关于医疗的名言警句、诗词歌赋
1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。
——钟南山2、 医术是一切技术中最美和最高尚的。
——希波克拉底3、 一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。
4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。
（疗效重于理论）5、不为良相，则为良医。
6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医
8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。
学医不精，不若不学医也。
（清 吴瑭《温病条辨自序》）9、凡为医之道，必先正己，然后正人。
——《医工论》10、 欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。
——【清】徐廷祚11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。
——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。
——张仲景13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜
——爱默生14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。
——妇产科学家郎景和15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。
要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。
医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。
——吴阶平16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。
17、无恒德者，不可以作医。
——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。
——【晋】杨泉《物理论》19、医者父母心，急患者之所急。
20、医为仁人之术，必具仁人之心。
21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。
——【清】曹仁伯《琉球百问》
热爱劳动的古诗
1、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
2、《观刈麦》 唐·白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
3、《归园田居》其三 晋·陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
4、《四时田园杂兴》 宋·范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
5、《江上渔者》 宋·范仲淹 江上往来人。
但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
6、《蚕妇》 宋·张俞 昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
7、《悯农》 唐·李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
8、《农家望晴》 唐·雍裕之 尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。
白发老农如鹤立，麦场高处望云开。
人生无常什么意思
人生无常出自佛教的“三法印”，无常作为佛教教义释为世界万有都是生灭变化无常的。
因为世间一切万法无一是常住不变的，因此说“无常”。
人生无常，也就是说人的一生中总充满变数， 一生中所经历的事情会变化无常，难以预料的，因为人在自然界是很渺小的，什么事情都可能发生。
这句话多少带点消极的味道。
真常应物，真常得性。
常应常静，常清静矣。
是什么意思
1，意思是用清静的照应，那么外物就是清静的，内外都获得清静是的清静2，出自《太上老君说常清静经》，目学术界对 《 清静经》的成书年代问题仍存有争议，归结起来约有成书于唐代说，全真教高功高道为代表，此说影响较大，成书于唐玄宗以前说和成书于六朝说3，对这部重要道经而言，厘清其成书时间，无疑是一项有意义的工作。
那么 《 清静经》到底成书于何时 呢
经考证后认 为，《 清静经》约为陶弘景至北周末年之间的作品，后文即对之详述。
古今中外有哪些诗句、名人名言等句子体现了唯物主义和唯心主义
1、人本主义心理学的代表人物是( ) A.华生 B.马斯洛 C.霍尔 D.杜威2、心理学属于( )A.自然科学 B.社会科学 C.自然科学和社会科学双重性质的科学 D.哲学3、有预定目的，需要一定意志努力的注意是( ) A.随意注意 B.不随意注意 C.随意后注意 D.无意注意4、“入芝兰之室，久而不闻其香”描述的是( ) A.适应现象 B.听觉适应 C.嗅觉刺激 D.味觉刺激5、学习新信息对已有旧信息回忆的抑制作用叫( )A.前摄干扰 B.倒摄干扰 C.消退抑制 D.超限抑制6、具有感染性的，比较平稳而相对持久的情绪状态是( )A.热情 B.心境 C.激情 D.应激7、短时记忆的容量是有限的，一般来说有( )A.5个信息单位 B.6个信息单位C.7个信息单位 D.8个信息单位8、吃不着葡萄说葡萄酸，得不到的东西是不好的，这种心理防御方式称为( )A否认B文饰C投射D幻想9、认为只要找到不同事物之间的联系和关系，再根据条件反射原理给予适当的强化,就可以预测、控制和改变人行为的心理学家是( )A.詹姆斯 B.华生 C.冯特 D.斯金纳10、与感觉相比，知觉具有较明显的( )A.被动性 B.简单反射性C.具体形象性 D.概括性11、关于事实类信息的记忆是( )A.陈述性记忆 B.语义记忆C.程序性记忆 D.情景记忆12、根据已有的知识经验，按现成的方案和程序直接解决问题的思维是( )A.聚合思维 B.发散思维 C.常规思维 D.创造性思维13、第一个正式的智力测验的编制者是( )A.比内和西蒙 B.比内和斯坦福 C.韦克斯勒 D.瑞文14、人伤感时，会见花落泪，对月伤怀。
这表现出的情绪状态属于( )A.表情 B.激情C.心境 D.应激15、一个盲童和正常的婴儿一样到一定的年龄会微笑，这样的事实说明了下列哪一因素在儿童发展中的作用?( )A.学习 B.后天行为C.模仿行为 D.先天因素16、普通中小学教育的性质是（ ）A做人教育 B职业教育 C基础教育D专业教育17、中小学的“双基”教学是指（ ）A基础知识，基本技能 B基本理论，基本技能C基础知识，基本理论 D基础理论，基本原理18、心理学源于（ ） A．宗教 B．哲学 C．社会学 D．生理学19、（ ）于1879年在德国的莱比锡大学建立了世界上第一个心理实验室 ，从而使心理学成为了一门独立的科学。
A．艾宾浩斯 B．缪勒 C．费希纳 D．冯特20、心理学是（ ）学科。
A．社会 B．自然 C．自然科学与社会科学的交叉 D．人文21、以美国心理学家华生为代表的行为主义学派认为，心理学的研究对象是（ ）A．意识经验的构成元素 B．意识的机能C．可以观察和测量的行为 D．意识和潜意识22、以奥地利心理学家弗洛伊德为代表的精神分析学派认为，心理学的研究对象是（ ）A．意识经验的构成元素B．意识的机能 C．可以观察和测量的行为 D．意识和潜意识23、心理学是研究人的（ ）的科学。
A．个性心理 B．心理过程 C．心理现象D．认识过程24、心理现象主要包括既有区别又有紧密联系的两个方面（ ）。
A．心理过程和情绪、情感过程 B．心理过程和意志过程 C．心理过程和个性心理 D．个性心理和认识过程25、心理过程是人脑对客观现实的反映过程，它包括（ ）。
A．认识过程和情绪情感过程 B．情绪情感过程和意志过程 C．认识、情绪情感和意志过程 D．认识过程、情绪情感过程和个性心理特征26、（ ）研究心理现象发生、发展的一般规律性，是心理学各个分支的基础 ，心理科学的主干。
A．儿童心理学B．实验心理学 C．教育心理学 D．普通心理学27、辩证唯物主义者认为，心理是脑的机能，（ ）是心理的器官。
A．脑B．心脏 C．神经系统 D．大脑皮层28、能够意识到自身的存在以及自身同周围事物之间的复杂关系的意识叫做（ ）。
A．潜意识B．意识性C．自我意识 D．前意识29、人的认识过程包括感觉、知觉、记忆、思维和（ ）。
A．想象 B．意志 C．情绪、情感 D．个性心理特征30、（ ）是人的心理活动的来源和内容。
A．脑的机能 B．主观映像 C．个体发展 D．客观现实31、需要是( ) A、对有机体内部不平衡状态的反映，表现为有机体对内外环境条件的欲求 B、激发个体朝着一定目标活动，并维持这种活动的一种内部动力 C、人对客观外界事物的态度的体验 D、顺利有效地完成某种活动所必须具备的心理条件32、已有的知识经验对解决新问题的影响叫（ ） A、启发 B、抑制 C、迁移 D、干扰33、在马斯洛的需要层次理论中，最高层次的需要叫（ ） A、社会性需要 B、自我实现的需要 C、缺失性需要 D、生长需要34、能力和知识、技能的关系表现在（ ） A、能力包括知识和技能 B、能力是掌握知识和技能的前提 C、能力就是知识和技能 D、知识和技能水平一样的人能力也一样35、艾宾浩斯是（ ） A、格式塔心理学派的创始人 B、对记忆和遗忘进行实验研究的创始人 C、心理物理学的创始人 D、最早用部分报告法实验证明存在着瞬时记忆的心理学家36、在同一时间内把注意指向不同对象，同时从事着几种不同活动，这是（ ） A、注意的动摇 B、注意的转移 C、注意的分散 D、注意的分配37、从现实生活的事例中受到启发而找到解决问题的途径和方法叫（ ） A、灵感 B、技能学习 C、原型启发 D、顿悟38、长时记忆遗忘的主要原因是（ ） A、自然衰退或干扰 B、原型启发的作用 C、思维的定势 D、功能固定性的作用39、( )是指人脑对客观事物间接的、概括的反映。
（1.0分） A、表象 B、言语 C、语言 D、思维40、(A)是指在特定条件下产生的对客观事物的歪曲知觉。
（1.0分） A、错觉 B、无意识 C、梦 D、幻觉41、印度的卡玛拉狼孩典型事例说明人的心理基础是（ ）。
A自然环境B人的大脑C个体活动D社会实践活动42、“国际歌”不管用什么乐器演奏，人们都能辨别它，这是由于知觉的（ ）A理解性B恒常性C选择性D整体性43、“触景生情”是（ ）。
A有意回忆B无意回忆C间接回忆D机械回忆44、学生只根据教师对“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”诗句的描述，在头脑中也会浮现出一幅草原牧区的图景，这种心理现象是（ ）。
A记忆B想象C注意D思维45、学会按风琴的人，再学弹钢琴就会感到容易些，这是由于（ ）。
A定势的作用B原型启发的作用C迁移的作用D注意的转移46、当客观事物不能满足或不符合人的需要时，人就会产生（ ）。
A肯定的情感B否定的情感C复杂的情感D相同的情感47、提出“需要层次论”的心理学家是（ ）。
A冯特B桑代克C马斯洛D艾宾浩斯48、根据智力测验的结果，智商在90－109之间表示（ ）。
A智力超常B智力优秀C智力中等D智力低下49、当前我国进行的基础教育课程改革是建国以来的第（ ）次课程改革。
A. 五 B. 六 C. 七 D. 八50、目前我国小学开设的主要课程有（ ）A语文、数学、外语、品德与社会、科学等B语文、数学、外语、品德、常识等C语文、数学、外语、思想品德、体育与健康等D语文、数学、外语、自然和社会等
写李白和杜甫的作文
“不平则鸣”这个成语唐代文韩愈《送孟东野序》一此文开宗明义说:“大凡物不得其平则”“不平则鸣”是什么意思呢?《现代汉语词典》说是“对不公平的事情表示愤慨”。
《辞海》在解释“不平则鸣”时，先引用了韩愈的原话之后说:“后指遇到不平的事，发出不满的呼声。
”《辞源》的解释也大同小异。
这些辞书所解释的只能说是“不平则鸣”一词的后起意义。
在文学批评研究中，人们也往往以“不平则鸣”来阐释诗人作家的不幸和痛苦生活遭遇对于创作的积极作用。
并且把它与“发愤著书”“穷而后工”作为同一理论源流。
这种阐释是有一定合理性的，但仍需略作辨析，以期比较全面准确地理解“不平则鸣”的原意。
“不平则鸣”一语的原意是什么呢?假如把“不平则鸣”单纯解释为对于不公平事情的愤慨，则《送孟东野序》中出现了大量难以解释甚至矛盾之处。
宋代学者洪迈在《容斋随笔》卷四“送孟东野序”条说: 韩文公《送孟东野序》云:“物不得其平则鸣。
”然则其文云:“在唐、虞时，咎陶、禹其善鸣者，而假之以鸣，夔假于《韶》以鸣，伊尹鸣殷，周公鸣周。
”又云:“天将和其声，而使鸣国家之盛。
”然则非所谓“不得其乎”也。
洪迈认为，韩愈既说“物不得其平则鸣”，而文中却以唐虞时代的皋陶、大禹、殷代的伊尹、周代的周公等等为“善鸣者”，这些人都是成功的政治家，似乎难和“不平”扯到一起;而且文中还说“天将和其声而使鸣国家之盛”等等，这就更谈不上“不平则鸣”了。
洪迈认为韩愈所举之例与“不平则鸣”的说法不相符。
韩愈此文是否有矛盾，关键在于“不平”一词的内涵。
钱钟书先生在《诗可以怨》一文中说:“韩愈的‘不平’和‘牢骚不平’并不相等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。
”也就是说，“不平”是指人们的心灵处于不平静的状态，产生喜怒哀乐各种感情。
钱先生这个解释是很有见地的，它纠正了以往一些对“不平”狭隘理解。
不过韩愈所说的“不平”并不限于人的感情问题，所以我们可以在钱先生的基础上进一步辨析。
我以为，“平”，是指平常、平静、平衡、平凡等;“不平”则是指异乎寻常的善，既可指事物受到压抑或推动，也可能事物处于发展变化，或充满矛盾的善。
总之“不平”所指甚广，并不指逆境。
“不平则鸣”应是指自然、社会与人生当处于不寻常的状况之中，一定会有所表现。
我们还是以《送孟东野序》为例。
就自然界而言，草木在平静状况下是无声的，但“风挠之鸣”;平静的水是无声的，但“风荡之鸣”;大自然为什么会“以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬”，是因为它处于一种推移变化之中。
“四时之相推夺，其必有不得其平者乎!”“不得其平”就是由于自然界内部矛盾变化而形成的。
人类社会也一样，当处于变革动荡之时，总是会出现一些“善鸣”的人物。
这可以是盛世，如唐虞的皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公;也可以是乱世衰世，如“周之衷，孔子之徒鸣之”;“其末也，庄周以其荒唐之辞鸣”;“楚，大国也，其亡也，以屈原鸣”。
可以“以道鸣”，孟子、荀子;可以“以术鸣”，如杨朱、老子、韩、张仪、苏秦;也可以以诗文鸣，如司马迁、司马相如、杨雄、陈子昂、李白、杜甫。
韩愈认为孟郊是一个“善鸣”的诗人，但不知道老天爷是让他“鸣国家之盛”呢，还是“使自鸣其不幸”，不过不管哪种情况都不会影响孟郊的“善鸣”，所以劝他不必为处境顺逆而“喜”“悲”。
在这里韩愈并不单纯强调“不幸”对于诗人的作用。
为什么后来的读者理解“不平则鸣”往往偏重于不幸、愤懑这一方面的含义呢?这是因为孟郊本来就是一个穷苦的诗人，其诗多是贫寒之声，而韩愈对之也寄以深厚的同情。
“不平则鸣”说有一定的理论意义:对于文学创作来说，变革动荡的时代，容易产生伟大的作家作品;而作家的好作品，大都产生于不寻常(不仅仅是“不幸”)的生活际遇之中，毫无波澜的平凡或平庸生活，是难以产生激动人心的作品的。
赵翼说:“国家不幸诗家幸”，动荡的时代为诗人提供创作的题材和动力，故往往产生感荡心灵的作品，这固然是很有道理的，但是一个繁荣昌盛又比较自由的时代，也可以产生伟大的诗人作品来“鸣国家之盛”。
中国古代的隆汉盛唐也是文学的黄金时代，就足以证明这一点。
就诗人创作而言，“穷而后工”固然是比较普遍的现象(当然穷而后不工的也大有人在)，但达者只要不是过着平庸的、碌碌无为的生活，只要能敏锐地把握时代与生活的变化，表现自己的喜怒哀乐，也完全可以写出好作品。
气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。
这话什么意思
意思是一个人负面情绪太多时尽量让自己冷静，少说话，说多错多。
心不顺就是指逆境，凡事跟自己内心意愿相悖的事就会让自己烦心，这时不适合做大事，一旦做了就会面临失败
