关于误会的诗句
1.是非曲直苦难辩,自有日月道分明!白衣惹灰土,只需心如故!清水自清,含忧如镜2.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求. 3.鸟鸣嘤嘤,求其友声. 4.周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时,如若当时身即死,千古忠佞谁人知!
关于误会的诗句
错解分歧拂耳过，心开下日笑还来。
表达被人误解的诗词
1在狱咏蝉》唐·骆宾王西陆蝉声南冠客思侵那堪玄鬓影，来对白头吟。
飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
2、《再经胡城县》唐·杜荀鹤去岁曾经此县城，县民无口不冤声。
今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。
3、《和端午》宋·张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
4、《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
5、《长城》唐·罗邺当时无德御乾坤，广筑徒劳万古存。
谩役生民防极塞，不知血刃起中原。
珠玑旋见陪陵寝，社稷何曾保子孙。
降虏至今犹自说，冤声夜夜傍城根。
关于因误解被流放或罢免的诗句
长相思三首·其三【唐】李白美人在时花满堂，美人去后花馀床。
床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。
香亦竟不灭，人亦竟不来。
相思黄叶落，白露湿青苔。
其三美人在时，有鲜花满堂；美人去后，只剩下这寂寞的空床。
床上卷起不睡的锦绣袭被，至今三年犹存昙香。
香气是经久不润了，而人竟也有去无回。
这黄叶飘髦更增添了多少相思
露水都已沾湿了门外的青苔。
这首《长相思》的创作时间是在李白被“赐金还山”之后，李攀龙、袁宏道《唐诗训解》：千里不忘君，可为孤臣泣血。
此太白被放之后，心不忘君而作。
不敢明指天子，故以京都言之。
是李白以闺情谏君之作
形容被别人误会感到伤心的诗词
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求.鸟鸣嘤嘤，求其友声。
周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，如若当时身即死，千古忠佞谁人知
是非曲直苦难辩，自有日月道分明
白衣惹灰土，只需心如故
清水自清，含忧如镜。
刘小枫《我们这一代人的怕与爱》中，怕与爱指的是什么
一代人大概都有自己青春与共的伴。
我们这一代曾疯狂地着《钢铁是怎样炼成的》和《》中的激情，吞噬着语录的教诲，谁也没有想到，这一切竟然会被《金蔷薇》这本薄薄的小册子给取代了
我们的心灵不再为保尔的遭遇而流泪，而是为维罗纳晚祷的钟声而流泪。
这是两种截然不同的理想，可以说，理想主义的土壤已然重新耕耘，我们已经开始亲近怕和爱的生活。
这一代人从诞生之日起，就与理想主义结下了不解之缘。
然而，这代人起初并没有想到，理想主义竟然也会有真伪之分，这代人曾经幼稚地相信，神圣的社会理想定然会在历史的行动中实现。
那些生活本来应该属于她们的少女们的生命，早已为此而埋葬在无数没有鲜花、没有墓志铭的一座座坟茔中；更为悲惨的是，从这些无可挽回的荒坟中发出的怯生生的呼唤已不能激发人们停下来悲哀地沉思，历史竟然要求我们忘却；似乎，历史的要求无论多么蛮横无理，也是客观必然，是人就得屈从于它的绝对权威的脚下。
“我们总是过迟地意识到奇迹曾经就在我们身边。
”这是巴乌斯托夫斯基提到的勃洛克的诗句。
我们这代人曾误解过奇迹，听信过伪造的奇迹。
实际上，奇迹从来就只有一个，那就是十字架受难中所显示的奇迹。
它昭示给我们的是关于怕和爱的生活的奥秘。
理应明白，我们过迟地意识到奇迹曾经就在身边，否则，不会直到现在才开始学习怕和爱的生活。
怕和爱的生活本身还需要学习吗
如果不需要学习，那么为什么我们长久以来都不知道怕和爱的生活本身高于历史理性的绝对命令呢
学会爱的生活是可以理解的，学会怕的生活，的确让人费解，对我们民族来说，它过于陌生了。
确实，怕的意识纯然是某种民族文化的异质因素，但却纯然不是人的异质因素。
这一代人曾因“天不怕、地不怕”而著称，不怕权威、不怕“牺牲”、不怕天翻地覆、不怕妖魔鬼怪。
谁也没有想到，这一代人竟又开始学会怕。
怕什么呢
不怕什么。
怕不过是一种精神素质，而绝非一般心理学所说的心理形式。
为明确我所说的“怕”，至少得作出三个层次上的区分。
首先，一般所说的“怕”，是指对某一具体对象和处境的畏惧心理，这种怕与我所说的“怕”毫不相干；另一种怕是指面临虚无的畏惧心理，克尔凯戈尔和海德格尔相继深入论涉过这种怕，并把它与前一种怕区别开来。
这种“怕”已接近我所说的怕，但还不是我所说的那种怕。
我所说的那种怕与任何形式的畏惧和懦怯都不相干，而是与羞涩和虔敬相关。
这种怕将那永恒神圣的天父藏匿于自身，所以不是面临虚无之畏惧。
只不过，从对虚无的畏惧可能感受到圣经中所昭示的这种怕。
因为，当人面临虚无时，也许会翻然悔悟其自身的渺小和欠缺，进而承纳神灵于自身。
以羞涩和虔敬为质素的怕，乃是生命之灵魂进入荣耀神圣的虔信的意向体验形式。
(注：刘小枫，中山大学哲学系教授、香港中文大学中国文化研究所名誉研究员，主要学术著作有：《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》等。
本文摘自《读书》1988年第六期。
该文后收入作者随笔集《我们这一代人的怕与爱》，三联书店1996年版。
)
古诗知识
1、《论语十则》中孔子论述学与思关系的语句是（ ）。
2、杜甫的《春夜喜雨》中借助想象描写雨后景色的语句是（ ）。
3、“雨”是古代诗人笔下常见的景色，如“渭诚朝雨挹轻尘”，请再写出两句含“雨”的诗句。
（ ）、（ ）4、根据提示写出相应的诗句。
描写友情的诗句。
A（ ）。
B（ ）。
5、做人切勿患得患失，而应乐观旷达，就像范仲淹在《岳阳楼记》所说的那样（ ）。
6、当别人不了解自己甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是（ ）。
7、宋代文学家苏轼为我们留下了许多脍炙人口的诗词，除《水调歌头-明月几时有》外，请写出你最喜欢的连续的诗句。
（ ）。
8、古诗词中有许多表现惜时或劝学内容的名句，请写出连续的两句。
（ ）。
9、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
（ ）；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
10、《白雪歌送武判官归京》中联想美妙、以花喻雪的诗句是（ ）。
11、《出师表》中揭示先汉兴隆的语句是（ ）。
12、《爱莲说》中最能体现莲花洁身自好的诗句是（ ）。
13、写出两句描写自然风光的古诗句。
（ ）（ ）。
14、《送元二使安西》中直接表现对朋友真挚感情的诗句是（ ）。
15、《扁鹊见蔡桓公》中表现蔡桓公对医生持有偏见的诗句是（ ）。
16、请你从积累的古诗文中，写出一句与“长江”有关的诗句（ ）。
17、诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业，他在《出师表》中写道（ ）。
18、纵观古今中外，凡成就一番事业的人士，他们在成功与挫折面前始终保持着（ ）的良好心态（用《岳阳楼记》中的句子填空）。
19、《爱莲说》一文从生长环境方面描写莲的高洁、质朴的句子是（ ）。
20、古代有不少写“雪”的诗篇，请写出两句含“雪”的句子。
（ ）。
21、杜甫的《江南逢李龟年》中，既暗示时令是暮春，又借景比喻二人潦倒处境的诗句是（ ）。
22、我们学过的古诗词中，有不少诗句含有深刻的哲理，例如：“随风潜入夜，润物细无声。
”请你再写出一句蕴含哲理的句子（ ）。
23、苏轼的《水调歌头-明月几时有》一词中表达美好祝愿的语句是（ ）。
24、《沁园春-雪》中颂扬当代英雄的句子是（ ）。
25、《岳阳楼记》中表达作者远大政治抱负的名句是（ ）。
26、《白雪歌送武判官归京》中跟“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的语句是（ ）。
27、《送元二使安西》中描写送别环境的句子是（ ）。
28、《水调歌头-明月几时有》中写出普天下离人心愿的句子是（ ）。
29、生活中表示既要善于学习他人好的东西，又要善于从不好的方面吸取教训，我们常常要引用《论语》中孔子的那句话（ ）。
30、“好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘”，是鲁迅七律《莲蓬人》中的诗句，其中“濂溪”及宋代的哲学家（ ），“净植”出在他的《爱莲说》中“亭亭净植”一句，原文是：（ ），（ ），中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，（ ）。
31、《出师表》中的“陛下”是指（ ）。
后来又辅佐了扶不起来的阿斗是指（ ）。
32、《天净沙-秋思》中作者直抒胸臆、道出天涯游子之悲的句子是（ ）。
33、《白雪歌送武判官归京》中表现目送友人远去的两句诗是（ ）。
34、全国中学生夏令营大连会场开营仪式上，主持人说：“孔子说过：‘（ ），（ ）
’面对着远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来到美丽的大连。
”（《论语十则》里的话）35、《醉翁亭记》中描写春天景象的一句是（ ）。
36、写出你最喜欢的一句名言（ ）。
37、欣逢母校百年校庆，一位海外归来的老学者回顾了母校的百年沧桑之后，又对满堂青年学子深情地说道：“（ ），（ ）。
”（用《沁园春-雪》中的句子填写）38、古诗文中描写夏季景物的诗句有很多，请你写出一句来。
（ ）39、古代诗歌中有很多是描写思念家乡的、眷恋亲友的，请写出至少三句来，并注明作者及出处。
（ ）（ ）（ ）40、程远远在异乡，面对晚霞中森林的奇异风光，心想：加拿大的景色确实迷人，但远离故土的滋味实在是不好受。
感慨之中，马志远的《天净沙-秋思》中的名句（ ）不觉脱口而出。
41、治理沙尘暴
内蒙草原，阴山脚下，人们植树种草，退耕养草，决心在不久的将来，重现北朝民歌《敕勒歌》中所描绘的（ ）的景象。
42、父亲叮嘱刚开始创业的儿子，今后无论事业成败，都应拥有如范仲淹在《岳阳楼记》中所说的（ ）的旷达胸怀，不因为外部环境的好坏和自己的得失而高兴或者是忧伤。
43、鲁迅在《故乡》一文的末尾，用一幅色彩斑斓的美丽画面表达了他对理想境界的憧憬：“我在朦胧中，眼前展开一片海边（ ）的沙地来，上面（ ）的天空挂着一轮（ ）的圆月。
”44、《出师表》中后汉所以倾颓的原因是（ ）（原文）。
45、《桃花源记》中描写桃花林中草美花繁的语句是（ ）。
46、《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的一句是（ ）。
47、杜牧《江南春》中写景的句子是（ ）。
48、白居易《卖炭翁》中揭示卖炭翁悲苦处境和矛盾心情的诗句是（ ）。
49、马致远的《天净沙-秋思》中与崔颢的诗句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”心情相似的句子是（ ）。
马致远的《天净沙-秋思》中点题的一句是（ ）。
50、《出师表》中有很多脍炙人口的名句，请写出你最欣赏的一句。
（ ）1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、晓看红湿处，花重锦官城。
3、略4、A\\\\ 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
B\\\\ 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
但愿人长久，千里共婵娟。
5、不以物喜，不以己悲。
6、人不知而不愠，不亦君子乎
7、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
8、少壮不努力，老大徒伤悲。
9、这正如地上的路10、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
11、亲贤臣，远小人。
12、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
13、大漠孤烟直，长河落日圆；开轩面场圃，把酒话桑麻。
14、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
15、医之好治不病以为功。
16、星垂平野阔，月涌大江流。
17、受任于败军之际，奉命于危难之见。
18、不以物喜，不以己悲。
19、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
20、略。
21、正是江南好风景，落花时节又逢君。
22、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
23、但愿人长久，千里共婵娟。
24、数风流人物，还看今朝。
25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
26、山回路转不见君，雪上空留马行处。
27、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
28、但愿人长久，千里共婵娟。
29、择其善者而从之，其不善者而改之。
30、周敦颐，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，可远观而不可亵玩焉。
31、刘备，刘禅。
32、夕阳西下，断肠人在天涯。
33、山回路转不见君，雪上空留马行处。
34、有朋自远方来，不亦乐乎
35、野芳发而幽香。
36、略。
37、数风流人物，还看今朝。
38、略。
39、与之有关即可。
40、夕阳西下，断肠人在天涯。
41、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
42、不以物喜，不以己悲。
43、碧绿、深蓝、金黄。
44、亲小人，远贤臣。
45、芳草鲜美，落英缤纷。
46、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
47、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
48、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
49、夕阳西下，断肠人在天涯。
二万里长征路程有多少公里
中国工农红军二万五千里长征 雪山作证：红军长征为什么要找那么一条难走的路 长途跋涉六万余里 说起红军长征，许多人习惯地把“长征”与“二万五千里长征”等同起来，把二万五千里当作各路红军长征的总里程，甚至一些权威书籍和著名网站也把长征误解为二万五千里长征。
其实，“二万五千里长征”是专指红一方面军的长征，不是所有各路红军参加长征的总里程。
各路红军长征行程总里数为六万余里。
红一方面军长征行程二万五千里 红一方面军长征的行程里数的统计和提法有一个发展过程。
1935年5月，中央革命军事委员会以朱德名义颁布的《中国工农红军布告》中指出：“红军万里长征，所向势如破竹，今已来到川西，尊重彝人风俗。
”中革军委第一次提出了“红军万里长征”。
1935年8月5日，中央政治局沙窝会议通过的《中央关于一、四方面军会合后的政治形势与任务的决议》说：“一方面军一万八千里的长征是中国历史上的空前的伟大的事业。
”时任红一方面军第1军团l师政治部巡视团主任的肖锋在《长征日记》中7月31日记道：“一方面军从中央苏区出征快i0个月，算算行程，约18000里。
” 上述说明，红一方面军从中央苏区出发长征到毛儿盖附近的沙窝行程里数约为一万八千里。
1935年9月12日中央政治局在甘肃省迭部县俄界(高吉)召开了扩大会议，会议做出的《中央关于张国焘同志的错误的决定》中，批评张国焘“对于中央红军在反对敌人五次 围剿 的斗争中及突围后的二万余里的长征中所取得胜利估计不足”。
这里所说的“二万余里的长征”，是一方面军长征出发到俄界的里程数，比到毛儿盖多了二千多里。
后来在《清平乐・六盘山》中“屈指行程二万”的诗句，显然是根据这个数字而来的。
中共中央率红军陕甘支队长征胜利到达陕北后，10月22日，在吴起镇政治局会议上所作的报告中说：陕甘支队自俄界出发已走二千里。
根据俄界会议决定中提到的“二万余里”，再加上俄界到吴起镇二千里，红一方面军长征到陕北的行程应是二万二千里左右。
红一方面军长征到达陕北后，中央号召参加长征的同志写回忆录，并组织一部分同志对长征的里程进行了统计。
统计的结果是“走的最远的部队，走了约二万五千里”。
11月5日，对随行部队的讲话中说：“根据一军团的统计，最多的走了二万五千里，确实是一次远征，一次名副其实的、前所未有的长征!” 11月13日，《中国共产党中央委员会为日本帝国主义并吞华北及蒋介石出卖华北出卖中国宣言》中首次对外公布说，中国工农红军“经过两万五千里的长征，跨过了十一省的中国领土，以一年多艰苦奋斗不屈不挠的精神，最后胜利地到达了中国的西北地区，同陕甘两省有的红军取得了会合”。
11月28日，中共中央在发布的《抗日救国宣言》中，又进一步指出：“中华苏维埃共和国中央政府与中国工农红军革命军事委员会曾经不断唤醒全国人民团结起来对日作战，曾经派遣了自己红军主力，经过二万五千里的长征，历尽艰难困苦北上抗日。
” 此后，中共中央在对外宣言和党的领导人讲话中，在讲到红一方面军长征时都称是“二万五千里长征”。
虽然红一方面军各部队长征里数不尽相同，但人们都习惯按“走的最远的部队”二万五千里，来称红一方面军进行了二万五千里长征。
红25军长征行程近1万里 关于红25军的长征里程。
中国人民解放军历史资料丛书编纂委员会组织编写的《红军长征・综述、大事记、表册》中指出：“红25军历时10个月，途经鄂豫陕甘4省，转战近万里的长征胜利结束。
”军事科学院军事历史研究部编著的《中国人民解放军战史》(土地革命战争时期)也指出，红25军1935年9月16日在陕西省延川县永平镇(今永坪)同陕甘红军会师，“转战近万里的长征胜利结束”。
红25军长征近万里，说明不到1万里，具体多少里?参加红25军长征的王诚汉在《革命大本营的奠基礼 红25军长征与陕北红军会师》一文中回忆说：“红25军历时10个月，途经4省，转战9000里的长征胜利结束，成为红军长征中最先到达陕北的第一支队伍。
”红25军的程子华、郭述申、韩先楚、刘震、刘华清、陈先瑞在《红25军的长征》一文中，对红25军长征中两次战略转移的行军里程具体回忆说：“红25军粉碎了20余倍于己之敌的围追堵截，长驱1800余里，胜利地完成了第一次战略转移。
”对于第二次战略转移，他们回忆说：“红25军经过两个月的艰苦转战，打退了敌人的围追堵截，行程4000余里，胜利地完成了长征，成为红军长征中先期到达陕北的第一支队伍。
” 两次战略转移共5800余里，近6000余里，至于在鄂豫陕根据地的转战，如果按目前公认的红25军长征近万里的说法计算，应该是3000里左右。
三者加起来近万里。
红四方面军长征行程一万余里 关于红四方面军长征里程，目前有两种说法：一是行程“近一万里”之说(中共中央党史研究室第一编研部编著的《红军长征史》；二是“行程一万余里”之说(徐小岩主编的《徐向前元帅百年诞辰纪念文集》)。
红四方面军长征由于先北上，又南下，第二次北上，三过草地，曲曲折折，行程当在一万余里。
红二方面军长征行程近二万里关于红二方面军长征行程，目前有（1）“行程二万余里”(中国工农红军第二方面军战史编辑委员会《中国工农红军第二方面军战史》、（2）“行程近二万里”(中国人民解放军历史资料丛书编审委员会《红军长征・综述、大事记、表册》)、（3）“8000余公里”(中共中央党史研究室第一研究部《红军长征史》三种说法。
其中“近二万里” 的说法比较接近实际，中国人民解放军历史资料丛书《长征 图片》册，详细列出了红二方面军长征行程，指出“刘家坪至毕节3073公里，毕节至金沙江2362、5公里，金沙江至甘孜1889、5公里，甘孜至哈达铺1145公里，哈达铺至将台堡1050公里，合计为9520公里”，也就是19040里，近2万里。
王震在《红六军团小史》中，谈到红二方面军长征时说是“两万里”。
综上所述，红一方面军长征行程二万五千里，红25军长征行程近一万里，红四方面军行程一万余里，红二方面军行程近二万里，各路红军长征的总行程约六万余里。
