，以发现自己的长处，确定奋斗的目标。
进行间接的自我评价法，是指通过与他人行为的对照及情况的对比，发现自我认识的错位。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这是一些人不能对自己作出正确的自我评价的原因之一。
当事者迷，那么就不妨用与他人相比较的方法及用自己在不同领域中取得的不同成果比较的方法鉴别一下。
正确的自我评价是帮助我们作出正确的奋斗方向的前提，人的知识、才能通常是处于离散、朦胧状态的，需要人们不断地挖掘、发现和开发。
从个人兴趣爱好、思维方式的特点、毅力的恒久性、已有的知识结构、献身精神与果敢魅力等多方面进行全面的考察和测试，将为你作出科学的自我评价提供有益的帮助。
有什么古诗适合写古诗手抄报
刘长卿 柳宗元 1．夜来风雨声，花落知多少。
(孟浩然：《春晓》) 日 暮 苍 山 远，千 山 鸟 飞 绝, 2．风劲角弓鸣，将军猎渭城。
(王维：《观猎》) 天 寒 白 屋 贫。
万 径 人 踪 灭。
3．林暗草惊风，将军夜引弓。
(卢纶：《塞下曲》) 柴 门 闻 犬 吠，孤 舟 蓑 笠 翁， 4．野火烧不尽，春风吹又生。
(白居易：《赋得古原草送别》) 风 雪 夜 归 人。
独 钓 寒 江 雪 5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。
(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》) 6．随风潜入夜，润物细无声。
(杜甫：《春夜喜雨》)
关于古诗词的手抄报内容?
你好，很高兴为你解答一、千日造船，一日过江；秤砣虽小，能压千斤。
二、宁为蛇头，不为龙尾；星星之火，可以燎原。
三、竹贵有节，人贵有志；人贵有志，学贵有恒。
四、千锤成利器，百炼不成钢。
五、如其坐而言，不如起而立。
六、成人不自在，自在不成人。
七、雨不会下一年，人不会穷一世。
八、只有上不去的天，没有做不成的事。
九、山高自有客行路，水深自有摆渡人。
十、刀无钢刃不锋利，人无意志不坚定。
十一、有志之人志不移，无志之人常立志。
十二、顶峰属有志之人，困难欺无能之辈。
十三、宝剑锋从磨利出，梅花香自苦寒来。
十四、宁向直中取，决不跪着曲。
十五、天不生无碌之人，地不长无根之草。
十六、天上下雨地上滑，哪儿跌倒哪儿爬。
十七、举手不打无娘子，开口不骂赔礼人。
十八、该放手时就放手，得饶人处且饶人。
十九、人不可貌相，海水不可斗量。
二十、鸟是三顾而后飞，人是三思而后行望采纳，谢谢
