仿写《匆匆》整篇课文
太阳落了，有再升起的时候；树枝秃了，有再茂盛的时候；花合拢了，有再绽放的时候；；大雁飞走了，有再回来的时候。
但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返
—是有人偷了它们罢：那是谁
又藏在何处呢
是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢
我不知道他们给了我多少日子，但我的确觉得日子是那样的匆匆。
在心里默默的算着，无数个日子已经从我身边溜去，像一阵微风渐渐消失在树林里，我的日子，融入进时间的长河里。
悄悄地，瞬间的。
时间来去匆匆，可我又能如何呢
早上，窗前射进缕缕阳光。
我仰望天空，日子便从我的背后闪过；学习的时候，日子又从我专注的眼前溜去；玩耍时，日子又从欢乐的笑声中飞去了。
我感觉到它的匆匆了，刚想伸手挽留，它又偷偷的从我的臂弯下飘去了。
我呆呆的站着，日子再次从我无力的双手边逝去。
我独自叹息，但新来的日子，又开始在叹息中流走了。
再来取匆匆的时间里，在千门万户的世界里的我又能做些什么呢
只有匆匆罢了，只有忙碌罢了。
在无数的日子中，除匆匆外又省些什么呢
过去的日子如树叶，被微风吹落了，如纸船，被溪水冲走了，如露珠被初阳蒸融了。
我留着些什么痕迹呢
我何曾留着像游丝样的痕迹呢
我一无所有的来，转眼也将一无所有的去吗
但不能平的，为什么偏要白白走着一遭呀
聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
大雁飞走了，有再来的时候；黄了，有再青的时候；樱花落了，有再开的时候。
但是，告诉我，我们的时间为什么流逝的那么快呢
是有人指使它们罢，现在又溜到哪里去了
我不明白它们的到来和流逝，可是能深切地体会到它的脚步在我耳边回响。
在黑暗里算着，近四千个二十四小时已从手中逃走，像一条鱼在大海里，我的时间滴在大自然的时间里，不可计数却又不起眼。
我禁不住慌了神。
过去的已经去了，该来的总归要来，在这过去与来的中间，匆匆地过着。
周一早上背起书包，戴好红领巾，哼着歌向学校走去，明媚分阳光在为我计时；路边的在向我鼓劲儿。
我的时间也飞速度过，我也跟着度过。
你看：写作业时，时间从作业本旁划过；看书时，时间从书中飘过；玩耍时，时间从身旁过去；发呆时，时间从脸庞溜走。
我感受到时间去的匆匆来的匆匆。
伸出手来挡它时，它又从指缝间过去了。
天黑了，我趴在床边，它便急急忙忙从我身上走过，从我脚下飞去了。
等再次被鸡叫声惊醒时，又是一天了，又过去了一个二十四小时。
我在床上哭泣，可新来的时间又开始在哭泣声中溜走了。
在飞速流逝的日子里，在许许多多人群中的我可以干什么呢
只有伤心罢了，只有匆匆罢了。
除匆匆外，还有什么呢
过去的时间，如空气，被人们吸收了；如风儿，被树枝扫过了。
我有着什么事迹吗
我何曾留下像金丝般的事迹呢
我悄悄地来到这个世界，一瞬间又要2000悄悄地回去了吗
但我真不明白，为什么要这样做呢
我真不晓得，该用什么方法留住这美好的时间而不让它悄悄溜走呢
请告诉我：我们的时间为什么流逝地那么快呢
缺了，有再圆的时候；草儿枯了，有再绿的时候；花儿谢了，有再开的时候。
只是，聪明的你呀，告诉我，我们的日子为什么就一去不复返了呢
是他们在和我们吗
那人是谁
又藏在哪里
是他们自己逃走了吗
又逃到哪里去了呢
我不知道他们能给我多少日子；想到此我的心就有些慌乱起来，默默地算着，1800多个日子就这样从我指尖流去，就像一粒沙子跌落茫茫沙洲，没有声音，没有踪影，禁不住难我过起来了。
去的尽管去了，来的尽管来着；来去的中间又是怎样的匆匆呢
清晨的第一缕阳光从地平线上钻出，太阳是有脚的吧，缓缓移步，我也茫茫然地跟着旋转；于是——Q聊的时候，日子从键盘上过去；疯玩的时候，日子从嬉笑里过去；闲晃的时候，日子从懒散中过去；上课的时候，日子从走神中过去；考试时，日子从懊悔中过去。
等我发现他就这样匆匆从我身边越过，我着急的想要抓住他，无奈他又从我的指缝里过去。
睡觉时,他从我 “南柯一梦” 中跨过，等我从梦中醒来，太阳升起。
这一日便悄悄地溜走.我后悔而怅然若失时,新的时光又在我的惘然中过去。
在这流水般的日子里,在这美丽而明亮的教室里我又曾做过什么?只是虚度光阴罢了,只是丈量学校到家的路程罢了。
在这将近六年里，除了懊悔外，又剩些什么呢
过去的日子如一阵云烟，被风吹散了，如雪花，被阳光融化了；我又留着些什么痕迹呢
我又何曾留着像游丝样的痕迹呢
我匆匆地来到学校，又将匆匆地回去罢。
为什么偏要没有成绩的白白走一遭呢缺了，草儿枯了，花儿谢了，他们都会回来，聪明的你，告诉我,我们的日子怎么就一去不复返了呢
把一首古诗改写成一篇文章该怎么写，古诗你们可以帮我想一下
绝句 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
改写： 冬爷爷缓缓地走了，春姑娘带着微笑又来到了我们的身边。
柳树发出翠绿的嫩芽，小小的芽苞睁着好奇的眼睛看着这美妙的世界。
诗人在屋里再也坐不住了，他向窗外望去，看见了两只可爱的黄鹂站在树上，正唱着动听的歌曲，为春姑娘的到来而感到十分高兴。
一行羽毛洁白的白鹭，排着整齐的队伍，展开雪白的大翅膀，用力地忽闪着，飞向蓝天，飞向白云，飞向自己的家乡。
透过窗户，可以看见对面的西岭上堆满了千年不化的积雪，好像给山披上了一件银衫。
那景色简直像嵌在窗框里的一幅中国画，真是壮观、美丽极了。
诗人推开门，门前的码头上，停着大大小小、各式各样来自东吴的万里航船。
这些船有运货的、送人的。
人们乘着船，欣赏着美如画卷的景色，一切显得那么舒适、那么祥和。
牧童（古诗改写） 瞧!一眼望去一片绿油油的草,仿佛铺在地上似的!风轻轻一吹“沙沙沙”的响声传的到处都是。
听
牧童又在吹笛子了，一声声欢快的调子逗弄着晚风，慢慢的小时在耳边。
早上太阳露出半边脸的时候，牧童就拿着自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹着笛子，哼着小曲。
快乐地在草地上奔跑，无拘无束，没有任何烦恼。
直到玩累了，就躺在草地上，看着天上的白云和小鸟们，嘴角浮起一丝微笑。
吃完晚饭，太阳早已下山了，明亮的月亮去爬了上来。
牧童手里拿着笛子，迈着欢乐的脚步来到草堆上，不脱下身上的蓑衣就躺了下来，听着草丛里不知名的小虫唱着美妙动听的歌，抬头望着夜空中明亮，脑海里浮现出一个个画面。
你听那欢快的调子又吹起来，多动听啊
咦
怎么停下来了，哦……原来是牧童闭上眼睛进入了梦乡。
是啊
他真的累了，就让他听着虫子的催眠曲美美的睡一觉吧
参考资料： （古诗改写）......... 午后，我怀着悠闲的心情慢慢地散步，无意间看到了一座又低又小的茅屋。
茅屋后面有一棵棵的竹子，一座座连绵起伏的山峦，透露出乡村恬静的气息。
茅屋旁有一条小溪，河水清澈透明，河里的游鱼都能看得清清楚楚；在阳光的照耀下，河面显得波光粼粼。
一阵微风吹过，河面泛起了一圈圈涟漪。
溪面上有几朵的荷花，有的完全盛开；有的含苞待放；还有的似放似没放。
白里透粉， 粉里透红，像一位位面带轻纱的羞涩少女。
小溪旁有一丛丛的小草，长得十分茂盛，在小溪、荷花的衬托下，更显得碧清可爱。
茅屋前有一对白发苍苍的老夫妻，他们刚刚喝了一些酒，从他们红彤彤的脸上可以看出他们略带醉意，靠在一起，用吴地的方言一起亲热的交谈，旁边的二儿子还不时插上几句嘴哩
老夫妻的大儿子正在小溪的东边，豆地里辛勤地锄草，干得多么卖力呀
而二儿子也并没有闲着，正在用竹草细心地编织着鸡笼，十分专注。
而尚未成年的小儿子呢，干不了什么事，只能趴在小溪边一边调皮地逗着游鱼，一边剥着莲蓬吃，摇着小脚的样子真令人喜爱
多么啊
我深深地陶醉了，呆呆地站在哪儿，久久不愿离去… 参考资料：
20句景物描写来表现人物心情的句子
1、是个五彩缤纷的季,到处呈现出一幅幅美丽的景象.小鸟因了秋天,在蓝天上飞得更高了;鱼为有了秋天,在水里游得更欢了;蝴蝶因为有了秋天,在花丛中跳起优美的舞蹈;人们因为有了秋天,才能体会到丰收的喜悦. 2、我钟情秋天的金,耀眼的金色铺满大地!不觉令人心旷神怡!走在这样的阳光下,虽然会有炽热的感觉,不过秋天的太阳毕竟是温和的,没有夏日的那么暴烈. 3、心情像极了静静开放的米兰,在细细的吐蕊,露出美丽的容颜,把满是芬芳的灵魂散播.敞开自己的心扉,像娇艳的玫瑰,在阳光里,用最美的容颜,把你媚惑. 4、早上,冷风从窗户的缝隙里挤了进来,我任风在我的小房间里窜来窜去,也不肯出来把窗户关紧,索性把头也放进了暖暖的被窝.可是过了一会儿,又不得不从床上爬起来.why?因为那一大堆作业正张牙舞爪地对我龇牙咧嘴.我哀嚎了一声,脑海中浮现了几个词组：寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚. 5、都说秋天是收获的季节,我想不仅是指庄稼,我突然觉得自己长大了,成熟了.自己是坚强,是勇敢?我也不清楚,只觉得冥冥之中有种强烈的东西在牵引着我一步步踏踏实实走出一条路. 6、像小扇子一样的银杏叶,上面密密地布满了叶脉,一半绿,一半黄像被谁染了颜色.一阵风吹过,枯黄的树叶在空中飘落,犹如一只只黄蝴蝶翩翩起舞.在阳光的照耀下,色彩斑斓,那么灵动,那么美妙,仿佛一下走进了童话世界. 7、秋天的心情中面对着许多矛盾与对立的存在,在这样的不协调中,有一种只属于秋的韵味油然而生,它叫做——秋韵. 8、秋日的风,柔柔地拂过.风拂过我的脸颊,如同幽静的湖面,因了水鸟婉转的啼叫而起了丝丝的涟漪;如同万千细密的丝线织成的牵挂,紧紧缠绕着温柔.因了这般轻柔的感觉,今天,令我感动. 9、秋日的阳光,柔柔的照着我.阳光照在我的发稍,如一朵美丽的黄花,栖在枝头;如一只纷飞的蝴蝶,翩然在花丛中起舞.因了这般灿烂夺目的阳光,今天,分外温暖. 10、在这个收获的季节里,看农人们忙碌在田间、院落,把丰收的喜悦,细细品尝.掩饰不住的笑意呵,把朴实的人们,衬得愈加幸福!而我因了他们的收获和幸福,想要纵情歌唱,想要欢欣跳跃. 11、秋天是收获的季节给人以喜悦,秋天又是凋零的季节给人以凄楚.但在我们每一个人的心里,都有一份只属于自己的曾经的收获与快乐.就让我们伴着优美的歌声去回忆吧. 12、秋韵之中蕴藏着更多秋天的心情,或许在无数的秋韵之中,也有你的最爱.你的秋天的心情,我看到的,却并不是我真正想要看到的.因为夏天的年纪应该有夏天的心情. 13、秋天的空气无疑是一年之中最好的：春天的太湿润,夏天的太炎热,冬天的太凛冽;只有在秋天,空气既干爽又舒服,她催生出一片绚烂的色彩,她把并不年轻的心也打扮得粉嫩起来了.所以说,秋天的心情是亮丽的,香醇的,舒坦的. 14、秋天有时会给人带来一丝的伤感,但秋天更是一个收获的季节.所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”,只有在秋天你才能享受到丰收的喜悦.在一片金灿灿丰收的果实面前,哪一片瓜是你的?而又有哪一粒豆是你的?我享受秋天金色的心情,他不仅有成功的喜悦,更能激发起播种的斗志. 15、秋天到了,换上了一个秋主题的面板,让自己的心情也象秋天的硕果一样有丰收的喜悦.象秋天的红叶,片片都充满了热情.如秋天的山野,处处充盈着大自然的活力.如秋日潺潺的小溪,一路欢歌,奔腾跳跃. 16、我的秋天漫天飞雪,心是冷冰冰的,手是冰冷冷的.冰冷冷的手里捧着冷冰冰的心,无处存放,无处搁浅.解释是不必要的,每个人都有属于自己的心情. 17、走出咖啡厅,望着无际的蓝天,心情舒畅多了,不在那么,不再那么忧郁.买了枝粉色的鲜花,名叫百合,代表我此刻的心情. 18、在这个收获的季节里,看沉甸甸的果实叮当作响,如同许多挂在树梢的风铃,给人带来无边的欣喜.看那些果实在树枝闪现红红绿绿的颜色,如同许多俊俏的脸庞,在绽放她们的无悔青春. 19、今天,在这个温暖的日子,有灿烂的阳光照耀着我,感觉有沉甸甸的蜜意,和了甜美的歌声,描绘出一幅最美的图画.他能把浓浓的蜜意,在无纸的画上,肆意地渲染.心情如同随风翻飞的树叶,渲染了夜的寂寞,分外美丽;如同每一次的潮涨潮落,在无边的浪花里,绵绵不尽的倾吐思念. 20、总希望能早点放假,可一放假,我终日待在家里,面对满屋子的空寂,觉得书本枯燥无味,电视非常乏味.习惯了学校里的朗朗书声,习惯了生龙活虎的同学们相伴,我忽然觉得自己像只离群的孤雁,心情忧郁不快乐,于是决定走出家门,放飞心情.
仿写诗歌 乡愁
梦想——仿写乡愁小时候梦想是一片缥缈的云雾我寻觅着云雾弥漫着长大后梦想是一座高耸的大厦我仰望着大厦矗立着后来啊梦想是一张上升的船帆我衡量着船帆高挂着而现在梦想是一幅多彩的画布我诠释着画布渲染着 学校 小时侯， 学校是一个梦中的乐园， 我在外面， 姐姐在里面。
长大了， 学校是一个美丽的故事， 我在里面， 父母在外面。
后来啊， 学校是一个漆黑的屋子， 我在里面， 快乐在外面。
而现在， 学校是一个知识的海洋， 我在里面， 尽头在外面。
《乡愁》小时候乡愁是一个小小的风筝我在这头梦想在那头长大后乡愁是一封长长的书信我在这头亲人在那头后来啊乡愁是一座层层的牢笼我在外头思想在里头而现在乡愁是一本厚厚的记忆我在这头童年在那头《乡愁》懵懂时乡愁是一件温暖的毛衣穿的人在这头织的人在那头上学后乡愁是一湾浅浅的小溪我站在尽头母亲在源头成长中乡愁是一首悠远的笛乐他在那头吹我在这头听而现在乡愁是一轮圆圆的明月看的人在这头望的人在那头《痛苦》绝望时痛苦是一次漫长的行程如此长远如此累人孤独时痛苦是一个人的舞会开始是自己结束也是自己困难时痛苦是无限延长的空间我想离开却找不到出口疑惑时痛苦是不断分裂的细胞解决了这个那个又开始滋生《幸福》
七言修养励志对联300幅，
七言修养励志对联300幅001立志不随流俗转，留心学到古人难002立定脚跟竖起看，张开眼界放平心003读书贵在有文胆，踏浪应无怕水心004海到无边天作岸，山登绝顶我为峰005时御天风跨鸾凤，或入碧海制鲸鱼006直上中天揽日月，欲倾东海洗乾坤007纵横世事舒豪气，叱吒风云壮布衣008思其艰以图其易，言有物而行有恒009发愤识遍天下字，立志读尽人间书010光阴似箭催人老，日月如梭赶少年011山高自有人行路，海阔不乏破浪舟012每临大事有静气，不信今时无古贤013世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞014励志方显钢骨硬，经霜更知秋水明015心中常贮千里志，笔底能开倾刻花016书有未曾经我读，事无不可对人言017百尺竿头须进步，十方世界是全身018死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何019有三尺地身可坐，到五更时心自轻020穷达尽为身外事，升沉不改故人情021坚忍何能易视事，自尊不敢轻薄人022和乃不流有定节，敏而好学无常师023删繁就简三秋树，领异标新二月花024欲论古今兴废事，须平自己是非心025横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛026宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来027水惟善下方成海，山不矜高自极天028水能性淡为吾友，竹解心虚是我师029《修养》才高自觉风云阔，情重反疑华岳轻030《修养》才拙自知能事少，礼疏常觉慢人多031《修养》心头有德前程远，眼底无私後路宽032《修养》心有尺规行不乱，意存忠厚气堪平033《修养》与世不言人所短，临文广集众之长034《修养》反观自己难全是，细论人家未尽非035《修养》无情未必真豪杰，有度方为大丈夫036《修养》世本无先觉之验，人贵有自知之明037《修养》不因果报方行善，岂为功名始读书038《修养》宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人039《修养》乐善不言因果报，养心有取老庄书040《修养》未必百事皆如意，且喜四时常见书041《修养》传家有道惟忠厚，处世无奇但率真042《修养》行舟每喜风高处，养气长参水静时043《修养》创业唯艰守节俭，守成不易戒奢华044《修养》利人时出平情语，修己常存改过心045《修养》金温玉粹瞻人品，秋月春云见性情046《修养》受欺貌誉宁知己，获益讥弹赖雅人047《修养》养成大拙方为巧，学到如愚即是贤048《修养》修身岂为名传世，作事唯思利及人049《修养》品若梅花香在骨，人如秋水玉为神050《修养》春风大雅能容物，秋水文章不染尘051《修养》莫对青山谈世事，休将文字占时名052《修养》须披胸臆亲诤友，莫让殷勤翳明眸053《修养》效梅傲雪休傲友，学竹虚心莫虚情054《修养》悦心不厌无名画，养性唯收有用书055《修养》高位尚须闻过友，美名不废等身书056《修养》事到盛时须警省，境当逆处且从容057《修养》事能知足心常惬，人到无求品自高058《修养》能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人059《修养》找獯私K有得，平心应世自无争060《修养》喜挹清风除浊气，长师翠竹问虚心061《修养》虚怀幽兰生静气，和风朗月喻天怀062《修养》虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花063《修养》雅人深致清如水，仁者高标浑是山064《修养》骑马莫轻平地上，收帆好在顺风时065《修养》渡海当知鱼力健，凌云可信鸟情豪066《修养》勤能补拙才偏敏，廉不沽名品益高067《修养》唯其不是而常是，思己无知则长知068《修养》眼界高时无物碍，心源开处有波清069《修养》鹦鹉前头休多语，小人身边须慎行070《修养》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡071《治学》读世高天知学问，析疑静夜启玄机072《治学》读有益书精气爽，行无愧事梦魂安073《治学》自将秋水洗望眼，长藉烛光明学心074《治学》聊将笔耕怡倦眼，且将文浪赋新诗075《治学》文能换骨无馀法，学到寻源自不疑076《治学》得山水乐在怀抱，於古今文观异同077《治学》著书岂为求名利，提笔总为益世人078《治学》花香满座客对酒，灯影隔帘人读书079《治学》千般月色砚边过，无限风光笔下生080《治学》无穷诗思窗前草，不了功夫架上书081《治学》衣襟半染烟霞气，诗卷长留天地间082《治学》读书常戒自欺处，勤者不可有闲时083《治学》恒心搭起通天路，勇气冲开智慧门084《治学》鸟欲高飞先振翅，人求上进早读书085《治学》术业宜从勤学起，韶华不为少年留086《治学》青春有志须勤学，白发无情要著书087《治学》少年不经勤学苦，老来方悔读书迟088《治学》学海无涯须纵艇，驹光过隙不留踪089《治学》未必前贤皆可法，从来孺子尚堪钦090《治学》立志须知四海事，修书自起一家言091《治学》博学深思增智慧，更新除旧见精神092《治学》论世神交天下士，著书学立一家言093《治学》书法未必尽师古，文章重在能通今094《治学》长耽学海追弘硕，乍启重瞳识细微095《治学》风月一庭为良友，诗书半榻是严师096《治学》旧业尚存三径草，小窗独对半床书097《治学》万卷古今消永日，一窗昏晓送流年098《治学》读书众壑归沧海，下笔微云起泰山099《治学》肝胆照人如雪色，书篇掷地作金声100《治学》刻意为文宜善变，平情应物不须雕101《治学》长追墨趣质脱俗，细品书香人自明102《治学》笔老诗新疑有物，水清石瘦亦能奇103《治学》著书不向时流说，得句难为俗者知104《治学》每逢善事心先喜，得见奇书手自抄105《治学》与贤者游信足乐，集古人文亦大观106《治学》板凳要坐十年冷，文章不写一句空107《治学》书从疑处翻成悟，文到穷时自有神108《治学》时日莫教平白过，师业当从远奥承109《治学》友如作画须求淡，文似看山不喜平110《治学》隔靴搔痒赞何益，入木三分骂亦精111《治学》纸上得来终觉湥闹形虺鍪贾112《治学》胸中謇C三都赋，笔底烟霞五岳云113《治学》天然文吐春云润，悟後心如秋月高114《治学》魂牵墨苑追神韵，道系柴门逐俗声115《治学》文如秋水尘埃净，诗似春云态度妍116《治学》文成蕉叶书犹绿，吟到梅花句亦香117《治学》文章自得方为贵，衣钵相传岂是真118《治学》家少楼台无地起，案馀灯火有天知119《治学》士要成功须定力，学无止境在虚心120《治学》门前莫约频客来，座上同观未见书121《治学》得好友来如对月，有奇书读胜看花122《治学》无情岁月增中减，有味诗书苦後甜123《治学》帘外五更风雨冷，案头三尺笔墨浓124《感怀》百岁光阴半归酒，一生事业略存诗125《感怀》世事洞明皆学问，人情练达即文章126《感怀》欲除烦恼须无我，历尽艰难好做人127《感怀》大隐何急避朝市，高人不独在山林128《感怀》出没浪涛三万里，笑谈今古几千年129《感怀》文章真处性情见，谈笑深时风雨来130《感怀》精神到处文章老，学问深时意气平131《感怀》假作真时真亦假，无为有处有还无132《感怀》所到总能增阅历，无求何处不神仙133《感怀》守愚不觉世途险，无事始知春日长134《感怀》久压尘中多苦趣，不知世外有仙缘135《感怀》阅尽天下奇情事，方知世上路不平136《感怀》但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖137《感怀》偶得佳句放声笑，欣见故人击地歌138《感怀》除却诗书何所癖，独於山水不能廉139《感怀》身入儿童斗草社，心如太古结绳时140《感怀》胸无块磊心常泰，腹有诗书气自雄141《感怀》宾壶酒尽人皆醉，苍山雪岭我独餐142《感怀》山若有灵应识我，水如无意莫回头143《感怀》须使青春闲有度，莫教白首禄无为144《感怀》书到用时方恨少，事非经过不知难145《感怀》虽贫眼下无妨乐，纵病心头不与愁146《感怀》读书身健即是福，种树花开亦是缘147《感怀》龙游溗馕r戏，虎落平阳被犬欺148《感怀》真读书人天下少，不如意事古来多149《感怀》望远能知风浪小，凌空始觉海波平150《感怀》根深不怕风摇动，干正何惧月影斜151《感怀》松间明月长如此，耳外浮云何足论152《感怀》人逢忠义情偏冶，事到颠危策愈全153《感怀》金逢火炼方知色，人与财交便见心154《感怀》眼黑心馋封王易，品高德正做人难155《感怀》寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟156《感怀》傍愁边到无恶客，从竹间来皆好风157《感怀》无可奈何花落去，似曾相识燕归来158《感怀》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春159《感怀》山重水复疑无路，柳暗花明又一村160《感怀》莫道明年花更好，当惜今朝春正浓161《感怀》去无所逐来无恋，月自当空水自流162《感怀》近水楼台先得月，向阳花木早逢春163《感怀》白发高堂游子梦，青山老屋故园心164《感怀》百川赴海返潮易，一叶报秋归树难165《感怀》到此己穷千里目，谁知才上一层楼166《感怀》抽刀断水水更流，举杯消愁愁复愁167《感怀》松室夜灯禅影瘦，石潭秋水道心空168《感怀》良言一句三冬暖，恶语半分六月寒169《感怀》计利当计天下利，求名应求万世名170《箴赠》立节可为千载道，成文自足一家言171《箴赠》英雄气魄云为被，志士情怀海作家172《箴赠》有关家国书常读，无益身心事莫为173《箴赠》天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直174《箴赠》注述六家胸有甲，立功万里胆包身175《箴赠》诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂176《箴赠》安危他日终须仗，甘苦来时要共尝177《箴赠》门大要容千骑大，堂深不觉百男欢178《箴赠》诗堪入画方称妙，官到能贫乃足清179《闲雅》花朵幕开无艳色，风茎时动有奇香180《闲雅》未出土时便有节，得凌云处尚虚心181《闲雅》唯三更月是知己，此一瓣香专为春182《闲雅》高敞轩窗迎海丹，预栽花木待春风183《闲雅》云淡雨稀花世界，意浓情笃诗长江184《闲雅》雅怀深得花中趣，妙虑时闻笔里香185《闲雅》风扬茶烟浮竹榻，月移梅影上纱窗186《闲雅》庭小有竹春常在，山静无大水自流187《闲雅》花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开188《闲雅》林花经雨香犹在，芳草留人意自闲189《闲雅》看遍好花春睡足，醉残红日夜吟多190《闲雅》庭中有竹春常在，天上无云月初圆191《闲雅》小苑诗风淮淠す兴拜青藤192《闲雅》不除庭草留生意，爱养盆鱼识化机193《闲雅》窗竹影摇书案上，山泉声入砚池中194《闲雅》兴来临水敲残月，读罢吟风倚片云195《闲雅》诗怀淡处临春水，文味闲时数落花196《闲雅》梦中得吟诗天写，醉後挥毫笔有神197《闲雅》花雨润时沾翰墨，竹风清处韵琴书198《闲雅》六尺屏风遮宴坐，一帘细雨独题诗199《闲雅》满眼河山此净土，四时风月属闲人200《闲雅》清风明月本无价，近水遥山皆有情201《闲雅》稀行种竹容风入，大字抄书就月观202《闲雅》秋风古道题诗瘦，落日平原纵马豪203《闲雅》结泉石烟霞伴侣，作江山风月全人204《闲雅》雪窗快展晴时帖，山馆闲咏欲雨图205《闲雅》竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙206《闲雅》春风堂上初来燕，细雨庭前新种花207《闲雅》恐有闲人能见访，满庭凉影未关门208《闲雅》春水无私雅爱我，修竹有节长呼君209《闲雅》自喜轩窗无俗韵，亦知草木有真香210《闲雅》宿雨暗滋书带草，春风先报墨池花211《闲雅》烟霞尽入新诗卷，山水遥开古画图212《闲雅》山径啸游寻野趣，梦中惊起写新诗213《闲雅》闭户不知忙世界，开门恰对好湖山214《闲雅》岩前拄杖看云起，松下横琴待雁归215《闲雅》窗前草色侵吟席，帘外花香火睡轩216《闲雅》花间酌酒邀明月，石上题诗补绿云217《闲雅》云淡雨香诗世界，水流花放道根源218《闲雅》不速到门惟夜月，无私惠我有春风219《闲雅》花圃菜畦锄岁丹，药炉茶铛炼春秋220《闲雅》半榻墨云摩晋草，一晚春雨润唐花221《闲雅》一庭花发来知己，半卷书开见古人222《闲雅》静夜不嫌虫读月，闲时还爱鸟谈天223《闲雅》软红不到藤罗外，嫩绿新添几案前224《闲雅》平生独以文字乐，此日攸然水竹居225《闲雅》看花临水心无事，啸志歌怀意自如226《闲雅》人同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清227《闲雅》雨後静观山意思，风前闲看月精神228《闲雅》庭松不改青葱色，盆菊仍霏清净香229《闲雅》昼泥琴声夜泥书，醉闻花气睡闻莺230《闲雅》茶香入座午阴静，华气侵帘春昼长231《闲雅》窗含春色墨坐艳，笔吐豪情诗出新232《闲雅》万树琪花千圃药，一庄修竹半床书233《闲雅》客来古寺谈秋雨，天为幽人驻夕阳234《闲雅》对丹漫题招鹤咏，临池带写换鹅经235《闲雅》挥豪静写怡神赋，拍案长发浩气歌236《闲雅》得好友来如对月，有奇书读胜看花237《闲雅》好书悟後三更月，良友来时四座春238《闲雅》洗砚春波临晋帖，焚香夜雨和陶诗239《闲雅》闲为水竹云山主，静得风花雪月权240《闲雅》从来名士能评水，自古高僧爱斗茶241《闲雅》开卷神游千载上，垂帘心在万山中242《闲雅》西山载酒云生屐，甫浦寻梅雪满舟243《闲雅》松涛烹雪醒诗梦，竹院浮香汤文思244《闲雅》藤根揉就充书架，蕉叶斜分作砚田245《闲雅》文泉似流水出峡，心境如皓月当空246《闲雅》畅怀楚水吴山外，得意唐诗晋字间247《闲雅》拣茶为款同心友，筑室因藏善本书248《闲雅》小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠249《闲雅》秋气著人凉似水，晚山和我淡如云250《闲雅》独坐只因天可对，野行常有月相随251《闲雅》意静不随流俗转，心闲还笑白云飞252《闲雅》山中习静观朝槿，松下涛斋折露葵253《闲雅》使我开怀惟夜月，令人涤省是晨钟254《闲雅》闲邀野老论农事，兴共诗仙唱国风255《闲雅》淡如秋水闲中味，和似春风静後功256《闲雅》雨醒诗梦来蕉叶，风载书声出藕花257《闲雅》一楣暗香薰醉梦，千峰秀色送馀杯258《闲雅》山径摘花春酿酒，竹窗留月夜品茶259《闲雅》春风又启鸡窗酒，古研新题蚁磨斋260《闲雅》舞随柳絮诗吟雪，弹到梅花月满琴261《闲雅》窗临水曲琴书润，人待花间字句香262《闲雅》竹里书声来隔院，松间棋韵静虚窗263《闲雅》清风绕榻传诗韵，雅蝶临窗掬墨香264《闲雅》嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香265《闲雅》绕屋岚光三径客，满帘风雨一床书266《闲雅》寒香嚼得成诗句，新月邀将入酒杯267《闲雅》万事无如杯在掌，百年几见月当头268《闲雅》渭水一竿闲试钓，武陵千树笑行舟269《闲雅》高山流水诗千首，明月清风酒一船270《闲雅》陶琴不出诗书外，遣兴多因山水间271《闲雅》楼高但任云飞过，池小能将月送来272《闲雅》舒卷天真任岚欤w沉自得乐禽鱼273《闲雅》休道鱼游追活泼，消闲墨舞写天真274《闲雅》几个清词联妙语，一杯白水伴奇书275《闲雅》随时尽录古今事，尽日放怀天地间276《闲雅》斗室不嫌容膝小，琴斋却乐养心宽277《闲雅》和气春风贤者坐，静山流水主人杯278《晚晴》不羞老圃秋容淡，且看寒花晚节香279《晚晴》白发无情侵老境，青灯有味似儿时280《晚晴》无情岁月催人老，有限时光惜晚晴281《晚晴》寿同松柏千年碧，品似芝兰一味清282《晚晴》自是牡丹真富贵，果然松柏老精神283《晚晴》青山是处可埋骨，白发向人羞折腰284《晚晴》养活一团春意思，撑起两根穷骨头285《晚晴》花经雨後香微淡，松到秋深色尚苍286《晚晴》黄花拟节凌秋晚，谏果回甘索味长287《晚晴》万晴鸥波闲眉界，九秋鹤举健精神288《晚晴》修竹气同贤者静，春山情若故人长289《晚晴》万木梅花为我寿，一杯相属未全痴290《晚晴》晨上高山观旭日，暮归静室读奇书291《晚晴》文思苦扰两鬓雪，笔意欣盈三月花292《晚晴》人间岁月闲难得，天下知交老更亲293《晚晴》人世难逢开口笑，老夫聊发少年狂294《晚晴》考骥识途明向背，人生同欲是康宁295《晚晴》野凫眼岸有闲意，老树著花无丑枝296《晚晴》顶风傲雪苍松劲，沫雨经风翠柏葱297《晚晴》自知性僻难偕俗，且喜身闲不属人298《晚晴》气清更觉山川近，心远愈知字宙宽299《晚晴》静看幽兰清躁气，长依翠竹畅情怀300《晚晴》精神内守身堪健，动静合则寿有高301《晚晴》莫放春秋佳日过，最难风雨故人来302《晚晴》山深自觉无寒暑，禅老无心计岁年303《晚晴》不悲镜里容颜瘦，且喜心头疆域宽304《晚晴》老牛力尽丹心在，志士年衰赤胆悬305《晚晴》既效关卿卞服老，更同孟德有雄心306《晚晴》种数竿竹能却俗，读半卷书可养心307《晚晴》乍雨乍晴花易老，呵霜耐雪松长青308《晚晴》远路不须愁曰暮，老年终自望河清309《晚晴》惠风和畅昭春画，老景舒明壮晚图310《晚晴》老境清闲如啖蔗，人间幸福重晚晴311《晚晴》但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏312《晚晴》垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心313《晚晴》老树著花偏有志，春蚕食叶倒抽丝
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老师的眼睛
鲁仲连是不是古代名嘴?关于他的口才的一些故事有哪些?
鲁仲连，战国末期齐国人，又叫做鲁仲连子、鲁连子和鲁连。
鲁仲连生卒年代不详，根据专家们的推算大约是公元前300一前250年。
史记记载“鲁仲连者，齐人也。
”，并没有说清鲁仲连具体是哪里人。
因此只有根据地名进行推测，王士桢在《池北偶谈》中说：“新城(今桓台县)东北锦秋湖上，有鲁仲连陂，传为鲁仲连所居。
”，而又在《皇华纪闻》中说；“茌平县有鲁连村。
吾邑之北近古狄城，亦有鲁仲连陂，鲁仲连冢。
”。
为什么会有两个地方有鲁仲连陂呢
我们可以从史记得知鲁仲连最后是归隐于东海。
东海，又称少海，即今山东省淄博市桓台县境内的锦秋湖。
湖南岸有个华沟村，古称鲁连陂，就是当年鲁仲连隐居的地方。
由此可以推断，鲁仲连是生于茌平县，卒于归隐之处新城(今桓台县)。
鲁仲连（约前305～前245） 战国时名士。
亦称鲁连。
今茌平人。
善于出谋划策，常周游各国，为其排难解纷。
赵孝王九年（前257），秦军围困赵国国都邯郸。
迫于压力，魏王派使臣劝赵王尊秦为帝，赵王犹豫不决。
鲁仲连以利害说赵、魏两国联合抗秦。
两国接受其主张，秦军以此撤军。
20余年后，燕将攻占齐国的聊城。
齐派田单收复聊城却久攻不下，双方损兵折将，死伤严重。
鲁仲连闻之赶来，写了一封义正辞言的书信，射入城中，燕将读后，忧虑、惧怕，遂拔剑自刎，于是齐军轻而易举攻下聊城。
赵、齐诸国大臣皆欲奏上为其封官嘉赏。
他一一推辞，退而隐居。
《汉书·艺文志》载有《鲁仲连子》14篇，今佚，仅有清朝马国翰辑本。
鲁仲连，又名鲁仲连子，鲁连子，鲁仲子和鲁连，是战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。
鲁仲连的生卒年月不见史籍，据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。
鲁仲连的籍贯亦不可考，司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。
据后人考证，鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。
根据《史记》《战国策》《太平御览》等史籍中关于鲁仲连事迹记载综合考察，鲁仲连一生的活动轨迹大致是这样的：生于聊城，学于临淄，隐居于今桓台、高青锦秋湖附近，游于赵，死于今高青县高城镇。
幼时的鲁仲连在稷下学宫曾从师徐劫，专攻“势数”之学。
因为他勤学善思，博闻强记，所以颇为老师喜爱。
尤其是他思维敏捷，口若悬河，很小即以辩才闻名遐迩，为时人青睐。
当时的齐国人都津津乐道于他十二岁驳倒田巴以及三次责难盂尝君的故事。
田已是稷下学宫赫赫有名的辩士，曾“毁五帝，罪三王，訾五伯，离坚白，合同异，一日服千人”，但十二岁的鲁仲连却以“堂上之粪不除，郊草不芸；白刃交前，不救流矢”的例子阐明了“人应该先急后缓”的道理，告诫他“急者不救，则缓者非务”，“夫危不能为安，亡不能为存，则无为贵学士矣”，提醒他国家危机四伏，形势紧急，那种为辩而辩，脱离实际的辩论是毫无意义的，“有似枭鸣”，和夜猫子叫没什么区别。
最后田巴在鲁仲连强有力的驳斥下心悦诚服，不但当着徐劫的面夸鲁仲连是“飞兔骠袅”似的绝世英才，而且杜口易业，终身不复谈。
（事见《太平御览》卷464）鲁仲连在临淄稷下学宫期间，与盂尝君田文过从甚密。
《战国策》和《太平御览》里记载了他与盂尝君言语交锋的三个故事。
一是在《齐策三》，鲁仲连规劝孟尝君勿逐舍人。
鲁仲连先是举了在一定情况下猿猴不如鱼鳖，骐骥不如狐狸，曹沫不如农夫的例子，然后阐明“故物舍其所长，亡其所短，尧亦有所不及”的道理，告诉孟尝君人各有所长，各有其短，用人的关键在于用其长而不用其短。
自己不会用人，反而说人家无才并遗弃人家，这叫“不肖”和“拙”，并且指出了遗弃人才会树敌招祸的危害。
最后，孟尝君听从了鲁仲连的劝告，没有驱逐舍人。
二是在《齐策四》，鲁仲连讥讽孟尝君非好士。
鲁仲连先用“雍门养椒亦，阳得子养”的例子反衬孟尝君养土的虚伪和吝啬，批评孟尝君薄上、贱士的做法，待孟尝君狡辩不是自己薄士，而是士今不如古之机，又用孟尝君厚待所有的马结果终得良马，厚待所有的妃子结果终得美女的事实，类比出“应该厚待所有的士以求贤才”的观点，提醒孟尝君应该普遍提高士的待遇，平等真诚的对待士，只有这样，才能真正得到象古士那样的贤才。
三是在《太平御览卷184》，鲁仲连与孟尝君谈论“势数”之学，鲁仲连深得徐劫势数真传，不但理论上炉火纯青，而且实践上运用自如。
他在跟孟尝君讲势数时，没有从理论到理论，而是深入浅出，形象直观的用“关门”这一日常行为做例子，简明扼要的点明“彼所起者非举，势也；彼可举然后举之，所谓‘势数’的本质，很准确通俗地向一个外行人解释了势?笫倍仁啤⑾嗷???⑺婊?Ρ涞难Э铺氐恪
晌揭?圆环常?挥镏械摹?应该说，在鲁仲连的早期活动中，他是以口才超群、谈锋机警的“辩士”形象呈现在世人面前的，但他和一般的辩士有着较为明显的差别。
稷下学宫中的“天口骈”田骈、“谈天衍”邹衍等人大多务虚谈玄，斗嘴诡辩，将个人的思维能力和语言表达能力发挥到尽致，而鲁仲连则注意理论联系实际，为现实而辩，为国事而辩。
尤为难能可贵的是他“位卑未敢忘忧国”，不把爱国挂在嘴上，言必行，行必果，将自己的辩才直接应用到帮助田单收复失地，光复齐国的斗争实践中。
公元前284年，燕将乐毅率五国联军横扫齐国，半年内攻下齐七十余城，除莒和即墨两城外，齐国广大地区惨遭沦陷。
五年后，即墨守将田单率军民众志成城，顽强抵抗，以火牛阵大败燕军，并乘势以摧枯拉朽之势进行了战略大反攻，“所过城邑皆畔燕而归田单”。
就在复国形势一片大好之机，距鲁仲连居住地不远的狄邑（今高青县高城镇）成了田单难啃的硬骨头。
在攻打狄邑之前，鲁仲连断言田单短期内攻不下狄邑，结果鲁仲连的话不幸言中，狄邑三月不克。
田单既苦恼又奇怪，就去向鲁仲连请教。
鲁仲连直言相告田单，过去在即墨时是“将军有死之心，而士卒无生之气”，上下一心，同仇敌；而现在呢，随着地位、境遇的变化，田单“黄金横带”，只顾养尊处优，“有生之乐，无死之心”，不再身先士卒，不再不怕牺牲了，所以小小狄邑就成了“拦路虎”，久攻不下。
田单听了鲁仲连切中要害的分析后，恍然大悟，回去后亲临战阵，挥旗擂鼓，一举就攻克了狄城。
过了不久，田单势如破竹，一直打到鲁仲连的故乡——聊城城下。
由于燕国大将负隅顽抗，垂死挣扎，田单攻城很不顺利。
正一筹莫展之机，鲁仲连来了。
因为鲁仲连精通势数，对当时齐、燕两国的局势和燕将的性格、心理分析透彻，把握准确，所以鲁仲连提笔给燕国大将写了一封信，用箭射到城里，以“攻心为上”，“擒贼先擒王”。
在这封信中，鲁仲连先是结合齐、燕两国的局势，谆谆告诫燕将死守孤城是非忠、勇非智；又站在燕将的角度上，分析归燕、降齐的不同好处；最后又用曹沫和管仲的例子指出“行小节，死小耻”是不明智的做法，劝诱燕将以“小节”而成“终身之名”，以“小耻”而立“累世之功”，放弃聊城。
结果，鲁仲连说到心坎里的一番话令燕将心服口服，罢兵而去。
就这样，鲁仲连用语言攻下了聊城，一箭书退敌百万兵，创造了中国军事史和论辩史上的奇迹。
（事见《战国策·齐策六》）从鲁仲连帮助田单攻狄、复聊的史实，我们可以看出，鲁仲连不仅仅是聪慧过人、才智非凡的语言大师，不仅仅是善于排患解难、解人缔结的及时雨和热心肠，而且更是一个急公好义、有着强烈爱国思想和社会责任感、救民于水火的平民爱国者。
他生于聊，居于狄，对聊城人民和狄邑人民感情深厚；他生逢国家败亡、山河破碎的乱世，对光复祖国充满期望；是他两次出山，助田单一臂之力的心理内因。
鲁仲连不仅在破燕复齐的进程中出奇谋，立奇功，为光复祖国做出了杰出贡献，而且在当时的国际外交舞台上，也能时刻以齐国利益为重，扶危济困，仗义直言，一展齐国高士的风采。
其中“痛斥辛垣衍，义不帝秦”的事迹广为后世传颂。
据《战国策·赵策三》和《资治通鉴》的记载，周赦王五十七年（前258年），秦为了达到称帝的目的，扩张疆土，包围了赵国的都城邯郸。
魏安王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。
秦昭襄王得知魏出兵救赵，写信恐吓魏王，扬言谁救赵先攻击谁。
魏王收信后救赵决心发生动摇，命令晋鄙留兵于邺（河北滋县南；另一说是汤阴）。
既摆出救赵的姿态，又不敢贸然采取行动。
他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸，想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝，以屈辱换和平，以解邯郸燃眉之急。
平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下，乱了方寸。
正在这紧急关头，在赵国游学的鲁仲连出现了。
应该说，鲁仲连做为一个齐国人在强秦围困下的邯郸城中出现，并非历史的偶然。
因为强秦围困邯郸的目的是为了称帝，而秦称帝对齐国的国际地位极为不利。
如果秦称帝，其他五国再一归附，齐国的灭亡之日就屈指可数了。
鲁仲连通晓“势数”，深谙国际力量的变化给齐国带来的后果，于是他挺身而出，为了齐国的利益拼死一辩。
在平原君赵胜的引荐下，他见到了辛垣衍。
首先，他直接了当、一针见血地指出秦乃虎狼之邦的本质：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也。
权使其士，虏使其民。
”声明自己宁可“赴东海而死”也决不为之民，在魏国人面前显示了齐国人不畏强暴、反抗虐行的决心。
继而具体指明了救赵的策略——迅速组建魏燕齐楚同盟，联合起来救赵击秦。
当辛垣衍声称魏国不想救赵时，鲁仲连举了“齐威王生而朝周，死则叱之”的例子力陈秦称帝之害。
周天子活着的时候，齐威王年年朝拜，不管周“贫且微”，也不管“诸侯莫朝”，可谓是忠诚之至，尽了臣子之礼；可周天子死的时候，仅仅因为齐国的使臣去晚了点，周的使臣就亲赴齐地，扬言要斩威王。
可见，帝和臣的关系是极不平等的，帝对臣的要求是苛刻严厉的，帝是“反复无常”的。
鲁仲连的言外之意是，魏一旦尊秦为帝，必然要丧失国家自主权，必然要受秦的摆布和苛责，尊秦为帝，对魏国而言，有百害而无一利。
接着，当辛垣衍说畏秦，并恬不知耻的大放厥词说秦和魏是主仆关系时，鲁仲连先是用归谬法得出“秦王烹醢梁王”的假设性结论来激怒辛垣衍，后又用纣虐三公、王轻视邹鲁的例子来警示辛垣衍，尊秦为帝，必受其辱，必遭其害。
鲁仲连说，鬼侯、鄂侯、文王，是纣王的三个诸侯，对纣王是极端忠诚，毕恭毕敬的。
可是鬼候把女儿献给纣王，纣王因为嫌他女儿丑就把他剁成了肉酱；鄂侯替鬼侯说情，讲了几句公道话，结果被纣王晒成了肉干；文王听到鬼侯鄂侯的遭遇，仅仅表示了一下同情，叹了口气，纣王就把他关进里一百天，想趁适当的机会杀死他，可见，“帝”从来都是残暴专横，蛮不讲理的。
不管你赤胆忠心也好，不忠诚也罢，只要稍微违背了他的意愿，惹他不高兴，他就会对你横加杀戮，视你为草芥。
鲁仲连向辛垣衍举这个例子的目的，是想告诉辛垣衍，即使就如辛垣衍所言，魏国甘愿臣服秦国，秦国也不会放过魏国。
你越软他就越欺负你，直至把你灭亡。
鲁仲连又说，乐毅破齐后遑遑如丧家之犬的齐王，就因为有过“东帝”的称号，便不把鲁国和邹国放在眼里。
明明是亡国之君，到人家国家里避难，却偏要摆出帝王的威严，三喝四，要这要那。
鲁国人准备用猪、牛、羊各十头的太牢招待他他都嗤之以鼻，竟然要求鲁国国君避开正朝住在外面，交出钥匙、撩起衣襟、端着几案在堂下侍候他进餐。
邹国国君刚刚去世，齐王吊唁时，竟让邹国人把国君的灵枢从北面移向南面，让他坐北朝南吊唁。
鲁仲连通过这个例子提醒辛垣衍，魏国假如尊秦为帝，秦就会以帝的身份来苛求、命令魏做这做那，不会再把魏当成平等的诸侯来看待。
到那时，魏将不会有尊严可言，只能任人摆布，任人宰割，“秦为刀俎，魏为鱼肉”。
最后，鲁仲连又从魏王和辛垣衍的个人角度有针对性的分析了他们尊秦为帝的下场。
如果尊秦为帝，秦国会越来越野心膨胀，肆无忌惮。
秦王会安排他的人，如大臣、子女呀进入魏国的宫廷，会慢慢的让梁王成为他玩弄于股掌之中的傀儡，会架空梁王，使他成为有名无实、完全听命于秦的“买办”。
而那时的辛垣衍，也会因为他是魏王的心腹而被秦想方设法排挤出朝臣的行列，不再有现在的尊位和荣华富贵。
由于鲁仲连在连续重复述说尊秦为帝的危害的基础上，切入了辛垣衍的要害，所以，辛垣衍听了坐立不安，最后改变了主张，声称自己再也不敢妄谈尊秦为帝的事了。
因而鲁仲连的一番既慷慨激昂又含蓄深刻的说辞取得了效果，大获成功。
鲁仲连说服辛垣衍后，秦将为之震惊，后撤50里。
再后来，魏国的信陵君窃符救赵，解了邯郸之围。
平原君想封赏鲁仲连，鲁仲连坚辞不受；又赠给鲁仲连千金，鲁仲连仍是坚辞不受。
最后，弃金钱如粪土，视富贵如浮云的鲁仲连，甩下一句：“对于天下人来说，最可贵的品质，是为人排患解难，却从不索取回报。
如果有所取，那就是商人的勾当，我不愿做。
”飘然而去。
应该说，从整个事件来看，鲁仲连表现出了齐之高士的爱国、清廉、仗义的高尚德操，显示了自己过人的胆识、高超的智慧和鞭辟入里、简洁含蓄的论辩艺术，真可谓智勇双全、德才兼备。
总而言之，从上述鲁仲连的七事，特别是义不帝秦的壮举，我们可以总结归纳出鲁仲连在思想上、人品上、辩术上异于并超出同时代人的地方。
在思想方面，鲁仲连是一个融汇贯通、多元并存的综合体，是稷下学宫百家争鸣所结出的硕果和奇果。
在他的身上，有纵横家的影子，但他的爱国主义立场，毫不利己专门利他的作风，又与苏秦、张仪背信弃义、贪图富贵截然相反；他受名家辩士辩术的熏染，而又能跳出“为辩而辩”的泥沼，理论联系实际，身体力行；他有儒家的仁政、民本思想，但他的“不在其位，亦谋其政”的平民参政意识和彻底摒弃富贵金钱的高土作风又与孔孟之道决不苟同；他受墨家影响，有很明显的“兼爱”、“非攻”行为，但行动又远比墨家大气、积极；他隐居海上，有道家遁世之风，但又不完全归隐，决不肯老死山林，常常在危急关头挺身而出，积极行动。
在人品方面，鲁仲连的爱国爱民、排患解难、淡泊名利的精神，令人敬佩、感奋；在辩术方面，鲁仲连善用譬喻，善于举例，善于分析形势和说话人心理，语言环环相扣，逻辑缜密，给我们留下了很珍贵的语言财富。
可以这样说，深遂的思想，高尚的人格，超人的智慧，组成了一个富有个性和传奇色彩的鲁仲连。
英雄永垂不朽，高士光照千秋。
长江后浪推前浪，后来的人们推崇鲁仲连的精神，学习模仿鲁仲连的作风，继承发扬鲁仲连的浩然正气。
晋代的左思曾以“功成不受赏，高节卓不群”的诗句，赞美鲁仲连；唐代的李白在《古风十九首之十》中极力推崇鲁仲连“却秦振英声”的壮举；周恩来总理也在《大江歌罢掉头东》中借用“难酬蹈海亦英雄”的鲁仲连遗事，抒发了无产阶级革命家的战斗豪情。
可以这样说，一代又一代的“鲁仲连”们，承袭“鲁仲连”的精神，把我们这个勤劳勇敢，善良聪敏的民族，不断的推向繁荣富强，不断的推向幸福和光明。
