关于革命的诗词大全
（一）我的“自白”书作者：陈然任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀
人,不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”
毒刑拷打算得了什么
死亡也无法叫我开口
面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇：这就是我一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
【陈然简介】1、陈然：河北大名人。
抗战初加入中国共产党，1947任中共重庆市委地下刊物《挺进报》特支书记，48年4月被捕，49年10月28日被国民党反动派杀害。
这首诗是他利用敌人逼他写自白书的机会写的。
【解词】魔鬼的宫殿：比喻国民党的统治。
【注释】这首诗斩钉截铁，掷地有声，激昂慷慨，大义凛然，表现了共产党员坚贞不屈，视死如归的崇高气节，对人民革命必然胜利的坚定信念。
全诗紧扣“自由”二字：我不自由，因为革命有崇高的理想我要“自由”，宣判反革命必然灭亡的命运。
本诗对比强烈，极其鲜明的体现了无产阶级革命战士的钢铁意志。
（二）就义诗作者：夏明翰砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
【夏明翰简介】夏明翰（1990－1928），湖南衡阳人。
中国共产党员。
一九二九年二月被捕，就义时，夏明翰同志提笔写下了这首《就义诗》。
【注释】这首仅20个字的《就义诗》，却写出了革命先烈坚信革命事业一定能胜利，和他们不惜在敌人屠刀下视死如归的革命英雄主义气概。
本诗一个“真”字，表达了夏明翰同志坚定的共产主义信仰，也写出了先烈们深信革命事业后继有人、共产主义事业必胜的信念。
（三）就义诗作者：杨超满天风雪满天愁,革命何须怕断头。
留得子胥豪气在,三年归报楚王仇!【杨超简介】杨超（1904－1927）：江西德安人。
1923年在南京东南大学附中读书时加入共产主义青年团，1925年在北京大学加入中国共产党。
1926年由党派回江西担任中共江西省委委员，后赴德安担任中共县委书记。
1927年4月蒋介石背叛革命，杨超同志曾经转往南昌、武昌、河南等地工作；10月，党任命他为特派员再回江西，不幸在九江被特务逮捕。
19 27年12月27日在南昌市德胜门外下沙窝牺牲。
【注释】 ①这首诗，是杨超烈士就义时高声朗诵的。
②春秋时代，伍子胥的父亲和哥哥没有一点罪而被楚平王杀死。
伍子胥逃到吴国，取得了吴王的信任，起兵打进楚国京城。
当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸，报了杀害他父亲和哥哥的仇恨。
这里是说革命必将获得胜利，烈士的鲜血绝对不会白流，具有英雄气概的革命同志一定会向敌人讨还血债的。
（四）吉鸿昌恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头
【吉洪昌简介】吉鸿昌（1895－1934），河南扶沟人，著名爱国将领。
18岁开始戎马生涯。
1932年加入了中国共产党。
1933年5月，率领部队，同冯玉祥、方振武等部联合，在张家口组织察绥民众抗日同盟军，任第二军军长兼北路前总指挥，取得中国抗日战争史上第一个胜利———多伦大捷。
（五）周恩来大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
（六）断头今日意如何
创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
【注释】泉台：旧时指人死后归去的地方。
阎罗：传说中管理地狱的神王。
【提示】一九三六年冬，梅山被围。
余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。
旋围解。
这是第一首，面临牺牲的考验，立下革命到底的誓言，表现诗人视死如归的气概和奋战到底的决心。
（七）囚歌作者 叶挺为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由
我渴望自由，但我深深的知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出
我希望有一天这地下的烈火将我比同这活棺材烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生
【注释】活棺材：比喻反动统治。
【提示】《囚歌》是1942年10月叶挺同志囚禁在重庆时写的。
这首诗用形象生动的语言两次向敌人宣告：他蔑视狗洞爬出来的“自由”，宁愿与“活棺材”一齐烧成灰烬，迎接新中国的诞生。
全诗写得痛快淋漓，音节简短铿锵，抒发了冒险犯难、坚贞不屈的情怀。
（八）闻一多《一句话》 有一句话说出就是祸， 有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破， 你猜得透火山的缄默
说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国
” 这话教我今天怎么说
你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默， 不要发抖，伸舌头，顿脚， 等到青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国
”
关于形容“革命”的诗句有哪些
情愿作野草，等着地下的火烧____摘自《有的人》。
歌颂“七一”的诗词有哪些
一首歌五月的鲜花光未然词 阎述诗曲1.五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩盖着志士的鲜血，为了挽救这垂危的民族，他们曾顽强的抗战不歇
震天的吼声，惊起这不幸的一群，被压迫者一齐挥动拳头
2.如今的东北已沦亡了四年，我们天天在痛苦中熬煎，失掉自由更失掉了饭碗，屈辱地忍受那无情的皮鞭
震天的吼声，惊起这不幸的一群，被压迫者一齐挥动拳头
3.敌人的铁蹄越过了长城，中原大地依然歌舞升平，“亲善睦邻”呵卑污的投降，忘掉了国家更忘掉了我们
震天的吼声，惊起这不幸的一群，被压迫者一齐挥动拳头
4.再也忍不住这满腔的愤怒，我们期待着这一声怒吼，吼声惊起这不幸的一群，被压迫者一起挥动拳头
震天的吼声，惊起这不幸的一群，被压迫者一齐挥动拳头
诗词清明情思—献给烈士一阵雷声从墓碑上碾过像掌声没有人愿意在十八岁就永远睡去唯独绿色的他们为了保护身后那群白鸽子的梦自动匍匐在地下筑起一座长城忘记是罪过但也不要用“永远年轻”来安慰这些长眠的人也许有一天墓碑也会长出皱纹代替他们模仿那个早已向往的将军的年龄还是别出声崇敬烈士的人必须像烈士一样沉默只有雷有权力轰隆隆碾过像战场的回声或者我们的心声在烈士纪念碑前——少先队员在烈士墓前献诗为什么我们的脚步轻轻
为什么我们的心情沉重
为什么苍天落泪
为什么松柏也动情
这是一所伟大的学校，播撒着革命的火种。
这是一片圣洁的净土，安放着先烈的英灵。
从戊戍六君子的甘洒热血，到狼牙山五壮士的惊世壮动；从“四.一二”的白色恐怖，到秋收起义的隆隆炮声；从井冈山的星星之火，到抗日战争的滚滚硝烟；从三大战役的辉煌胜利，到天安门城楼上第一面五星红旗的冉冉升起……先烈们斗志昂扬、势不可挡。
先烈们视死如归、气贯长虹
把滚烫的热血倾洒，把鲜花般的年华奉献。
枪林弹雨中，您挺起坚毅的身躯；硝烟弥漫中，您发出震天的吼声
前面的战士倒下了，又有无数的战士冲向前；一面红旗倒下了，又有无数面红旗高高举起。
热血奏响壮烈的凯歌，青春谱写光辉的历程。
烈士长存
丰碑永恒
忆往昔，诉不尽我们对烈士无限的崇敬。
看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬。
长江、黄河，因为你们满腔的热血而沸腾。
巍巍昆仑、万里长城，因为你们豪迈的壮志而永恒
敬爱的烈士啊
你们虽然长眠不醒，但我们却将你们永记。
雄碑耸立，是你高大的身影，溪水长流，是你不朽的心灵，松柏常青，是你长存的浩气，蓝天白云，是你英魂的栖地。
如今，我们站在金色的阳光下，手抚滚烫的赤心，充满壮志豪情；就让鲜艳的五星红旗为我们作证，你们未能走完的征程将有我们进行
我们是文明礼貌的人；我们是勇敢顽强的人；我们是探索新知的人；我们是雷锋精神的传人；我们是共产主义的接班人
关于革命先烈的古诗
只有关于革命先烈的现代诗，没有关于革命先烈的古诗，因为革命先烈是指近代为新中国解放事业而英勇献身的先辈们，而古诗是指古代诗人的作品，那时候革命先烈还没诞生呢。
关于革命先烈的诗词：砍头不要紧，只要主义真。
杀了，还有后来人
------ 任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀。
----------------- 〔一〕断头今日意如何
创业艰难百战多。
此去泉台招旧部， 旌旗十万斩阎罗。
〔二〕 南国烽烟正十年， 此头须向国门悬。
后死诸君多努力， 捷报飞来当纸钱。
〔三〕 投身革命即为家， 血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事， 人间遍种自由花。
赞美革命烈士的句子有哪些
1. 孔子曰：有教无 —— 孔子2. 孩子成功教育从好习始。
—— 马慧连3. 孔子曰：习相近也，性相远也。
—— 孔子4. 孔子曰：学而时习之，不亦说乎? —— 孔子5. 孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。
—— 孔子6. 孔子曰：不学礼，无以立。
—— 孔子7. 孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
—— 孔子8. 孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
—— 孔子9. 孔子曰：三人行必有我师焉! —— 孔子10. 父母的行为习惯就是孩子学习的一本教材。
—— 张梅玲11. 爱子不教，犹饥而食之以毒，适所以害之也。
—— 申涵煜12. 学而不思则惘，思而不学则殆。
—— 孔子13. 孔子曰：因材施教。
—— 孔子14. 孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
—— 孔子15. 孔子曰：温故而知新，可以为师矣! —— 孔子16. 孔子曰：敏而好学，不耻下问。
—— 孔子17. 孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦! —— 孔子18. 养成教育应当是每一位教师、每一位家长都应掌握的教育艺术。
—— 徐惟诚19. 孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至! —— 孔子20. 在所有一切有益于人类的事业中，首要的一件是教育人的事业。
—— 卢梭21. 孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆! —— 孔子22. 孔子曰：不愤不启，不悱不发。
举一隅而不以三隅反，则不复也。
—— 孔子23. 孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
—— 孔子24. 教育是什么?就单方面讲，只须一句话，就是要养成良好的习惯。
—— 叶圣陶25. 孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? —— 孔子26. 智育是良好的思维习惯，德育是细小的行为习惯，素质教育更加体现在人的细小的行为上。
—— 程鸿勋27. 手脑双全，是创造教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。
—— 陶行知28. 孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。
—— 孔子29. 教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
—— 江泽民30. 如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
—— 乌申斯基31. 孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣! —— 孔子32. 学然后能行，思然后有得。
33. 立志在坚不在锐，成功在久不在速。
34. 成功教育从培养好习惯开始。
35. 学以治之，思以精之，朋友以磨之。
36. 身安不如心安，屋宽不如心宽。
37. 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
38. 人不求福，斯无祸人不求利，斯无害。
39. 唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
40. 学贵心悟，守旧无功。
41. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
42. 善国者，莫先育才;育才之方，莫先劝学。
43. 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
44. 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
45. 人之所以平凡，在于无法超越自己。
46. 一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
47. 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
48. 丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
49. 自安于弱，而终于弱矣;自安于遇，而终于愚矣。
50. 积德为产业，强胜于美宅良田。
( 励志天下 )51. 老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
52. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
53. 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
54. 好的父亲可能会有坏的儿子。
55. 改变自己，是自救，影响别人，是救人。
56. 大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
57. 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
58. 一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
59. 投入海中鱼子，并不都长成鱼。
60. 嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
61. 梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
62. 诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
63. 教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
64. 故择其所嗜，必先受业，乃得尝之;择其所乐，必先有习，乃得为之。
孔子曰：少成若天性，习贯如自然。
65. 或曰：学无益也，如质何?曰：未之思矣。
夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用?砻而错诸，质在其中矣。
否则辍。
66. 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不逾矩方可放下，德薄者终学不成也。
67. 大传：天下一致而百虑，同归而殊涂。
夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
68. 幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。
69. 罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
70. 我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。
第三种教育与前两种完全背道而驰。
71. 天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。
人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。
立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
72. 学，行之，上也;言之，次也;教人，又其次也。
咸无焉，为众人。
学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。
可疑而不疑者不曾学，学则须疑。
譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
73. 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
74. 勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。
故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。
教之，示以好恶有常。
如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。
若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。
虽日挞而求其不升，不可得也。
养异类且尔，况人乎。
