形容孤坟的诗句
林觉民《与妻书》 全文如下： 意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀
司马春衫，吾不能学太上之忘情也。
语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
汝其勿悲!
本人只知道诗中一句“千里孤坟何处话凄凉”，求原诗加意思
江城子 苏轼乙卯正月二十夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难亡。
千里孤坟，无处活凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
上片写死别之痛和相思之苦。
死别十年，阴阳两隔，茫茫然不知所踪。
“茫茫”二字，传达出一种莫可名状的空寂凄清之感，为全词定下了缠绵哀怨的基调。
“不思量，自难亡”，是说不去想它，却怎么也忘不掉。
语言质朴，感人至深。
“千里孤坟，无处话凄凉。
”密州至眉山，关山迢迢，相距千里。
各自都有满腹凄凉要向对方倾诉，然而无处诉说，也无法诉说说。
“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
”作者言道：纵然我们真能相见，你看我这风尘满面，两鬓如霜，疲惫垂老的样子，也一定认不出来了。
这三句是该画自己的外部形象，却隐含着诗人深沉的身世概叹。
王弗亡故后十年，他因反对王安石变法而在朝中遭到排挤打击，请求离京到杭州、密州等地任地方官。
仁途坎坷，艰辛备尝。
未老先衰，此时诗人刚满四十岁，却已经“鬓如霜”了。
下片写梦。
“夜来幽梦忽还乡。
”笔意一转，因思生梦，便自然转入梦境。
“幽梦”的“幽”字，极言梦中景象的缥缈朦胧。
回乡后看到了什么
“小轩窗，正梳妆。
”这是梦境记实，爱侣正在窗前梳妆打扮。
“顾无言，唯有泪千行。
”一旦相见，该有千种哀愁，万种凄凉要向对方倾诉，然而却连一句话也说不出来。
唯其无言，方显沉痛。
唯其无言，方胜万语千言。
“料得年年继肠处，明月夜，短松冈。
”从梦境回到现实，又是冷月清光，又是亡人长眠的松冈。
此情此景，能不让人肝肠寸断
他见到塞外沙漠昭君的孤坟写下了诗句是什么
莫到老时方学道，孤坟多是少年人 黄泉路上没老少 奈何桥上骨肉分。
乃顺治所说。
但这不是诗，这句话是劝学，但又不完全是。
佛家认为人生的意义在于今生的修度，所以欲望和寿命都是相对不重要的。
如果行之将死的人才知道该去修炼，似乎悔之晚矣。
而逝去的那些生命因为连道的边也没碰到，所以在佛学看来，不过是到头来的一冢孤坟。
个人认为这句话的真正意义在于让我们思考什么是道。
从老庄的角度看，朝闻道夕死可矣，无所谓老少。
在今天这个社会，这句话的现实意义就是不管个人理解的道是什么，总之，需要思考人生的意义。
