试论为什么最能体现盛唐气象的莫过于边塞诗
一提到盛唐边塞诗与“盛唐气象”之间的关系，我们很容易举出像“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》）那样豪壮有力的诗句，或像“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》）那样雄浑壮阔的诗句，以为这就是“盛唐气象”的表现。
实际上，“盛唐气象”有其主旋律，但主旋律是有着多种多样的表现方式的。
就盛唐边塞诗来说，它在情调上既可表现为积极追求功名的英雄气概，但也不排斥儿女心肠的描写，不过这种儿女心肠的描写无损于英雄形象的塑造，相反能使其形象更丰满、更真实。
王昌 龄在《闺怨》诗中写到后方的女子“悔教夫婿觅封侯”，但那只是她“忽见“”杨柳”时的心情波动，并不代表她正常时候的情感；当她情绪逐渐平静下来后，相信她仍然会坚持自己当初的选择，还是盼望丈夫能博取功名封侯而归的。
我们从她“不知愁”倒是能想象出，她也和盛唐的人们一样充满了对功名的渴望，可见边塞诗即使以闺怨的形式出现，也不减其英气。
盛唐边塞诗写景抒情的风格，无论是平中见奇，还是悲中见壮，始终洋溢着积极进取的精神，体现出“盛唐气象”。
盛唐边塞诗既可表现为尽情地歌颂雄奇的边塞风光或欢呼战斗的胜利，也可表现为直面严峻现实的勇气与真诚。
边塞风光有它奇异的一面，诗人们尽可像岑参那样以新奇浪漫的眼光为之高歌，面对风雪交加的情景，却能生出“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（《白雪歌送武判官归京》）的美丽想象，让人们在严寒的环境中唤起对春天温暖的回忆；但边塞的环境更有其恶劣荒凉的一面，诗人们也可像王之涣那样面对“春风不度玉门关”（《凉州词》）的荒寒时，既不怨杨柳，也无须责备春风，而以平常的心态来审视，不做悲欢之态。
盛唐诗人甚至能满怀豪情地面对死亡。
王翰《凉州词》甚至说“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这些都写得风骨凛然。
这首诗所表现的是盛唐人审美观的一种突破和盛唐人特有的精神风貌。
盛唐边塞诗中的豪情并非故作旷达，更不是空洞的豪言壮语，而是在面对艰险甚至死亡的情况下，仍然能一笑置之而无所畏惧，这种真正的洒脱与旷达，只有盛唐边塞诗中才有。
同样，西北边疆雄阔之中带有荒寒的美，也只有在盛唐才被人领略、被大量表现在诗中。
这种笑对死亡的洒脱态度，这种对壮阔和荒寒的美的欣赏，归根结底是那个时代国力强盛、民族自信心增强而产生的。
只有理解盛唐的人，才能理解盛唐的诗。
边塞诗虽不等于战争诗。
盛唐有不少边塞诗是写征夫思妇之间的相思离别之情，好像没有战斗的情怀，似乎离“盛唐气象”距离很远。
但诗人们对由于征夫长期戍守边疆而造成的夫妇分离、对由于征战频繁而造成的家庭破裂等不幸与痛苦，表现出巨大的关注与深切的同情，充满了深厚的人道主义精神，这本身就很了不起。
正是在这种认识下，边塞诗中出现了反对穷兵黩武的呼声。
“万里长征人未还”是历代以来边疆战争的悲剧，唐代也不例外。
这种惨状的出现，有的完全是因为君主好大喜功和边帅邀功固宠所致，所以有的诗人直把矛头指向这些君臣：“死是征人死，功是将军功”（刘湾《出塞曲》）、“武皇开边意未已，边庭流血成海水”（杜甫《兵车行》）。
有的诗人还能超越狭隘的民族眼光，对战争给其他少数民族人民带来的苦难也深表同情，寄托了各民族和平共处的美好希望。
“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”（崔颢《雁门胡人歌》）、“将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠裘”（岑参《赵将军歌》）对胡汉民族在和平时代和谐相处的描写，本身不就昭示着和平给人们带来何等快意的生活了吗
这些充满深厚情感的描写和广泛深刻的思考，又始终是建立在“胡骑虽凭陵，汉兵不顾身”（高适《蓟门五首》其五）、“洗兵条支海上波，放马天山雪中草”（李白《战城南》）这样强烈的民族自信心和民族自豪感的基础上的。
正是因为有这种精神，所以王昌龄《出塞》（秦时明月汉时关）和高适《燕歌行》诗中的战士，面对流血牺牲以及军中不平待遇，仍主张为国尽节，表现出崇高的爱国主义精神。
“盛唐气象”是由宋人严羽首先提出来的。
关于它的内涵，严羽在《答吴景仙书》中说：“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚”。
他还认为以“雄浑悲壮”四字评盛唐诗，最为贴切。
这种“雄壮浑厚”、“雄浑悲壮”的“盛唐气象”，与盛唐的边塞诗关系如何?严羽并未明确说明，但他在《沧浪诗话·诗评》中说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。
”这四种诗歌题材，除迁谪与边塞诗无甚关联外，其他三种大多与边塞诗有关。
林庚先生也在《略谈唐诗高潮中的一些标志》一文中指出，边塞诗的具体内容“往往是传统的游子主题的扩展，政治视野的扩展，山水风光的扩展”。
可见，边塞生活渗透在盛唐多种题材、多种主题的作品中，因而更能体现出盛唐诗歌普遍具有的“盛唐气象”。
当然，边塞诗作为一种诗歌题材，它本身与“盛唐气象”没有必然的联系，但因为盛唐边塞诗具有悲壮有力的感人力量，因而成为“雄浑悲壮”的“盛唐气象”的典型体现。
而这又离不开盛唐这一特定的时代土壤，以及在这种土壤上所产生的时代精神。
一旦时代土壤变了，时代精神变了，边塞诗的情调与精神也会发生改变。
中晚唐的边塞诗尽管在艺术技巧上不一定比盛唐逊色，但在总体风貌上与盛唐诗是迥异其趣的，这又进一步说明了盛唐边塞诗与“盛唐气象”之间的深刻联系。
晚唐诗人陈陶《陇西行》曰：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，该诗把相距遥远、对比鲜明的沙场骨和春闺梦联系在一起，组成一幅惊心动魄的画面，给人以惨烈的感受，这种不幸的感受显然不属于“盛唐气象”。
虽然盛唐边塞诗不乏牺牲场面的描写，却能让人们直面现实，而不会让人们沉睡在梦中——梦毕竟不是生活的真实，更不能掩盖时代的真相。
（作者单位：安徽师范大学）
表达千里寻功名的诗句有哪些
首句说贾宝玉、林黛玉在忧愁中，以“滴不尽的相思血泪”，披露他们之间生死不渝的恋情。
“泪”字在《红楼梦》里出现的频率相当高，这部巨著究竟描写贾宝玉、林黛玉滴了多少次相思血泪，是不便统计的。
反正可以说，一部《红楼梦》，就是一部记载两人的“血泪史”。
以第一回讲的“还泪之说”故事开始，到第九十八回“苦绛珠魂归离恨天”为止，其间对林黛玉的有关描写表明：她大抵在相思血泪中浸泡着，她生来便与泪水结下不解之缘。
用书中的话说便是，“且好端端的，不知为着什么，常常的便自泪不干的。
”〔1〕以第五回的〔枉凝眉〕曲子第一次夸张地说贾宝玉、林黛玉所流的相思血泪具有持续性（“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏
”）算起，到第九十八回“病神瑛泪洒相思地”，再到第一百一十八回最后一次写贾宝玉听到紫鹃提起林黛玉，“一阵心酸，眼泪早下来了”为止，这前前后后对贾宝玉的多处描写表明：他不但把相思血泪滴在林黛玉的生前，而且抛洒在林黛玉死后。
总而言之，《红楼梦》客观地告诉读者，只要贾宝玉、林黛玉活着，他们的相思血泪就要滴下来。
正所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”〔2〕次句既表明贾宝玉、林黛玉一见到春柳春花等自然景物便愁从中来，又表明他们的愁绪就象“开不完的春柳春花”一般。
《红楼梦》的有关描写，具体、形象地阐述了这两层意思。
如第二十七回所载的著名的〔葬花辞〕表明，看见春柳春花等景物后，才勾起林黛玉的伤春愁思，才引出她的“葬花”之举。
她由“花开易见落难寻”的事实，联想到自己的凄凉身世，于是，“感花伤己”, “愁杀”了她这位“葬花人”。
又如第二十八回的开头部分写道，宝玉听罢黛玉的〔葬花辞〕，在思想感情上引起“共鸣”。
面对春柳、春花、春园、春山，他产生“人将死亡，物将易主”的深沉感慨。
最终，他无法解释“这段悲伤”。
无疑是“问君能有几多愁”
恰似春柳春花满画楼。
再如第五十八回写道，宝玉由眼前的垂柳、鲜桃，尤其是绿叶、杏子，想到唐人杜牧的诗句“绿叶成阴子满枝”，又“想起邢岫烟已择了夫婿一事”，再想到她将要生儿育女之事，并且由“这杏树”很快会“子落枝空”，想到邢岫烟很快会“红颜似缟”，禁不住“对杏叹息”。
由此观之，除了时代氛围、家庭环境之外，还有大自然熏陶、造就了贾宝玉多愁善感的性格。
还比如八十六回的结尾说，黛玉由看花，联想到花柳的自然生长规律。
她透过这种规律，看到人生，从而愁绪满怀。
静中无乃得至交 乌有先生子虚子 出自哪首诗?
李清照的诗 《感怀》 败几无，公路可怜合至此。
青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。
谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。
静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。
此诗作于宋徽宗宣和三（1121年）八月。
李清照与丈夫赵明诚屏居青州十年后，赵出守莱州。
李清照于莱州作此诗。
诗的开头两句首先描绘了诗人所处的环境，寒窗败几、空无所有，从写生活环境中反映出诗人心境。
然后转入议论，对酒与钱这类世人皆为之吸引的东西，表示了轻蔑。
此诗虽为因闲而作，却绝非赋闲之篇，诗人的理想、情操、吕品格、皆融于诗中，是一首较好的述怀诗
唐代诗人李白会武功吗
是的，你不妨看一下这篇文章 李白的武功比他的诗更好 摘要：认为“剑”法比“诗”艺强，这是李白自己的看法；记住了李白的“诗”而忘了李白的“剑”，这是世人的悲哀…… 高力士之所以甘于为李白脱靴，恐怕不是佩服李白的“诗”，而是佩服他的“剑”，大有英雄惜英雄之意。
从古到今，人们只知道李白是一位“斗酒诗百篇”的伟大诗人，他平生留下900多首诗，篇篇让人陶醉，句句令人叹赏，万口相传，代不绝响。
须知，李白还是一位武功高强的剑客
李白年轻的时候行侠仗义，到处打抱不平，曾亲手杀过人。
“十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
”你以为李白的《侠客行》只是写他所景仰的古时的侠客吗
不是，是暗写他自己的经历。
这一点，当时的人魏颢在编写李白诗集时就说过：“（李白）少任侠，手刃数人（亲手杀死过几人）”。
这一“手刃数人”的事件，其始末李白和魏颢都语焉不详，大概是有所顾忌。
但李白从不后悔做了这件事：“纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首《太玄经》”（《侠客行》）。
“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。
感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”（《结袜子》）。
他自负是把脑袋拎在手上，将生死置之度外的“侠士”、“豪客”
可以推测，李白25岁时“仗剑去国，辞亲远游”，绝不是为了考科举而离开家乡（他终生没有参加当时的“高考”），而是因为杀了人，要避避风声，同时借此机会“横行”天下，以实现自己成为大侠或者将军的梦想。
李白最引以为自豪的不是自己的“文才”，而是“剑术”。
他在向别人推介自己的特长时曾说：“十五好剑术，……三十成文章。
”明明白白的强调：“文章”非我之长，“剑术”才是我的至爱。
他生怕别人会因为他的五短身材而瞧不起他的功夫，解释性地说：“虽长不满七尺，而心雄万夫，王公大人许与义气
”（《上韩朝宗》）李白身材不够高大（不足一米七），但身轻体健，有万夫不挡之勇
这一点，史书有记载，《新唐书·文苑传》就特别指出，李白“喜纵横术，击剑，为任侠。
”《旧唐书》也记载：李白“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴。
”高力士不是一般的太监，他是当时武林第一高手
唐玄宗召其进宫是选他做贴身警卫，有了他，玄宗每夜就可高枕无忧——安全有保障。
李白敢于“引足”（伸出腿）让高力士“脱靴”，既说明他有傲气，更说明他有武功做底子，凭添了几分自信。
否则，高力士“脱靴”时稍稍做点手脚，李白至少会落个“趾骨骨折”或“胫骨骨裂”之类伤残。
反之，高力士之所以甘于为李白脱靴，恐怕不是佩服李白的“诗”，而是佩服他的“剑”，大有英雄惜英雄之意。
当然，高力士毕竟非良善之辈，他吃了这次亏，后来报复李白时也是往死里整。
他居然“摘其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮之”（《新唐书》）。
高力士将李白平时所写诗句摘录下来交给杨贵妃，杨贵妃读了大怒。
所以每当玄宗皇帝想提拔、重用李白时，杨贵妃便从中阻拦。
李白的什么诗激怒了杨玉环呢
史未明载，但无非是“殷后乱天纪，楚怀亦已昏”（《古风》）、“以色事他人，能得几时好”（《妾薄命》）之类，暗指杨妃是惑乱朝政的妲己、郑袖，指玄宗为昏愦的商纣王和楚怀王。
后来，李白便因此被逐出长安了。
可见李白因武功保卫了自己而因文才害了自己
李白还曾凭武功“逼退饿虎”。
传说李白与好友吴指南行走于山中，突遇猛虎，吴指南惊吓过度，当场死去。
此时李白如逃走，猛虎便会撕食吴指南尸体而不会追赶他。
李白为了保全朋友的遗体，竟冒着生命危险与猛虎对峙，最后终以手中剑逼退饿虎。
其实，在唐代，作侠客、作大将是当时年轻人的普遍追求，是一种人生观，是太平盛世的时代精神。
李白说他“忆昔作少年，结交赵与燕。
金羁络骏马，锦带横龙泉”（《留别广陵诸公》），“手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。
……功成献凯见明主，丹青画像麒麟台”（《司马将军歌》）；杨炯说：“宁为百夫长，胜作一书生”（《从军行》）；李颀说：“男儿事长征，少小幽燕客”（《古意》）；高适说：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”（《燕歌行》）；岑参说：“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（《送李副使赴碛西官军》）；李贺说：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园》）等等，概莫如是，实风尚所致。
所以，李白看重自己的武功而轻视自己的文章，这，一点也不奇怪。
李白一生曾两次投军，一次是安史乱中，为了平叛保国，他投了永王李璘，结果李璘被肃宗以有扩兵叛乱的野心而收杀，李白受牵累，流放夜郎。
另一次是他六十一岁时，太尉李光弼率兵攻打史朝义（史思明之子），李白又去投军，结果半路上病重而回，次年就去世了。
这也是李白尚武的明证。
当然，李白的诗写得好，是中国文学史上首屈一指的“诗仙”，这也是不争的事实。
但李白并不是专业诗人，成为所谓“诗人”，不是他的人生目标。
那时的人写诗，就像今天的人写日记、开博客一样，是记述一种心情，他因此“不小心”就成了诗人。
这不是他的本心，他的本心是作侠客，当大将（当然，他也想当宰相，并自负有“入相”之才——另稿再述）。
认为“剑”比“诗”好，这是李白自己的看法；记住了他的“诗”而忘了他的“剑”，这是世人的悲哀，当然也是“不幸”中的万幸…… （摘自作者2006年12月11日在武汉大学的演讲《“安能摧眉折腰事权贵”——李白的诗歌与人格》，2007年6月12日整理）
我想找有关边塞的诗（题目、朝代、作者、内容）
1、《出塞》【唐】王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
2、《塞下曲·其一》【唐】王昌龄 蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞复入塞，处处黄芦草。
从来幽并客，皆向沙场老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
3、《塞下曲·其二》【唐】王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
4、《出塞》【唐】王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
5、《凉州词》【唐】王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
6、《关山月》【唐】李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
7、《从军行》【唐】王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
8、《塞上听吹笛》【唐】高适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。
借问梅花何处落
风吹一夜满关山
9、《渔家傲·塞下秋来》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
10、《塞下曲·其二》【唐】卢纶 林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
11、《塞下曲·其三》【唐】卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
12、《使至塞上》【唐】王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
求《红楼梦》中《红豆曲》的鉴赏
“女儿”酒令之贾宝玉酒令 女儿悲，青春已大守空闺。
女儿愁，悔教夫婿觅封侯。
女儿喜，对镜晨妆颜色美。
女儿乐，秋千架上春衫薄。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
咽不下玉粒金药噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。
展不开的眉头，捱不明的更漏。
呀，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。
“雨打梨花深闭门”。
_____________________________________________________________________________________________ 【诗词鉴赏】 【注释】 ①“悔教”句：用唐代诗人王昌龄《闺怨》诗原句：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
”说的是少妇在大好春光里后悔叫丈夫到外面去追求功名，以至自己独守空围。
夫婿，丈夫。
②红豆：一名相思于，形扁圆，色半红半黑，大小略同赤豆，可镶嵌首饰。
诗词中多以“红豆”说相思，所以这里用以比“相思血泪”。
③玉粒金莼(chun纯)：指珍美的饭食菜肴。
莼，睡莲科植物，水生，嫩叶可供食，味美，盛产于江、浙一带。
晋代张翰曾见秋风起而思食吴中莼羹、鲈鱼脍，便弃官还家。
程乙本改“金莼”为“金波”，则为饮料。
液体怎么会“咽不下”噎满喉”呢
谬。
④菱花镜：即镜子。
古代铜镜映日则发光，影如菱花，故名。
《埤雅·释草》：“旧说，镜谓之菱华（花），以其面平，光影所成如此。
” ⑤捱不明：等待不到天亮。
更漏：古代夜间报时用具。
⑥“雨打”句：北宋词人秦观《忆王孙》词；“杜宇声声不忍闻，欲黄昏，雨打梨花深闭门。
”因为席上有梨，所以说了这句有“梨”字的词。
在冯紫英家的酒宴上，宝玉独出心裁地拟出一个新鲜酒令： “如今要说出悲、愁、喜、乐四个字，却要说出女儿来，还要注明这四个字的缘故。
说完了，饮门杯(各人用的酒杯)。
酒面上(即饮酒前)要唱一个新鲜时样曲子，酒底(即饮完酒后)要席上生风(就眼前的东西即兴说出)一样东西，或古诗、旧对、《四书》、《五经》成语。
”上面的令、曲、诗句就是宝玉第一个作的示范。
书中这一段，情节，写宝玉“富贵闲人”放荡生活的另一个侧面。
通过他的结交，作者揭示了当时与上层阶级生活联系着的都市中淫靡逸乐的社会习俗风气。
其中所有的曲令都各自切合不同人物的身分、地位、性格和教养。
可见作者所熟悉的生活面是很广的，描摹的本领也很大。
而且，作者虽然作了维肖的模拟，却又对此类淫腔滥调时挟嘲弄。
所谓这些曲令不管说什么，只要“押韵就好”。
它内容之龌龊无聊，实在无异于“一个蚊子哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡”。
宝玉所作要文雅一些，但我们想说的，倒不在这些方面。
在酒令中，“喜”、“乐”只是“女儿”眼前生活情景的反映，是陪衬；而“悲”、“愁”则同后来的情节发展有关寸有的是藏有深意的。
如宝玉所说的酒令，首句“青春已大守空闺”即成了后来他出家，宝钗守寡的预言。
次句“悔教夫婿觅封候”，看似随便借用了大家最熟悉的唐诗，其实，是非常确切地暗示了宝玉弃宝钗为僧的原因——以“仕途经济”那一套来“讽谏”宝玉的人，终至使宝玉憎恶而与之决裂。
他所唱的时曲只从女儿悲愁来说，可见也以暗示将来结局为主。
他“席上生风”的诗句“雨打梨花深闭门”的作者，也就是他梦入“大虚幻境”时写秦氏卧室中香艳对联的那个宋学土秦大虚。
但这首词却是一首怀人不归的感伤词；词牌是《忆王孙》，起句也是“萋萋芳草忆王孙”。
王孙不归，春草空绿，门掩黄昏，雨打梨花，境界寂寞凄凉。
又“梨”在乐府民歌中，常作“离”的谐音。
用以说“女儿”——宝钗，其寓意还不很明白吗
蒋玉菡的酒令、曲子，与宝玉的相反，着重说的是“女儿”“喜”、“乐”，很明显，这是他后来娶袭人为妻的吉谶。
他说的“悲”“愁”两句，倒也与“女儿”——袭人想做宝二姨娘，因贾府事败、宝玉潦倒；而不得实现的境况相合。
这种“诗谶”式的手法，在后面的《花名签酒令》中，表观得尤为明显。
宝玉唱的《红豆曲》不能作为普通的相思小曲理解，实际上他是在唱他的情人林黛玉。
试把《红豆曲》中的字句同黛玉的《葬花词》、《题帕诗》等对照起来读，把《红豆曲》的内容同黛玉平日的行状对照起来看，就可知道句句是在唱黛玉。
即便在外面饮酒狂欢时，他也忘不掉意中人。
求柳永所有名句
《雨霖铃·秋别》今宵酒醒何处，杨晓风残月. 《雨霖铃·秋别》多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。
《雨霖铃·秋别》念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
《雨霖铃·秋别》便纵有千种风情，更与何人说
《凤栖梧·危楼风细细》衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
《八声甘州》叹年来踪迹，何事苦淹留《夜半乐》败荷零落，衰杨掩映《八声甘州》是处红衰翠减，冉冉物华休执手相看，竟无语凝噎。
《八声甘州》惟有长江水，无语东流。
对月临风，空恁无眠耿耿，暗想旧日牵情处。
相思不得长相聚。
好天良夜，无端惹起，千绪。
《鹤冲天金榜上》忍把浮名，换了浅斟低唱。
《鹤冲天·黄金榜上》何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相。
《玉蝴蝶·望处雨收云断》故人何在
烟水茫茫。
《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》争知我干处，正恁凝愁
《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》想佳人妆楼顒望，误几回天际识归舟。
<<昼夜乐>> 一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
