关于小康的诗句
杨花落尽柳丝长，嫩草破土杏花香。
风拂麦苗千顷绿，碧树翠鸟红瓦房。
清茶一杯气芬芳，驱寒送暖迎春光。
今朝共谋千秋业，来日四化硕果香。
凯歌声中贺新春，春满乾坤福满门。
党给指引幸福路，致富何须请财神。
治国何须空劳民，政通人和起祥云。
三中全会似春风，一扫尽净甑中尘。
一月小寒接大寒，冬灌施肥到田间。
机声隆隆歌盛世，马达声声唱新篇。
二月立春过新年，雨水未落雪翩翩。
枝头喜鹊春意闹，富民政策捷报传。
三月惊蛰春分天，脱掉棉衣换单衫。
轻装上阵显身手，科技高峰敢登攀。
四月清明祭祖先，不忘先烈打江山。
谷雨种棉点瓜豆，春种完毕心自安。
五月立夏接小满，麦浪无际翻波澜。
夕阳西下炊烟起，英雄谈笑凯歌还。
六月芒种麦熟天，收割只在弹指间。
四野绿阴迎夏至，牧童柳下捕鸣蝉。
七月小暑日炎炎，难熬大暑在伏天。
购来空调降室温，旧日蒲扇搁一边。
八月立秋忙不闲，处暑三天见开镰。
秋收秋种早准备，万事俱备上足弦。
九月白露玉珠圆，秋分过后忙耕田。
种足小麦无牵挂，中秋月饼盛满盘。
十月雁飞大江南，霜降过后天转寒。
棉衣做成君当归，别光在外挣大钱。
冬雪雪冬紧相连，时光匆匆去不还。
年年年头接年尾，幸福日子比蜜甜。
山村面貌大改观，绿树红楼天地宽。
与时俱进康庄路，构建和谐笑开颜。
小康的来由：“小康”一词最早出现在我国最古老的诗歌经典中：“民亦劳动止，汔可小康”。
这是“小康”一词在中国文化中第一次出现。
中，“小康：指家庭生活比较宽裕，可以安然度日。
”“小康”的引人：是首先用“小康”来诠注中国的。
作为中国改革开放的总设计师，实际勾画了中国1980年到21世纪中叶的发展道路，不仅预言了中国发展所能实现的目标，还确定了分步实施步骤，对于今后20年的描绘，正是根据中国发展的实际情况把他的规划的第三步加以具体化。
关于“百年追梦全面小康”的20行诗句有哪些
华夏”中中华民族的称号。
生活在中华大地上的56个民族，统称为“华夏民族”。
中国人都以“华夏民族”、“华夏子孙”为荣。
究竟这个习以为常的名称，如何得来
作为一谜，古往今来，却有种种说法。
古人的说法见诸于《左传》、《孟子》、《说文解字》等古籍中，是将“华”、“夏”作为中原，“夷”、“裔”作为四方，相对而言。
现代人的观点有两二种： 第一种认为，“华夏”是民族的名称。
这种观点又有两种说法。
一种认为我国古代以“夏”为族名。
“夏”这个名词则由“夏水”而得。
通常所说：“华夏族定居在华山之周，夏水之旁，故而得名。
” 另一种说法认为，华夏实际上历史上夏族的一个分支。
古老的夏族曾生活在甘肃、河南、山西一带，后来这个民族不断向四处迁徒，逐渐形成“东夏”、“西夏”、“大夏”三部分，后来大夏变为夏族的总称，也是夏族的美称。
第二种观点认为“华夏”是地域文化概念。
这种观点分两种说法。
一种认为，以文化高低定名。
文化高的周礼地区称为“夏”，文化高的民族为“华”。
“华”、“夏”合起来，称为“中国”。
反之，“中国”以外的四方的文化低的地区和民族，就称为“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”。
后来华夏不断壮大，凡是接受华夏文化的各个民族，大都纳入了传统华夏族的范畴，华夏成为中华民族的称号了。
另一种说法认为，中华民族的远祖，可大致分为华夏、东夷、苗蛮三大集团。
后来，黄帝兼并了炎帝部落，又统一了其它各部，成为中华民族共同祭奠的先祖。
华夏集团也因其连续的胜利，巩固了自已的主流地位，成为中华民族古老的代表。
总之，“华夏”名称之解并未结束。
“小康”一词，最早出自《诗经》“民亦劳止，汔可小康”，意思是老百姓很劳苦，应该让他们稍得安宁。
后世人们把家庭稍有余财，可以安然度日，称为小康。
把小康作为一种社会形态，出自西汉的《礼记·礼运》。
在这里，“小康”是仅次于“大同”的理想社会模式，指的是人民富裕安康的社会局面。
中华一词，大约在魏晋时即已出现，南北钥已普遍使用。
《晋书·刘乔传》记载刘弘上表给晋惠帝，表文中有： “今边睡无备豫之储，中华有抒轴之困。
《晋书·陈频传》记载颓于东晋初上书给王导，说： “中华所以倾弊，四海所以土崩者，正以取才失肝……”，这里以“中华”对“边睡”，是指郡县地区与全阂而言。
至南北朝，裴松之在《三国志·蜀志．谙葛亮传》注中评论说：“若使(亮)游步中华，骋其龙文”，必不出省操诸谋士之下。
这里是以中华称中原地区。
《魏书·韩显宗传》记载显完上书魏孝文帝说： “自南伪相承，窃有淮北，欲擅中华之称”，说明取得了统治地位的“戎狄”，自居中华正统而斥江南朝廷为“南伪”了。
总之，中华一词，是由中国与华夏二名复合而成， 其含义在古代与中国一词相当，在许多场合是同义民论地域主要是指中原，扩而大之，及于王朝直接管辖的郡县地区；论民族，一般指汉人；中华又是文化概念，一般是指古人所称“礼乐冠第”的中原文化。
“小康”一词，最早出自《诗经》“民亦劳止，汔可小康”，意思是老百姓很劳苦，应该让他们稍得安宁。
后世人们把家庭稍有余财，可以安然度日，称为小康。
把小康作为一种社会形态，出自西汉的《礼记·礼运》。
在这里，“小康”是仅次于“大同”的理想社会模式，指的是人民富裕安康的社会局面。
什么是小康社会
我国实现现代化分三步的发展战略是什么
一、小康生活： 小康社会是古代思想家描绘的诱人的社会理想，也表现了普通百姓对宽裕、殷实的理想生活的追求。
所谓全面的小康社会，不仅仅是解决温饱问题，而是要从政治、经济、文化等各方面满足城乡发展需要。
十六大报告中，从经济、政治、文化、可持续发展的四个方面界定了全面建设小康社会的具体内容。
特别将可持续性发展能力的要求包含在其中。
具体就是六个更加:经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。
1992年中国改革开放转型后，正式向全面建设小康社会转型。
小康社会是改革开放战略之一。
二、我国实现现代化分三步的发展战略： 1、十一届三中全会以后，从中国国情出发，提出了分“三步走”，基本实现现代化的战略构想。
1987年，党的十三大把“三步走”的发展战略构想确定下来，指出，我国经济发展战略部署大体分“三步走”： 第一步，从1981年到1990年实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题； 第二步，从1991年到20世纪末，使国民生产总值再翻一番，达到小康水平； 第三步，到21世纪中叶，国民生产总值再翻两番，达到中等发达国家水平，基本实现现代化。
然后在这个基础上继续前进。
2、我国在提前实现了“三步走”战略的第一步和第二步战略目标之后，为了把第二步战略和第三步战略很好地衔接起来，党的十五大把第三步战略目标进一步具体化，提出了三个阶段性目标：21世纪第一个10年，实现国民生产总值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比较完善的社会主义市场经济体制；再经过10年的努力，到建党100周年时，使国民经济更加发展，各项制度更加完善；到21世纪中叶建国100周年时，基本实现现代化，建成富强、民主、文明的社会主义国家，从而使“三步走”的战略和步骤更加具体明确。
3、“三步走”战略的特点及意义。
我国“三步走”的现代化发展战略，是党的第二代和第三代中央领导集体参考了国外现代化发展历史经验，总结我国历史经验的基础上提出的，是凭借对中国国情和时代特征的深刻把握，对我国现代化客观规律的正确反映。
这一发展战略从社会主义初级阶段实际出发，坚持了雄心壮志与实事求是的统一；把经济发展和提高人民生活水平结合起来，坚持了经济发展和实现社会主义本质要求的统一；明确提出了把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，坚持了经济与社会的全面协调发展，是指导全党和全国人民建设中国特色社会主义的行动纲领。
