古诗有啥吗
《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句。
这是一种分法。
沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来，但是他增加了五言长律一类。
宋郭知达所编的《杜甫诗集》就只简单地分为古诗和近体诗两类。
从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。
古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗。
唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。
⑴古体诗 古体诗是与“近体诗”相对而言的诗体。
近体诗形成以前，除“楚辞”外的各种诗歌体裁，统称“古体诗”。
亦称“古诗”、“古风”。
古体诗中，五言七言诗作较多，简称“五古”、“七古”。
古体诗每篇句数可多可少，每句字数不拘。
有四言、五言、六言、七言、杂言各体，后世使用五、七言的较多。
用字没有一定的平仄要求，押韵比较自由，可以句句押韵，可以隔句押韵，可以一韵到底，；也可以几句一换韵，从用对仗说，可以全句用，可以半句用，也可以全不用。
古体诗这一名称，最早出现于唐代。
唐人把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗，这是与近体诗相对而言的。
后人沿袭唐人的说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐以后文人仿照它们的体式而写的诗歌，统称为古体诗。
(2)近体诗 又称“今体诗”，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为近体涛，是同不受格律限制的古体诗相对而言的。
近体诗格律极严，篇有定句(除排格律外，每首诗句数固定)，句有定字(每句诗的宇数固定)，韵有定位(押韵位置固定)，字有定声(诗句中各字的平仄声调固定)，联有定对(律诗中间各联必须对仗)。
与古体诗相比，形式更为整齐，节奏更为和谐，但限制也更多。
近体诗分律诗和绝句两种。
绝句每首四句，律诗每首八句，十句以上的称排律或长律。
——平仄：指平声和仄声。
古人把汉字声调分为四类，即平声、上声、去声、入声，后三种声调合称仄声。
普通话中，已没有入声字，古入声字被分别读成阴平(如“屋”、“出”)、阳平(如“国”、“直”)、上声(如“铁”、“北”)、去声(如“客”、“绿”)。
(3)律诗 近体诗的一种，起源于南北朝，成熟于唐初，因格律严明而得名。
每首八句。
按字数可分为五言律诗、七言律诗，简称五律、七律。
此外，还有排律。
律诗的声韵规定，不论五律、七律，还是排律，都必须一韵到底，通常押平声韵，而且不许领韵通押。
押韵的位置是固定的，即二、四、六、八句押韵。
第一句是否押韵是自由的。
五律第一句不押韵的居多，相反，七律第一句押韵的居多。
同时，律诗平仄声的排列也有严格规定，还要求对仗。
通常以八句完篇的律诗，每两句成一联，计四联。
习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。
其中颔联和颈联要求必须对仗。
对仗就是对偶，如名词对名词，代词对代词，动词对动词，数词对数词，方位词对方位词等。
对仗的基本要求是律诗的颔联、颈联两句之间，对应的词语要求词性相同，平仄相反。
如李商隐《晚晴》，诗中的颔联“天意怜幽草，人间重晚晴”，从词性看，分别为：天意(名词)怜(动词)幽草(名词)，人间(名词)重(动词)晚晴(名词)，前后句对应的词，词性相同。
从平仄看，分别为：天意(仄仄)怜(平)幽草(仄仄)，人间(平平)重(仄)晚晴(平平)。
前后句对应的词，平仄相反。
其中，句中的“天”“幽”“晚”处，可平可仄。
懂得对仗的大致含义，可以据此区分由八句结构的诗歌是古体还是近体。
(4)绝句 绝句，近体诗的一种，唐以后盛行的一种诗体。
每首四句，等于律诗的减半，所以也叫“截句”、“断句”。
产生于南北朝，兴盛于唐代，常见的为五言、七言，简称五绝、七绝，分为古绝句和近体绝句两种。
古绝句是古体诗的一种，不讲究平仄、粘对，押韵可平可仄。
这种绝句出现较早，南朝陈徐陵编的《玉台新咏》里，就收有《古绝句四首》。
后来也有人写作，如李白的《静夜思》、《山中问答》等。
近体绝句是近体诗的一种，通常称律绝，要求按格律规定运用平仄、粘对，并限押平声韵。
至于对仗，律绝不像律诗那样严格，用与否，部分用还是全首用，都是自由的。
这种绝句是律诗兴起后才有的?如王之涣的《登颧雀楼》、贺知章的《回乡偶书》。
绝句作为一种诗体，灵活轻便，适宜于表现生活中一瞬即逝的感受，因而为诗人普遍采用，创作之繁荣超过了其他各种诗体。
(5)排律 律诗的一种。
它是按照一般律诗的格式加以铺排延长而成，故称排律，又叫长律。
排律和—般律诗一样，要严格遵守平仄、对仗、押韵等规则，但它不限于四韵，每首最短五韵十句，多的长达五十韵(一百句)甚至一百韵(二百句)以上.除首尾两联外，中间各联都用对仗；各句间也都要遵守平仄粘对的格式。
由于限制过多，容易显得堆砌死板，历来极少名篇。
排律一般是五言，七言极少。
五言排律由汉魏六朝五言古诗演化而来。
南宋时谢灵运的《湖中瞻眺》、梁代瘐信的《奉和山池》巳具排律雏形，但体制较短，限于五韵十韵。
杜甫以后，方告成熟，体制渐长，声律愈工，中唐白居易的《代书诗寄微之》竟长达一百韵。
韩愈、孟郊等更用联句形式演为长篇(如《城南联句》)，形式更加工巧，内容却日见贫乏。
有没有懂古诗的高人，我很想学诗，告诉一下写古体诗最首要的是要注意些什么： 比如韵律啊，思想感情
首先先看一下王力先生的《诗词格律》。
它能教会你基本的诗词规则。
当你会填词作诗之后，开始理论学习时，可以看一看正统诗词的选集。
人间词话不建议你看，境界说学起来太过复杂不易。
清 谭献有一个箧中词选本不错。
体悟一下其中的妙处。
诗词重在立意，体悟起来十分不易，需要读几千首才好。
从花间集开始。
玉田。
梅溪。
白石广泛涉猎，大致就可成型了。
如果有问题不妨+我q。
515168268
以一到十再到一开头的数字诗文
一别之后，二地相是三四月，谁又知五六年。
七无心弹，八行可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天从摇扇我心寒。
五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
妙趣横生的数字诗 清朝乾隆皇帝巡视江南，乘舟沿江而下。
一日，偶见江心一条渔船，船上渔夫正在垂钓，乾隆触景生情，即令大学士纪 晓岚以“一”字赋诗。
纪稍加思索，脱口吟出《咏渔船》一 首： 一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩； 一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。
此诗也有人说是清代文学家陈沆所作，无从查考。
有一首《咏雪》诗，全诗二十八个字，其中就有十二个数 字，别有情趣： 一片两片三四片，五片六片七八片， 九片十片十一片，飞进芦花都不见。
有人说此诗是扬州八怪之一的郑板桥所作。
《西游记》第三十六回中，有一首《一轮明月满乾坤》 诗，却倒用数字从“十”片下数到“一”： 十里长亭无客走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。
司马相如和卓文君成婚不久，就辞别娇妻到长安做官，一 去五年，才传书一封，上面只写了“一二三四五六七八九十百 千万”这十三个数字的《两地书》。
卓文君才思敏捷，一眼看 出他的“无亿”（谐音“无意”）负情，于是非常伤心地写了 封回书，将十三个数字依次镶嵌进去： 一别之后，两地相悬，说是三四月，却谁知五六年，七弦 无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼穿，百 般想千般念，万般无奈把郎怨。
后来有人把这封诗书续写了一段，将十三个数字倒嵌进 去： 万语千言把郎怨，百无聊赖，十倚栏杆，九月重阳看孤 雁；八月中秋，月圆人不圆；七夕银河鹊桥断，六月酷暑，别 人摇扇我心寒；五月端阳怕把龙舟看，四月桑芽无心去养蚕； 三月春风打桃花散，二月风筝线儿断，一片痴心，梦里到关 山；可怜我多情白娘子，偏遇无情小许官；郎啊郎，下世你为 女来我为男
数字诗 数字从一到十，单纯来看是枯燥乏味的，如果巧妙地运用它，进行艺术加工，嵌入诗歌，结构精巧，能使诗歌形式奇异，读起来琅琅上口，趣味横生，有独特的风格。
如描写乡村图景和改革开放以来农村变化的诗有： 其一：一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。
其二：一年收出二年谷，三家有余四家足，举目五六七里内，八九十幢高楼矗。
再如解放前四川重庆市一家晚报登过这样一首描绘中学教师饥寒交迫生活的诗：“一身平价布，两袖粉笔灰，三餐吃不饱，四季常皱眉，五更就起床，六堂要你吹，七天一星期，八方逛几回，九天不发饷，十家皆断炊。
一到十，在上面几首诗歌中运用自如，令人拍手叫绝。
有一个经典的故事，说是几经周折，司马相如与卓文君终成眷属，回到成都。
不久，汉武帝下诏来召，相如与文君依依暂别。
岁月如流，不觉过了五年。
文君朝思暮想，盼望丈夫的家书。
万没料到盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。
文君反复看信，明白丈夫的意思。
数字中无“亿”，表明已对她 无“意”。
卓文君既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。
信的内容是这样写的： “一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。
十里长亭望眼欲穿。
百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。
噫
郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
” 司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。
终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。
清人王士祯作过一首《题秋江独钓图》，也是有名的数字诗： 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩； 一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
另有一首与此相似的诗： 一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。
元代无名氏 雁儿落带过得胜令 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。
一聚一离别，一喜一伤悲。
一榻一身卧，一生一梦里。
寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。
全曲嵌“一”字竟多达二十二个。
作者在年华易逝、光阴催老、人生如梦的叹息中，寻求着自己的人生位置，情绪看似旷达，实则透露着辛酸，具有强烈的感染力。
春 一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。
这首二十字的小诗，数字占了一半。
作者选择烟村、亭台和花枝等事物，用一至十的自然数加以修饰、形容，利用数字连用后产生模糊概念这一特性，便勾勒出一幅美妙的风景画，读来富于情韵。
清代女诗人何佩玉的数字诗 一花一枝一矶石，一抹斜阳一鸟飞，一山一水一寺中，一林黄叶一僧归。
连用十个“一”字却不使人感到重复，而是意境悠远，妙趣横生。
明朝布衣才子徐文长的数字诗： 一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片，飞入梅花都不见。
本诗的前三句都是数量词，但是又有变化，由小变而大变，由渐变而突变，恰如雪越下越大，越下越猛，最后突然一转，以“都不见”收尾，诗味顿出。
乡村 一年收出二年谷，三家有余四家足，举目五六七里内，八九十幢高楼矗。
乡村丰收自足的景象跃然纸上。
相传苏轼与同窗赴京赶考，学友因为天气耽搁担心迟到，感叹成诗曰： 一叶孤舟，做二三个骚客，启用四浆五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。
苏轼劝勉道： 十年寒窗，进九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。
柳絮飘飞，万朵入云间，一去无归期， 千般情不舍。
望断天涯，魂随魄也依， 百转盼回归，，寝无言，食厌味，倚门伫立， 怎奈十月雪花漫天舞，不见伊人归，空叹息， 重阳九，赏菊桂，登高远眺，形影孤单独自泣 眼看八月中秋，叹，月圆人残缺，遥对蟾宫祷佳期 七巧之期时，牛郎织女亦相会，便我独饮相思泪，谁怜惜
炎炎夏至六月心，心寒不觉身子温，只字片影无踪迹，一片忧伤没法医。
五五端阳划龙舟，江上游客皆成对，思念化作江水流，欲诉衷肠无知已。
转眼四月采桑节，忙里偷闲问鱼雁，可带佳音归
雁无语，振翅飞，鱼我声，潜水底。
看，三月桃红柳绿时，春色好，我心更劳累，枉费了一片心机， 莫不是，二人相携漫步路，一切随风吹
犹自瞎猜疑 忽听喜鹊啼不住，望君，笑挥手臂， 喜孜孜，欲笑泪先滴
且作补充 （一） 一笔好字不错， 二等才情不落， 三斤酒量不吐， 四季衣服不当， 五字围棋不悔， 六出昆曲不推， 七言歪诗不迟， 八张马钓不煮， 九品头衔不选， 十分和气不俗。
描绘了世人苦中作乐，自我解嘲的生活情趣。
（二）雪景 无名氏 一片两片三四片，五片六片七八片。
九片十片十一片，飞进芦花都不见。
这首诗似乎与 上面那首 被认为是出自 徐渭，徐文长的 《雪景》有些相似，但在下对徐文长的诗词涉猎有限，未见此诗，究竟两首诗真伪，不得而知。
（三） 十里长亭无人走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟声响，一轮明月满乾坤。
吴承恩 《西游记》中一段“红轮西坠”后天色已晚的景色描写。
（四） 一命之荣称得， 两片竹板拖得， 三十俸银领得， 四乡地保传得， 五十嘴巴打得， 六角文书发得， 七品堂堂考得， 八字衙门开得， 九品补服借得， 十分高兴不得。
此十字令 摘自《归田琐记》，刻画的是过去的当官时作威作福，搜刮民脂民膏，而后 “荣归故里”“赋闲在家”的丑恶嘴脸，淋漓尽致，值得玩味。
（五） 一乡二里共三夫子不识四书五经六义竟敢教七八九子十分大胆! 十室九贫,凑得八两七钱六分五毫四厘,尚且三心二意一等下流! 此对出自 搞笑大帝周星驰的《唐伯虎点秋香》，究竟出自 导演李力持之口还是 演员周星驰之手，或是另有其人，我们无从知晓，不过也算以数字入对，相当工整的一个例子，且有幽默气息，一并收藏罢了。
(六) 对联： 上联：二三四五 下联：六七八九 横批：缺衣少食 反映了当时真实的民间百姓不能丰衣足食的生活写照。
上联：江南千山千水千人才 下联：塞北一天一地一圣君 出自电视《铁齿铜牙纪晓岚》 上联为群臣恭维君主而做，下联为君主感激群贤而和。
体现了君尘一家的盛世场面。
（二）雪景 无名氏 一片两片三四片，五片六片七八片。
九片十片十一片，飞进芦花都不见。
这首诗是出自扬州八怪之一郑燮之手，貌似名字不叫雪景。
。
这首被收在他得对联集册里。
《两地诗》 一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。
这首我个人认为还是满强的。
。
就司马相如得13数字当场就能回给他。
。
。
这后面的半段我不清楚，有说是后人加得也有说是卓文君写的。
。
不过不管如何也不错。
(七） 现代人“伟男”写的数字诗：《忆二十年同学聚会》也不错。
内容是： 一别二十载，转眼三四零。
再婚有五六，七八成发达,健在九十九
八七年六月，奔五湖四海。
盼三二年后，一班再团圆。
几句话从一到十，再从十到一。
（八） 我感觉，雅虎博客“伟男”的第二首数字诗《劝世杂言》更好
甚比文君啊
一日二三餐， 间隔四五时。
六七八分饱， 活到九十百。
千万勤劳动， 坐吃亿万空。
千百纨袴子， 十有九八穷。
七六古为稀， 五四今当年。
三心二用者， 一事皆难成。
短短十二句，就从一写到亿，又从亿转回到一。
妙极了 （九）民间流传有一首讽刺庙里神像的数字诗： 一本正经，二目无光，三餐不食，四体不勤，五谷不分，六神无主，七窍不通，八面威风，九（久）坐不起，十足无能。
（十）宋代才女朱淑真，临终前写的《断肠谜》算是另一类数字诗： 下楼来，金簪卜落；问苍天，人在何方
恨王孙，一直去了；詈冤家，言去难留。
悔当初，吾错失口；有上交，无下交；皂白何须问，分开不用刀。
从今莫把仇人靠，千里相思一撇消。
——句句充满对负心人的谴责，倾诉自己无限的哀怨
诗中隐藏的数字，你能找出来吗
（十一）后人填了一首《玉房怨》，与上面的《断肠谜》大同小异： 元宵夜，兀坐灯窗下。
问苍天，人在谁家
恨玉郎，全无一点直心话。
叫奴欲罢不能罢，吾今舍口不言他。
论交情，曾不差。
染成皂，难说青白话，恨不能一刀两断分两家。
可怜奴，手中无力难抛下，我今设一计，教他无言可答。
——诗中隐藏的数字，你也一定能找出来
七律诗的写作要点
复制半天这么一大段，楼上你到底想不想告诉人家“要点”……不知这位朋友什么水平，先说点最基本的。
第一，七律诗四种格式必须烂熟于心（平起平收，平起仄收，，仄起仄收）。
不太清楚的话去百科查一下。
第二，颔联和颈联要对仗，词性和要相对应。
就像“沧海|月|明|珠|有|泪，蓝田|日|暖|玉|生|烟”。
名词动词都要对的。
第三，每个上半句的最后一个字（仄），不能是叶韵。
就是不能有是本诗的韵的字。
以下是进阶的。
第一，开头的句子一定要“稳”，不用很精辟，但一定要“立得住”能“统领全诗”。
第二，“起承转合”虽然是主流，但是没必要在写每一句的时候都拿这个当框架，诗重在抒情立意。
第三，对仗的时候最好使用自己的风格，比如用颜色，典故，某些喜爱的意象等等，不然会很不自然。
第四，尾句不能收得太随意，要么写精辟的句子，要么就归于平淡，让人慢慢玩味，最差最差也要把前面总结好，并且抒发自己的胸臆。
第五，全诗一定要有个亮点，可以是抓人眼球的地方，可以是跟前人不同的地方，可以是“野径云俱黑，江船火独明”那种绝妙的对子。
如果一样都不占，重新写吧……就这些啦
每人都有自己的一套写诗的要点，以上说的是我的方法，请根据实际情况使用。
七律怎么写
写好七律诗，关键是掌握格律，还有就是平时词汇的积累。
七律基本句式：每首八句，每句七字，共五十六字。
一般逢偶句押平声韵（第一句可押可不押），一韵到底，当中不换韵。
律诗的四联，各有一个特定的名称，第一联叫首联，第二联叫颔联，第三联叫颈联，第四联叫尾联。
按照规定，颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。
七律有四个基本句式：（末了两字是平仄，称之为平仄脚）；（末了两字是仄平，称之为仄平脚）；仄仄平平平仄仄（末了两字是仄仄，称之为仄仄脚）；平平仄仄仄平平（末了两字是平平，称之为平平脚）。
这四种句式是格式变化的基础，由此构成七言律诗的四种基本格式。
第一种格式平起首句入韵〇平〇仄仄平平，〇仄平平仄仄平。
〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。
〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。
〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。
说明：〇表示可平可仄第二种格式平起首句不入韵〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。
〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。
〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。
〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。
第三种格式仄起首句入韵〇仄平平仄仄平，〇平〇仄仄平平。
〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。
〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。
〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。
第四种格式仄起首句不入韵〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。
〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。
〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。
〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。
