描写物候的诗句有哪些了
描写春天的 随风潜入夜润物细无声 描写夏天的诗句： A、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《晓出净慈寺送林子方》 B、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
杨万里《小池》 C、黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。
《六月二十七日望湖楼醉书》 描写秋天的诗句： A、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
杜牧《山行》 B、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
张继 《枫桥夜泊 》 c，远上寒山石径斜， 白云深处有人家． 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花． 描写冬天的诗句： A、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
B、孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
柳宗元《江雪》 C.遥知不是雪，为有暗香来求采纳
与物候有关的诗句,说出表示的气候,越多越好
白居易 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开， 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。
——这首诗形象地告诉人们平原和山上的气候不一样，物候也就不同。
白居易《赋得古原草送别》 离离原上草， 一岁一枯荣。
野火烧不尽， 春风吹又生。
——这里面就有物候学上的两个规律：一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；二是这循环是随着气候转移的，春风一到，芳草就苏醒。
刘禹锡《竹枝词》 江上朱楼新雨晴， 瀼西春水觳文生。
桥东桥西好杨柳， 人来人去唱歌行。
——足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。
陆游《初冬》 平生诗句领流光， 绝爱初冬万瓦霜。
枫叶欲残看愈好， 梅花未动意先香…… ——这首诗证明陆游是留心物候的。
陆游《鸟啼》 野人无历日， 鸟啼知四时。
二月闻子规， 春耕不可迟； 三月闻黄鹂， 幼妇悯蚕饥； 四月鸣布谷， 家家蚕上簇； 五月鸣雅舅， 苗稚忧草茂…… ——陆游不但留心物候，还用以预告农时，他可称为能懂得大自然语言的一个诗人。
另外，下面的诗句也反映了物候特点： 寒下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
1． 咏莲四季图 莲， 多少风雨若等闲
新春到， 只把美名传。
莲， 多少爱心洒人间
阳光下， 无人可争艳。
莲， 为谁一生送缠绵
想起你， 夜半犹凭栏。
莲， 为谁流芳到永远
只有我， 等你一万年。
2． 风 风， 吹动长袖舞长空。
多少年， 吹得两袖清。
风， 吹将温馨入梦中。
千万里， 来去无影踪。
风， 少年吹成白头翁。
人已老， 宠辱皆不惊。
风， 为我吹落天上星。
化春雨， 落地皆无声。
3． 霜 霜， 寒冷带给小村庄， 一夜间， 天地换新妆。
霜， 令人牵挂我故乡。
告诉我： 岁月已沧桑。
霜， 知我苦读在寒窗。
冻结了： 窗前明月光。
霜， 劝我从此莫悲伤。
悲伤时， 伊人在远方。
4． 雨 雨， 声声向我诉心曲。
曲未尽， 随风轻轻舞。
雨， 愁如青丝恨如缕。
抚慰我： 温柔如父母。
雨， 能否知我企盼苦
降甘霖， 人间尽欢呼
雨， 点点滴滴似祝福。
为天下， 孕育稻和谷。
5． 雪 雪， 一年一度喜相约。
轻声问： 可曾记得我
雪， 常使人间变天国。
在天国： 何人不超脱
雪， 多少恩怨已忘却
洁如玉， 净化魂与魄。
雪， 千言万语凭谁说
雪山下， 奔腾血与火。
6．云 云， 日日为谁送温存
这份情， 令人惜朱唇。
云， 夜夜为谁叩闺门
门开处， 不见绿罗裙。
云， 梦中与谁做芳邻
醒来时， 相伴唯星辰。
云， 化作秋雨愁煞人， 秋雨过， 伤心欲断魂。
7．乡村四季图 春， 花香鸟语飘满村。
细听来， 句句是乡音。
夏， 村前村后一幅画。
午饭后， 纳凉大树下。
秋， 有朋来自五大洲。
东海岸， 相约看海鸥。
冬， 佳节已在喜庆中。
大街上， 传来爆竹声。
8． 大雁歌十首 （十咏图） 雁， 可曾梦见你同伴
深夜中， 遥闻你长叹。
雁， 声似心灵在呼唤。
乍闻时， 肝肠为你断。
雁， 昔日雄姿皆不见。
人烟处， 从此莫留恋。
雁， 奈何带走我思念
留下了： 柔情千百万。
雁， 今朝又到小客栈。
寻故里， 行人驻足看。
雁， 带给诗人新祝愿。
自在飞， 诗人共企盼。
雁， 比翼依旧成一线。
寒风急， 阵容不曾乱。
雁， 生性高洁最浪漫。
白云间， 惹得嫦娥赞。
雁， 奋飞千年不厌倦。
为苍生， 驱尽苦与难。
雁， 胸怀万里在霄汉。
有了你， 天地更灿烂。
9． 诗词歌赋 诗， 旷世绝宇几人知
尽情时， 方显我才思。
词， 如痴如醉如着迷。
细读来， 句句都神奇。
歌， 随风飞到柳花泊。
遇知音， 知音从此多。
赋， 东方巨龙狂起舞。
起舞时， 抖落风和雨。
10． 日月星辰 日， 你的世界最美丽。
因为你， 阅尽千古事。
月， 今宵从我窗前过。
悄无声， 凭添了寂寞。
星， 为谁闪烁在夜空
知何时， 进入我梦中
辰， 千里万里苦追寻。
叹银河， 隔断有情人。
11． 文房四宝 笔， 多少烽烟从此起
弹指间， 战火千万里。
墨， 入我笔下成五岳。
五岳高， 雁飞不得过。
纸， 留住梦中的唯一， 人生如， 白驹过短隙。
砚， 岁月消磨成眷恋。
有几人， 灯下读秦汉
12． 水乡图 江， 奔流不息到远方。
似血脉， 连着我故乡。
河， 源头飞来白天鹅。
问询我， 为谁作《三别》
湖， 石壁耸立千丈余。
截云雨， 一展我宏图
海， 奔腾咆哮数万载。
睡梦中， 犹为你喝彩
描写春夏秋冬物候的诗句
一、春天：夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
____秦观《八六子·倚危亭》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
____志南《绝句》小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
____陆游《临安春雨初霁》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
____白居易《大林寺桃花》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
____苏轼《惠崇春江晚景 \\\/ 惠崇春江晓景》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
____韩愈《早春呈水部张十八员外 \\\/ 初春小雨 \\\/ 早春》二、夏天：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
____杨万里《小池》水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
____高骈《山亭夏日》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
____杨万里《晓出净慈寺送林子方》稻花香里说丰年。
听取蛙声一片。
____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
____蔡确《夏日登车盖亭》绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
____高骈《山亭夏日》三、秋天：空山新雨后，天气晚来秋。
____王维《山居秋暝》一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
____徐再思《水仙子·夜雨》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
____马致远《天净沙·秋思》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
____王勃《滕王阁序》待到秋来九月八，我花开后百花杀。
____黄巢《不第后赋菊》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
____李商隐《夜雨寄北》萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
____叶绍翁《夜书所见》谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
__纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自》庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。
____朱庭玉《天净沙·秋》停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
____杜牧《山行》秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
____李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》四、冬天：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
____柳宗元《江雪》晚来天欲雪，能饮一杯无。
____白居易《问刘十九》乱山残雪夜，孤烛异乡人。
____崔涂《除夜 \\\/ 巴山道中除夜书怀 \\\/ 除夜有怀》冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；____王冕《白梅》日暮苍山远，天寒白屋贫。
____刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
____李白《行路难·其一》雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。
____关汉卿《大德歌·冬》云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前。
____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
____高适《别董大二首》
在《唐宋诗中的物候》中有关物候的诗句及是关于什么
定义生物长期适应温度条件的周期性变化，形成与此相适应的生长发育节律，这种现象称为 物候现象。
编辑本段概述主要指动植物的生长、发育、活动规律与非生物的变化对节候的反应。
例如，植物的冬芽萌动、抽叶、开花、结实、落叶；动物的蛰眠、复苏、始鸣、交配、繁育、换毛、迁徙等，均与节候有密切关系。
非生物现象，例如始霜、始雪、结冻、解冻等，也称物候现象 .物候与物候学也有着重要的关系。
物候学主要是研究自然界的植物(包括农作物)、动物和环境条件（气候、水文、土壤条件）的周期变化之间相互关系的科学。
它的目的是认识自然季节现象变化的规律，以服务于农业生产和科学研究。
物候也就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。
物候是天气多年的积累，两者有从属关系。
编辑本段《大自然的语言》——竺可桢每年春节过后，大地就渐渐从沉睡中苏醒过来：冰雪融化，草木萌芽，各种花木次第开花。
再过两月，燕子翩然归来，大自然呈现一片欣欣向荣的景象。
不久，布谷鸟也来了，于是渐次转入炎热的夏季，植物忙着孕育果实。
等秋天到来的时候，果实成熟，植物的叶子慢慢变黄，经不住阵阵秋风的吹袭，就簌簌地落了下来。
这时北雁南飞，其他各种候鸟也相继离去，大地又呈现一片万木落叶、衰草连天的萧飒景象。
从此，活跃在田间草际的各种昆虫也都销声匿迹。
大地又沉沉睡去，准备迎接风雪载途的寒冬。
岁岁如是，周而复始……这些自然现象不知陶醉了多少诗人，因而一草一木、一鸟一虫也都成了他们讴歌大自然的素材，成了他们抒发感情的凭借。
不过农民们对这些自然现象的感受和诗人们又不同。
几千年来，他们注意了草木荣枯，候鸟去来等自然现象与气候之间的联系，并据以安排自己的农事活动。
在农民看来，鸟语花香、秋山红叶都是大自然的语言。
杏花开了，就好像大自然在传语他们赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示他们赶快种谷子。
春末夏初，布谷鸟开始唱歌，可是我们的农民却懂得她在唱什么：她在声声地啼叫着“阿公阿婆，割麦插禾”。
这一类的自然现象，我国古代的劳动人民称之为物候。
“物”主要是指生物（动物和植物）， “候”就是我国古代人民所称的气和候。
在两千多年以前，我国古代人民就把一年四季寒暑的变换分为所谓二十四节气，把在寒暑的影响下所出现的自然现象分为七十二候。
物候知识的起源，在世界上以我国为最早。
从古代流传下来的许多关于物候方面的农谚，就是劳动人民实践经验的总结。
利用物候知识来指导农业生产的研究，在世界各国已经发展成为一门科学，叫物候学。
物候学和气候学相似，都是观测一年里各个地方、各个区域的春夏秋冬四季推移，它们都是地方性的科学。
所不同的是，气候学是观测记录某地的冷暖晴雨，风云变化，例如某天刮风，某时下雨，早晨多冷，下午多热等等，据以推求其原因和趋向。
物候学则是记录植物的生长荣枯，动物的往来、养育，例如杨柳绿、桃花开、燕子始来等自然现象，从而了解气候变化及其对动植物的影响。
气候观测是记录当时当地的天气；而物候观测的记录，不仅反映了当天的天气，也反映了过去一个时期内天气的积累。
所以物候学有时也叫生物气候学。
10句描写“秋天”的诗句都有哪些
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”春风来了，大地回暖，气温开始上升。
“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
”白雪虽作飞花，春寒料峭，但草芽可见。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
”春雨蒙蒙，春雨细细，滋润万物，探出小脑袋，远看如茵，近看却稀稀疏疏。
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
”东风拂面，百花争艳，万紫千红，蝶飞莺闹，满眼都是明丽与生机。
“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯” 。
柳树也由早春的“绿柳才黄半未匀”、“万条垂下绿丝绦”，而飘飞出生命之絮：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
” 夏天如约而至，果实开始成熟，“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
”“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
”鸟作为大自然的重要成员，首先感觉到气温的变化，解放歌喉，叽叽喳喳，啁啾之声此起彼伏，呼朋引伴，开始生命的新歌。
宋代词人晏殊有一首《破阵子》词写道：“燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。
”“燕子”、“黄鹂”作为物候，说明春天的到来。
“新社”即春社。
按古人习俗，一年中有两社：春社和秋社。
“春社”日（立春过后第5天）春光正好，春意正浓，农人脱衣下地，春耕农事正忙。
这时，燕子翩然归来，黄鹂清音啼啭，大地芳草萋萋，池畔苔藓翠绿，少女野外斗草（一种游戏），一派勃勃生机。
“林莺啼到无声处，春草池塘独听蛙。
”暮春时节，林间，莺儿停歇了歌唱，池塘处却传来响亮的蛙声。
原只是一声、两声，渐渐地，“蜃气为楼阁，蛙声作管弦”。
莺儿、蛙儿、蝉儿，你方唱罢我登台：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
”。
了，动物们敏锐感觉到之凉与往日不同：“乳鸦啼散空，一枕新凉一扇风。
睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。
”。
接着“初闻征雁已无蝉”.到了风雪载途的寒冬，就是“梅雪争春未肯降”、“千山鸟飞绝，万径人踪灭“了。
如另有疑问，敬请提出。
还望采纳，谢谢。
关于物候现象的古诗
古诗词中看物候 打开我国的古诗词，扑面而来的是萋萋芳草，艳丽花朵，婆娑树姿，点点鸟影，翩翩蛱蝶，啾啾虫鸣。
物候现象扩大了古诗词题材，创造了丰富意境，激发了读者的阅读兴趣，拓展了人们的精神视野，提升了人的品位。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”春风来了，大地回暖，气温开始上升。
“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
”(《春雪》)白雪虽作飞花，春寒料峭，但草芽可见。
在《早春呈水部张十八员外》，还以准确的语言进一步描写早春的物候特点：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
”春雨蒙蒙，春雨细细，滋润万物，探出小脑袋，远看如茵，近看却稀稀疏疏。
仲春，“春色满园关不住”，“等闲识得东风面，。
”“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
”东风拂面，百花争艳，万紫千红，蝶飞莺闹，满眼都是明丽与生机。
春意阑珊，“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯”(宋曹豳《暮春》) 。
柳树也由早春的“绿柳才黄半未匀”、“万条垂下绿丝绦”，而飘飞出生命之絮：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
”(《晚春》) 夏天如约而至，果实开始成熟，“梅子留酸软齿牙，分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
”(宋 《闲居初夏午睡起》) 秋天来临，“无边落木萧萧下”(李白《登高》)，“霜草苍苍虫切切”(白居易《村夜》)，但大自然并不吝啬，催促菊花绽放，元稹在《菊花》中忍不住说“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。
唐代也说“待到秋来九月八，我花开后百花杀”。
气温下降，花木凋零，寒冬里只有耐寒植物才能保持英雄本色：“墙角数枝梅，凌寒独自开”，冰霜惨凄之时，“风声一何盛，松枝一何劲”。
花开花落，草木荣枯，新陈代谢，大自然就这样周而复始，依律而行。
当然，这种规律在温带和亚热带区域通行。
植物诉说着，动物们也依时而动，毫不逊色。
动物作为物候现象在古诗词中登堂入室且占重要地位。
“，处处闻啼鸟。
”鸟作为大自然的重要成员，首先感觉到气温的变化，解放歌喉，，啁啾之声此起彼伏，，开始生命的新歌。
宋代词人晏殊有一首《破阵子》词写道：“燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。
”“燕子”、“黄鹂”作为物候，说明春天的到来。
“新社”即春社。
按古人习俗，一年中有两社：春社和秋社。
“春社”日（立春过后第5天）春光正好，春意正浓，农人脱衣下地，春耕农事正忙。
这时，燕子翩然归来，黄鹂清音啼啭，大地芳草萋萋，池畔苔藓翠绿，少女野外斗草（一种游戏），一派勃勃生机。
“林莺啼到无声处，春草池塘独听蛙。
” (宋 曹豳《暮春》) 暮春时节，林间，莺儿停歇了歌唱，池塘处却传来响亮的蛙声。
原只是一声、两声，渐渐地，“蜃气为楼阁，蛙声作管弦”(唐贾龠《孟夏》)。
莺儿、蛙儿、蝉儿，你方唱罢我登台：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
”(清袁枚《所见》)。
立秋了，动物们敏锐感觉到立秋之凉与往日不同：“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。
”(宋 刘翰《立秋》)。
接着“初闻征雁已无蝉”(唐 李商隐《霜月》)，到了风雪载途的寒冬，就是“梅雪争春未肯降”、“千山鸟飞绝，万径人踪灭”了。
“有山皆图画，无水不文章”的大自然，时时刺激着诗人的神经，撩拨着诗人的心弦，净化着诗人的灵魂。
诗人们情不自禁地提笔状写物候现象，而且，他们常常由物候而自然联想到繁复的生命过程，生发出诸多感悟，大自然的一切在他们眼中绝不仅仅是物候现象，还是一种象征，一种启迪，一种审美体验。
从“万紫千红总是春”的大气，到“荷尽已无擎雨盖，菊残犹傲霜枝”(宋 苏轼《赠刘景文》)的坚毅；从“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强，到“黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看”(唐 宋雍《春日》)的清醒；从“何处秋风至
萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻”(唐 刘禹锡《秋风引》) 的凄凉，到“中年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风”的惆怅；从“问君能有几多愁
一江春水向东流”的国仇家恨，到“试问闲愁都几许
一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨”的沉郁……何尝不是物物关情
绝对可以说，物候成了诗人抒情写怀的媒介，大自然孕育了心有千千结的诗人，滋养了人类繁茂多彩的精神家园。
诗人心中情思起伏，波澜变化，仪态万千，也只有大自然的全幅生动的山川草木、花鸟虫鱼、云烟明晦，才足以表现诗人心中蓬勃无尽的灵感。
参考资料：《中学生语文》刘菊春
