有一首扶桑二字开头的诗是哪一看诗
《送日本国僧敬龙归》年代: 唐 作者: 韦庄扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
《送增田涉君归国》年代: 近代 作者: 鲁迅扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。
却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。
《升天行》年代: 魏晋 作者: 曹植扶桑之所出，乃在朝阳溪。
中心陵苍昊，布叶盖天涯。
日出登东干，既夕没西枝。
愿得纡阳辔，回日使东驰。
扶桑国指的是现在哪个国家?
一说是墨西哥 一说是日本 辨析：扶桑国与倭国。
扶桑一词在现代可指日本，但中国史中的扶桑指中美洲某地，现多认同为墨西哥。
非现代的中国书本中，日本多是用倭国，而非扶桑。
扶桑，亦作“榑桑”，亦称“扶木”。
神话传说中木名。
生于东方，为十曰之居所。
《山海经•海外东经》“汤谷上有扶桑，十曰所浴，在黑齿北。
居水中，有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。
” 扶桑与太阳的联系是观测太阳时建立起来的。
“九日居下枝，一日居上枝。
”是说“十日”（十天干）依次经过，与羲和生十日相合。
“一日方至，一日方出”是太阳从东方（汤谷，扶桑）升起，到西方（禺谷，若木）落下，夜在归墟沐浴，太阳虽是同一个但已是又一天。
“皆载于乌”与“禺谷”之观念来自炎帝族，仰韶文化陶器上就已有太阳中的鸟的图案，朱雀、朱鸟为炎帝族的观念。
《淮南子》说“日中有鵔鸟”，即三足鸟。
《大荒北经》“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。
”夸父是太阳崇拜最登峰造极的象征。
《山海经》真实地记录了这位炎帝的业绩。
禺谷之名得自“禺”——夸父（猴）图腾，当然不一定是从帝榆罔开始，很可能在他之前很久就有了。
《淮南子》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地，。
”因为若木是日落之地，十日全在下。
扶桑在上古时代，成为中华文化的一个重要特征。
扶桑代表了中国先民的宇宙观。
不但在本土有日出日落之地。
而且推广到全世界，东极西极的观念与先民的迁徒相结合，汤谷成为墨西哥一个真实的所在。
扶桑树实物是上述论证的证据。
三星堆高达3.85米（一说3.94米）的扶桑树，是世界最高的。
玛雅的人形扶桑树，与“婼”字相合，表明中美洲确为汤谷扶桑之地——扶桑国，而且玛雅人有扶桑图腾。
甲骨文，金文“叒”即“若”字，是“桑”字的树冠形状。
婼为叒首人身，又放在表示祭祖的亚形之中，“婼”，“若”表示图腾祖先无疑。
《左传·文公五年》有鄀国，《定公六年》楚迁都鄀，《昭公十年》有“叔孙婼”。
先秦许多字各有从女和从阝的形式，表示人名，地名，与“若”的情形相同，鄀可以说是中国的扶桑国，其民当为扶桑族。
楚缯书上的扶桑树是中国上古宇宙观的直接体现。
《梁书·扶桑国传》：“文身国，在倭国东北七千余里……大汉国，在文身国东五千里……扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州，说云：‘扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。
’”这里引用了南北朝时期慧深的说法，虽然仅仅为一家之言，但是也有相当的参考价值。
其中称，文身国、大汉国在北亚，扶桑在美洲，“在中国之东”，是十分准确的。
那种认为扶桑即日本的说法根本讲不通。
慧深游历美洲把见闻带到国内，是正史中关于美洲最明确最直接的记述。
有人说法显和郑和去过美洲，未必可信，但我们可以坚信，从人类社会进入新石器时代以来，中国人往来于美洲的步伐从未停止过。
从加拿大直到南美，表示中国属性的汉字、铜钱、服饰、雕像广泛分布于太平洋沿岸，而以墨西哥一带的文物为最丰富。
扶桑国作为美洲最高文明的核心地带，凝聚了中国古文化的精华。
今天，如果你去墨西哥奇瓦瓦州和尤卡坦半岛一带考察，你一定会对《山海经》有更深的领悟
（二）扶桑国是指墨西哥。
始倡此说的是法国人金捏（De.Guignes），他于1761年提交的一个研究报告中说：根据中国史书，在公元5世纪时，中国已有僧人到达扶桑，而扶桑，他认为就是墨西哥。
在中国学者中较早响应此说的是章太炎，他在所著《文始》中也认为扶桑即墨西哥。
金捏所说的中国史书，指《梁书》“扶桑传”。
据《梁书》载：“扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州，说云：‘扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。
’”如此看来，扶桑国应远在西半球的美洲。
原产于墨西哥的棉花，即具备扶桑木的全部特征。
墨西哥玛雅人的首领称“Dui--Lu，”其发音正是《梁书》中所说的扶桑国贵人：大小“对卢”。
扶桑国有南北二监，南监押轻犯，北监押重犯，重犯子女，男孩8岁为奴，女孩9岁为奴，这也是墨西哥玛雅人的制度。
（三）扶桑国是指西域某个古国 持此说的人认为，《梁书》中说了扶桑国与中国的距离关系，却并未提到它与大海有何联系。
《梁书》中说，扶桑国多蒲桃，蒲桃即盛产于西域的葡萄。
因此，扶桑国可能只是西域一带的某个古国，而非墨西哥或日本。
除此之外，还有一说说扶桑国是指山东曲阜。
“扶桑”一词在我国最早见之于屈原诗句“饮余马于咸池兮 总余辔乎扶桑。
”汉朝王逸为楚辞作注：“扶桑，日所扶木也。
”《淮南子》中十日居于扶桑的说法，恰与此不谋而合。
《说文解字》亦云：“扶桑神木，日所出。
”扶桑既是日出其间的东方神木，那么它在何处呢
持此说的人认为，所谓的扶桑国，事实上并不存在，而是有人把孔子的出生地－－穷桑，误传为“扶桑”了。
谅字开头的诗句
沧海桑田 桑田：农田。
大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
东隅已逝，桑榆非晚 东隅：指日出处，表示早年。
桑榆：指日落处，表示晚年。
早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不... 恭敬桑梓 恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。
热爱故乡和尊敬故乡的人。
鸡犬桑麻 形容乡村的安静生活。
敬恭桑梓 敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。
热爱故乡和尊敬故乡的人。
柳树上着刀，桑树上出血 比喻代人受过。
桑弧蓬矢 古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。
桑间濮上 桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。
古指淫风。
后也指男女幽会。
桑落瓦解 象桑叶枯落，屋瓦解体。
形容事势败坏到不可收拾的地步。
桑枢瓮牖 枢：门上的转轴；瓮牖：简陋的窗户。
用桑树做门轴，用瓦罐做窗户，比喻贫苦之家。
桑田沧海 桑田：农田。
大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
桑榆暮景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。
指傍晚。
比喻晚年的时光。
桑中之约 桑中：桑林之间。
指男女幽会的的密约。
失之东隅，收之桑榆 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。
比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜... 田月桑时 泛指农忙季节。
研桑心计 研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。
形容善于... 指桑骂槐 指着桑树骂槐树。
比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
渤澥桑田 渤澥，渤海的古称。
大海变成桑田，桑田变成大海。
犹沧海桑田。
比喻世事变化巨大。
遁迹桑门 指避开尘世而出家为僧。
桑门，即沙门。
乡字开头的诗句有哪些
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仙剑开头是在扶桑的，并且认识了一个扶桑女子
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为乐当及时，何能待来兹
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