关于雪的诗句，最好带有哲理的
《夜雪》 【唐】白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
《江雪》【唐】柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《别董大》【唐】高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《雪梅》【宋】卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《冬日田园杂兴》【宋】范成大放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。
坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。
《冬》【明】康海云冻欲雪未雪，梅瘦将花未花。
流水小桥山寺，竹篱茅舍人家。
《白雪歌送武判官归京》 【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
关于雪的诗句
大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪花时。
（陈毅）北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
（唐\\\/岑参）云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
——虞江雪(柳宗元)千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《别董大》(高适) 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。
白雪歌送武判官归（岑参） 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置洒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
无 题 李商隐 相见时难别亦难， 东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽， 蜡烛成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。
关于描写雪的诗句
人生哲理诗句 1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春. 6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小. 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知. 8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层. 9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春. 10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家. 11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年. 12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽,春风吹又生. 13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中. 《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难, 赚得行人空喜欢. 正入万山圈子里, 一山放过一山拦. 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理：在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取. 《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降, 骚人阁笔费评章. 梅须逊雪三分白, 雪却输梅一段香. 【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香,评价梅雪,恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅,梅似雪）,又能写出他人笔下所无（梅雪争春,各具特长）.这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格. 《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神, 有雪无诗俗了人. 日暮诗成天又雪, 与梅并作十分春. 【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣. 《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同. 不识庐山真面目, 只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面. 登飞来峰 飞来山上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼, 自缘身在最高层. 《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声, 放在匣中何不鸣? 若言声在指头上, 何不于君指上听? 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可. 《观书有感 》 （宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许? 为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样. 现代哲理诗： 泥土（鲁藜） 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗,曾经被多少青年人背诵,抄录在自己的案头作为座右铭.可是,历史往往会与一些人开不大不小的玩笑.这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇,在今天也会被某些时髦的人物嘲笑,认为这是一种陈腐了的过时观念.据说,只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人. 土（林希） 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙.可以看出它受前者的启迪和影响,但绝非重版,而是写出了新意. 生活中有各种各样的哲理,同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵.林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面,而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面.一旦变成“尘埃”,它不仅无益,而且有害. 人生的价值也是如此.当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时,人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居,孤芳自赏,陷入虚幻的空间,就会成为污染环境的“尘埃”. 无论为诗为人,不可不切记也! 下面是网络产波广泛的几首诗： 《决心》 人的一生有许多难以取舍, 困惑不已的琐事所纠缠着, 这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择, 唯一会限制我们的, 是我们自己的决心. 《理由》 逃避不一定躲的过, 面对不一定最难过, 孤单不一定不快乐, 得到不一定能长久, 失去不一定不再拥有. 你可能因为某个理由而伤心难过, 但你却能找个理由让自己快乐. 《失去》 最凄凉最弄人的不是你知道, 失去所爱的那一刻, 而是你还在徘徊, 犹未知道已经失去. 《炫耀》 不爱了, 就别向他炫耀, 向他炫耀只是代表, 你还是在意他的想法, 你还是对他念念不忘, 他看到这种窘态, 只会深信你从来没有忘记过他. 《后悔》 别等到错过后才去后悔, 别等到失去后才想挽回. 《清楚》 或许只有在离得最远的时候, 才能把曾经走过的那段日子, 看的最真确最清楚. 《机会》 人一生有许多的机会, 只是看自己是否能把握住, 珍惜眼前所看到的, 满足目前所拥有的. 我们常常为了一个机会, 而错失了更多的机会.
哪位好心人能给我一份关于古诗词，谚语等包含的哲学原理的内容，感谢啊
最近 受益匪浅的一句是 运水搬柴。
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运水搬柴。
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引出 水火既济引出 矛盾共同体。
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引出 和谐统一引出 黑格尔辩证认知法引出 道教 阴阳鱼。
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关于马克思主义哲学的诗
“辩证法篇” 辩证法篇” 人事有代谢，往来成古今。
——事物都是变化发展的。
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。
——新事物的成长都要经历一个由小到 大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。
奢靡之始， 危亡之渐； 十年磨一剑； 二句三年得； 读书破万卷， 下笔如有神； 自古学问无遗力，少壮功夫老始成；枉教一室尘如积，天下何曾扫得来
——事 物的发展必须首先从量变开始，量变引起质变。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
——矛盾具有特殊性，一定要具体问题 具体分析。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；青山遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千 帆过，病树前头万木春；江山代有才人出，各领风骚数百年；长江东流去，来者 方不息；——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。
祸兮福之所；福兮祸之所伏；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之； 将欲夺之，必固与之；曲则全，枉则直，则盈，敝则新，少则得，多则惑。
；乱 生于治，怯生于勇，弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛 盾的双方在一定条件下可以相互转化。
学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进；择其善者而从之，择其不善者而改之 ——没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。
1、联系的观点 、 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣
若言声在指头上，何不于君 指上听
【哲理】 美妙的乐曲是一个有机整体， 而整体都是由若干相互影响、 相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中，指头、琴、演奏者的 思想感情，它们之间是相互影响、相互制约的，存在着紧密的联系。
2、发展的观点 、 “离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
” 【哲理】世上的事物都是运动、变化、发展的，事物发展的总趋势是前 进的，新事物必然战胜旧事物。
3、矛盾的观点 、 “梅需逊雪三分白，雪却输梅一段香”。
【哲理】梅花虽然不如雪花那样洁白，而雪花则缺少梅花那种扑鼻的芳 香，却深刻说明每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。
世界 上的事物之所以千差万别，就在于它们各有其特殊的矛盾，人们只有具 体分析矛盾的特殊性，才有可能区分事物。
“挽弓当挽强，用箭当用长，射人先射马，擒贼先擒王。
” 【哲理】说明办事要抓住重点，寻找到突破口，解决矛盾要分清主次， 主要矛盾解决好了，次要矛盾就迎刃而解了。
1.瑞雪兆丰年： 事物是普遍联系的，联系具有普遍性 2.竭泽而渔，杀鸡取卵： 无视联系的客观性 。
3.一着不慎、满盘皆输： 关键部分对事物的整体起决定作用 4.唇齿相依；唇亡齿寒： 事物联系的普遍性，联系具有普遍性 5.舍卒保车： 整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标 6.城门失火，殃及池鱼： 联系的普遍性和有条件性。
任何事物都在一定条件下互 相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体 1.联系的普遍性 原理：事物是普遍联系的，世界是普遍联系的整体 方法论：用联系的观点看问题，反对孤立的观点看问题 2.联系的客观性 原理：事物的联系是事物本身所固有的，不以人的意识为 转移 方法论：尊重事物的客观联系，反对忽视或割裂事物的固有联系 3.联系的条件性 原理：事物的联系是具体的、有条件的 方法论：一切以时间、地点、条件为转移 4.联系的多样性 原理：世界上的事物以及事物的联系是千差万别的 方法论：必须对各种不同的联系进行具体分析 5.联系的可改变性 ：联系不是一成不变的，我们可以根据事物固有的联系， 建立新的具体的联系 6.整体与部分的辩证关系 原理：整体由部分构成，部分的功能及其变化会影响 到整体的功能。
整体统率部分，离开了整体，部分就不能称其为部分 方法论：办事情从整体着眼，寻求最优目标；搞好局 部，使整体功能得到最大发挥；树立整体观念和全局思想 7.系统与要素的辩证关系 原理：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和 要素的关系。
系统是由相互作用的诸要素构成的统一整体。
系统的基本特征是整 体性、有序性和内部结构的优化趋向。
方法论：要求我们用综合的思维方式来认识事物。
着眼于事物的整体性，注重遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优 化趋向。
喜鹊叫喜，乌鸦叫丧： 断章取义： 否认事物联系的客观性 割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。
凡事预则立不预则废： 联系具有普遍性 鸟在林则乐，离群则悲： 头痛医头，脚痛医脚： 事物的部分离不开整体。
只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。
1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 解读：竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。
哲理分析：唯物辩证法认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系着，孤立存在的事物是没有的。
事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种主要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。
“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。
2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来 解读：花落燕归不以人的意志为转移。
哲理分析：唯物辩证法认为，事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，人不能创造规律也不能消灭规律，规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。
“无可奈何花落去”，其寓意为事物的变化具有规律性，人们无法改变。
3.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫 解读：人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。
哲理分析：唯物辩证法认为，人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。
“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律，无法得到预期的效果。
“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律，收到了良好的效果。
4.乱生于治，怯生于勇，弱生于强 解读：混乱和有序，胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。
哲理分析：唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。
乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化。
5.心病终须心药治，解铃还是系铃人 解读：要想治好心头之病，必须用治心病的药;要想把铃铛解掉，还要请来拴铃铛的人。
哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性。
这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，并找到正确解决矛盾的方法。
该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。
6.贤士徇名，贪夫死利 解读：道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。
哲理分析：辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。
因此，我们要树立正确的意识，反对错误的意识。
7.江山代有才人出，各领风骚数百年 解读：国家每一代都有才华出众的人出现，他们都可以凭自己卓越的才能名扬数百年。
哲理分析：唯物辩证法认为，物质世界是运动变化和发展着的，发展是新事物代替旧事物的过程，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，我们必须用发展的观点看问题。
“江山代有才人出，各领风骚数百年”正是发展观点的体现。
