博学力行 守正拓新出自于那里
博学，语礼记·中庸》第十九章：“博学审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
”《论语·子：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”指崇尚知识，博采众长，追求广博的学识和渊博的学问。
力行，语出《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。
《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳” 。
指努力从事，尽力去做，身体力行实践，脚踏实地奋斗，即学与行，理论与实践相统一。
守正，语出《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉”。
正，即正气，它代表着一种正义的精神和堂堂正正、至大至刚的人格力量；守正，恪守正道，不屈从。
大学是传播知识，传承文明的重要阵地，坚持真理，秉于公道，无所偏倚，清白为人，理应是现代大学教育的重要取向。
拓新，义出《大学》引汤之《盘铭》：“苟日新，日日新，又日新。
”“拓”意为“扩大、开辟”；“拓新”，拓展创新，在秉承传统的前提下开拓创新，不断进取，与时俱进，追求新高。
确定“博学 力行 守正 拓新”为校训，对于劝勉学子有极其重要的意义。
博取知识、潜心实践，既是养成健康人格的过程，也是情感体验的过程。
从“博学”到“力行”，既涵盖了大学教育必不可少的知、情、意、行等因素，又充分展示理工大学崇尚思考，致力行动，重视学生广博知识的传授、实践能力培养的优良传统和办学特色。
从“守正”到“拓新”，既是对师生道德品质的要求，也是对大学坚持社会主义办学方向，遵循教育规律，维护崇尚学术、追求真理、恪守公道的大学精神的要求。
崇德是什么意思
知书明理，同“ 知情达理 ” 基本解释：通、达：懂得；情：人之常情；理：道理。
通人情，懂道理。
知情 : 1.了解事件的原委情状。
2.特指了解有关案件的情况。
3.领情。
达理 : 1.通达事理;懂道理。
2.天下通行的道理。
3.通贯的纹路。
4.阐明道理。
答案补充 崇德尚礼：崇尚道德和礼节 修身齐家 基本解释：指修养自身，理好家政。
词语分开解释：修身 : 陶冶和培养自己的道德品质。
孔子提倡“修己”。
孟子既讲“修身”，又讲“养心”。
荀子也重视“修身”，提出“以修身自强，则名配尧舜”。
《礼记·大学》则把“修身”与政治相联系，认为要齐家、治国、平天下，必须先要“修身”。
这种“以修身为本”的思想对后来的儒家有很大影响。
齐家 : 1.治家。
语出《礼记．大学》:欲齐其家者，先修其身。
恭俭仁孝： 肃敬，勤俭，仁爱，孝顺
“崇德励志”是什么意思
叶绍翁 诗人简介叶绍翁 南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。
祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。
生卒年不详。
曾任朝廷小官。
其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。
所著《四朝闻见录》[1]，记述宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝轶闻趣事及“庆元党禁”始末，可补正史之不足，收入《四库全书》。
叶绍翁是江湖派诗人，所著诗集《靖逸小集》。
他的诗以七言绝句最佳，如《游园不值》:应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
历来为人们所传诵。
其他如《夜书所见》写儿童夜挑促织，景象鲜明，反衬出客中的孤寂；《嘉兴界》写江南水乡景色，颇饶风味；《田家三咏》写田家的生活片断，平易含蓄，词淡意远。
