100个成语积累及其解释。
1、【犯上作乱】干犯建统治者指人民的反抗、起义出处】《论语•学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
” 2、【巧言令色】巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
【出处】：《论语•学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁
”3、【一言以蔽之】蔽：遮，引伸为概括。
用一句话来概括。
【出处】《论语•为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’4、【温故知新】温：温习；故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出处】《论语•为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”5、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。
【出处】《论语•为政》：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”6、【是可忍，孰不可忍】是：这个；孰：那个。
如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢
意思是绝不能容忍。
【出处】《论语•八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
” 7、【尽善尽美】极其完善，极其美好。
指完美到没有一点缺点。
【出处】《论语•八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。
’”8、【朝闻夕死】早晨闻道，晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
【出处】《论语•里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”9、【朽木不可雕】这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
【出处】《论语•公冶长》宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
”10、【听其言而观其行】听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
【出处】《论语•公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。
”11、【中道而废】中道：中途。
半路就停止了。
【出处】《论语•雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。
”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。
”12、【文质彬彬】彬彬：配合谐调。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
【出处】《论语•雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”13、【见贤思齐】看到德行高的人，就想学得与他一样。
【出处】《论语•里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
’”14、【举一反三】反：类推。
从一件事情类推而知道其它许多事情。
比喻善于学习，能够由此及彼。
【出处】《论语•述而》：“不愤不启，不悱不发。
举一隅，不以三隅反，则不复也。
”15、【暴虎冯河】暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚蹚水。
比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
【出处】《诗经•小雅•小旻（mín）》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。
”16、【人之将死，其言也善】人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
【出处】《论语•泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
’”17、【任重道远】任：负担；道：路途。
担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
【出处】《论语•泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
”18、【不在其位，不谋其政】不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
【出处】:《论语•泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。
”19、【各得其所】原指各人都得到满足。
后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
出处：《论语•子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。
”20、【逝者如斯】用以形容光阴如流水一去不返。
【出处】《论语•子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫
不舍昼夜。
’”21、【华而不实】华：通花，开花；实：果实，结果。
花开得好看，但不结果实。
比喻外表好看，内容空虚。
也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。
【出处】《左传•文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。
”《论语•子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫
秀而不实者有矣夫
”22、【后生可畏】后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。
指青年人势必超过前辈，令人敬畏。
【出处】《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。
”23、【食不厌精，脍不厌细】厌：满足；脍：细切的肉。
粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。
形容食物要精制细做。
【出处】《论语•乡党》：“斋必变食，居必迁坐。
食○不厌精，脍不厌细。
” 24、【登堂入室】堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。
登上厅堂，进入内室。
比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。
【出处】《论语•先进》：“由也升堂矣，未入于室也。
”25、【过犹不及】过：过分；犹：象；不及：达不到。
事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
【出处】《论语•先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤
’子曰：‘师也过，商也不及。
’曰：‘然则师愈与
’子曰：‘过犹不及。
’”26、【己所不欲，勿施于人】欲：希望；勿：不要；施：施加。
自己所不愿意要的，不要强加于人。
【出处】《论语•颜渊》：“己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”27、【成人之美】成全别人的好事。
【出处】《论语•颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。
”28、【察言观色】观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
【出处】论语•颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
”29、【以文会友】指通过文字来结交朋友。
【出处】《论语•颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。
” 30、【一言兴邦】指一句话可以兴国。
【出处】《论语•子路》：“一言而可以兴邦，有诸
”31、【近悦远来】使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。
旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
【出处】《论语•子路》：“叶公问政。
子曰：‘近者说（悦），远者来。
’”32、【欲速不达】欲：想要。
想求快速，反而不能达到目的。
【出处】《论语•子路》：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
” 33、【言必信，行必果】说话算数，行动要坚决。
【出处】《论语•子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣
”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
”曰：“敢问其次。
”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
”曰：“敢问其次。
”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉
抑亦可以为次矣。
” 34、【言过其实】实际。
原指言语浮夸，超过实际才能。
后也指话说得过分，超过了实际情况。
【出处】《论语•子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。
”35、【以德报怨】不记别人的仇，反而给他好处。
【出处】《论语•宪问》：“或曰：‘以德报怨何如
'子曰：’何以报德
以直报怨，以德报德。
'”36、【怨天尤人】天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。
指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
【出处】《论语•宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。
”37、【一以贯之】贯：贯穿。
用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
【出处】《论语•里仁》：“子曰：‘参乎
吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。
’子出，门人问曰：‘何谓也
’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。
’”38、【工欲善其事，必先利其器】要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
【出处】《论语•魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”39、【人无远虑，必有近忧】虑：考虑；忧：忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
【出处】《论语•卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。
’”40、【当仁不让】遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
【出处】《论语•卫灵公》：“当仁不让于师。
” 41、【有教无类】类：类别。
不管什么人都可以受到教育。
【出处】《论语•卫灵公》：“子曰：‘有教无类。
’”42、【祸起萧墙】指祸乱发生在家里。
比喻内部发生祸乱。
萧墙：古代宫室内当门的小墙。
【出处】《论语•季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”43、【血气方刚】血气：精力；方：正；刚：强劲。
形容年青人精力正旺盛。
【出处】《论语•季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”44、【色厉内荏】色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。
外表强更，内心虚弱。
【出处】《论语•阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。
”45、【道听途说】道：道路；途：路途。
路上听来的又在路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
【出处】《论语•阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。
46、【饱食终日】终日：整天。
整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
【出处】《论语•阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉
”47、【四体不勤，五谷不分】四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动，不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。
【出处】《论语•微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子
’”48、【无可无不可】表示怎样办都行，没有一定的主见。
【出处】《论语•微子》：“我则异于是，是无可无不可。
”49、【见危致命】在危急关头勇于献出自己的生命。
同“见危授命”。
【出处】《论语•子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
”50、【学而优则仕】优：有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【出处】《论语•子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。
’”51、【天下归心】形容天下老百姓心悦诚服。
【出处】《论语•尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
52、【不耻下问】不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
【出处】《论语•公治长》：“敏而好学，不耻下问。
”53、【惠而不费 】惠：给人好处；费：耗费。
给人好处，自己却无所损失。
【出处】《论语•尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎
”54、【不亦乐乎】乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。
用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
【出处】《论语•学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎
”55、【恶衣恶食】恶：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
【出处】《论语•里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”56、【发愤忘食】努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
【出处】《论语•述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”57、【割鸡焉用牛刀】也做“杀鸡焉用牛刀”。
宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
【出处】《论语•阳货》：子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀
”58、【诲人不倦】教导人特别耐心，从不厌倦。
【出处】《论语•述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”59、【理屈词穷】理：道理，理由；屈：短，亏；穷：尽。
由于理亏而无话可说。
【出处】《论语•先进》：“是故恶夫佞者宋•朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。
”60、【鸣鼓而攻之】比喻宣布罪状，遣责或声讨。
【出处】《论语•先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”61、【内省不疚】指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
【出处】《论语•颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧
”62、【 能近取譬 】譬：打比方。
能就自身打比方。
比喻能推己及人，替别人着想。
【出处】《论语•雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。
”63、【年富力强】年富：未来的年岁多。
形容年纪轻，精力旺盛。
【出处】《论语•子罕》：“后生可畏。
”宋•朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
”64、【匹夫不可夺志】虽是平民也不可强迫他放弃主张。
【出处】《论语．子罕》子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” 65、【轻裘肥马】穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
【出处】《论语•雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”66、【 三复斯言】三复：多次反复；斯言：这句话。
反复朗读并体会这句话。
形容对它极为重视。
【出处】《论语•先进》：“南容三复白圭。
”67、【杀身成仁】表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。
或为了维护正义事业而牺牲生命。
【出处】《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”68、【善贾而沽】贾：通“价”。
善贾：好价钱；沽：出卖。
等好价钱卖出。
比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。
也比喻有了肥缺，才肯任职。
【出处】《论语•子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸
”69、【手足无措】措：安放。
手脚不知放到哪儿好。
形容举动慌张，或无法应付。
【出处】《论语•子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。
”70、【驷不及舌】驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。
一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。
比喻一句话说出来，再也无法收回。
【出处】《论语•颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。
”71、【循序渐进】循：按照；序：次序；渐：逐渐。
指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
【出处】《论语•宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。
朱熹注：“此但自言其反已自修，循序渐进耳。
”72、【循循善诱】循循：有次序的样子；诱：引导。
指善于引导别人进行学习。
【出处】《论语•子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
”73、【言必有中】中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
【出处】《论语•先进》：“夫人不言，言必有中。
”74、【言不及义】及：涉及；义：正经的道理。
指净说些无聊的话，没有一句正经的。
【出处】《论语•魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
”75、【仁人志士】原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
【出处】《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
76、【慎终追远】终：人死；远：指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
【出处】《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。
’”77、【既往不咎】原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。
现指对以往的过错不再责备。
【出处】《论语•八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。
”78、【富贵浮云】意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。
比喻把金钱、地位看得很轻。
【出处】《论语•述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。
”79、【从井救人】意谓跟着跳到井里去救人。
原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。
后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。
【出处】《论语•雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（仁人）焉。
’其从之也
”80、【侃侃而谈】侃侃：理直气壮从容不迫的样子。
理直气壮、从容不迫地说话。
【出处】《论语•乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cù jí，恭敬不安的样子）如也，与与如也。
”81、【敬而远之】敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。
表示尊敬却有所顾虑不愿接近。
【出处】《论语•雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”82、【述而不作】述：阐述前人学说；作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
【出处】《论语•述而》：“述而不作，信而好古。
”83、【箪食瓢饮】形容极为清贫的生活。
后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
【出处】《论语•雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也
”84、【斗筲之器】比喻气量狭窄的人。
【出处】《论语•子路》：“子曰：‘噫
斗筲之人，何足算也。
’85、【斐然成章】形容文章富有文采，很值得看。
【出处】《论语•公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。
”86、六尺之孤：《论语。
泰伯》可以托六尺之孤。
(做人应该达到这种地步,把年幼的孤儿托附给你,而你能使对方放心完全信任你。
) 87、察言观色：《论语。
颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解。
88、风行草偃：《论语。
颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。
(在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,风加诸於草上,草必定会随风仆倒。
) 89、非礼勿视：《论语•颜渊》对待没有礼貌的人,应当避免接近他,一但人适应了非礼的事,便会渐渐失去坦白公正的心,不能主持公道。
90、克己复礼：《论语•颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,放弃以自我为中心的作法,凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政。
) 91、苗而不秀：《论语•子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不结果实。
喻人人称其神童的人,长大成人后,可能变得平庸无能) 92、功亏一篑：《论语•子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前功尽弃。
) 93、先难后获：《论语•雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度。
94、知者乐水：《论语•雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈。
95、仁者乐山：《论语•雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志。
96、行不由径：《论语•雍也》选择捷径的人,往往因操之过急而走头无路。
97、箪食瓢饮： 《论语•雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道。
) 98、既往不咎：《论语•八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦追究,或说些悔不当初的话。
99、不耻下问：《论语•公冶长》遇到困惑难解的事情,恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人,并不是不件可耻的事。
100、闻一知十：《论语•公冶长》回也闻一以知十。
(形容颜回十分地聪慧,有推演事理的能力。
)
为什么大夏天远望马路会感觉路上有水
这种情况一般会发生在柏油路上,其实在夏天,柏油路面会吸收大量的热量并使路面的温度升高,当空气中的水分接触到炙热的路面时会再次蒸发成更细小的水滴并上浮其实你看到的水就是水分再次蒸发的过程,所以你远处看到的水就是蒸发的细小水滴的集群
祝学习进步
名言警句及赏析
孟子名言 （1）不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
（12）仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。
鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。
一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。
办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
（17）仁则荣，不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。
假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。
生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
（23）得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。
帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
（24）天时不如地利，地利不如人和。
【译文】天时不及地利，地利不及人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。
残贼之人谓之“一夫”。
闻诛一夫纣，未闻弑君也。
【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。
这样的人，我们就叫作他“独夫”。
我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。
（27）贤者在位，能者在职。
【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
（28）尊贤使能，俊杰在位。
【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
（30）民事不可缓也。
【译文】关心人民是最紧迫的任务。
（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。
不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。
依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。
粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。
获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。
（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下 可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
（35）保民而王，莫之能御也。
【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
（38）人皆可以为尧舜。
【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
（40）祸福无不自己求之者。
【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
（41）君子不怨天，不尤人。
【译文】君子不抱怨天，不责怪人。
（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
（44）养心莫善于寡欲。
【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。
（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
（47）恭者不侮人，俭者不夺人。
【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
（50）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
（51）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
【译文】丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。
（52）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。
（53）君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。
父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
（54）不耻不若人，何若人有
【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢
（55）穷则独善其身，达则兼善天下。
【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。
（56）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。
用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
（57）尽信《书》，不如无《书》。
【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。
小说陈二狗的妖孽人生里有那些经典的语句呢
1、从这个世界走到那个世界，需要几代人的攀爬
（出自第一卷第001章 二狗2、穷山恶水出刁 (出自第一卷第002章 刁民)3、这是最好的时代，这也是最坏的时代 (第一卷第003章 弓猎)4、她蹲下来，突然朝着天空比划了一个手势，架构成一个长方形，笑道：“陈二狗，你看，你现在只能看到这么大的天空，所以你能做到知足，但如果有一天你走出这片土地，看到更多，你还会满足两千块钱吗
” （注：这是一个在本书中多次出现的手势，也是蒹葭给二狗埋下野心的一个引子，而现在这个手势是蒹葭第一次在二狗面前展示，也是在本书中出现的第一次，所以便摘录下来）（出自第一卷第005章 狗男女）5、寡情的男人和势利的女人，这样的狗男女往往能有一段从头到尾的蜜月期。
（出自第一卷第005章 狗男女）6、咬人的狗都是从来不叫的。
（出自第一卷第006章 抉择）7、你就不知道替你自己想一次
你就非得让我亏欠你一辈子
（出自第一卷第007章 哥）8、陈二狗，陈浮生，分明是两个极端。
（注：由此可看出为什么书名叫陈二狗，而非陈浮生，而书的结尾也正是二狗的结束，浮生的诞生，期望峰火-浮生续）（出自第一卷第007章 哥）9、哥（注：因为这是二狗人生第一次叫富贵做哥，只有一个字，却饱含了二狗和富贵的兄弟之情
收录是因为感动，同时重新认识汉字一字之中包含的博大）（出自第一卷第007章 哥）10、事出无常必有妖。
(出自第一卷第008章 狼狈)31、一个人的知识面是一个圆圈，知识储备越多，圆圈越大，接触到的面积便越广阔，便能掌握和窥视更多的机会。
（出自第一卷 第055章 眼光）32、读书是穷人唯一摆脱困境和卑微的途径，读书分读死书和活读书，大部分人都是前者，于是读死了，小部分是后者，于是成功了，荣耀了。
（出自第一卷 第055章 眼光）33、看破浮生过半，心情半佛半神仙。
（出自第一卷 第055章 眼光）34、刁民就是那种为了自家利益可以不顾别人死活的彪悍存在。
（出自第一卷 第056章 陈家有浮生）35、与人争吵辩驳，有理要镇定，没理也要稳住，最忌讳自乱阵脚。
（出自第一卷 第056章 陈家有浮生）36、将心比心便是佛心。
（出自第一卷 第056章 陈家有浮生）37、越高度的文明衍化出更极端的野蛮。
（出自第一卷 第061章 跪下的尊严）38、一只山跳被人逼到死路也会跳起来咬人。
（出自第一卷 第061章 跪下的尊严）39、人被狗咬了，有些被生活逼疯了的人是真的会咬回去的。
（出自第一卷 第061章 跪下的尊严）40、死灰如果有机会复燃，你就是只有一把尿一泡屎，也得赶紧把它浇灭。
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）41、世间诸灾害，怖畏及众生，悉由我执生，留彼何所为
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）42、放下。
简单两个字，寥寥十一笔画。
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）43、一个胯下带把的男人，尽量别做以后会让子女怨恨我们一辈子的事情就是了。
（出自第一卷 第062章 寥寥十一笔画）44、 谁都知道人该往高处走，但不是每个人都能付诸行动，在正确的方向做正确的事情。
（出自第一卷 第063章 陈二狗，张三千）45、只要是是个人的确都会有或多或少的尊严和脸皮，但没饿过渴过穷过寒酸过，没跟小摊小贩斤斤计较几毛钱过，没为水电费头疼过，不会知道自尊那玩意，是挺奢侈的一样东西，跟人卑躬屈膝，与人低声下气，谁不觉得憋屈，但生活就是喜欢把人碾来碾去不肯罢休，要不怎么说家家有本难念的经。
（出自第一卷 第063章 陈二狗，张三千）46、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
生活就是战斗。
（出自第一卷 第064章 你咬我啊）47、大多数升斗小民的生活都是一杯温吞开水，喝下去烫不死人，也没法子让局外人感到冰彻心扉。
（出自第一卷 第065章 卖女儿，一千万）48、世人皆知笑人。
笑人不妨，笑到是处便难，到可以笑人时则更难。
（出自第一卷 第065章 卖女儿，一千万）49、撼大摧坚，讲究个徐徐下手。
一口吃不成胖子，只会让人噎死。
（出自第一卷 第065章 卖女儿，一千万）50、世界有一半在嘲笑另一半，其实全世界都是傻瓜。
（出自第一卷 第068章 小人物的脊梁）51、好一个狼子野心狠手腕，当浮一大白。
（出自第一卷 第069章 当浮一大白）52、问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。
（出自第二卷 第001章 鸡鸣寺，胭脂井，般若墙，虫儿飞）53、旁门八百，左道三千，骑驴找驴，不可笑，只遗憾。
（出自第二卷 第002章 半个活神仙）54、一只青蛙被丢进不太烫的温水，直到慢慢煮烂，它都不会想着跳出来，只有那些一下子被抛进滚水的青蛙，才知道要一跃而起，跳出火锅。
（出自第二卷 第004章 其爷如老龟，其父如瘦虎，其兄如饥鹰）55、人无伤虎之心，虎有害人之意。
（出自第二卷 第006章 男孩女孩）56、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
（出自第二卷 第006章 男孩女孩）57、人在做，天未必再看，但躺在地底下的先人一定在看。
（出自第二卷 第012章 不是一个娘胎）58、这个世界没有无缘无故的爱。
没有无缘无故的恨。
更没有无缘无故的付出。
（出自第二卷 第015章 狗奴才）59、退一步如果不能海阔天空，那就多退几步；忍一时如果不能风平浪静，那就再忍几分。
（出自第二卷 第016章 你给我上）60、重赏之下必有勇夫。
（出自第二卷 第017章 闹剧）61、给人希望后再让人失望甚至要比起初就不给人希望来的折磨人心。
（出自第二卷 第017章 闹剧）62、再渺小再任人践踏的小人物，内心也许都有一丁点儿不足为外人道的自尊。
（出自第二卷 第018章 蟾蜍）63、男人讲究气势，女人讲究风韵。
（出自第二卷 第020章 九千岁的推心置腹）64、不管是小人物还是富贵子孙，要成功，都得眼睛看远一点，度量放大一点，脑子多想一点，然后怀六分恶毒，三分炎凉，还得给自己给子孙剩一分善心。
（出自第二卷 第020章 九千岁的推心置腹）65、犯错误不用怕，只要耐得住寂寞，没有谁是注定一辈子低眉顺眼的。
（出自第二卷 第020章 九千岁的推心置腹）66、细节是魔鬼。
（注：陈姐花了二十万美金才买下的五个字，今天免费送给大家了
）（出自第二卷 第023章 苦等）67、我心中有猛虎，细嗅蔷薇。
（出自第二卷 第024章 我心中有猛虎，细嗅蔷薇）68、此心拖泥带水，是人生最苦处。
（出自第二卷 第026章 登门）69、在乎自己的人，需要还回去加倍的好。
（出自第二卷 第027章 老神仙）70、道髓和佛谛一般，无用功处,只是平常无事。
屙屎送尿著衣吃饭，困来即卧，于小事得道，于小人成佛。
（出自第二卷 第028章 转机）71、一本书先读厚再读薄，这本书，才真的是读进去了。
（出自第二卷 第031章 不疯魔不成活）72、这个社会好心人未必有好报，但有心人，肯夹着尾巴像一条狗做事的有心人，八成是能上位的。
（出自第二卷 第032章 不甘心）73、做一件事情要是走火入魔了就成功了一半。
（出自第二卷 第034章 粉墨登场）74、任他支离狂悖。
任他颠倒颇僻。
我自八风不动。
我自心如磐石。
（出自第二卷 第039章 藏龙卧虎）75、成大事者不谋于众。
（出自第二卷 第045章 交易，诱饵）76、身骑白马万人中,左牵黄,右擎苍.一心只想,曹蒹葭。
改换素衣归中原,破天荒,射天狼.放下西凉,不去管。
（出自第二卷 第049章 陈二狗的媳妇26年不沧桑不肤浅的简单人生）77、读史可以明智。
（出自第二卷 第051章 我岿然不动，心如磐石）78、有些东西来得越姗姗来迟，也许越不会犹抱琵琶半遮面。
（注：这一刻，蒹葭的爱情才算真正的到来吧）（出自第二卷 第051章 我岿然不动，心如磐石）79、滴水穿石坚如铁，我自岿然不动，心如磐石。
（出自第二卷 第051章 我岿然不动，心如磐石）80、很多苦，苦到说不出口，才最伤人。
（出自第二卷 第051章 我岿然不动，心如磐石）81、世途渺于鸟道，人情浮比鱼蛮。
（出自第二卷 第052章 卖命，驭人）82、不管什么性质的友谊，都是一瓶白酒，封存的时间越长，价值则越高，而一旦启封，可能就只够一个酒鬼滥饮一次，得珍惜。
（出自第二卷 第053章 大风起，鹿死谁手
）83、可恨之人必有可怜之处。
（注：我听一个朋友说的却是，可怜之人必有可恨之处
没想到还可以反过来用）（出自第二卷 第057章 恶人，第二刀）84、南京，无关凄凉，无关悲壮，在一个年轻男人地隐忍和崛起中，大风落。
（注：看着这个可怜卑微的二狗执着的往上爬，我心里莫名的苦。
真难为他了
）（出自第二卷 第059章 大风落）85、人相忘于道术。
鱼相忘于江湖。
（出自第二卷 第060章 谁人不识
）86、莫道前路无知己，天下谁人不识君
（出自第二卷 第060章 谁人不识
）87、心不为利衰毁誉称讥苦乐所摧破，是为八风不动。
（出自第三卷 第002章 大登科后小登科）88、这个世界对出身贫寒地男人来说，无非就是有野心的和没有野心地两种人，有野心终于出人头地的不少，有野心死无葬身之地地也不少，但没野心的穷人，注定只能坐井观天。
（出自第三卷 第010章 抢钱抢粮抢地盘）89、少不看红楼老不看三国。
（出自第三卷 第012章 搓衣板）90、树挪死人挪活。
（出自第三卷 第017章 大粗人陈富贵）91、做人除了吃喝拉撒，其实最紧要的是呼吸，呼，是出一口气。
吸，是争一口气。
（出自第三卷 第017章 大粗人陈富贵）92、做30年众生马牛，才能60年诸佛龙象。
（出自第三卷 第015章 三十年众生牛马，六十年诸佛龙象）93、任他风吹雨打。
任他大浪磅礴。
任他千军万马。
我自一夫当关。
稳如泰山。
（出自第三卷 第021章 白眼）94、最让东北虎忌惮的畜生，不是皮糙肉厚的黑瞎子，也不是600斤的野猪王，而是上了山的守山犬。
（不明白为什么是守山犬）（出自第三卷 第022章 磅礴）95、人生大多如此，相遇不一定相知，相逢未必相亲。
（出自第三卷 第026章 闭门羹）96、跟天斗跟地斗，都行，别跟政府斗。
（出自第三卷 第032章 做牛做马）97、做生意无非做正做奇两个法子。
（出自第三卷 第033章 手相）98、一个人无非躺着，坐着和奔跑，跑到累死总比躺着饿死来得有意义。
（出自第三卷 第035章 两个凤凰男）99、人情这东西，用一次就淡一次，很现实。
（出自第三卷 第036章 老爷子）100、男孩穷养，女孩富养。
（出自第三卷 第037章 孩子）101、山低猴子吊，水浅王八跳。
（出自第三卷 第040章 大纨绔）102、 这个社会不缺脑袋灵光的人，可缺持之以恒做傻事地聪明人。
（出自第三卷 第052章 振作）103、这个的确世态炎凉的社会也并不拒绝穷人的崛起，它拒绝的只是行动上的懦夫。
（出自第三卷 第052章 振作）104、苦到对谁都不能哭，才是真的苦。
（出自第三卷 第054章 肺腑）105、真正的勇敢和正义总是发生在没有第三者的情况下。
（出自第三卷 第055章 输家）106、我可以20岁之前没钱，那很正常，可以不懂事的拿家庭做借口，但30岁之前如果还浑浑噩噩穷困潦倒，那不是宿命，是自作孽。
（出自第三卷 第055章 输家）107、对地位比自己低地人一定要客气尊重，再势利的人也不喜欢结交势利的人。
（出自第三卷 第055章 输家）108、想要让别人把你当人看，得先自己做人。
（出自第三卷 第057章 养兵千日）109、抓主要矛盾，问题才能迎刃而解。
但最好是两手抓，两手都要硬。
（出自第三卷 第061章 摆平）110、老去凭谁说
看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛
父老长安今余几
后死无仇可雪。
（出自第三卷 第067章 惊艳）111、龙共虎，应声裂。
（注：虽然明知不是峰火的原创，但很感叹这些字句插入到他作品中时那一份震憾。
）（出自第三卷 第067章 惊艳）112、处事谨慎如鼠，为人却举措雄阔，是大才，大材。
（出自第三卷 第070章 大才，大材）113、处事谨慎如鼠。
为人心狠如狼。
大才，大材。
（出自第三卷 第070章 大才，大材）114、最穷不过讨饭，最惨不过进棺材。
（出自第三卷 第071章 证明题）115、有钱是众人拾柴火焰高，无钱便是树倒猢狲散。
（出自第三卷 第080章 浑水袍哥龚红泉）116、在这个无比实际的社会，谁身上沉甸甸的荣华可能是简简单单轻轻松松的唾手可得
（出自第三卷 第087章 挣脸面）117、心有大道，方能风生水起。
（出自第三卷 第095章 耍花枪）118、天底下越是鲜艳越是不劳而获的横财，往往埋藏有致命的横祸。
（出自第三卷 第098章 聪明的乔麦，傻傻的麦兜 下）119、谁死了，自己都不能死。
（出自第三卷 第098章 聪明的乔麦，傻傻的麦兜 下）120、人不能总为别人活着，自己累不说，死了的亲人知道后也会在底下睡不踏实。
（出自第三卷 第098章 聪明的乔麦，傻傻的麦兜 下）121、相濡以沫不如相忘于江湖。
（出自第三卷 第101章 风雨至）122、原来世上有种幸福，可以让人哭到心疼。
（出自第三卷 第103章 没出息的二狗，幸福的蒹葭）123、这是个没有贵族的糟糕时代，这是一个最多只有伪世家的美好时代。
（出自第三卷 第107章 头顶烟花灿烂）124、成大事者优柔寡断妇人之仁都是大忌。
（出自第三卷 第109章 后背）125、斩草除根有利有弊，处处时时如此，必然弊大于利。
（出自第三卷 第109章 后背）126、此生若能得幸福安稳，谁又愿颠沛流离
（出自第四卷 第006章 父亲）127、江山代有才人出各领风骚数百年。
（出自第四卷 第008章 18摸，好孩子）128、马善被人骑，人善被人欺。
（出自第四卷 第010章 杀手锏）129、害人之心不到万不得已不可有，防人之心却是时时刻刻不可无。
（出自第四卷 第013章 若无缘，若有缘）130、所谓交情交情，就都经常交换才有感情。
（出自第四卷 第013章 若无缘，若有缘）131、若无缘，三千大千世界，百万菩提众生，为何与我笑颜独展，惟独与汝相见
若有缘，待到灯花百结之后，三尺之雪，一夜白发，至此无语，却只有灰烬，没有复燃
（出自第四卷 第013章 若无缘，若有缘）132、 当我们抱怨鞋子不合脚的时候，应该去看，看那些没有脚的人。
（出自第四卷 第014章 我艰苦，我坚强，我坚持）133、这个世界总有人比你幸运，这个世界总有人比你凄惨。
（出自第四卷 第015章 不娇情的陈世美）134、 男孩变成男人,一种是征服一个女人,另一种方式是正确地找到了另一个男人背影,以此作为奋斗目标。
（出自第四卷 第016章 拉风的狐假虎威）135、谁拿谁的流年，乱了浮生
（出自第四卷 第020章 流年）136、人生在世,无非三种,立德,立功,立言. （出自第四卷 第022章 淡心）137、寂寞是一种野草，一不小心就能蔓延整个心扉。
（出自第四卷 第024章 上了）138、这世界上的真真假假，只有屁股下坐的位置是真的，睡一张床的媳妇是真的，其他的都是浮云。
（出自第四卷 第025章 打败）139、这个世界,能救自己的,能成就自己的,也只有自己,救别人无法胜造七级浮屠,杀几个挡在路上的也绝对下不了十八层地狱。
（出自第四卷 第026章 胭脂虎）140、小人物的腰可以弯，但不能折断。
（出自第四卷 第027章 老鸳鸯）141、男人好坏不能光看是否左拥右抱，因为穷人是没钱去把花心思付诸行动，所以前提必须是富人，然后不去作恶才算是好男人，不糟蹋良家妇女，有钱有权都不沾赌毒，能继续保持旺盛的精力投入奋斗，那才叫真正的定力。
（出自第四卷 第029章 一巴掌）142、这是一个小弟只想着踩着大佬们肩膀和尸骨往上爬的时代。
这是一个嘲讽道义崇拜阴谋、不折手段、嚷着以成败论英雄的时代。
这是一个为了利益和女人捅兄弟背后一刀不忘胸口再插两刀的时代。
这是一个黑帮最后的青铜时代。
（四个这是，深思一下
）（出自第四卷 第030章 尽欢）143、权利不愧是男人身上那套昂贵的西装，再金玉其外败絮其中也不会有人敢小看。
（出自第四卷 第030章 尽欢）144、狗\\\/防和\\\/娘养的人生啊。
陈浮生吐啊吐，他不怕吐出心肝。
因为他一直是个没心没肺的人。
一个只在坟前哭过一次的不肖子孙，沙哑着嗓子红着眼睛道：“爷爷。
这酒我替你喝，喝到我死为止。
”（这段算不上什么名段，只是有点感动，两个方面
）（出自第四卷 第030章 尽欢）145、人生最长不过百年，谁能真的大醉三万六千五百场
能醉一场是一场。
（出自第四卷 第031章 上床）146、与人交往，尤其对方还不是普通老百姓，何尝不是一场场小规模战役
（出自第四卷 第034章 闭关）147、25岁前，在人之下，把自己当人；25岁之后，在人之上，要把人当人。
（出自第四卷 第034章 闭关）148、君恨我生晚，我恨君生早，君生我未生，我生君已老。
（出自第四卷 第034章 闭关）149、官场，只有落水狗没有逍遥人，情场，也从来多是伤心汉少有幸福人。
（出自第四卷 第034章 闭关）150、少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。
（出自第四卷 第037章 一见钟情）151、一个社会如果完全诸塞底层往上层进入的路径，那就肯定要出问题了。
（出自第四卷 第038章 马前卒）152、出息不一定非要做人上人，拼搏的时候也不能忘记这个道理。
（出自第四卷 第038章 梦想和野心）-END
书荒了～求好看的小说来看看
修真类 《诛仙》《尘缘飘旅》《凡人修仙传》《还真道》《巫颂》《无极魔道》《搜神记》《蛮荒记》《邪风曲》《佛本是道》《仙魔经纪人》（看了一半）《神魔再现》(李凉)《道缘儒仙》（传统古典修真）《欲成仙》《斩风》《仙路烟尘》 等 武侠类 《昆仑》《沧海》《魅生》《放纵剑魂》《温瑞安系列》《没落的刀客》《至尊无名》《疯子也称王》 《长刀无痕》等 都市类 《红颜》《邪气凛然》《一路彩虹》《叛》《被上苍诅咒的天才》《凤凰面具》《玩物人生》 等 穿越架空类 《天下》万年老太监(楚氏春秋)《江山美色》《回到明朝当王爷》《大争之世》《逆隋》《纨绔子弟》《新宋》。
异大陆类 《亵渎》《兽血沸腾》《异界之无上大道》《方士的炼金攻略》《比蒙传奇》《莲花宝鉴》《召唤千军》《领主纪事》《神魔》《林克》《横刀立马》《铁拳法师》 《武当传人在异界》等星际战争类 《小兵传奇》《师士传说》
道路两旁的广告牌设立有何规定
道路两旁的广告牌设立有如下规定： 《中华人民共和国公路法》第五十六条规定，除公路防护、养护需要以外，禁止在公路两侧的建筑控制区内修建建筑物和地面构筑物。
高速公路广告设施属于地面构筑物，属于法律禁止修建内容。
持这种观点的认为，有些地方性法规有建筑控制区内经许可后可以设置广告牌的许可性规定，与上位法相冲突，是违法的。
《中华人民共和国公路法》第五十四条规定，任何单位和个人未经县级以上地方人民政府交通主管部门批准，不得在公路用地范围内设置公路标志以外的其他标志。
根据该规定，经县级以上地方人民政府交通主管部门批准，可以在公路用地范围内设置非公路标志。
广告牌等设施为非公路标志，经过许可后可以设置。
这样可以最大限度发挥高速公路社会效益和经济效益。
《中华人民共和国公路法》设定的建筑控制区内禁止修建建筑物和构筑物的制度，主要是为了减少周围环境对公路车辆通行的影响。
如果允许修建建筑物和构筑物，对建筑物和构筑物内从事生产或生活的人的人身健康、人身安全以及公路上车辆的正常行驶均会产生不良影响。
而广告设施则和标志牌一样，不会产生太大的影响，把广告设施等同于标志牌是符合立法本意的。
《公路安全保护条例》 第十一条 县级以上地方人民政府应当根据保障公路运行安全和节约用地的原则以及公路发展的需要，组织交通运输、国土资源等部门划定公路建筑控制区的范围。
公路建筑控制区的范围，从公路用地外缘起向外的距离标准为： 属于高速公路的，公路建筑控制区的范围从公路用地外缘起向外的距离标准不少于30米。
