描写达摩的诗句
《卜算子 妙觉寺僧索》年代: 元 作者: 王哲妙觉证慈悲，便入菩提路。
日日常开方便门，慧照生灵炷。
坐雪释迦尊，面壁达摩悟。
观此因缘行果成，兜率天堂住。
描写达摩的诗句有哪些
只求安心，什么叫做“安心”
昨天讲了达摩祖师在嵩山九年面壁，他的安心法门就是面壁。
所谓“如是安心者壁观”，这是一句口诀。
第二句口诀叫“如是发行”。
发行是行为的行，“如是发行者四行”。
第三句口诀叫做“如是顺物”。
随顺的顺，“如是顺物者防护讥嫌”。
第四句口诀“如是方便”，“如是方便者遣其不著”。
我感觉这四句话非常重要，这四句话既是达摩大师的真传，也是从达摩以后禅门所有禅法的源头。
当时昙琳法师在写好这篇序言的时候，他就认为这是菩提达摩大师所传的真道，真正的道就这四句口诀。
我们可以简单地从这四句口诀来分析一下菩提达摩大师是怎样教我们进入禅门的。
首先说“如是安心者壁观”。
唐朝时候，禅师写了一本很重要的书叫做。
在这本书上面，他总结了达摩的禅法，说达摩“以壁观教人安心”。
壁观是什么内容呢
包括四点：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”，这四句话就是对壁观的解释。
也就是说，我们要做到安心，就使我们这一颗心成为一道墙。
这一道墙不是土墙、不是泥巴墙，是什么呢
是个铜墙铁壁。
连苍蝇蚊子都钻不进来，任何细菌都侵蚀不进来，象这样的一道墙叫心如墙壁。
所谓心如墙壁是一个比喻，比喻我们把这个心防护得像一道墙，任何的尘劳妄想、世间的物欲都无法侵蚀进来。
我们现在有时候也用这样的比喻，比喻我们要“筑起一道心理的长城”。
这个心理的长城做什么用呢
作为社会上的人来说就是要防腐败。
我们修行人要这个墙壁做什么用呢
就是要防你的烦恼无明妄想产生，防止外面一切物欲对我们的侵蚀。
所以说我们能够做到心如墙壁必须“外息诸缘”，外在的一切的缘都要让它法住法位，互不干扰。
息是息不住的，你就让一切法住在它应该住的地方就可以了，互不妨碍，你不要去攀缘它。
因为一切东西都是“天下本无事，庸人自忧之”。
烦恼都是自己找的，没有哪一个烦恼会跑到我们心里来，都是我们去攀缘所致。
我们能够让一切东西安住它的本位，不要去攀缘，那就是“止息诸缘”。
这些缘包括什么呢
“苦乐忧喜，人我是非”，如是等等而已。
说起来容易，做起来太难太难太难
我只能加三个这样的词。
周恩来借达摩面壁修禅的故事表明自己为了革命需要放弃留学的豪气诗句是什么
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
达摩祖师面壁十年的故事
“达摩面壁”的传说 小朋友，在嵩山少林寺后面有一个天然的石洞，洞里有一片空地，据说是从印度的大和尚达摩修心养性的地方。
达摩每天坐在这里面对石壁，紧闭双眼，不讲经也不说法，只是专心修性，日子长了，小鸟落在他的望上筑巢了，他也一动不动，九年以后，达摩修成得道，就下山主诗少林寺去了。
现在寺中还供奉着“达摩面壁影石”。
传说是达摩面对石壁时间长了，石壁上就留下了他的形象，就像隐约可见的水墨画像。
后来清代人还为这个传说题写过面壁诗呢。
