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世俗爱情的诗句

时间:2014-07-31 11:37

“生死之外,无大事”是谁说的

正因为其在边缘上,把握不好就容易掉下去,这也是许多善良的男女所担心的问题。

其实,如果未婚男女双方由好感发展为情侣,是再好不过的自然结果。

许多网络恋人就是这样自然发展的,尽管他们一开始并没有意识到爱情的结局。

当然如果你们都不是自由人了,初衷并不想朝情人关系发展,就要把握好与异性朋友相处应该注意的一些问题。

\ 今天借茶座漫谈的机会,就不揣冒昧的以我的经验来讲几点意见供各位商榷。

\ 心底无私天地宽。

异性朋友你们的交往是正大光明的,不应该见不得人似的,没必要有不好意思的心理负担。

比如你们要交谈时,即使别人故意躲出去,也不必去关门。

在集体场合\ ,在会议室,在茶社或舞场上,你们都应该大大方方地坐在一起。

越是别人注意你们时,你们越应该谈笑自如。

千万不要为躲避人言,故意装着素不相识,连个招呼也不敢打,也不要碰到熟人,马上就借口分开,这样反倒弄巧成拙,授人以柄,引起别人怀疑和议论。

\ “走自己的路,让别人去说吧”但丁的诗句应该能鼓舞你们并肩面对周围世俗的白眼。

\ 另外,正是由于彼此只是朋友关系,所以也不应该对你们各自的配偶和情侣保密。

如果你和情侣是真正相爱,那么你的异性朋友自然也该是对方的朋友,如果有机会,请异性朋友到家里来做客。

但千万别把你的情侣冷落在一旁,更不要借故支走对方。

最好让你的异性朋友也约上情侣一起来作客(当然如果对方也有的话)。

\ 当今社会,我们经常看见家庭宴会上,两对情侣欢聚一堂;公园野外郊游时,也总看见两个小家庭的成员,坐在一起野餐,孩子们一起嬉戏。

随着社会文明程度的提高,谁也不愿扮演心胸狭窄的妻子或丈夫的角色,请相信你们的异性朋友和情侣,是能够正确看待今天的男女友谊的。

重要的你要事前交代清楚朋友关系。

\ 你可能会摇头反对,说我把一切描绘得太理想化,“我们那位可没那种善解人意的心胸,整个一个不可理喻的醋坛子,知道了和我玩命没好日子过的,还是瞒着配偶交异性朋友可能好些。

”如果你真有这样的顾虑的话,我劝你还是慎重地结交异性朋友为好。

因为一方面你不具备人格自由了,在爱情和婚姻中,你不幸已经失去自我独立人格了;另一方面你们之间缺少必要的理解和沟通。

何必因为你们自己的原因而迁怒于异性朋友。

还是为了维护你们的家庭作一点点必要的调整‘牺牲’吧

\ 当然,你从来就没有和异性朋友打过交道,这辈子就准备除了我们“那口子”绝不看异性世界一眼,那就没讨论这些的必要了。

那恭喜你,并祝你永远简单快乐着

当今社会做到这么严谨、规范实在太不容易了。

最好把你“那口子”的眼睛也蒙上,保不起异性世界风光迷了他(她)的眼啊。

顾城的经典诗句有哪些

《荷塘月色》  这几天心里颇不宁静。

今晚在院子里坐着乘凉,忽然想起日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该另有一番样子吧。

月亮渐渐地升高了,墙外马路上孩子们的欢笑,已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿,迷迷糊糊地哼着眠歌。

我悄悄地披了大衫,带上门出去。

  沿着荷塘,是一条曲折的小煤屑路。

这是一条幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞。

荷塘四面,长着许多树,蓊蓊郁郁的。

路的一旁,是些杨柳,和一些不知道名字的树。

没有月光的晚上,这路上阴森森的,有些怕人。

今晚却很好,虽然月光也还是淡淡的。

  路上只我一个人,背着手踱着。

这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里。

我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处。

像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人。

白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理。

这是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了。

  曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。

层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。

微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。

叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。

叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。

  月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。

薄薄的青雾浮起在荷塘里。

叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。

虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。

月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。

塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。

  荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。

这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。

树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。

树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了。

树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。

这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的,我什么也没有。

  忽然想起采莲的事情来了。

采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。

采莲的是少年的女子,她们是荡着小船,唱着艳歌去的。

采莲人不用说很多,还有看采莲的人。

那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节。

梁元帝《采莲赋》里说得好:  于是妖童媛女,荡舟心许;鷁首徐回,兼传羽杯;欋将移而藻挂,船欲动而萍开。

尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾。

  可见当时嬉游的光景了。

这真是有趣的事,可惜我们现在早已无福消受了。

  于是又记起《西洲曲》里的句子:  采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。

今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子,是不行的。

这令我到底惦着江南了。

——这样想着,猛一抬头,不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去,什么声息也没有,妻已睡熟好久了。

  1927年7月,北京清华园。

  莲花,也叫荷花、芙蓉、芙蕖,是江南水乡最常见的多年生草本花卉。

莲花以其亭亭玉立、出淤泥而不染的高洁品格,在中国文人心目中占有重要地位,被称为“花中的君子”。

一部中国文学史,与莲花有关的文学形式和文学作品很多,在诗词歌赋、散文、小说等文学领域,都有莲花的芳踪。

  在千古第一诗人屈原的代表作《离骚》中有这样的诗句“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。

在这里,莲花这一形象,不仅象征着诗人高洁的品质和美好的修养,而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及《离骚》这首不朽杰作的浪漫主义特色。

  “江南可采莲,莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

”这是汉代乐府民歌中的一首极为清新优美的小诗。

在这首小诗中,“莲”既指实物花卉莲花,又是爱怜的“怜”谐音,以鱼戏莲叶隐喻男女之间的爱情,极其生动形象。

在秀美的江南水乡的大背景中,采莲的男女主人公摇着小舟,自由地歌唱着纯洁美丽的爱情,该是一幅多么清新的图画

  代表着南朝乐府民歌最高成就的《西洲曲》,更是对莲花和采莲有着细致入微的描写:“开门郎不至,出门采红莲。

采莲南塘秋,莲花过人头。

低头弄莲子,莲子清如水。

置莲怀袖中,莲心彻底红。

忆郎郎不至,仰首望飞鸿……”这首诗中采莲的情形,不仅生动地展示了江南水乡人民的生活,而且写出了采莲女主人公对远行丈夫深深的思念之情,语言清新明丽,意境悠远,情思缠绵。

  “荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。

”在唐代七绝圣手王昌龄的这首《采莲曲》中,采莲少女的美丽虽不着一字,却尽得风流,因为她们的身影已与风光秀丽、如诗如画的荷塘、莲花融为一体了。

从这自然浑成、耐人寻味的意境中,我们不难感受到中国古典文学的魅力吧。

  以“诚斋体”闻名南宋诗坛的著名诗人杨万里的诗《晓出净慈寺送林子方》:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

”在这首诗中,诗人撷取了“接天莲叶”和“映日荷花”两个典型景物,以通俗明快、流转圆活的风格,写出了六月里西湖的美丽风光,一改宋诗瘦硬生涩的弊端,极具自然灵性。

  宋朝理学的创导者、哲学家周敦颐的《爱莲说》中有这样的句子:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉……莲,花之君子者也。

”在这篇托物言志的散文中,作者从不同的角度、不同的方面写尽了莲花的高洁品质、优雅气质、优美的姿态和庄重的仪表,表达了封建士大夫高洁的情操和志趣。

自此,莲花便有了灵性,步入花中君子之列。

  明代的许仲琳,在其著名的神魔小说《封神演义》中,塑造了一个莲花化身的少年英雄哪吒的形象,他纯真勇敢而又法力高强,敢于蔑视神权、打抱不平,极具正义和反抗精神,是我国古典文学中为人民群众所喜爱的人物形象之一。

透过哪吒这一神话人物形象,我们看到莲花又变成了正义和勇敢的化身。

  一代散文大师朱自清的美文《荷塘月色》,通过高超的艺术手法和情景交融的意境营造,写出了月下荷塘素淡朦胧的美:“曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子……,层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有婀娜的开着的,有羞涩的打着朵儿的,正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的……”月下的荷叶、荷花和荷塘,在现代作家朱自清的笔下简直就像一幅意境幽美的工笔画。

  一样的莲花,因不同的人来欣赏、来品味,便具有不同的风格和象征意义了。

  莲花,蘸着些许清水,写出生命的瑰丽。

  远看,如瞎似雪;近看,似画如诗。

英姿与神韵,令人流连忘返;色彩与芬菲,催人祢想遐思。

  莲花纤嫩,莲叶柔韧,穿透重重淤泥与~~深水,凸显生命的高贵与鲜活娇美。

  莲花的环境,苦寒清冷;莲花的周遭,污泥淤积。

莲花的头顶,冷水凝重;莲花的脚下,莫测泥深。

而污泥,又嫉妒甚至玷污圣洁;而冷水,又挤压甚至冻裂高尚。

  但,莲花始终 默,尽平生力驱污去浊,苦撑重负,坚守圣洁的心灵,挺住高贵的头颅。

  污泥,无法吞噬莲花坚定的信念;深水,无法折断莲花向上的意志。

荷花,一旦跃出水面,就闪出艳丽夺目的光辉,就高举出淤泥而不染的品格。

  莲花,不为失落春季而惋惜,而埋怨,而流泪,只是含笑扑入火辣辣的夏季,给人们送去幽香扑鼻的清新,以生命的力与美装点人世。

  莲花真美

远看如霞似雪;近看,似画如诗;远看或近看,都是大千世界的生命中的一面高贵的旗帜

  莲花,蘸着些许清水,写出生命的瑰丽。

  远看,如瞎似雪;近看,似画如诗。

英姿与神韵,令人流连忘返;色彩与芬菲,催人祢想遐思。

  莲花纤嫩,莲叶柔韧,穿透重重淤泥与~~深水,凸显生命的高贵与鲜活娇美。

  莲花的环境,苦寒清冷;莲花的周遭,污泥淤积。

莲花的头顶,冷水凝重;莲花的脚下,莫测泥深。

而污泥,又嫉妒甚至玷污圣洁;而冷水,又挤压甚至冻裂高尚。

  但,莲花始终 默,尽平生力驱污去浊,苦撑重负,坚守圣洁的心灵,挺住高贵的头颅。

  污泥,无法吞噬莲花坚定的信念;深水,无法折断莲花向上的意志。

荷花,一旦跃出水面,就闪出艳丽夺目的光辉,就高举出淤泥而不染的品格。

  莲花,不为失落春季而惋惜,而埋怨,而流泪,只是含笑扑入火辣辣的夏季,给人们送去幽香扑鼻的清新,以生命的力与美装点人世。

莲花,蘸着些许清水,写出生命的瑰丽。

  远看,如瞎似雪;近看,似画如诗。

英姿与神韵,令人流连忘返;色彩与芬菲,催人祢想遐思。

  莲花纤嫩,莲叶柔韧,穿透重重淤泥与~~深水,凸显生命的高贵与鲜活娇美。

  莲花的环境,苦寒清冷;莲花的周遭,污泥淤积。

莲花的头顶,冷水凝重;莲花的脚下,莫测泥深。

而污泥,又嫉妒甚至玷污圣洁;而冷水,又挤压甚至冻裂高尚。

  但,莲花始终 默,尽平生力驱污去浊,苦撑重负,坚守圣洁的心灵,挺住高贵的头颅。

  污泥,无法吞噬莲花坚定的信念;深水,无法折断莲花向上的意志。

荷花,一旦跃出水面,就闪出艳丽夺目的光辉,就高举出淤泥而不染的品格。

  莲花,不为失落春季而惋惜,而埋怨,而流泪,只是含笑扑入火辣辣的夏季,给人们送去幽香扑鼻的清新,以生命的力与美装点人世。

  莲花,蘸着些许清水,写出生命的瑰丽。

  远看,如瞎似雪;近看,似画如诗。

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  但,莲花始终 默,尽平生力驱污去浊,苦撑重负,坚守圣洁的心灵,挺住高贵的头颅。

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莲花,蘸着些许清水,写出生命的瑰丽。

  远看,如瞎似雪;近看,似画如诗。

英姿与神韵,令人流连忘返;色彩与芬菲,催人祢想遐思。

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英姿与神韵,令人流连忘返;色彩与芬菲,催人祢想遐思。

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  但,莲花始终 默,尽平生力驱污去浊,苦撑重负,坚守圣洁的心灵,挺住高贵的头颅。

  污泥,无法吞噬莲花坚定的信念;深水,无法折断莲花向上的意志。

荷花,一旦跃出水面,就闪出艳丽夺目的光辉,就高举出淤泥而不染的品格。

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与“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮” 意思相反的句子是什么

在影片亡诗社》中,生命是诗,生命是音符,是戏最华彩的篇章;生命是理想,生命是自由,是一个人所应具有的全部自信与独立;它引导着你,鼓舞着你,激励着你以向死而生的勇气去追求真正的青春年华与高贵信仰。

  《死亡诗社》的故事发生在上个世纪五十年代末一所名叫威尔顿预备学院的中学里。

这所升学率不错的重点学校,拥有一百多年的历史及良好的声誉。

学院的校旨是所谓的四大支柱:传统,荣誉,纪律,卓越。

可当学生们关上房门,这四大支柱却变成了:虚伪,恐怖,颓废与污秽。

同时,学生们还为它起了一个非常形象的名字:地狱。

影片开场的一组镜头就以沉郁的影像表现了这一“地狱”对学生强大的威摄力与禁锢力,它就像一部毫无热度与感情色彩的机器,将每一名学生加工成面目一致的合格产品。

可是这一切,却因为基廷这个异类老师的出现而改变了。

  基廷老师的第一次出场是在学校的开学典礼上,他彬彬有礼地微笑着,就像一个性格温吞随和的中年男子,这副具有欺骗性的外表不仅与他后来一系列“惊世骇俗”的表现形成了鲜明的反差色调,也为他成为世俗社会牺牲品这一悲哀结局涂抹上了一层浓烈的生命质感。

基廷老师的第一堂课,以轻快哼唱的小曲带领学生们远离井然有序的教室,表面上离经叛道,却直指生命。

他让学生们停下浮躁的脚步,去面对那一张张年代久远的发黄照片,去聆听“卡匹迪恩”这句静默的忠告,去感悟时光的短暂和生命的消亡。

  基廷的课总是充满意外和激情,他告诉学生,如果拜伦和莎士比亚被僵化的理论所遮蔽,那么就把这些理论从教科书里毫不犹豫地撕掉;他告诉学生,如果站在讲台上可以使我们换一种视角看世界,那么不妨发出自己的声音。

他甚至将课堂搬到操场上,让学生在他面前排队行走,从走路的姿势分析他们的个性和心态。

他让学生们踢球之前每人念一句激励自己的诗歌,告诉他们,在理性的现实之下,隐藏着一个梦幻、浪漫的世界,等待着我们去感知。

他摒弃了刻板与教条,不用教鞭和体罚,却以诗歌、音乐、运动、以深厚的学识和热诚的心灵,在无拘无束的分享中去开启一颗颗懵懂的心灵。

他不仅仅是学生们的导师,更是激励他们成长的精神之父。

在基廷的感召下,年轻的心在呼唤中得到指引和鼓舞,在意气风发的青春岁月里,深深地感受到生命本真的喜悦和自由的照耀。

而“卡匹迪恩”这个古老的诗句,也像一个神秘的咒语,将学生们引向了一个全新的领地,并且拥有了与世俗抗衡的力量与勇气。

于是,他们成立了死亡诗社,查理开始施展他恶作剧的才能;诺克斯不顾一切地去追求他的爱情;尼尔第一次违背父亲的意愿,去实现自己的演员梦,就连一向胆小的托德,也在基廷的鼓舞下,跳到桌子上朗诵自己的诗歌。

基廷就像一个船长,用自己的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人,让他们明白生命就应该如野马般在原野上肆意驰骋,如群鸟般在天空中展翅飞翔。

  除了基廷,影片对孩子们的角色塑造也非常成功。

虽然人物众多,但个性却处理的十分鲜明。

充满活力和激情的尼尔,古灵精怪,胆大妄为的查理,坠入爱河无力自拔的诺克斯,内向羞怯的托德,爱打小报告的卡梅隆,热衷于设计天线,制造电台的米克斯和皮茨。

如果说基廷的角色给了影片一个重心和支点的话,那么这群性格各异的青年学生就为影片增添了绚烂的色彩。

  尼尔无疑是这群男孩中最为优秀的一个,也是导演彼得•伟尔刻画的最为用力的角色。

他英俊,善良,开朗,成绩优异又多才多艺。

在父亲面前他是一个听话懂事的儿子,在同伴们中间他是公认的领袖。

他第一个领会了基廷的话语,也是他精神振奋地率先重组“死亡诗社”,在激情与梦想的鼓舞下,他在《仲夏夜之梦》中找到了自己人生的坐标。

面对来自父亲的强大压力,倔强的尼尔还是站上了梦寐以求的舞台,他把精灵演绎的惟妙惟肖,光芒四射。

然而当帷幕落下,簇拥着欢呼与掌声的他,也为梦想付出高昂的代价。

声色俱厉的父亲对儿子所思所想并不关心,在自我选择与家庭制约的尖锐矛盾中,他既不想成为父亲期望的那个人,也无力成为真正的自己。

于是在那个飞雪的寒夜,尼尔戴着精灵花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后,决绝地将年轻的生命终结在梦想的祭台。

  一部关于诗歌的电影,自然少不了表现诗给人的精神力量和鼓舞。

影片最生动的一个场景就是“死亡诗社”的社员们第一次前往山洞的那个夜晚。

镜头迷幻而空灵,学生们穿着黑色风衣,穿行于迷雾森林中,像是一群游荡于夜色中的精灵,又像一群奔向自由的天使。

在山洞中,他们讲故事,演奏音乐,朗诵诗歌……一张张手电光里晃动的面孔,呈现出一种诗境的纯真和无邪。

  浓烈的生命质感和灵魂光华,让《死亡诗社》在上映的当年荣获了奥斯卡、金球、英国学院、法国恺撒等多项大奖。

作为一部以剧情取胜的电影,《死亡诗社》对电影音乐的运用可以说是恰到好处又言简意赅。

曾为《阿拉伯的劳伦斯》、《日瓦格医生》奉献过经典乐章的配乐大师莫里斯•雅尔谱写的配乐充分显示出他出色的创作才华。

时而恬静忧郁、时而激越奔放、时而清澈悠扬的旋律和流动的画面情景交融地演绎出青春的飞扬与激情,理想的美好与迷茫;影片最为动人的一段旋律是贯穿剧情发展始终的主题曲,它大多出现于托德的段落,并追随着他的情绪变化。

当托德终于勇敢地跳上讲台,朗读自己的诗歌时,音乐中融入了《欢乐颂》的旋律,而当托德得知尼尔的死讯,一个人在雪地上哭泣奔跑时,音乐又重新陷入低回,凄凉而无力。

影片结尾,当基廷带着行李准备离开时,主旋律又最后一次响起,先是一只键盘静静地敲击,托德在迟疑,而当他终于鼓起勇气跳上桌子的那一刻,管风琴与弦乐突然鼓击出明亮有力的节奏,高亢而激越,似乎内心深入压抑已久的所有情感与希望都在这一瞬间喷薄而出。

一双双汇聚了敬意与感激的目光,所有了然于心的情怀与热望,在这一刻与音乐交织在了一起,不断升腾,不断沉淀,彷佛眩目而跳跃的火焰,在每一个人的心底传承,深沉而炽烈。

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