四大切花是什么
四大切花是指、菊花、馨、唐菖蒲。
（1）月季。
广义来说，月季包括月季、蔷薇和玫瑰，用于切主要是现代月季。
月季以绚丽的色彩、硕大的花朵、千姿百态的花型，以及向为吸引着重任。
近百年来，不少国家的园艺工作者培育出了数以千计的优秀品种。
又粉红、红、黄、橙、紫、白、复色七大类，色相种类数不胜数，品种多达万种，居世界花坛之首，所以有“花中指望”美称。
“只道花无十日红，此花无日不春风。
”此乃古人赞美月季的著名诗句。
中国传统越急，具有花型大、瓣数多、色泽丰富的特点，而且一年四季花开不断。
18世纪末叶以后，欧洲人将中国月季作为主要亲本进行有性杂交，使中国月季和欧洲玫瑰的优点融合到一起，育成婀娜多姿的现代月季。
现在，多数国家月季栽培十分普遍，亦能做到月季常年供应。
长期以来，月季被视为幸福、富贵、爱情的象征，因此，月季非常适合用于喜庆、礼仪场合的插花装饰，也是最常用的赠送花束及婚车上的花材。
不管在中国还是在西方国家，月季都是最受欢迎的大众花卉。
（2）菊花。
它是世界上最大众化的切花。
菊花在我国有悠久的栽培历史。
自晋代起人们就将菊花作为观赏对象，并留有不少赞美的诗句，如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。
切花用的菊花，有寒菊、夏菊、国庆菊、秋菊等。
国内目前用于插花的菊花品种与普通品种无太大区别。
菊花以花色鲜艳、光泽好，花型多姿，花瓣不脱落，水养观赏期长为特长，菊花长将其瓶插清供于案头。
在艺术插花中，菊花常与南天竹、红叶、秋果等材料组合，用于表达“秋韵”或“丰收”；也与梅、兰、竹配作传统的文人插花“四君子”。
菊花还因其花瓣有至干不落的特点，所以，自古以来就有“晚节寒香”、“清风晚节”、“寒英晚节”等赞誉的诗句，故对于值得敬重的老人，赠送菊花很适合，但在颜色上应讲究。
（3）康乃馨。
又名香石竹、荷兰石竹，原产于欧地中海北岸及法国到希腊一带，现在世界各地广泛栽培。
康乃馨有香气，花瓣多皱折，花色丰富而鲜艳，开花时间长，装饰效果好、品位高。
因此，在装饰花篮、花环、花束、胸花、头饰花、婚车等时，都广泛的应用康乃馨。
康乃馨象征母亲的爱，国际母亲节规定，母亲健在赠送红色康乃馨，亦表示对母亲的热爱；母亲以去世则送白色康乃馨，以寄托哀思。
（4）唐菖蒲。
又名菖兰、剑兰，为园艺杂交种，世界各地园艺品种非常多，我国约有数百个品种。
唐菖蒲多为夏秋开花的大花种，但通过栽培，也可在冬春供应市场。
唐菖蒲叶片似剑且挺拔，花序穗状，通常排成两列，但侧向一边，每花序着花12—24朵。
花冠筒呈膨大的漏斗形，单花直径8—12厘米 ，花色有白、黄、粉红、红、紫及五彩。
其花色鲜艳、多彩，穗状花序刚正大方，开花自花序基部逐渐向上，水养观赏期长。
因此，它广泛用于盛花、花篮和花束等制作中。
洛克王国迪兰的答案
去太空城
在历史中,那个照洪文国是不是双枪老太婆
赵洪文国（一八八一－－一九五O），女，满族，夫姓赵，本名洪文国，辽宁省岫岩县哨子河乡红旗沟人，抗日英雄赵侗之母，人称“赵老太”，无党无派。
抗日战争时期她屡挫屡战，参与组织创建了辽南“少年铁血军”、河北“国民抗日军”、河南“太行山光复军”以及“晋察冀游击纵队”，被誉为“游击队之母”“民族之母”，民间称之为“双枪老太婆”，在海内外享有很高的声誉。
解放战争后期，赵洪文国组织“中国国民反共救国军”，成立“晋热辽边区第二绥靖总指挥部”，以“总统府留守”自任，策划“反征粮”暴动，打出“赶走共产党，三年不纳粮”等口号，建立大陆游击区，阻止国民党军队起义，率部分国民党军队和民众组织与解放军对峙，一九五O年被捕。
时年七十岁。
赵老太太，十四岁目睹了日本侵犯东三省，二十三岁亲历日俄战争，因而她自幼对侵略者怀有仇恨心里。
于是，在家业兴旺后，一九二九年开始筹办小学，试图让家乡孩子摘掉文盲的帽子，做一个有知识，有文化，有气节的人，以实现富国强民的理想，免受外夷欺凌。
一九三二年春，“九一八”事变后，赵侗由北平回故乡组织抗日义勇军。
此时赵老太太虽年近花甲，但爱国激情不减，不仅变卖家产充作抗日经费，还带领全家为义勇军服务，将自己的家成为抗日军的指挥所和交通站。
同时恢复战乱解散的赵家堡子小学，在三子赵侗的帮助下，坚持教授国语的教材，抵制日本奴化教育，教育少年儿童热爱祖国，决不去做亡国奴，使赵家堡子小学的师生成为抗日的先锋。
不久苗可秀于家乡本溪安排好亲人后，亦来到赵老太太家中，与赵侗共同参加邓铁梅组织抗日武装。
一九三三年白君实、刘壮飞等来到赵家，在赵老太太和二儿子赵连俊的帮助下于，组建抗日“别动队”，赵侗、赵伟离开邓部，正式成立“别动队”。
翌年苗可秀离开邓部返回赵家，根据抗日形势的需要，共同协商将“别动队”改组，于同年二月成立“少年铁血军”。
赵老太太，负责购买保存枪支弹药，安排铁血军的重要军事会议，收集日伪情报等等。
很快的队伍发展到基本部队五百名，其中大学生占十分之二，师中学生占十分之五，小学生占十分之二，农民占十分之一。
因此被当地百姓称为学生军，“用黑铁赤血之精神，采全民革命之手段，收复东北，振兴中国。
” 一九三四年二月，日军得知赵家为少年铁血军中枢，将赵家十六间房屋全部焚烧，三十年积累的家产毁于一旦，但赵老太太并未屈服，同年三月赴大孤山等地购买印刷机，在自己筹办的赵家堡子小学组织学生印刷抗日宣传品，然后与儿媳王全一等，潜入凤城、岫岩、庄河、孤山等县城，以少年铁血军的名义张贴散发，一时民气大作，日伪甚为惶恐。
一九三四年八月，日寇再次突袭赵家堡子，将赵老太太一家六口抓进监牢，株连的赵氏家族和乡亲三百多人。
赵老太太面对日寇的威逼利诱，始终坚贞不屈。
两个月后，敌人无奈，报请关东军司令部拟秘密执行死刑。
临刑前赵老太太在铁血军的配合下机智假释出狱，并解救出株连乡亲。
随后找老太太携年迈丈夫及年幼子女潜往北平，在东北救国会的帮助下，筹集军火，联络抗日义士，支援少年铁血军。
一九三五年十二月，铁血军由辽南一隅，渐次发展到辽东、热河各地，队伍发展到十一个方面军一万一千勇士。
赵侗以铁血军领导人为班底，成立了中国第一民众抗日自救政府“辽南临时政府”，公选铁血军总司令赵侗兼任政府总裁。
概略计算，辽南少年铁血军各路连年大小战役三百余次，杀敌在四千余，俘日伪军警二千余名。
一九三六年五月，为壮大铁血军，增强抗敌力量，赵老太太的帮助赴北平的赵侗争取关内各界爱国团体和人士支援，筹集武器、弹药，由海道运往东北。
然而，由于日寇封锁进入东北水陆交通，加之当时全民抗战尚未开始，筹集军火的计划多次受挫。
一九三七年一月，赵老太太与赵侗和战友得知日寇准备进犯热河，侵占河北，决定在北平组织武装起义，抗击日寇。
义举得到杜月笙、史笙赓、沈鸿烈、马占山、张学良诸位先生的热心捐助，以及东北救亡总会的支持。
随后从东北调来的优秀军事干部汇聚赵老太太北平寓所，分布到晋察冀各地进行秘密活动，考察地形，调查民枪，联络平西民团，发展群众基础。
初步计划起义部队由河北向热河推进，杀回家乡与少年铁血军会师。
赵老太太开始了紧张的购买运输军火，招募运送游击队员等等准备工作。
一九三七年七月二十日，赵老太太与赵侗和战友二十四人在北平临时寓所焚香发誓，而后分两路于深夜出城，在城郊西南白羊城起义，组织建立“华北国民抗日军”。
打响了华北民众抗日的第一枪，攻破北平第二模范监狱，解救包括著名共产党领导人在内的千余名犯人，在全国首次击落日机一架，激起国内外震动。
队伍迅速发展成为拥有基本部队有九个支队，外围六个支队的游击队伍，分别驻防在平郊、灵源、怀涞、热河等地，总共计二万五千人左右。
八路集团军总司令朱德和副总司令彭德怀亲自书信邀请，将国民抗日军收编为第八路集团军晋察冀军区第五支队，赵侗任司令。
一九三七年九月，赵老太太南下武汉，一面宣传抗战，争取后方各界给予军火支援，一面率领东北青年和两个女儿去河南太行山开辟新的抗日根据地，筹建抗日光复军，当时太行山百姓响应者上万之众。
经过整编后，赵老太太派遣光复军先遣队北上，准备打通敌后通道，与河北国民抗日军和东北少年铁血军联络，形成贯穿南北的敌后游击战线。
“保卫大武汉”非常时期，赵老太太发表《对于目前局势的几点意见》，奔走呼号全民抗战，身体力行收复国土，引起国内外重视。
国际著名记者斯诺、爱泼斯坦以及反战同盟成员绿川英子等多次采访赵洪文国，合影留念并多次发表文章，向国际反法西斯阵营宣传赵老太太，专门介绍其抗战事迹。
其中爱波斯坦在一九九一年出版的《人民之战中》再次披露了赵洪文国为游击队购买运输军火和赵侗将军在河北组建抗日游击队的历史。
一九三八年九月间，赵老太太应邀去广州、香港、南洋各地，从事抗日宣传和募捐活动，受到著名爱国实业家陈嘉庚等南亚华侨的热烈欢迎，为抗日募集巨额经费和大批物资。
在香港与宋庆龄、何香凝的妇女界名流组织火炬游行，宣传抗战，激发了海外华侨的抗日爱国热情，其场面壮观感人。
国民政府为表彰赵老太太为创建抗日游击队做出的贡献，尊她为：“游击队之母”。
一些报刊撰文说，蒋介石与腰插双枪的赵老太太合影留念，并且结拜为兄妹。
蒋夫人宋美龄在三八年妇女节发表文章，称赵老太太为“全国妇女之楷模”“民族的母亲”，把她比作孟母、岳母。
宋庆龄、何香凝、宋霭龄、朱光珍、史良等妇女界名流也纷纷题词赞赵老太太为：“女中模范。
”“母教救国。
”“求中华民族解放大道自由平等地位，赵老太太顽强抗敌的精神做领导先锋。
” 冯玉祥将军与赵老太太成为挚友，赞她是“女中豪杰”，“句句英雄话，愧死男儿汉。
”爱国人士陶行知先生和著名作家谢冰心女士共同编著了《赵老太太》一书，并写诗赞道：“东洋出妖怪，中国出老太。
老太捉妖怪，妖怪都吓坏
说起赵老太，谁个不崇拜
要想中国好，学学赵老太
”著名作家茅盾在赠送赵老太太的条幅上抒发感慨：“是新中国贤母的典型，亦是新中国新女性的良师，耽于享乐的后生对之应当愧死。
”著名法学家黄右昌先生在《题赠赵母》中有这样的诗句：“气概黄河三万里，名开青史五千年，闻风可使懦夫立，抗建相期猛着鞭。
”国际知名记者和国际评论家宋庆龄的好友金仲华说：“听斯诺先生谈赵老太的故事，北平劫狱西山报信，一个老妇人冲破了敌人重重警戒线，一个中学生正领导游击队，我以为是个神话，见了赵老太南来，游星岛日报，登六层楼台健步如飞，我相信了这个现实，赵老太和赵侗，象征着我们持久抗战中一个游击的新阶段，愿中国的母亲都学赵母，愿中国的男儿都学赵侗。
我们祝愿赵母直到抗战的最后胜利。
” 一九三八年九月下旬，赵侗由北平取道天津，乘船南下到香港与赵老太太会面。
翌年一月，蒋介石邀请赵老太太和赵侗到战时首府重庆，一时间重庆市万人空巷，欢迎场面空前热烈。
著名剧作家的吴祖光以赵侗和战友苗可秀举义抗日为题材的处女作《凤凰城》，由此而轰动大后方。
赵氏一家奋勇抗战的纪录片开始拍摄。
一九三九年三月，赵老太太亦谢绝了国府赠送的汽车洋房，同时也谢绝了一些社会名流奉劝赵侗将军和战友们留在后方休养生息或出国深造。
赵氏母子二人与东北抗战的老战友再次招募选拔东北爱国知识青年，组织晋察冀游击纵队。
赵侗被国府任总司令，少将军衔，再度率领干部队伍二百人分两批由重庆赴黄河再度北上，计划与河北、辽南抗日军旧部会合，巩固扩大抗日根据地。
一九三九年九月，国府军政两部的部长何应钦和张治中以及妇女指导委员会的指导长宋美龄联合聘请赵老太太为全国义务兵役宣传指导员。
先应川北的南充、达县等十几个县的约请，前往宣传抗日，开始了历时两年，奔波百余市县的抗日救国宣传活动。
当地群众在赵老太太一家抗战七年的英勇事迹影响下，掀起自愿报名参军抗日的热潮。
一九三九年十二月下旬至一九四O年一月间，赵侗率部北进途中，于河北新富、灵寿两县交界处的陈庄，突遭偷袭壮烈牺牲，时年仅二十八岁，国府追授中将军衔。
同时牺牲的还有赵老太太的三女儿赵理智，年仅二十岁，她曾在抗日战场上死里逃生，被誉为少年巾帼英雄，轰动武汉三镇。
赵老太太在极度悲伤之际，依然奔波四川百余市县，为彻底杜绝强行征兵，抓壮丁等的恶习，向国府争取应征抗日青年的荣誉和待遇，呼吁国府注重优抚抗日军烈属，掀起了自下而上的优抚军烈属爱国运动。
又将子女和侥幸生还的战友送往军事院校培训，为重新组织东北和华北抗日旧部继续抗战做准备。
一九四三年三月，赵老太太与东北同乡国民党中将王达，向国府申请批准挑选部分智勇双全、熟悉游击战术的得力干部，深入湖北武汉一代的敌人心脏，使敌人腹背受敌，牵制业已攻到贵州独山，进而围困四川的日寇主力部队。
赵老太太再次将自己的子女送往敌后战场。
一九四五年，八月十四日，抗战胜利的前一天，赵老太太的丈夫客死异乡。
尔后，赵老太太主动辞去国府军政两部和妇女指导委员会等职务，解甲归田，前往北平。
在北平她不顾年迈病弱，四处寻找抗日军烈属，然后上下求助，奔波千里，独自一人冒数九严冬，历时多月，带领抗日军烈属返回东北。
回东北后，赵老太太弃武从商，在丹东和沈阳筹办加工厂，试图用自己的力量解决抗日军烈属生活出路。
无奈内战骤起，和平建家园希望破灭，赵老太太返北平隐居。
一九四九年四月，赵老太太由北平再次南下，受蒋介石委托，组织冀热辽边区游击第二路绥靖纵队，四子赵连中任总司令，驻足重庆，以“总统府留守”自任。
策划“反征粮” 暴动，提出“赶走共产党，三年不纳粮”等口号，建立大陆游击区，抵抗进川的解放军，阻止国民党十六兵团起义，枪杀解放军谈判代表，围攻占领川西的温江、崇庆、郫县、金堂、新都及川东的秀山等多座县城。
一九五O年二月赵老太太被捕，拒不投降，认为解放军“挑灯拨火，诱惑忠良。
”周恩来曾为之说情，免其死罪，但西南军区军法处仍判处死刑，时年已七十岁。
抗日战争幸存的四子赵连中亦被处决，时年二十五岁，他的妻子和孩子由亲笔批示予以释放。
赵老太太和赵侗将军一家，由组建的少年铁血军开始，毁家纾难，由北退南，屡挫屡战，前仆后继，历经十三年的血与火，直至抗战胜利，赵氏家族为国捐躯三十余人。
三八妇女节快到了，你可以在赠送给母亲的贺卡上引用唐朝诗人孟郊的诗句什么一表达对母亲的感恩之情
可以在母亲的贺卡上写关于诗人的表达情感和内容。
洪文国的人物事迹介绍
<<自题>> 灵台无计逃神矢，风雨暗故园。
寄星荃不察，我以我血荐轩辕。
【注释 作于：（1903年） 许寿裳《怀旧》：“1903年他（鲁迅）二十三岁，在东京有一首《自题小像》 赠我。
”鲁迅于1931年重写时题：“二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未 二月十六日也。
” ①寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”荃不察：屈原《离骚》：“荃不察 余之衷情兮。
” 灵台：(书面语)心灵。
神矢，爱神的箭。
故园：祖国。
荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃，香草名，隐喻国君。
察，体察。
中，内心。
荐：献，进献祭品。
轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
这首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。
在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。
这是他言志的宣言。
尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。
虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。
何等坚贞、猛烈的爱啊。
这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。
30年过去，鲁迅无愧无悔。
解释: 灵台：(书面语)心灵。
神矢，爱神的箭。
故园：祖国。
荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃，香草名，隐喻国君。
察，体察。
中，内心。
荐：献，进献祭品。
轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
这首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。
在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。
这是他言志的宣言。
尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。
虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。
何等坚贞、猛烈的爱啊。
这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。
30年过去，鲁迅无愧无悔。
本诗作于1903年。
鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳。
许寿裳在《怀旧》中说：“一九〇三年他二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。
” 灵台无计逃神矢。
灵台，也叫灵府，指心。
《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。
”郭象注：“灵台者，心也。
”鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有 “热力无量，涌吾灵台”之句；文中还多次以灵府指心。
神矢，罗马神话爱神之箭。
许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。
”在罗马神话中，有一个长着翅膀的少年，就是爱神丘比特。
他的箭同时暗暗射中某男某女的心，这男女双方就会结合。
但他的射箭有点乱来，有时双方并不合适，他也射去，弄得人家虽不合适也非相爱不可。
鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》，就写到这位“爱神”在射箭之后，被“一箭射着前胸”的人问他：“我应该爱谁
”他回答说：“你要是爱谁，就没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。
”这就是说，他颇有点“为射箭而射箭”，至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满，他是不管的了。
这很有点像中国神话中的“月下老人”。
在不合理的婚姻制度下，人们在提到他的时候，与其说是在爱情美满的当儿，倒不如说常常是在婚姻不满的时刻，亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下。
鲁迅写《爱之神》，就是用来揭露封建婚姻的不合理的。
本诗首句“灵台无计逃神矢”不正是“被一箭射中前胸”的意思吗
1903年夏，鲁迅归国度暑假，母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事。
鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意，在无可奈何中答应了。
估计是在鲁迅假满回日本后，母亲就办订婚手续。
在封建社会，订婚几乎和结婚同样重要，事情定了就不能改了。
所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻，1906年不过是去“完婚”罢了。
鲁迅对这婚事内心是很不满意的，因而才有 “灵台无计逃神矢”的诗句。
风雨如磐暗故园。
故园，是指故国，故乡。
暗，晦暗。
本句是说：祖国、故乡，在风雨飘摇的浓重的黑暗之中。
在自然环境中，狂风暴雨，昏天黑地，人们有时也会用“风雨如磐”来形容。
磐，扁圆的大石，喻风雨迫人的一种重压。
鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说：“故乡已雨雪，近稍就温，而风雨如磐，未肯霁也。
”这种自然景象，历来诗文中常用来比喻、联想政治的压抑、压迫。
如唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚自珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法。
鲁迅1908年写的《破恶声论》中，也有“黑云如磐”的词语，来形容当时统治的黑暗和压迫的深重。
这“风雨”当然是指政治风雨。
侵略者的掠夺和封建腐朽的统治，使人民深受重压，使祖国沦于黑暗之中。
诗句表达了诗人为此而产生的沉痛心情。
黑暗统治即黑暗的物质统治和精神统治，导致人民的贫穷、落后和愚昧。
封建婚姻是黑暗的物质统治和精神统治的表现形式之一，也是笼罩人民生活的一个阴影。
寄意寒星荃不察。
在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望。
“寄意寒星”，在本诗诗人大概也就是这意思。
《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。
”王逸《楚辞章句》以为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”，那“流星”是指 “君”。
王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”，不过“如流星之炫耀”。
鲁迅在本诗中的“寒星”，既不会指“君”，也不会指 “小人”，他只是采用《九辩》的句法罢了。
那么，鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢
我以为是指国民，即民众。
“荃不察”，语出《离骚》：“荃不察余之衷情兮，反信谗而齌怒。
”王逸认为：“荃，香草，以喻君也。
”朱熹也认为：“此又借以寓意于君也。
”但在《楚辞》中，荃并不只用来指君。
同在《离骚》中就有这样的句子：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
”兰、芷、荃、蕙本来都是香草，可有的变为不芳，有的变为恶草。
茅，恶草也。
这是指贤臣中，有的人变坏了。
可见， “荃”在楚辞中，可用来指君，也可用来指臣。
鲁迅在本诗中，“荃”是指国民、民众。
“寒星”和“荃”都是指国民、民众。
“寄意寒心荃不察”的寓意是：将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。
有些研究者说：鲁迅在这里是用“荃”指母亲，“荃”不察，他只好寄意天空中的寒星了。
我认为，这种说法和我的理解没有太大的矛盾。
母亲不能理解鲁迅婚姻自由、自主的愿望，因为她也是落后、愚昧、尚未觉醒的民众中的一员。
不必把母亲与民众对立和分离开来。
