谈谈高三语文老师如何指导学生进行高三作文备考
我们老师叫我们搜集素材，每一次写作文都年级评优，评出来的好作文叫大家点评，背诵好的段落，老师还拿出几节课的时间就作文如何写好进行讲解，我认为关键要多写，可以让学生隔一段时间写一写心里感想。
怎样写好议论性散文
第一可采用总分总现提出论点段与段之间可用“某某也是如此”可采用举例论证或对比论证如“但是也有不同的………………”最后结尾点名中心论点。
中考语言特色赏析题怎么答
阅读技--语言赏析题解析四步法 首先我们一起一道2006年江苏南通市的中考真题： 19．本文语言形象生动而富有表现力。
请从画线的三个句子（句子附后）中任选一句作赏析。
（可从语言特点、表现手法、表达作用等方面作答）（3分） 选（ ），赏析： 附：文句摘录 A湛蓝湛蓝的天幕之下，那片坦荡无垠的玫瑰红，红得那么娇艳，那么剔透，那么珠光闪烁。
B我也曾仔细地观察过这纤细的小草，它的根扎得并不很深，但须根极多，密密麻麻地紧紧抓住海滩的泥土，这样，大海无论是惊涛拍岸还是轻柔的摩挲，它都会紧贴在那里，待海潮退去后，继续从容娴静地显露出它的殷红。
C这一望无际的空旷之中没有花香，没有鸟语，只有点缀其间的簇簇芦苇在秋风之中诉说着它们苍凉的妩媚，就连不时掠空飞过的鸥鸟也是静静的，不出声响。
解决这样的问题，可从以下四步入手分析，即：（1）怎样写的；（2）写得怎样；（3）写出了什么；（4）给读者怎样的感受或表达了作者怎样的情感。
例如，句A的赏析可以分解为（1）运用排比的修辞方法；（2）增强了语言的气势美；（3）写出了在湛蓝的背景下，红海滩的色彩之美；（4）给读者留下了深刻的印象。
只要将这四点组合成句，就能使自己的回答趋于完美，如：这个句子运用排比的修辞方法，增强了语势，写出了在湛蓝的背景下红海滩的色彩之美，给读者留下了深刻的印象（或增强了文章的感染力等）。
依照此法，B句可作如下回答： B句：运用拟人的手法，生动地写出了碱蓬草的从容和生命力的顽强，字里行间流露出作者对它的喜爱和敬意。
C句：以侧面描写的手法，烘托（或突出）了红海滩周围环境的宁静，极具感染力。
值得注意的是，关于“怎样写的”我们应该选取合适的角度，这些角度包括：人称、修辞、表达方式、文章结构、表现手法等等。
比如，我们可以根据以上四个步骤为文中的C句作如下解答：运用侧面描写的方式（表达方式——描写的分类角度）烘托或突出了（写得怎样）红海滩周围环境的宁静（写出了什么），极具感染力（给读者的感受或表达的效果）。
四步法回答表达方式的题目是建立在对文章及语句本身初步（甚至深刻）理解的基础之上的，这里为你完整地回答问题提供了操作性较强的经验，真诚希望同学们在阅读时能做到笔随心动，不断提高自己的阅读鉴赏能力。
【绝技演练】 像花儿一样等待 感动 ①丁香花是哈尔滨的市花，每年春夏之交，整座城市就成了丁香花的海洋。
丁香花随处可见，但哈尔滨的丁香有一个特点：她们往往是在人们不经意的瞬间，忽然全部绽放的。
这让人们感觉春天是在一夜之间降临到这座城市。
在北方，有许多花儿都是这样，像腊梅、杏花、海棠……这些花儿的花蕾往往会在枝头上挂很长的时间而无动于衷，然后是在某一天或是某一瞬间，便“忽如一夜春风来，千树万树花儿开”了。
②花儿为什么要选择一个瞬间不约而同地开放呢，一位生物学家解开了这个谜。
③北方地处高纬度地区，这里冬天漫长，春天短暂。
有时，春天即使来了，天气也往往要有很多的反复，白天可能艳阳高照的，而晚上则不时地有寒流侵入，这样，即使在一天之间，温差也极大。
A在这种气候中，花儿如果贸然开放，必会被无情的寒风零落成泥碾作尘。
B所以聪明的花儿一直处在含苞待放的状态，寻找最佳的开放时机。
它们可能会等一个星期，更长时会等一个月的时间，直到四月中旬或者更晚的一个清晨，人们上街时会突然嗅到花香四溢，看到花开满城。
北方的花儿，因为善于等待而避开了被冻僵夭折的灾难，带来了生机勃勃的春天，完成了繁衍生息的任务。
④我们应该向那些花儿学习。
有些时候， 我们只能做一件事， 那就是等待， 就像含苞的花蕾。
这种等待，不是消极邂怠，而是积攒力量;不是徘徊犹豫，而是韬光养晦，一旦时机成熟，便把积蓄的力量全部爆发出来，人生若此，定会如花儿般绚烂夺目，芳香四溢。
摘自《读者》（2006年7月下） 1． 第①段中加点的“无动于衷”一词在行文中有怎样的表达作用
2．做读书卡片是一种很好的阅读积累方法，本文语言隽永，极富情趣，请参照下面示例，从第③段的A、B两句中精选一个语句加以品味，做成一张读书卡片。
读书卡片 编号001篇目：《像花儿一样等待》作者：感动摘句：北方的花儿，因为善于等待而避开了被冻僵夭折的灾难，带来了生机勃勃的春天，完成了繁衍生息的任务。
品味：本句以拟人的笔调，赋予“北方的花儿”以人的情感特征，生动地写出了北方花儿等待开放的特点，展现了无限情趣与哲思。
读书卡片 编号002篇目：《像花儿一样等待》作者：感动摘句： 品味： 3． 文章末段在文中起着怎样的作用，请联系全文作点赏析。
【绝技详解】 1．“无动于衷”一词运用拟人的修辞手法（步骤1），将花蕾人格化，生动地（步骤2）写出了北方花儿静候时机开放的特点（步骤3），表达了作者的喜爱之情（步骤4）。
2．（1）示例解说：本句以拟人的笔调（怎样写的），赋予“北方的花儿”以人的情感特征（或写作“将北方的花儿人格化”——此为拟人手法常用答题语），生动地（与前者一起表达“写得怎样”）写出了北方花儿等待开放的特点（写出了什么），展现了无限情趣与哲思（具有怎样的表达效果）。
（2）A句详解：①“贸然”一词运用拟人手法（步骤1），将“花儿”人格化，生动地（步骤2）写出了北方花儿颇具思想的个性（步骤3），给读者较大的思维空间（步骤4）。
②“零落成泥碾作尘”一语化用陆游名句（步骤1），增添了文采（引用诗句时常用的答题术语），形象地（步骤2）写出北方花儿因等待而受益的情形（步骤3），给人较大的想象余地（步骤4）。
（3）B句详解：运用拟人的修辞方法，赋予花儿以“聪明”的个性，生动地写出了北方的花儿不到时机决不开放的特点，极具情趣，也表达了作者由衷的赞美之情。
3．本段文字以议论的笔调，寓情于理（步骤1，表达方式角度分析），深化了文章主题，（步骤2）号召人们学习北方的花儿积攒力量，蓄势待发（步骤3），极富哲理（步骤4）。
【拓展训练】 阅读胡西淳的美文《你就是一道风景》，回答1-5题。
你就是一道风景 胡西淳 ①生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少。
同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才华、个性及风采，那么，你就没有必要去仰视别人。
你就是一道风景
②不要隐于云海峰峦之后，不必藏于青竹绿林之中，你就是巍巍山峦的一石，就是苍苍林莽中的一株。
所以你没必要敬畏名山大川，没有必要去赞叹大漠孤烟，你的存在，其本身就在解释世上所有的景致；你的存在，正注释着时代的一种风情
不必去拥挤了，你就站在自己的位置上，③不断地展示你内心世界的丰富内涵，给苍白的四周以绮丽，给庸俗的日子以诗意，给沉闷的空气以清新，每日拭亮一个太阳，用大自然的琴弦，奏响自己喜爱的心曲。
自然美具有不以人们意志为转移的自然性，梅花自有梅花的风韵，红杏自有红杏的丽姿，如今认清自己往往比注视别人更为重要。
没必要一味褒扬别人贬低自己，应该果断地站起来，与最佳景观比肩，只要你不懈追求，相信你不比别人差。
真的，你行
④翠竹之秀丽，青松之壮美，杨柳之潇洒，兰草之温柔，自然赋予它们各异的风情，它们都在各自的一片土地上展示生命的光辉。
如今我们所需要的不是自谦，而是自信。
很久很久了，虚假的谦逊毁掉了个性的展露，模仿、装扮、整容，使人无法认清你的真面目，不知哪个是你自己，那情景似古代砖窑烧出的规格相同的陶俑。
风景这边独好
妙在独字。
我们太忽视这个“独”了。
世上被人们公认的景点都是独特的：埃及金字塔，中国古长城，法国凯旋门，罗马斗兽场……世上被人们赞誉的美景也别具风采：⑤泰山日出，威尼斯水城，热带雨林，撒哈拉大沙漠…… 大凡能被我们记住的人多富有个性特征：阿Q的“快乐”，鲁宾逊的坚毅，王熙凤的笑里藏刀，奥塞罗的嫉妒杀人…… ⑥让个性伴随你，站着该是一座高山，倒下便是路基；⑦完整时给人启示，粉碎时使人警醒……你不比别人多，也不比别人少，你不用注视人们的眸光便可知道，你在阳光下用身影发表宣言： 你就是一道风景
1． 第①句中的“生”“存”，第②句中的“隐”“藏”等动词妙在何处
2． 简述第③句的表达作用。
3． 第④句中“秀丽”“壮美”“潇洒”“温柔”等词表达效果如何
4． 第⑤句中的列举有何特点，为什么要这样列举
5． 请从写法的角度分别对划线的第⑥句和第⑦句作点赏析。
参考答案 1． 准确巧妙地运用“生”“存”“隐”“藏”等动词，极显作为“人”存在于世间应该具备的气度，使读者自然感受到一处非凡的气势，并受到启迪。
2． 运用比喻和排比的修辞方法，增强了语言的气势美，生动形象地突现了张扬个性的意义，给读者以强烈的心灵冲击。
3． 运用生动精彩的形容词，在铺排和对比和将自然风物人格化的生动描绘中展示个性之美，语言气势淋漓。
4． 铺陈具有较强的典型性，有山有水，有丛林有沙漠，对比强烈，给人较强的视觉冲击，突出地演绎了独具个性的“风采”。
5． 第⑥句从比喻和对比的角度分析；第⑦句从对比的角度分析。
（言之成理即可）
句号什么时候放在引号内，什么时候放在外面，详细解答
发如雪 词：方文山 曲：周杰伦狼牙月 伊人憔悴我举杯 饮尽了风雪是谁打翻前世柜 惹尘埃是非缘字诀 几番轮回你锁眉 哭红颜唤不回纵然青史已经成灰 我爱不灭繁华如三千东流水我只取一瓢爱了解 只恋你化身的蝶你发如雪 凄美了离别我焚香感动了谁邀明月 让回忆皎洁爱在月光下完美你发如雪 纷飞了眼泪我等待苍老了谁红尘醉 微醺的岁月我用无悔 刻永世爱你的碑啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啦啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啦铜镜映无邪 扎马尾你若撒野 今生我把酒奉陪歌词关键字注解【狼牙月】《狼牙月》指的是月亮像狼牙的颜色一样，而不是像狼牙的形状，因为狼的牙齿虽然呈现镰刀型的勾状，但也只能算是一半的上弦月或下弦月，另一半深埋的牙根也并不是对等的镰刀型勾状，而且【狼牙色】这句形容词也很清楚的是在描绘月亮的颜色而不是形状。
所以，《狼牙月》是指月亮的颜色像狼牙那样涂抹上一层略带斑驳的米黄，主要是藉由“狼牙”的意象来强调景色的萧条与苍茫。
特此说明的是，《狼牙月》一词目前尚查无任何古诗词引用过，因此无法注明其原始出处，亦无法说明《狼牙月》除形容景色外，其他文字修辞上的引用实例与使用方法。
也就是说，今後如有人要引用或说明《狼牙月》这句词汇时，就只有这里的解释与出处而已
【狼牙月】始见於方文山《发如雪》歌词：「狼牙月，伊人憔悴，我举杯，饮尽了风雪…」。
《狼牙月》是形容月光如狼牙的颜色般，强调其景色的萧条与苍茫。
【伊人】《伊人》这句话的语汇出处最早可上朔至二千五百多年前的《诗经、秦风、蒹葭篇》里有：「蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方…」。
《伊人》犹言彼人，其用法主要是指那个人、或意中人，属於第三人称。
在古代男女通用，现今大多专指年轻女性而言，“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女生。
《伊人》这句话的另一个转借用法，则是影射为明君或贤臣，或者亦指遵循著善良风俗的布衣百姓。
如晋朝陶渊明的《桃花源诗》中有：「嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝…」诗句中的《伊人亦云逝》指的就是“居住在桃花源中的人也离开了秦国之地”。
【惹尘埃】根据《六祖坛经》所记载，禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界，叫众门徒书写偈语，自道心得，大****神秀率先提笔作偈﹕「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
」六祖惠能则反驳说：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
」神秀偈语的意思是，身为佛门****，理应洁身自爱，力抗诱惑，不能让佛法蒙羞；六祖惠能则认为佛法本来就不是什麼具象的器皿，既然一开始就什麼表象也不存在，那又那里来的空间沾惹尘埃呢
二人对禅宗佛法顿悟的境界不同，常被後世拿来引用解读对佛法参悟的程度为何
【红颜】《红颜》是借代修辞的一种用语，主要有二种转借涵义，一是指青春、年少；另一个则专指女性、美女。
李白《赠孟浩然》的诗句中：「吾爱孟夫子。
风流天下闻。
红颜弃轩冕。
白首卧松云…」，以及李白他另一首《长干行》里：「八月蝴蝶黄，双飞西园草；感此伤妾心，坐愁红颜老…」红颜在这里指的是年少与青春。
另外唐代白居易的《後宫词》里有：「泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
」以及清朝吴伟业的《圆圆曲》：「鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜…」这里的红颜则是指女性跟美女而言。
成语《红颜薄命》语出西游记?第七十回：「…诚然是：自古红颜多薄命，恹恹无语对东风…」意思就是自古以来美女的命运就多舛，其下场通常都不太好。
【青史】这里的“青”指的是竹简，“史”是指历史或史书。
因为在还没有发明纸张的古代，一般的书籍大都使用竹简所制成。
竹简也就是串起来的竹片，古人将其编联成形状像「册」字的书，是古代人用作书写的工具，亦用来记载历史，所以後世即以青史作为史书的代称。
成语「名留青史」便是指在历史上留下功名，永垂不朽。
另外有“汗青”一词亦指史书而言，因为竹子表面有一层竹青，含水份，不易刻字，所以古人将竹简放到火上炙烤。
经火烤处理的竹简刻字方便且防虫蛀。
当时人们把这火烤的程序叫做“杀青”，也叫“汗青”。
所以汗青一词亦被後世引申比喻为史书。
如文天祥的《过伶仃洋》里有：「…皇恐滩头说皇恐，伶仃洋里叹伶仃。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
」【三千】《弱水三千》原句出自《红楼梦》第九十一回：「…宝玉呆了半晌，忽然大笑道：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
」“弱水”一词始见於《尚书、禹贡》篇中：「…导弱水至於合黎。
」古代用弱水来泛指险恶而遥远的河流，现今则将“弱水”引申为爱情河。
“三千”则缘於佛教用语，如佛家三千大千世界，便是形容无量无边孕育生命的浩瀚宇宙。
“一瓢饮”则见於《论语、雍也篇》：「子曰：贤哉
回也。
一箪食，一瓢饮，居陋巷…」《弱水三千，只取一瓢饮》其原义为「弱水有三千华里那麼长，水量虽然丰沛，但只舀取其中ㄧ瓢来喝。
」现引申为，可以交往的对象虽然很多，但我却只喜欢你一个人。
指一个人的感情专一。
【发如雪】《发如雪》之歌名一如“东风破”为其原创，并非抄袭自任何古典诗词或词牌名，在周杰伦《十一月的萧邦》繁体字版的歌词本中，其《发如雪》的歌名下有一行引言，原句如下：「极冻之地，雪域有女，声媚，肤白，眸似月，其发如雪；有诗叹曰：千古冬蝶，万世凄绝。
」这段引言并非出自任何古史资料，实为作者为营造《发如雪》的古典气质所刻意杜撰之文言文形式的句子。
《发如雪》的歌名灵感来自於李白《将进酒》中的诗句：「君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪…」。
作者阅後感叹其青丝华发一夕成雪，遂得《发如雪》一词。
【邀明月】《发如雪》歌词中：「邀明月，让回忆皎洁…」与「我举杯，饮尽了风雪…」此二句借用李白的诗句《月下独酌》中：「花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人…」。
作者将“举杯邀明月”拆开成“举杯”与“邀明月”分别溶入歌词中使用，但仅取其诗句的流传度与熟悉感，与原句之意涵无关。
举杯邀明月，对影成三人，此句中的三人指的是李白、月亮、以及李白自己的影子。
【铜镜】现代人多使用水银镜面所制造的镜子来梳化妆，但在古代玻璃镜尚未问世之前，古人皆以铜锡合金的铸造法制作铜镜，待铜镜浇灌完成後，再将其镜面打磨抛光以照面，在日常生活中用来端正衣冠、整理仪容。
《唐书魏徵传》中有一段跟铜镜相关的名句：「太宗谓梁公曰：「以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕尝宝此三镜，用防己过。
今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。
」那一年我们在长安 (歌词故事) ....月光就像狼牙的颜色那样涂抹上一层略带斑驳的米黄，笼罩在如此的夜色下，伴随著来自蒙古高原的冷冽北风，此时此景，让浪迹天涯的游子更显现出一股悲壮跟苍茫。
犹记得那年我横越狼牙色的空旷大地，一路走过我所深深眷恋与牵挂的姑娘所住的地方，在那人声杂沓、车水马龙的京城长安，她却独自在月下叹息著只有她一个人才懂的悲伤。
多年後，当我与人论及这段前尘往事时，想要故做潇洒豪迈的举起手中的酒杯，却反而欷歔不已的感叹这些年来所发生的一切，最後竟妄想能一饮而尽的喝下这人世间迎面而来的种种考验与风雪。
为何在这原本平淡恬静的日子里，怎麼会有人狠心刻意的去揭露关於我们前世那段未完的姻缘，从此招惹来了一段至今仍纠缠不清，也无法抚平的爱恨纠葛。
其实“缘份”这个字，那里有什麼神秘难懂的解释，如对照你我之间所发生的故事，缘份无非指的是，在前世今生的轮回中，一次又一次无止尽的相遇、热恋，然後离别。
因此，你眉宇间始终有一股挥之不去的淡淡忧愁，仿佛在控诉那已经消失的青春时光是怎样也呼喊不回来。
犹记得那时我曾对你说，就算那些人为所记载的历史都已灰飞烟灭，我们所处的时空也已经都沧海桑田的消失不见，但我对你那份永世不变的誓言，却会像永恒的传说故事一样，世代相传下去。
这人世间的过眼繁华就如同滔滔不绝向东奔流的江水，而我在这波涛汹涌的众多分支汇流中，却只对你涓涓细水般的体贴有著刻骨铭心的感觉，那些水量再丰沛、气势再惊人的河川江水，都不如你眼中惊鸿一瞥的那池春水；就好像在奼紫嫣红、争奇斗豔的御花园中，我只专心迷恋你所化身的那只彩蝶。
那年当你转身离开时，在香肩上飘扬起如丝绸般的华发，在月光的照耀下，竟宛如雪白的霜雪如瀑布流洩而下，在那如梦似幻的气氛中，竟然美化了我们当下那段伤痛欲绝的离别。
那时在我内心虔诚为你祈祷的声音，并不奢望有谁听到；或者是要刻意去感动谁，那只不过是我在做我当下想要做的事情罢了
或许也可说是为了我自己吧
如果可以，我想邀请明月来为我的誓言做见证，证明我对你的回忆如同明月般的透明皎洁，没有丝毫的不忠跟虚伪，或许唯有如此才能衬托出我对爱情所要求的那份无暇与完美。
你原来如丝绸般为人所称羡的华发，到底是受了什麼恶毒的诅咒，或者因为有什麼心事，竟然可以在一夕之间就白发苍苍，衰老的如此不堪，我对这个突如其来的骤变感到震惊与感伤，溃堤的眼泪如冬雪般漫天而降。
此时，满脸愁容的我不禁想要问，到底我这一生一世的痴痴等待，是蹉跎了你年轻的岁月，还是反而担误到我自己的年华。
在这红尘俗世酒不醉人人自醉的日子里，有些人选择继续沉沦在如醇酒般微醺的岁月，日覆一日不愿醒来面对现实，但我却在众人皆醉我独醒的世道中，清醒而且毫无怨尤的为你精雕细琢那块“永世爱你” 的石刻碑文。
那面被擦拭的耀眼夺目的青铜古镜，正清析的照映出属於你年少时那单纯、无邪的稚脸，我至今依然还记得你当时扎马尾的青涩模样。
如果时空可以倒转回到长安，回到城郊外那蜿蜒清澈的小溪旁，你仍旧像个孩童般那样无忧无虑的玩耍、任性与撒野；如果真的可以那样，那麼我宁愿这一生就像个没出息的醉汉，永远都不要清醒过来，沉醉在半梦半醒之间，带著宿醉的眼光遥望梦中的故乡，回到脑海里怎麼也抹不去的长安。
梦中的我，将带著前世的记忆轻轻涉过蜿蜒的小溪，缓缓穿越屋前的竹林，然後推开飘著松香的房门，来到薄纱半掩的床，微笑著俯身亲吻你那张…我永世难忘的脸庞
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，是什么意思，出自哪里，全文是什么
天比翼鸟 在地愿为连理的意思是：在天上，我们愿作比翼鹣鹣鸟；在地上，我们甘为永不分离连理枝。
注释：①比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。
②连理枝：两株树木树干相抱。
古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
出自唐代大诗人白居易所作《长恨歌》。
创作背景： 唐宪宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉。
一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。
王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。
他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如
”于是，白居易写下了这首长诗。
因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。
陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》长恨歌 汉皇重色思倾国， 御宇多年求不得。
杨家有女初长成， 养在深闺人未识。
天生丽质难自弃， 一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池， 温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力， 始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇， 芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起， 从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇， 春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人， 三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜， 玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土， 可怜光彩生门户。
遂令天下父母心， 不重生男重生女。
骊宫高处入青云， 仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹， 尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来， 惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生， 千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止， 西出都门百余里。
六军不发无奈何， 宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收， 翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得， 回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索， 云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行， 旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青， 圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色， 夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭， 到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中， 不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣， 东望都门信马归。
归来池苑皆依旧， 太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉， 对此如何不泪垂。
春风桃李花开日， 秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草， 落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新， 椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然， 孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜， 耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重， 翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年， 魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客， 能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思， 遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电， 升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉， 两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山， 山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起， 其中绰约多仙子。
中有一人字太真， 雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃， 转教小玉报双成。
闻道汉家天子使， 九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊， 珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉， 花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举， 犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干， 梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王， 一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝， 蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处， 不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情， 钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇， 钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚， 天上人间会相见。
临别殷勤重寄词， 词中有誓两心知。
七月七日长生殿， 夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。
天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。
什么是题记
记叙文开头：1.总领全文，点明主旨。
2.为下铺垫。
3.设念，吸引读者阅读兴趣。
4.全文感情基调。
有的开头就是设置悬念的单一作用，有的和上述结合在一块。
结尾的作用：1.语义双关，以富有哲理的警句结尾，给人以人生的思考，深化了文章的主题。
2、回应标题和上文，使文章结构严密； 或者是回答文章开始提到的悬念。
3、画龙点睛，深化了文章的中心。
结尾的作用多种多样，有单一的，也多种的，需要联系上下文，得出解答。
