魏晋南北朝时期诗歌特点
魏晋南北朝社会的变迁，学术思潮以及文学观念的变化，文学的审美追求，带来了诗歌的变化。
题材方面，出现了咏怀诗、咏史诗、游仙诗、玄言诗、宫体诗，以及陶渊明创造的田园诗，谢灵运开创的山水诗等；诗体方面，五古更加丰富多采，七古也有明显进步，还出现了作为律诗开端的“永明体”，中国古代诗歌的几种基本形式如五律、五绝、七律、七绝等，在这一时期都有了雏形；辞藻方面，追求华美的风气愈来愈甚。
藻饰、骈偶、声律、用典，成为普遍使用的手段。
这一时期的文学除文人诗外，还有南北朝乐府民歌，辞赋，小说、文论等。
魏晋南北朝也是文的重要发展阶段。
儒学丧失独尊的地位，渐次衰微,玄学及佛教、道教从兴起走向兴盛，都对人们的思想和文学观念产生了较大的影响。
文学创作不仅逐渐摆脱大量引经据典的陋习，重视作家情感的自由抒发,而且在作品的表现形式上有多方面的探索。
这一时期的文学主要包括辞赋、骈文与散文三种形式。
散文较之两汉散文，有着明显的变化，一变板滞凝重的面目而为清峻、通脱；辞赋创作也呈现出新的格局，抒情小赋的出现，是这一变化的重要标志；受讲究对偶、声律和藻饰的风气的影响，骈文出现并走向成熟。
夸奖美女们各有千秋的句子
夸奖美女们各有千秋 丁丁走南闯北，可谓也是阅尽美女无数，如果将淮河秦岭作为中国南北的分界线，在丁丁看来，中国南北的美女是各有千秋，都有自己的特点，当然，丁丁的阅读美女与肉体无关，只涉情感，这一点请读者别误会，因为丁丁是中共党员，不会玷污党员的本色。
在丁丁阅尽美女之际，感觉到南方美女与北方美女还是有很多不同点的，至于有哪些不同点，在丁丁的个人见解里，似乎有以下十个方面，不知正确与否，与读者共享，由于丁丁与美女的接触只是停留在表面，自然与木子美对男人的感受相差十万八千里，毕竟，木子美是深入肉体的感觉，丁丁的感受只是浮于表面，自然比较肤浅。
一、南方美女更温柔，北方美女更豪爽。
或许是南北的差异，南方美女表面上似乎更温柔，说话更得体，虽然绵里藏针，但一般不刺激人，表面的比较得体，即使酒量很大，也要谦虚。
但北方美女不同，在许多方面都表现得很豪爽，尤其在喝酒方面，更让丁丁这样的南方男人都感到害怕，有次，丁丁和一般男人喝酒，看到身边的北方美女，想试一下北方美女的酒量，没有想到这位北方美女一口喝尽四两一杯的白酒，全桌男人鸦雀无声，北方美女的豪爽征服了全桌男人。
二、南方美女攻心计，北方美女更直白。
南方美女要办事，可谓温柔无比，而且从大老远绕过来，最后才听出其要办的事情，让人不同意也不行，尤其是男人，可谓温柔似水，这或许是南方水多的原因，所以，西施把夫差害死了还赞美西施。
但是，北方美女，要办什么事，总是开门见山，不转湾抹角，英气逼人，让男人感叹其勇气，这可是河北、北京、天津美女的特点，所以，小凤仙即使千年性命也要支持蔡锷，李师师宁愿倾家荡产也要为国而死。
三、南方美女腿部修长，北方美女胸部丰满。
南方美女的美丽多表现在腿上，腿部修长，这方面在重庆、四川美女身上表现得淋漓尽致，这或许是南方地形的原因，是平原加山地，练就了腿部的功夫。
但北方或许多是平地的原因，腿部不怎么样，但胸部却相当的丰满，如山东的美女，还有东北的美女，都多胸部丰满美女。
四、南方美女水色好，北方美女身材好。
也许是南方雨水较多，而且河流湖泊很多，受雨水的影响较大，所以，南方美女多嫩白，水色比较好，肤色比较好，给人一种水乳交融的感觉，更有弹性，给人一种柔情似水的感觉，这一点浙江、江苏、上海美女确实是代表。
而北方美女长得虽然比较粗况，但身材比较匀称丰满有致，叫人感觉很舒服，给人肉感，叫人欲罢不绝，尤其是山东美女。
当然，陕西的美女似乎是例外，也不是很高大，与南方的美女很相似，给人以柔情似水的感觉。
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五、南方美女体贴多在语言，北方美女体贴多在行动。
或许是南方美女攻于心计，所以，对于男人的体贴多表现在言语方面，对于经常出入南方的男人，在这方面的感受比较多。
但是，北方美女对于男人来说更是一种享受，因为北方美女体贴男人多在行动，虽然语言比较直白，但她们的行动却让男人感动，长久交往，感觉北方美女比南方美女更实在。
六、南方美女多柔情，北方美女多激情。
南方美女温柔似水，给人一种小鸟依人的感觉，叫男人怜悯，疼爱有加。
而北方美女却另有一种风味，那就是很激情，让男人感觉爽，认为这才是做了一回真男人。
七、南方美女较玲珑，北方美女多高大。
南方美女虽然柔情似水，但多玲珑剔透，娇小妩媚，这一点湖南妹是代表，所谓坨坨妹，身高一般在一米六不到，别看南方美女水色好，皮肤好，但身材不会很高。
而北方美女的身材比较高大，， 八、南方美女平等观念较强，北方美女倚仗男人。
或许是北方从来都是中国首都所在地的原因，北方美女往往视男人为天，所以，北方美女虽然高大、豪爽，但更尊重男人，以男人为倚仗，所以，在北方的男人表现很爷们。
南方或许自古是野蛮之地，虽然女性表面看起来很温柔，但只是表面现象，男女平等的观念很强，男人稍有不从或稍有让美女感觉不满意，女人的霸气就表现出来了，所谓女人背后两把刀，那就指的是南方的美女，所以，做男方男人很不容易，往往比美女还要矮一截，这一点，湖南、上海的男人应该深有感触。
九、南方美女好表现，北方美女更内敛。
虽然表面看来，南方的美女更温柔、更攻于心计，但南方美女的各表现欲望特别强，所以，南方美女无论在单位还是在家庭，往往更多的表现为真正的领导，男人只有附和的份。
而北方美女虽然看起来更女人，虽然往往比男人还高大，但比较内敛，往往是站在男人后面说话，表现得比较委婉，男人似乎更有家长的感觉。
十、南方美女更多情，北方美女更忠情。
有人说女人是水做的，这似乎是针对是南方美女说的，因为南方美女更多情，稍微感动，就有可能与你有情，但不会痴情，容易一山望着一山高，所以，南方美女适合多情的男人，这其实是一种现实的表现，所以，南方美女容易出轨，但是，南方美女出轨不离家，不到万不得已，是不会离婚的。
但北方美女不同，与男人产生感情不是很容易，但一旦与你产生感情，就会忠情于你，十分痴情，让你很感动，所以，北方美女适合忠情的男人，所以，北方美女不容易变心，也不易出轨，即使出轨，也是天塌下来我担着，离婚就离婚，从不敷衍。
当然，对于南北美女的特点，这只是丁丁个人的看法，或许与丁丁的见识比较少有关，再加上现在人口流动的日益频繁，南北文化的日益交融，南北之间的差别日益在减少，如果不是深入研究，很难分辨出谁是真正的南方美女谁是真正的北方美女，所以，读者遇到的情形或许与丁丁的理解有很大的差别。
尤其是丁丁出入广东特别多，但对广东美女却没有多少印象，或许是由于经济的关系，南北方美女都在广东汇集以至于难以找到真正的广东美女罢了。
中国小说与外国小说的联系与区别
中国文学是世界上最悠文学之一，在世界文学发展史上占有重要的地位生过很大的世界影响。
中国文学的对外影响，有一个从东方逐步扩大到欧洲最后到达美洲的过程。
具体可分4个段： 第一阶段是唐代。
唐代由于政治经济的发展，中外文化交流也十分广泛频繁，中国以诗歌为主的文学也开始传到国外 ，主要影响范围是邻近的日本 、朝鲜半岛 、天竺（今印度）、大食（今阿拉伯）及东南亚各国。
中国文学对日本的影响始于秦汉，唐代达到高潮，李白、杜甫、白居易、元稹等诗人的诗作都为日本人所喜爱，影响最大的当属白居易的诗。
据《日本国见在书目》记载，当时传到日本的有《白氏文集》（70卷），《白氏长庆集》（29卷）。
平安时代的诗集与《和汉朝咏集》共收录589首诗 ，其中白居易的诗就达137首之多 。
白诗不仅在日本宫廷中流传 ，曾受到嵯峨天皇的激赏，宫廷女官紫式部所著长篇小说《源氏物语》明显地受白诗影响，贵族文人多喜欢白诗，而且白诗也为平民百姓所欢迎，《长恨歌》、《琵琶行》在日本几乎家喻户晓。
其他方面，如南朝梁太子萧统所编《文选》，在文艺思想和编选体例上也给日本诗歌总集《万叶集》以影响。
日本奈良时代的文学家阿倍仲麻吕（汉名晁衡），曾被派遣来中国留学，在唐生活50余年。
日本高僧空海（弘法大师），游学于唐 ，归国时携回大量中国书籍，其后撰著《文镜秘府论》(6卷)，将中国诗文作品、文学理论介绍给日本人民。
第二阶段是18世纪开始对欧洲的影响时期。
近代西方人从《马可·波罗游记》中开始对中国发生兴趣，而正式把中国文化传往近代西方的是一些前来中国的传教士，18世纪形成第一次热潮。
明末天启六年（1626），法国人金尼阁把五经译成拉丁文在杭州刊印 。
此后 ，法国人宋君容曾译《诗经》和《书经》、《易经》、《礼记》。
马若瑟（J.普雷马雷）亦翻译《诗经》、《书经》刊于1735年巴黎出版的《中国通志》。
这时中国古典小说、戏剧和寓言也开始进入欧洲。
1732至1733年间，马若瑟翻译了元代纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》。
从18世纪30年代中期到60年代初期，该剧又先后在英国、德国、俄国翻译出版，法国启蒙思想家伏尔泰还将它改编成一个新剧本《中国孤儿》。
此外，1761年，在英国刊印了第一部英译的中国小说《好逑传》。
1781年，德国诗人J.W.von 歌德通过杜赫德的德译本，了解到《赵氏孤儿》和《今古奇观》中的 4篇短篇小说及《诗经》中的一些诗作 。
同年，他尝试将《赵氏孤儿》改为悲剧《哀兰伯诺》。
19世纪初，歌德读了《好逑传》并得出了“世界文学时代已快到来”的结论；而且他还受到清代小说《花笺记》、《玉娇梨》的启发，创作了组诗《中德四季晨昏杂咏》。
歌德以中国传奇、小说同法国诗人P.L.de贝朗瑞、英国小说家S.理查逊及他自己的作了比较。
但总的来说，当时欧洲对中国文学的了解还是较为肤浅的。
第三阶段是对美洲的影响。
中国文学在美洲产生较大影响始于20世纪10～20年代。
这时中国诗的翻译、模仿、评论大量出现在美国刊物上。
被称为美国现代诗歌之父的E.庞德，对中国诗含蓄、凝练、意象鲜明和情景交融非常崇尚，并从中吸收了有益的创作营养，他认为，在美国文学所受的外来影响中，“中国是根本性的”。
蒙罗也把意象派意义界定为“对中国魔术的追寻”。
庞德的长诗《诗篇》中有12章是以中国为题材的。
1915年，他根据美国东方学家费罗诺萨的译稿整理出版了译诗集《中国诗抄》，收有《诗经》、汉乐府、《古诗十九首》中的诗以及郭璞、陶渊明、李白的诗共18首。
之后，他又翻译出版了多种中国诗的译本。
第四阶段是五四新文化运动以后的现代阶段，这个阶段一直持续到现在。
这个阶段由于中西政治、经济、文化已开展了全面的交流，中国文学在西方也得到全面传播。
一方面把代表中国文学较高水平的古典小说《 水浒传 》 、《 红楼梦》等翻译出国，另一方面世界各国也将五四以后新出现的作家作品，例如鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍等人的作品大量翻译介绍。
仅鲁迅的著作，就被40多个国家译成70多种文字。
鲁迅生前，《阿Q正传》在日本就有5种译本，逝世后又有近10种新译本 。
《阿Q正传》传到西方后，法国作家R.罗兰给予了高度的评价。
随着中国文学的广泛传播，其价值愈来愈为世界了解，世界文坛也给了中国文学以更高、更科学的评价。
中国文学一方面对外产生影响，另一方面也不断地接受外国文学的影响。
这种影响的第一次高潮是东汉至唐宋佛教文化的影响。
佛经的翻译活动从东汉桓帝末年安世高译经开始，魏晋南北朝时进一步发展，唐代形成高潮，北宋时开始衰落。
无数自梵文翻译过来的佛学经典带有浓厚的文学色彩，如《六度集经》中的《遮罗国王经》、《马鸣菩萨》本身就是传奇性作品，而马鸣写过的 《佛所行赞》 和《美难陀传》就是两部长篇叙事诗。
印度的两大史诗之一《罗摩衍那》 ，其罗 摩的故事也通过佛 教经典介绍过来。
由于 佛 经的传入，佛经中的思想、语言、故事、音节都对中国文学产生了影响，为中国文学带来了新观念、新意境和新的用词遣词方法。
佛经的传入刺激了魏晋南北朝志怪小说、唐代传奇及元杂剧的故事发展。
此外，唐代变文的产生、流行也与佛教有关。
由于佛教词汇的大量涌入，中国文学语法结构和遣词用句的方法也发生了某些变化。
汉语中反切四声的确立，就是佛经影响的结果。
中国最早的韵书是按宫商角徵羽五声排列的，平上去入是西域输入的技术，而平上去入的区别，则是因为当时转读佛经三声，与印度古声明论的三声相符，和入声相配，所以形成四声。
此外 ，佛 经的文体特 点 ，如不用之乎者也，不用骈文绮词丽句，以及多倒装句法，多提挈句法，句中段落中的解释语，散文诗句的交错等，也都影响了中国文学风格的变化。
外国文学对中国文学影响的另一次高潮是鸦片战争之后。
特别是19世纪末以后，由于外国的政治、经济、文化学说大量的涌进，与此相应，改良主义的代表人物大力提倡政治小说，一些翻译家也大力引入外国小说。
晚清时期 ，翻译的国外小说达400种 ，仅翻译的小说就有80种。
仅林纾在辛亥革命前后近30年中，就与别人合作翻译了英、美、法、俄、日、西班牙 、比利时 、挪威、希腊等国小说180余种 。
达1200万字。
这种翻译介绍在五四运动前后达到最高点，其数量令人惊叹，世界上知名作家的作品几乎都被介绍进来 。
中国文学因此开拓了自己的视野，从思想内容到艺术形式都受到震动。
中国现代文学家采取“拿来主义”的态度，努力加以借鉴，使新文学步入了十分兴旺发达的时代。
20世纪以后，这种影响一直持续不断，只是在文化大革命时期才采取了全面封闭的绝对态度。
这时期主要介绍20世纪世界文学新观念和作家新作品。
由于中国文学自身的巨大成就和数千年积累的丰富经验，由于对世界上一切优秀文学采取积极借鉴的态度，也由于中国社会历史的发展为文学创作提供了无限丰富的源泉，中国文学将会创造出更灿烂、更伟大的篇章，对整个人类文学艺术事业将作出更大的贡献，它将以更美更辉煌的面貌屹立于世界文学之林。
可以了解南北地理特色的诗句
“橘生淮南为橘，生淮北为枳”（《淮南子》） ——地域性 “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之涣《凉州词》） ——季风区与非季风的分界线在此地附近 “山前桃花山后雪”此句既能表示坡向对气温的影响，同时又能说明秦岭是我国一条重要的地理分界线。
秦岭以南为亚热带，以北为暖温带。
因而秦岭南北两侧的自然景观截然不同。
“烟花三月下扬州”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“洛阳三月飞胡沙”（李白《扶风豪士歌》）这两句诗反映了我国气候的南北差异。
同样是三月（一般情况下，农历三月时，阳历为四月），南方百花齐放，而北方因春旱严重，造成了沙尘暴天气（“飞胡沙”）。
“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
”：是说我国南方和北方气候差异大，二月时，江南已经鲜花满枝，而其它地方却十分寒冷。
秦始皇的墓找到了吗
早就找到了，兵马俑坑就是秦始皇陵的一部分，为了保护才没挖开。
