伊斯兰教开斋节的祝福语
开斋节祝福短信。
云海浮新月,秋岚应天光。
遍地声起赛俩穆,清真世界。
封斋三十日,俯仰朝天方。
今朝万众沐主恩,尔德熙熙攘攘。
---贺佳节吉祥,穆巴拉克!。
塞俩目
开斋节快乐
尔德菲特勒穆巴拉克
愿真主喜悦和天使的祝福涌向你
封斋无尽的恩赐和报偿在今后两世荣耀你
。
夜幕有了星星显的迷人，大海有了涛声显得渊博，一年有了斋月倍感虔诚
朋友有了你深感荣幸，把最美的祝福送给你，祝开斋节快乐
。
1。
斋月是穆民求主喜悦的乐园，是洗涤穆民灵魂的清泉，开斋节是穆民丰收的秋天，祝你今秋的收获辉煌灿烂
2。
深秋斋月月光明，风吹百花花正香。
穆民欢乐乐开怀，普天同庆庆开斋。
奉承主道道色兰，亲情友情情义真。
3。
请每天赞念一百遍“苏布哈南啦嘿”，“我里哈目俩嘿”、“我俩一俩嗨印兰啦乎”
“完啦乎哎格拜热”、“我俩哈来我俩古穆台，印俩丙俩易里尔勒易里二最咪”
4。
让色俩目吹走你的忧愁，让乃玛子洗掉你的烦恼，让刷掉你的罪过，让古兰经带给你温暖，让安拉乎赐给你平安
祝开斋节快乐
5。
安色俩目
黎明的曙光伴着初升的太阳，我们迎来了尊贵的开斋节，在这吉庆的日子里，祈求真主赐予你及你的家人身体健康、生活幸福
7。
惜别了干功，求赎祈惠，受恩的尊贵斋月，喜迎尔德节，愿我们增强敬畏心知感真主，同庆吉祥，共享恩泽
开斋节快乐
8。
先道一声色俩目
再说一声开斋节好
愿安拉赐予幸福、平安、吉祥
9。
祝你体验坚守全美了贵如金的斋月，诚挚的 向你表示祝贺和羡慕
同时，我也在惶恐中祈祷我的主饶恕我的罪行。
特别是在这个斋月犯下的罪行
在大众普天同庆的日子到来的时候，我却心情很沉重和害怕，我祈求万能的真主饶恕我、护善我。
我祈求真主赐福你和你的家庭，在这命运多变难料的岁月中平安、幸福、如意
10。
让我的祝福翻过大什字的栏杆,穿过二道桥的烤肉摊摊,绕过古老和平渠的边边,爬上巍巍红山尖尖,向你狂吼一声:肉孜节快乐
11。
I wish you ALL a very happy I wish you ALL a very happy and peaceful Eid. May Allah accept your good deeds, forgive your transgressions and ease the suffering of all peoples around the globe.Eid Mubarik
12。
May the blessings of Allah fill your life May the blessings of Allah fill your life with happiness and open all the doors of success now and always. Eid Mubarik
13。
悄悄为你降临的是吉庆；静静为你散放的是温馨；默默为你祝愿的是色兰，深深为你期待的是成功。
送上我最真诚的祝愿：开斋节快乐
14。
致节日色兰，祝节日快乐
我们共同服从了主的命令，经历了饥渴睡眠的考验，主啊
求你悦纳我们的功课，郝宥我们的罪过，引导我们走上成功之路
15。
色兰：当祥和的阳光洒落在深秋的大地时，尊贵斋月的恩典普及每位虔诚的穆民，祈万能的主为我们降福，愿你的收获成倍于播种
色兰
充满吉庆斋月的洗涤进一步刷新和纯洁了我们的心灵，淡薄人间的是非恩怨，愿主饶恕我们的过去一年的一切过错
现在这位尊贵的客人将去，但我们追求安拉喜悦的步伐将一如既往，赞扬贵圣的情感一成不变。
我们迎来了欢欣而盛大的开斋佳节，在这吉庆，祥和的日子里我祈求安拉赐给您全家幸福，愿安拉的吉祥与慈悯笼罩着你全家
并让我们在新的一年中事业端正，身体健康。
万事顺心
穆民最幸福快乐的时刻有两次，一次是在今世——开斋之际，是仆人虔诚封斋而从主那里得到的回报。
祝你开斋节快乐
而另一次是在后世——见真主之际，愿安拉承领我们的和其它所有的善功而宽恕我们，以主的怜悯而成为乐园的居民，最终敬仰安拉的尊容而获得幸福真正的幸福和永久快乐。
虔诚的期望在乐园相逢，面怀贵圣。
开斋节吉庆欢欣
夜幕有了星星显得迷人；大海有了涛声显得渊博；一年有了斋月倍感虔诚；朋友有了你深感荣幸；把最美的祝福送给你。
祝天斋节快乐
送你漂亮的风铃 祝★｜｜｜｜｜｜ ｜｜★【开】★｜ ☆｜【斋】｜★｜ ☆【节】☆｜｜｜ 【快】｜｜｜●｜ 【乐】☆｜●｜☆
开斋节祝福语 英文
宰牲节 亦称“古尔帮节”、“牺牲节”、“忠孝节”，“古尔邦”是阿拉伯语，原意是献牲。
时间为的12月10日，这天上午10点左右，回民个个头戴小白帽，衣冠整齐，兴致勃勃拥进清真寺进行会礼叩拜。
会礼结束后，在条件好的地方，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。
所宰之肉要分三份，一份自己食，一份送亲友邻居和招待来客之用，一份济贫施舍。
典礼完毕后，众人开始访亲问友，馈赠油香，花稞稞等互相庆贺。
我们的盛大节日-- 说说由来 是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。
“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。
“尔德”是节日的意思。
“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。
是宗教节日，在十二月十日。
伊斯兰教使用的历法，分太阳历和太阴历，太阳历用于农耕，或者366天，与公历基本相同。
太阴历用于教事，一年354天或者355天，跟四季的轮回总相差十来天。
入主麦地那的第二天(公元622年7月16日)为的元年元旦。
由于古尔邦节与肉孜节的日期与公历之间的差异，使这些年节有时候是在冬天，有时候却又是夏天。
季节不同，节庆的色彩也不同，这就使得年节也异常的多彩。
古尔邦节起源于一个伊斯兰教故事：真主为了考验先知伊卜拉欣的忠诚，在夜里降梦给伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰杀自己的儿子献祭。
伊卜拉欣毫不犹豫地照办了。
在他要用刀子害断亲生儿子的喉管时，真主便派使者用一只黑头绵羊替代了。
因为有此渊源，在过古尔邦节的时候每户都得至少宰杀一只羊，有的还宰牛、骆驼、马(萨克族与柯尔克孜族)，家里实在太穷的也得宰杀一只鸡。
但是受到各种条件的限制，现在的城市只好在市场上购买宰杀好的牛羊肉了。
临近古尔邦节的时候，家家户户的主妇就忙碌起来了，她们要制作大量的和各种精美点心，为节日期间来家里贺节的亲朋好友和远方的来客准备好充足的美食。
盛大的节日也是主妇们的手艺与持家德行的大展示和大竞赛。
古尔邦节期间大家都要相互串门贺节，每到一户，主人必会为客人端上来一盘清炖大块羊肉，而客人即吃得再饱，也得尝尝主人家的羊肉。
亲朋好友相聚，视歌舞为饭食的新疆各民族人民，就会弹起琴，唱起歌，跳起舞，到处是一派欢乐的景象。
大聚礼之后，各家各户都要到墓地去祈祷，怀念并祝福死去的亲人。
古尔邦节这一天清晨的礼拜，是一年中规模最大的一次礼拜，所有的成年男人都得去当地的礼拜寺参加聚礼，场面蔚为壮观。
最著名的有喀什艾提尕尔前的大聚礼，聚礼之后，乐师们登上艾提尕尔的门顶，敲起纳格拉(铁壳鼓)，吹起苏奈依(唢呐)，大寺前广场上的男子们就跳起了热情奔放的萨满舞。
古尔邦节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔和乌孜别克等少数民族的盛大节日。
“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。
“尔德”是节日的意思。
“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。
传说很久以前，阿拉伯北部人民的祖先、先知夜里梦见安拉，并受到安拉的启示，要他到密那山谷宰掉自己的儿子为安拉献祭，以考验他对安拉的忠诚。
当带着自己的儿子到了密那山谷，正要把儿子依斯玛义杀死时，安拉看到了对他的虔诚和敬畏，派天使送下一只羊，代替了易卜拉欣之子的牺牲，这就是宰牲节的来历。
以后每年这一天，阿拉伯人民便根据这一传说定期宰羊献祭，。
伊斯兰教成立后，承认先知易卜拉欣为圣祖，并把伊斯兰教历的十二月十日定为古尔邦节。
我国使用的公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差，故每年古尔邦节的公历日期不固定。
按照传统的规矩，在古尔邦节这天清晨沐浴更衣，到清真寺做礼拜、上坟缅怀先人。
节前，穆斯林家家户户打扫干净，制作各种糕点，炸油馓子、烤馕，做新衣裳，为节日做好准备。
穆斯林从清真寺做完礼拜之后，便回到家里杀牛宰羊，煮肉做饭，施舍穷人，招待来宾。
身着节日盛装的维吾尔人要相互拜节，过去有成见的人，在节日里见面时也要互相问候，并消除隔阂，言归于好。
青年男女有说有笑，载歌载舞，开展各种庆祝活动，节日期间洋溢着欢乐的气氛参考资料：
亲近传统节日宣传标语
亲近传统节日 炎黄五千年，共念历史天
维吾尔族的风土人情
“尔”吾尔族的自称，意为“团或“联合”。
维吾尔族主要聚新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。
建国后，推广使用以拉丁字母为基础的新文字，现两种文字并用。
维吾尔族有自己独特的文化艺术，故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、维族舞蹈等闻名中外。
维族传统舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等；维族民间舞蹈有赛乃姆、夏地亚纳；民间乐器有“达甫（手鼓）、“都他尔”和“热瓦甫”等。
维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。
习俗 维吾尔族待客和作客都有讲究。
如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。
待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。
吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。
吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。
共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。
饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。
吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
婚俗 男女青年结婚时，由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。
婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。
食俗 日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。
以面食为主，喜食牛、羊肉。
主食的种类有数十种。
最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。
维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。
夏季多伴食瓜果。
典型食品：维吾尔族最爱吃馕、抓饭、包子、面条等食品，有很多著名的风味菜肴和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕尔木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外还有：油馓子、银丝擀面（维吾尔语称“玉古勒”）、哈勒瓦、羊杂碎、曲连、烤南瓜、黄萝卜（胡萝卜）酱等。
节庆 维吾尔族信奉伊斯兰教。
传统节日有：肉孜节、古尔邦节、初雪节等。
维吾尔族十分重视传统节日，尤其以过“古尔邦”节最为隆重。
届时家家户户都要宰羊、煮肉、赶制各种糕点等。
屠宰的牲畜不能出卖，除将羊皮、羊肠送交清真寺和宗教职业者外，剩余的用作自食和招待客人。
过肉孜节时，成年的教徒要封斋1个月。
封斋期间，只在日出前和日落后进餐，白天绝对禁止任何饮食。
房屋建筑：住房一般为土木结构的平房，经济条件好的住房讲究，设有廊房，并雕花纹或绘图案。
少数民族祝福语
满族的端午节 满族月端五是为了忻灾。
相传很久以前，天人下凡体察民情月初五，天帝的使臣扮成卖油翁吆喝道：“一葫芦二斤，二葫芦三斤。
”大家争先抢购，只有一个老头不仅不买，还告诉老翁账算错了。
等油卖完，者翁尾随那个不买油的老头，说：“你是好人，今天晚上瘟神降瘟灾，你在自己房檐上插上艾蒿，可以躲过瘟灾。
”老头听后就挨家挨户告诉所有的人，家家插上艾蒿，瘟神无法降瘟灾，人们都得救了。
五月端五满族讲究房檐上插艾蒿以防病，还讲究到郊外踏露水，据说用这天的露水洗脸、头和服，可以避免生疮疖、闹眼病。
水族端五节 有吃素的习俗。
据传水族的远祖从江西迁到贵州三都地区，在此开荒种地，创家立业。
某一年的秋后，远祖的四个儿子来探望，远祖上楼取肉款待他们时，不慎失足坠楼而身亡。
自此以后，水族从端节的第一天开始，只准吃素，直至端节结束后才能吃荤。
纳西族端午节 纳西族每年农历五月初五日清晨，家家要吃糖枣糯米饭，喝雄黄酒。
门前插白篙、三根葛蒲及两根大麦穗。
长辈要给十五岁以下的孩子绕扎五色棉线，称“续命线”。
男孩绕左腕，女孩绕右肮。
续命线需戴一月的时间，等到六月二十七日火把节最后一天才解下烧掉。
节日里，集市上还摆设药摊，出售各类名贵药材。
妇女们则绣织小香包、小钱包、布娃娃、扇套、笔套等手工艺品。
粽包节 傣族民间节日。
流行于今云南省红河哈尼族彝族自治州部分地区。
夏历五月初五日举行。
节日里，未婚青年男女身着盛装，在村边树下围成一圈唱情歌。
然后，小伙子把粽包掷给自己所看中的姑娘，若姑娘也有意，就拾起粽包，双双到附近僻静处谈情说爱，至日落西天时才离去。
采花节 藏族传统节日。
流行于甘肃与四川交界的博峪一带。
时在农历五月初五，节期两天。
也叫。
女儿节。
俗传很久以前当地荒芜一片，是一位莲芝姑娘教会了人们种地，教会了人们采花治病。
后来，莲芝姑娘在五月初五上山采花时失足摔死。
人们为了纪念她，就逐渐形成了采花节。
采花节的主要活动是抢水、采花和祝福。
节日的早晨，人们要抢泉水洗身、饮用，俗说这一天太阳未照的泉水洗浴可以得到吉祥、饮用可祛除疾病。
接着，青年男女身着盛装，带上美味佳肴，到四十里外的阿里坎山上去采花。
出发时，全村男女老幼欢歌送行，采花者则表达采花的决心和愿望。
到达采花坪，姑娘采花，小伙砍柴、支锅、搭棚，傍晚开始歌舞，直到半夜方休。
第二天返回村寨时，姑娘头上插鲜花、戴花环，背满筐鲜花草药。
到村口时，全村齐聚村头，鸣枪致意，送酒送馍，祝贺采花青年归来；采花姑娘则向各户赠送礼物(葱花稠香柏)，并祝福。
都阳节 彝族民间传统节日。
流行于四川省凉山彝族自治州雷波及金沙江沿岸等地。
时间在农历五月初五日。
传说古时有一年天气炎热，彝族寨子里病疫流行。
人们惊恐万分。
江边的汉族兄弟听说后就把端午节采的菖蒲、艾叶和雄黄送上山，用药给老人洗疮，用雄黄酒给阿依擦身，不几天，人们的病全好了。
后来，彝族人备了厚礼下山感谢汉族兄弟。
汉族人告诉他们说，端午节的草药能治百病，还能邂邪。
从此，彝族也过起了端午节。
因为端午节又叫端阳节，彝语把“端”念成了“都”，所以将端阳节叫做“都阳节”。
节日这天，家家户户门前都挂上菖蒲和艾叶，孩子们要用雄黄酒擦脸、青年男女还要包好粽子，带上酒和培培肉，到风光秀丽的山间草坪，进行摔跤、跑马、斗牛、斗羊、跳舞等娱乐活动。
神仙坡节 彝族、仡佬族、汉族等民间节日。
流行于贵州省纳雍县和水城一带。
时间在农历五月初五日。
传说古代时，当地有一位叫木达的小贩，他买卖公平，不欺不诈，而且有一副成人之美的好心肠。
在小贩差一天就一百岁的那一天，他通知周围四十八个村寨的各族青年人到今天的神仙坡上集中，为青年人穿针引线物色对象。
后来便乘白鹤慢慢升天而去。
以后人们便把这个地方叫神仙坡。
每年这一天，人们都集中到这里来，纪念这位成仙的老人，并歌唱娱乐。
后便形成神仙坡节。
届时，‘各族青年男女从四面八方聚会纳雍和水城交界地的神仙坡，举行吹芦笙、赛马等娱乐活动。
杨梅会 彝族传统节日。
流行于云南省南涧彝族自治县新民区一带和峨山彝族自治县高鲁山一带。
时间在农历五月初五日。
传说很久以前，有个道人路过高鲁山一带，在山路旁种下一片瓜，并在瓜地边撤下一把细米。
后来，瓜藤变成了山脉，瓜果变成了村寨，细米则变成了杨梅。
这里的人们便守着瓜地繁衍生息、世代相传。
到农历五月初五杨梅熟透的时节，人们便聚会到山上，一边采摘杨梅，一边尽情欢乐，以表对那位道人的纪念。
这一天，人们除采摘杨梅，小伙子和姑娘们还聚集到一起，进行对歌和跳芦笙舞等娱乐活动。
一些小伙子和姑娘通过对歌交往，往往结下百年之好。
转山会 普米族传统节日。
亦称“绕岩洞”。
流行于今云南宁蒗彝族自治县普米人居住区。
每年农历五月初五日举行。
当地普米族群众视狮子山为女神，且为最高保护神，认为她可主宰繁殖和生育，给人间以幸福与平安。
是日，人们身着盛装，携带食品，聚集在泸沽河畔的狮子山下，唱歌跳舞，骑马射击。
无论相识与否，人们都互相祝愿。
青年男女趁此机会谈情说爱，结识情侣。
妇女们祈祷山神，希望多子多孙。
老人们还去山洞中燃烧树枝，熏走鬼邪。
所有前来赶会的人都要去瀑布洗澡，祈求四季平安，万事
