江苏经济城市排名
江苏城市排名江苏十三城 南京：江苏最大的城市，最没号召力的省会。
经济每况愈下，靠吃老本度日。
在长三角的重要地位被杭州取代。
在省内被苏州无锡看不起。
以语言难听出名，民风土俗，被称为最大的农村。
最近在吵着撂挑子直辖。
苏州：江苏最拽的城市。
GDP吓人。
自诩上海后花园。
把上海苏州以外的地方一律看作贫困地区。
市民以到外资企业当流水线工人为荣，产品连中文标志都不加。
为了经济指标疯狂抽取地下水，地表沉降严重。
严重缺水，还好意思说自己是水乡。
无锡：得过“小上海”的封号。
凭借GDP张牙舞爪。
工业城市，旅游资源靠人工现造但也不可小觑。
喜欢跟苏州飙经济，和南京比大小。
（在上海面前还比较乖）。
一边唱“太湖美”一边放着太湖水发臭。
常州：出了江苏就没人知道的“大城市”。
最近正在考虑往特大城市发展。
工业基础还不错，另一个有潜力的污染源。
因为走不出苏州无锡的阴影，所以特别看不起江北人，但据说快被南通赶上了。
镇江：跟江北基本没区别的江南城市，以醋和金山寺出名。
体积袖珍，经济乏善可陈。
地位相当于南京的一个县，但是喜欢往苏锡常的阵容挤，被苏锡常集体看不起。
扬州：苏北文化的发源地加大本营。
经常昧着良心说自己是江南。
一天时间就能看完的“历史文化名城”。
谣传出美女，其实出修脚师傅搓背工。
现在托某领袖的福开始大兴土木。
市民逢人就说，如今我们扬州也是大城市了。
泰州：充其量一个加强版的县城，城市基础建设
代写可行性报告
可行性研究报告金诺代写做的比较好，可行性报告是经济行为之前的一种文字策略的叙述。
从综合效益、技术指标、生产情况、土地取得、环保销售等多方面进行论证的文章，主要是政府部门审批项目所用，以对项目可行性论述为主的一种比较庞大文书。
江苏哪个城市最牛?（用事实说话客观公正）
南京：江苏最大的城市，最没号召力的省会。
经济每况愈下，靠吃老本度日。
在长三角的重要地位被杭州取代。
在省内被苏州无锡看不起。
\ 以语言难听出名，民风土俗，被称为最大的农村。
\ 最近在吵着撂挑子直辖。
\ 苏州：江苏最拽的城市。
GDP吓人。
自诩上海后花园。
把上海苏州以外的地方一律看作贫困地区。
市民以到外资企业当流水线工人为荣，产品连中文标志都不加。
为了经济指标疯狂抽取地下水，地表沉降严重。
严重缺水，还好意思说自己是水乡。
\ 无锡：得过小上海的封号。
凭借GDP张牙舞爪。
工业城市，旅游资源靠人工现造但也不可小觑。
喜欢跟苏州飙经济，和南京比大小。
（在上海面前还比较乖）。
\ 一边唱太湖美一边放着太湖水发臭。
无锡人的性格缺乏苏南气质。
\ 常州：出了江苏就没人知道的大城市。
最近正在考虑往特大城市发展。
工业基础还不错，另一个有潜力的污染源。
因为走不出苏州无锡的阴影，所以特别看不起江北人，但据说快被南通赶上了。
\ 镇江：跟江北基本没区别的江南城市，以醋和金山寺出名。
体积袖珍，经济乏善可陈。
地位相当于南京的一个县，但是喜欢往苏锡常的阵容挤，被苏锡常集体看不起。
\ 扬州：苏北文化的发源地加大本营。
经常昧着良心说自己是江南。
一天时间就能看完的历史文化名城。
谣传出美女，其实出修脚师傅搓背工。
现在托某领袖的福开始大兴土木。
市民逢人就说，如今我们扬州也是大城市了。
\ 泰州：充其量一个加强版的县城，城市基础建设贻笑大方，居然也想当大城市。
经济上刚有点起色到处放卫星，生怕别人不知道。
热衷于跟南通争风头，跟扬州抬杠，跟安徽抢胡**。
瞎折腾了一阵，知名度还是很低。
\ 南通：地处偏远，人称难通，但沾了上海不少光。
最恨被叫作苏北，GDP达到苏州三分之一后开始叫别人苏北，恨不得叫长江改道。
同样喜欢瞎放卫星。
刚为了超过省内几个过气城市沾沾自喜。
回头一看连人家烟台都不如了。
\ 徐州：山东的弃儿，江苏的养子。
大而不当的重工业城市，。
以工业污染和治安混乱出名。
城市规化完全不成体统。
综合竞争力一再下降，煤矿老本吃光。
但特别自大，总想自立为王。
打出淮海经济区的旗号，但没有人响应。
\ 盐城：苏北恶名的主要承担者，革命老区。
对外开放了十多年，贫困人口一大把。
海岸线长得吓人，但没有一个像样的港口。
市民没见过市面，通了火车比看到恐龙还兴奋。
但因为有个把属县进了全国百强而特别自信。
\ 宿迁：贫困地区，靠一瓶洋河一瓶双沟打天下，经济给江苏省垫底。
几个属县个个上贫困榜，靠国家接济度日。
被人评价为不如西部。
大多数省内人都不知道这个地方在哪里。
\ 连云港：喜欢拉外地人看他海边上几座不伦不类的洋房，县域经济惨不忍睹。
旅游资源本来不足为奇，几年时间从江苏最有发展前途的港口，堕落为被贫困包围的花瓶城市。
\ 1：无锡，苏州并列。
苏州经济总量最大，全中国学习对象，榜样城市理当第一，而且论历史，论文化，苏州在江苏也是和南京并列第一的，甚至还可能超过。
江苏其他城市都比不过苏州，特别是苏州话，包括苏州周边县级市的方言是全国最好听的，充斥太多吴语的传统古老发音，也不想上海话那样充斥了全国各地移民的口音而混杂形成，苏州（大苏州地区）所有的方言听起来都象是在听评弹，听得心里那个舒服呀。
但是谈到生活舒适程度，人均实际生活水平，城市建设。
那显然无锡是江苏最好的，最重要的是无锡美女是江苏各大城市里比例最高的，绝对不比上海差（上海美女最多，但是很多都是化装出来的，而无锡确有很多淡妆的纯正美女），所以我经常往无锡跑了玩，无锡话也是较为流利（在无锡讲南通启海方言，基本大部分人都能听懂，交流方面也很容易），真是非常喜欢这个城市。
不愧‘小上海’的称号。
另外附带说一下：我认为中国最大的谎言就是：苏杭出美女。
\ 不同意的在下面说句话。
\ 苏州，无锡：江苏第一梯队城市 2：南京，简直快成了安徽人组成的城市了，似乎与江苏有点脱节，可怜的合肥，就因为南京在旁边，把自己风头都抢去了。
安徽人言必谈南京，马鞍山等安徽城市也是把南京当大哥，恨不得并到南京去算了。
作为江苏的省会，我想江苏人也应该为这点高兴。
我对南京也有感情，因为大学就是在南京上的嘛，南京人包容，豪爽，容易交朋友，这是大部分人喜欢南京的第一理由，也是为什么苏北贫困农村地区很多人都爱去南京，因为南京没有某些城市里混得比较差的自卑小市民刻意地歧视外地人来获取自尊的现象，一切以实力说话。
南京的文化气氛也是江苏最浓的，在全国来看，高校密集程度也就只有北京能超过南京了。
南京也是国有重工业的基地，南汽收购罗郛也让所有江苏人骄傲。
\ 南京的美女也是不少的，但是南京话太粗，美女一开口就煞风景了。
\ 可惜南京人过于安于现状了，对比浙江杭州，同样是省会，人家就发展得快得多，眼看杭州和上海都连磁悬浮了，而南京却没有，作为江苏人，急啊
毕竟南京是江苏的代表。
衷心希望南京人能振奋起来，超过杭州，南京发展了，全江苏都有面子，省会就是一个省的龙头啊。
江苏哪个城市的城市户口含金量最高
1 张謇 1894年，南张謇考中状元，当上院修撰，鉴于甲午，国事日非，为了实救贫”“ 塞漏”的抱负，他在两江总督张之洞的支持下，在南通开始了“实业救国”的实践，1895年，张謇集资50万两银子，在通州的唐闸镇创办了南通的第一个近代工厂——大生纱厂（后改名大生一厂）... 2 李方膺 南通籍著名画家李方膺（一六九六－－一七五五），字虬仲，一字秋池，号睛江，乳名龙角，他既不是扬州人，又未如黄慎，金农等久住扬州卖画，何以得侧身于“扬州八怪”之列
... 3白毓昆 白毓昆(1868－1911)，号铣玉，字雅雨。
南通市人。
自幼受到良好家庭教育， 18岁中秀才后，入江阴南菁书院，专攻地理学。
... 江苏历史名人: 江苏淮安名人 关天培 1781年1月8日生于淮安。
民族英雄关天培是林则徐查禁鸦片的得力助手，1841年鸦片战争中殉身虎门，是我国最早为抗击帝国主义侵略而英勇牺性的高级将领。
在今天的关忠节公祠内，人们还可领略到当年关天培的虎威雄姿。
梁红玉 淮安新城人，宋代巾帼英雄，她曾与丈夫韩世宗以8000勇士打败金兀术10万之众，留下“击鼓战金山”的佳话，在今天淮安新城建有梁红玉祠堂 吴承恩（1506-1582），字汝忠，号射阳，明代文学家明代淮安河下人，小说《西游记》的作者。
吴承恩父亲吴锐（1461-1532），字廷器，号菊翁，为人忠厚，喜谈说史传，好游淮地名胜古寺，常给幼年吴承恩讲述民间神魔故事。
万事大吉锐娶经营花边花线的商人女儿徐氏。
徐氏生一女，名吴承嘉，嫁与淮安户部尚书沈翼的族人沈山。
中年后吴锐又娶张氏，生著名的文学家吴承恩。
边寿民 清代淮安人，原名维祺，自称苇间居士。
著名画家，以画芦雁出名。
他是雍正、乾降年间活跃在扬州的杰出画坊画家之一。
吴鞠通 1758年6月生于河下镇。
清代著名的瘟病学家。
所著《瘟病条辨》一书，在国内外有较大影响，后世医家多用以指导临床，日本中医博士著有《内科瘟病条辨的研究》。
此外，吴氏还有《医医病书》和后人整理的《吴鞠通医案》流传于世。
1987年故乡人民为纪念他，将市中医院更名为“吴鞠通医院”。
周实丹、阮梦桃辛亥革命前夕，周、阮二人参加柳亚子先生等创办的南社，后回家乡淮安又组织了淮南社。
武昌起义后，他们在淮安组织武装巡逻队响应，后被敌人杀害。
淮安人民在城西南角万柳池边建有周、阮二烈士词，并整理出版了他们的诗文集《无尽庵遗集》二卷、《阮烈士遗集》一卷，都由柳亚子先生作序。
韩信 在楚汉相争的五年中，为刘邦以弱小的兵力最终战胜强大的项羽，建立三百年汉朝建立了不朽的功勋，但终因功高盖主，曾被贬为淮阴侯，并引来杀身之祸。
在老淮安市里关于韩信的历史遗址也很多，有韩信钓鱼台、韩信祠、漂母祠、胯下桥和“汉淮阴侯韩信故里碑”等。
在淮安码头镇也有许多与韩信有关的遗迹，在当地老淮安和码头镇都被称为韩侯故里。
周恩来 马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党、中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军创建人之一，中华人民共和国总理（1949 ～ 1976）。
1898年3月5日周恩来同志诞生于淮安。
陈 琳 汉朝末年著名文学家、“建安七子”之一,字孔璋,原盐渎县人,他做过古射阳县郡守,后任汉末大将军何进的主薄。
因何进阴谋篡汉被杀,他避居冀州,又为袁绍重用。
罗贯中在写<<三国演义>>第24回时也写到陈琳的故事。
后来袁绍被曹操打败,陈琳因文雄海内,又为曹操留用,文稿多出其手。
汉献帝建安23年(公元217年)病故,葬于古射阳河畔。
陈琳擅长草拟公文,尤以替袁绍起草讨伐曹操的檄文最为有名。
他的诗仅存4首,以<<饮马长城窘行>>最有价值。
陆秀夫 南宋末年著名民族英雄,字君实,祖籍建湖建阳,生于1236年。
幼年随父迁居京口朱方镇(今丹徒县境内),后在鹤林寺读书(镇江焦山至今仍藏有陆秀夫题鹤林寺的石碑),20岁登进士;德祜初任礼部侍郎;后又升为端明殿学士佥书枢密院事；祥兴元年(1278年）为左丞相，驻军崖山(今广东省新会县境内）抵抗入侵的元军。
次年元军攻破崖山,陆秀夫坚贞不屈、宁死不降，先驱妻、子入海，尔后背负皇帝、怀藏玉玺从容投海而死。
为纪念这位民族英雄，明朝初，在其故乡建阳镇建有“丞相陆公故里碑;在福建吉安有陆秀夫与蔡荔娘完婚之地活水亭古迹;另有<<陆忠烈集>>传世。
张士诚 元朝末年农民起义领袖，大丰县大龙乡张家墩人，生于1321年，盐贩出身。
因受不了盐警欺压，于是伙同其他17个盐民揭竿起义，史称“十八条扁担起义，他为首领。
后队伍逐渐壮大，先攻下盐城、泰州、高邮等地，自封诚王，国号大周，年号文佑;后又攻下平江(今苏州）、湖州、松江、常州、杭州等地;元至正23年(1363年)在平江自立为吴王。
4年后被朱元璋打败，其被俘，后解往金陵(今南京)自缢而死，时年47岁，葬于吴县斜塘。
卞元亨 元末明初人，原籍便仓。
少时膂力过人，曾赤手空拳打死过猛虎。
后在山东永王军中任谋划，历时9年。
永王兵败被俘，他作文生祭，申明大义，后被中丞李炳之陷害，发配辽东，明永乐元年被赦免归乡，自称东溟叟，又号柏门老人，死于1419年，享年90岁。
他一生写下许多诗作，著名的有《辽东有感》、《戌归》、《示后》、《戌归咏牡丹二首》等。
据传，便仓枯枝牡丹就是卞元亨栽的。
高 谷 明朝官员，字世用，丁溪场人，生于明洪武24年（1391年），25岁登上进士，历任翰林侍讲、侍读学士、工部尚书，后进少保东阁任大学士。
66岁时升为谨身殿大学士，仍兼东阁。
高谷为官清廉，办事公道，主持正义，后因年老主动离职回家。
英宗皇帝对他评价甚好。
高回乡后，仍住的是简朴房屋，死于1460年，享年70岁。
王 艮 明朝哲学家，初名银，王守仁替他改名为艮，字汝止，号心斋，东台安丰人，出身盐丁。
他拜当时著名哲学家王守仁为师，刻苦自学，终于青出于蓝而胜于蓝，提出了“百姓日用即道”的命题，主张从日常生活中寻求真理，他认为，“道”要解决老百姓的吃饭穿衣，有饭吃、有衣穿就是道，就是真理等。
王艮一生没有参与封建政权的统治活动，不肯做官，终身为民。
他是明朗哲学家的一个流派——泰州学派的创立人。
他广收门徒，弟子中有樵夫、陶匠、农民、盐丁等，他终身讲学，始终接近劳动人民。
后人将其著作辑成《王心斋先生遗集》。
朱 恕 明朝哲学家，泰州学派重要成员，字光信，号乐斋，大丰县草埝人，樵夫出身。
他性格刚正，见义勇为，在极其艰苦的条件下，努力学习文化，勤学苦练，很有成绩。
在哲学思想上继承了老师王艮的哲学思想。
他虽系学者名流，但仍以樵业为生，不肯与官僚交游，始终保持劳动人民的本色。
朱恕和韩贞吾的著作，后人辑为《朱乐斋、韩贞吾两先生遗集》流传于世。
宋 曹 明末清初大书法家，字彬臣，又字 臣，号射陵，盐城郊区北宋庄人，生于1620年，卒于1701年。
他工书能文，对书法造诣很深，著有《书法约言》、木刻双钩《草书千字文》、《杜诗解》、《会秋堂诗文集》等书，这些书作用很大，对后人的书法、诗文有很大的指导意义。
入清后，他不满清政府的腐朽统治，不愿做官，过着隐居生活，自号耕海潜夫，以书诗自娱，写下许多名诗，其诗篇表达了他对劳动人民困苦生活的深切同情和对清廷腐败统治的仇恨，是一位很有骨气的爱国诗人。
柳敬亭 明末清初大说书家，他本姓曹，原名永昌，字葵宇，东台曹家庄人，生于1587年。
15岁时为避仇而流落江湖，息于柳树下，故改姓柳，名蓬春，号敬亭。
他起初自学成才，很有说书本领；后来拜松江说书名家莫后光为师。
在名师指点下，大有长进，技艺精湛，在南京秦淮河开业说书，声名大振，擅说《隋唐》、《水浒》、《三国》等书，后来成了我国评书艺人的鼻祖，对后世有很大影响。
鉴真(688～763)唐代高僧。
俗姓淳于，扬州人。
唐天宝元年(742)，日本学问僧荣睿、普照来大明寺请求推荐一传戒师“东游兴化”。
时已55岁的鉴真，唐乾元二年(759)鉴真率弟子普照、思托等在奈良建成招提寺，遂由东大寺移居于此。
鉴真除弘扬戒律外，还将中国的建筑、雕塑、医药等介绍到日本，为中日文化交流作出了卓越的贡献。
