蓝田玉暖日生烟 全诗是什么
锦瑟 唐 隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思。
晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
表现手法:1,引典 2,象征 3,首尾呼应 注：无端：没有来由，无缘无故地 五十弦：传说古瑟有五十根弦，后来古瑟多为二十五根弦 年华：青春年华，这里指一生 望帝：周朝末年蜀国的君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，暮春而鸣，也哀痛亡国 春心：伤春之心，比喻对美好事物失去的怀念 可：难道 注：“一弦一柱思华年”中的“思”读去声。
因为律诗中不能一句出现三个平声。
译文 锦瑟呀，你为何竟有五十条弦
每弦每节，都令人怀思黄金华年。
我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。
沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。
蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。
悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。
[编辑本段]题解 这首诗历来注释不一，莫衷一是。
或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念侍儿锦瑟。
但以为是悼亡诗者为最多。
有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。
这话未免有嫌牵强。
但是，首联哀悼早逝却是真实。
颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。
颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可至。
最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。
锦瑟：瑟的美称。
无端：没来由的。
五十弦：古瑟有五十弦。
柱：弦的支柱。
华年：美好的年华，指少年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃:望帝句：《庄子•齐物论》：庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与
蝴蝶之梦为周与。
商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
《华阳国志•蜀志》：杜宇称帝，号曰望帝。
……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。
帝升西山隐焉。
时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。
子鹃即杜鹃，又名子规。
蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
”一晃年已半百，回首当年，一言难尽。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
”曾经有梦想，曾经害相思。
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
”可是，梦想和相思都破灭，所得只是眼泪和迷惘。
过去生活的图景如蓝田玉山上的缕缕玉烟，依稀可见。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。
”现在回想，旧情难忘，只是一切都恍如隔世了。
我最怕的就是最后一句，“已”一字，可怕至极。
若非年少无知，何至如此
然人人最感叹之事，便是少年时景。
1.朱注：《周礼•乐器图》：雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。
《汉书•郊祀志上》：秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。
古瑟大小不等，弦数亦不同。
义山《回中牡丹为雨所败》诗有锦瑟惊弦破梦频；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有雨打湘灵五十弦。
无端：没来由，无缘无故。
此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。
历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。
商隐享年不足五十，故此借五十弦起兴，暗喻生平，引发以下一弦一柱之思忆。
2.庄生句：《庄子•齐物论》：庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与
蝴蝶之梦为周与。
商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。
这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。
也有着人生如梦的惆怅和迷惘。
3.望帝句：《华阳国志•蜀志》：杜宇称帝，号曰望帝。
……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。
帝升西山隐焉。
时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。
子鹃即杜鹃，又名子规。
蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。
4.沧海句：《博物志》：南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。
《新唐书•狄仁杰传》：仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：'仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。
5.蓝田句：《元和郡县志》：关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。
《文选》陆机《文赋》：石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。
《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
李义山玉生烟之句盖本于此。
6.尾联理解:此情可待成追忆，只是当时已惘然 拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。
诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何
诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.下两句是什么整首诗解释
1、下两句是： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
2、译文 石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来。
它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
3、简介 这首诗叫《石灰吟》，一般是明代政治家于谦的一首托物言志诗。
这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。
整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
李白最洒脱的诗句
个人认为是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
意思是会有一天乘风破浪，扬起风帆渡过沧海。
济就是渡过的意思。
原文是：《行路难（其一）》金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难
行路难
多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，于是不惜金钱，设下盛宴为他饯行。
而面对金樽美酒、玉盘珍馐，却只能“停杯投箸”，“拔剑四顾”，一片茫然。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。
”象征了人生路上的艰难险阻。
才学识见如李白，曾经在宫廷中得到唐玄宗的赏识，却因为小人进馋而“赐金放还”从此险山恶水，天各一方。
未来的生活中，闲来垂钓，宛如昔日垂钓而受周文王之聘，助文王打下江山的姜尚（姜太公），而历史上又有的这样一个典故：伊尹在受汤之聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。
想起这两位历史人物的经历，诗人又有了对未来的新的信心。
“行路难
行路难
多歧路，今安在
”前路多艰，虽然未来还会有机会，但是万般的艰难险阻、矛盾，都闪现在诗人的脑海中。
最后，出于诗人本身积极入世的愿望和毅力、决心，他吟出了这样的千古名句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
” 这句话很难让人逐字逐句的解释，但是那种不向命运屈服的抗争精神以及睥睨天下的傲气跃然纸上，让人一目了然。
这首诗共十四句八十二字，在七言歌行中属短篇。
但诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，使它成为后人称颂的千古名篇。
还有一句我很喜欢的，三杯吐然诺，五岳倒为轻诗人以五岳为轻来夸张侠客然诺之重，说的是“诚信”分量比大山还重。
更有“三杯吐然诺”的铺垫，让这一诺变得飒然豪快。
原文是《侠客行》赵客缦胡缨 吴钩霜雪明银鞍照百马 飒踏如流星十步杀一人 千里不留行事了拂衣去 深藏身与名闲过信陵饮 脱剑膝前横将炙啖朱亥 持殇劝侯赢三杯吐然诺 五岳倒为轻眼花耳热后 意气素霓生救赵挥金槌 邯郸先震惊千秋二壮士 煊赫大梁城纵死侠骨香 不惭世上英谁能书阁下 白首太玄经诗中讲述乐战国时代的一个故事：秦用吴起为大将在长平之战中坑杀赵国四十万大军，直逼赵都邯郸，赵国求援于邻邦三晋之一的魏国。
魏安厘王怕得罪秦王，只将大军调至边界，按兵不动，不肯救赵。
赵平原君动用与魏公子信陵君的姻亲关系，求信陵君发兵救赵。
信陵君有私交于一个有贤名的老者，当时充任守城门小吏的侯羸。
信陵君不计较身份高低去结交侯羸的态度，赢得了侯羸的真心相助，他出了一个计策：信陵君有恩于魏王的宠姬，托人传话让她盗出兵符，调动守在边界的大军；侯羸更说动与信陵君亦有相交的朱亥相帮，在魏将晋鄙不听调令之际用一根三十斤重的大椎将之击杀。
最后成功地调动了魏国大军，救回赵国之危，并合从其余五国之力，将秦国大军打得败退函谷关，成就了名震千秋的大功业。
信陵君临出魏国之日，侯赢来送，说自己年老，不堪相随亲自尽朋友之力，那么就在信陵君领兵救赵之时，自刭以谢，后果然如约。
这整个故事说的就是“士为知已者死”。
开首“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
”说的在侠客的风采，“十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
”说的是侠客行事的风范；接下来，“闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯羸。
”说的是侠客的知己相交，“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
”说的是侠客的重诺守信；最后将整个事件浓缩在四句话中：“救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
”这种写法极力地铺陈事件的背景，人物的形象，再用精炼的语句来点出全诗的高潮，的确在手法上是很高明的。
而纵观全诗，最有气势的诗句也就集中到了“救赵挥金锤……”这二十个字里，如此一来，那重诺守信、轻生重义的侠客形象忽然间跃然纸上，套用一句话来评论：千秋后读来，凛凛然有生气焉
求李白《侠客行》三杯吐然诺,五岳倒为轻的意思
这句诗出自李白的《侠客行》，诗人以五岳为轻来夸张侠客然诺之重，说的是“诚信”分量比大山还重。
我国古代儒家文化有一个最基本理念：诚信是天地之道与为人之本，相信人存在着潜在美德和道德的力量，并能以此架构人际交往中的相互信任的桥梁。
即，只有用自己真诚才能赢得他人的信任，而又由于他人的信任又赢得他人的真诚，这种微观上的个体间相互信任的累积便形成宏观上的社会信任，“崇尚诚信”便是社会可持续发展和长治久安的最重要保证。
侠客行李白赵客缦胡缨 吴钩霜雪明银鞍照百马 飒踏如流星十步杀一人 千里不留行事了拂衣去 深藏身与名闲过信陵饮 脱剑膝前横将炙啖朱亥 持殇劝侯赢三杯吐然诺 五岳倒为轻眼花耳热后 意气素霓生救赵挥金槌 邯郸先震惊千秋二壮士 煊赫大梁城纵死侠骨香 不惭世上英谁能书阁下 白首太玄经诗中讲述乐战国时代的一个故事：秦用吴起为大将在长平之战中坑杀赵国四十万大军，直逼赵都邯郸，赵国求援于邻邦三晋之一的魏国。
魏安厘王怕得罪秦王，只将大军调至边界，按兵不动，不肯救赵。
赵平原君动用与魏公子信陵君的姻亲关系，求信陵君发兵救赵。
信陵君有私交于一个有贤名的老者，当时充任守城门小吏的侯羸。
信陵君不计较身份高低去结交侯羸的态度，赢得了侯羸的真心相助，他出了一个计策：信陵君有恩于魏王的宠姬，托人传话让她盗出兵符，调动守在边界的大军；侯羸更说动与信陵君亦有相交的朱亥相帮，在魏将晋鄙不听调令之际用一根三十斤重的大椎将之击杀。
最后成功地调动了魏国大军，救回赵国之危，并合从其余五国之力，将秦国大军打得败退函谷关，成就了名震千秋的大功业。
信陵君临出魏国之日，侯赢来送，说自己年老，不堪相随亲自尽朋友之力，那么就在信陵君领兵救赵之时，自刭以谢，后果然如约。
这整个故事说的就是“士为知已者死”。
开首“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
”说的在侠客的风采，“十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
”说的是侠客行事的风范；接下来，“闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯羸。
”说的是侠客的知己相交，“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
”说的是侠客的重诺守信；最后将整个事件浓缩在四句话中：“救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
”这种写法极力地铺陈事件的背景，人物的形象，再用精炼的语句来点出全诗的高潮，的确在手法上是很高明的。
而纵观全诗，最有气势的诗句也就集中到了“救赵挥金锤……”这二十个字里，如此一来，那重诺守信、轻生重义的侠客形象忽然间跃然纸上，套用一句话来评论：千秋后读来，凛凛然有生气焉
