爱国励志故事600字。
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在党的阳光下成长 不知道什么时候开始，越来越多的人只记得木村拓哉、圣斗士、魔法美少女，越来越多的人不再记得9.18、七七事变、南京大屠杀
哈日、哈韩成为了流行时尚，甚至还有人穿着日本军装，举着三八大盖照相留恋的
也许再过十年，很多人会忘记杨靖宇、狼牙山五壮士和千千万万倒在侵略者屠刀下得生灵……当我读了《狼牙山五壮士》这篇文章，增添了我不少对日本帝国主义的侵华罪行和我军英勇抗战的事迹。
1941年8月，日军在华北方面调集7万余人的兵力，对该地进行毁灭性的“大扫荡”第一区分区第一团第七连奉命掩护机关，部队和群众向老君堂方向转移，该连依托山地地形巧布雷阵，运用麻雀战狙击和迷惑敌人，完成任务撤离时，留下马宝玉等人担负后卫狙击，掩护全连转移，5位勇士坚定沉着，从25日拂晓一直打到中午，击退了日伪军多次进攻，毙伤90余人。
他们边打边撤，来到一个岔路口：往右的路通往老君堂，如果走这条路，敌人必定跟踪而来，主力部队和群众就暴露无疑；往左走的路是悬崖，无路可走，但可保证主力部队和群众的安全。
马宝玉迅速下定决心：宁可牺牲自己，也要把敌人引向绝路
他们沿着坎坷的小路，向悬崖攀去，敌人误认为咬住了八路军的主力，跟踪追去。
5名战士一直坚持战斗到黄昏。
在战斗中，他们临危不惧，英勇狙击。
子弹打完后，用石块还击，面对步步逼近的敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下数十张深得悬崖，马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国；葛振林、宋学义被山腰树枝挂住，幸免于难。
五壮士的英勇举动，让我忍不住吟诵起张志真的诗句：“登上烽火台，遥望狼牙山。
铁血五斗士，喊杀震犹天
” 我是怀着敬佩之情读完这篇文章，其中有个让我最为感动的地方：“五位战士喊着 ：‘打倒日本帝国主义，中国共产党万岁’的口号，跳下了山崖。
说实话，这篇课文第一次让我有了身临其境的感受，，我仿佛看到了五壮士跳下山崖的感人情景，听到了他们惊天动地的呐喊，此时，一股股敬佩之情和愤恨之情油然而生。
是如毒蛇般恶毒的日本人把他们闭上了绝路，而怀有坚强意志的中国人并没有选择屈服，而是选择另一种方法，那就是死。
他们用自己年轻的生命换来了转移部位的安全，换来了这次战斗的胜利。
“起来
不愿做努力地人们
“这时，在我耳边想起了曾经激励过无数人们去奋斗的国歌。
是啊，不愿做日本人奴隶的中国人站起来吧，让我们一起为中华人民的奔放事业而奋斗吧。
今天，我们的科技硕果累累，我们的教育日新月异，我们的体育突飞猛进，我们的综合国力日益增强——这些都在向所有人昭示：我们的祖国是腾飞的蛟龙
我们的祖国是屹立的巨人
我们有过苦难，我们有过磨砺，我们有过苦涩的追求，我们的挺过了，祖国的脊梁更坚强了
回忆烽火岁月，现在的新中国是多少位想五壮士这样为国捐躯的人们建起来的，正是他们用自己的汗水、鲜血，才换来了今天的和平。
让我们牢记1947年秋日的这一天吧，狼牙山五壮士给我们一、树立了榜样，让我们在他们的照耀下、熏陶下成长吧
关于申报中秋节为中国的文化遗产致联合国教科文组织的一封信
尊敬的联合国教科文组织文化遗产处的叔叔们： 你们好
我们是中华人民共和国广东省深圳市翠园中学的五位高中学生。
经过长时间的调查与学习，我们郑重地向联合国推荐：将南京日军侵华战争大屠杀纪念馆和哈尔滨日军“731细菌战遗址”联合申报世界警示文化遗产。
1937年12月，日军在南京进行了长达六个星期的血腥大屠杀，这是人类历史上一场举世震惊的大悲剧。
街巷积尸成垒，江河一片赤红，共屠杀南京和平居民与放下武器的中国官兵三十余万人。
这场大屠杀与奥斯威辛纳粹集中营一样是人类屠杀人类的大悲剧
全是兽性在虐杀人性，野蛮在扼杀文明的铁证
美国著名未来学家阿尔温?托夫勒说过：“如果我们不向历史学习，我们就将被迫重演历史。
”这血泪与铁铸的事实是任何人都改变不了的。
如今日本的某些政要们竟然企图否认南京大屠杀的存在，这就更激发了作为战争受害方的中国昭告世界历史真相的决心。
我们认为，南京大屠杀这一中外触目惊心的罪行早就受到世界人民的谴责。
1946年远东军事法庭严正审判了日本法西斯在南京大屠杀的罪行，但日本的右翼政客公然与世界和平与正义秩序挑衅，迫使我们再次提醒世人：“南京大屠杀”作为人类丑恶暴行，理应公诸于世，铭刻不忘。
刻骨铭心的创伤，三十万人的冤恨，我们必需说实话
这是一种人格正义的良知和责任，我们希望全世界白皮肤、黑皮肤、黄皮肤的人们都以人道和正义的责任前来瞻仰南京大屠杀死难同胞纪念馆。
“731细菌战遗址”是二战中规模最大，人类历史上最灭绝人性的细菌战试验基地遗址。
目前成功申报世界战争遗产有两处，即（1979年）波兰奥斯威辛遗址和（1996年）日本广岛原子弹爆炸遗址。
731部队要比种族主义屠杀的奥斯威辛性质更为恶劣。
它是以牺牲全人类为代价的。
30多项试验对象不仅有中国人、朝鲜人，还有蒙古人、俄国人、美国人以及欧洲战俘。
试验者是要研究不同的人种不同的生理承受程度，以便在战场上有针对性地使用细菌武器，其规模与数量远远超过纳粹在奥斯威辛集中营的罪行。
按照“731”部队生产细菌战武器的能力，如果开足马力生产一年，足以毁灭全人类。
日本把广岛原子弹爆炸遗址申报世界遗产，不否认这里曾上演过人类一场悲剧，但日本以此把自己装扮成一个战争受害国的样子，以求得到世界的同情与怜悯。
而中国作为战争真正受害者却得不到伸张正义的平台，我们有充分理由把“731遗址”以申报世界遗产的形式庄重、逼真地将这一段历史呈现给全世界。
此致 敬礼 回答者： 727595770 - 二级 2010-7-21 12:15 联合国教科文组织您好!我是来自某小学的一名学生，我叫某某某,今年某岁。
农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。
中秋节与春节、清明节、端午节被称为中国汉族的四大传统节日。
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。
到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
我认为中秋节为中国的文化遗产。
回答者： jian7193376 - 一级 2010-7-22 11:02 奥义四剑 要选我，加分
加分
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你对泰戈尔的评价
一、总体看，他是一位优秀的诗人、有良心的文化大师。
二、拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。
1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。
1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
他的作品大胆创新，别具一格。
体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想体裁处理为具有现实成分；体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式；还致力于创造自由体诗。
泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼；在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，现实主义成分较多。
三、泰戈尔一贯强调中印两国人民团结友好合作的必要性。
1881年,他写了《死亡的贸易》一文,谴责英国向中国倾销鸦片、毒害中国人民的罪行。
1915年,陈独秀在《青年杂志》(《新青年》)第2期上发表他译的《赞歌》4首。
作品中“信爱、童心、母爱”的思想,博大仁慈的胸怀,独具魅力的人格,赢得了无数中国读者的敬仰。
1916年,他在日本发表谈话,抨击日本军国主义侵略中国的行动。
1924年,泰戈尔应梁启超、蔡元培之邀访华,“泰戈尔热”进入高潮。
他在徐志摩家乡时,“观者如堵,各校学生数百名齐奏歌乐,群向行礼,颇极一时之盛。
”4月20日在国立东南大学(今东南大学)发表演讲,徐志摩当翻译,南京城为之轰动。
他说:“近世文明,专尚物质,并不为贵。
中印自有最可贵之固有文明,发扬而光大之,实中印两国之大幸和全世界之福。
”他会见了梁启超、沈钧儒、梅兰芳、梁漱溟、齐白石、溥仪等各界名流。
回国发表了《在中国的谈话》。
1937年,日本帝国主义发动侵华战争以后,他屡次发表公开信、谈话和诗篇,斥责日本帝国主义,同情和支持中国人民的正义斗争。
一次,他阅读报纸,得知日本士兵出征前在佛教寺庙举行祭祀,祈祷胜利,不禁怒火中烧,挥笔写了名作《射向中国的武力之箭》,谴责日本军队在中国烧杀抢掳的滔天罪行,对中国人民的抗日战争表示坚决支持。
