以唐诗让我着迷为题的演讲感
唐诗让我着迷唐诗的发展分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个发展阶段。
初唐时期的早期阶段，唐诗仍处于陈隋余光反照中，例如，李世民及其周围的文人诗作浮艳柔丽，“初唐四杰”也未能摆脱六朝后期“采丽竟繁”的影响。
而这种情况，直到武后时的陈子昂出现才有彻底性的改变，他提倡“汉魏风骨”，抵制浮糜诗风。
盛唐时期，国力昌盛，诗歌也进入了它的黄金发展时期，此时的诗歌创作以田园诗和边塞诗比重为大，有的蕴含自己的隐退思想，有的抒发报国之志，有的感慨“安史之乱”后国运衰微，中唐时期的诗坛远不如盛唐时期景气，但我觉得此时的诗歌成就仍不可小觑，以元白为代表的诗人写下大量反映现实、针砭时弊的政治讽喻诗，正如白居易所提倡的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，此外，韩愈、孟郊、贾岛、李贺则以奇险峭克见长。
人说，韩诗气豪，孟诗思深，贾诗清苦，李诗幽丽。
而晚唐时期诗风纤巧，不及盛唐与中唐的阔大气势与境界，较著名的如李商隐、杜牧、皮日休、罗隐。
以下我想谈一下我对唐诗的体会，传统上来讲，唐诗按题材来分，包括山水田园诗、边塞诗等;按体裁则分为五言律诗、五言绝句、七言绝句、七言律诗、古体诗等。
而我则将唐诗以读法来分类：分为“求甚解”与“不求甚解”两类。
“求甚解”是指我们读这首诗时有必要考虑一下当时的时代背景、人物生平等，这样方可避免我们对那首诗的错误解读，更有助于去欣赏唐诗，我觉得以此种方式读杜甫的诗再合适不过了。
杜甫后期的作品常表达忧国忧民与怀才不遇的思想感情。
杜甫一生志向无非四字——奉儒守官。
可他又偏偏仕途坎坷、时运不济，直到四十四岁才谋得一官半职，很快又失去了。
杜甫有诗曰《蜀相》，倘若我们不了解他的做官经历，我们便很难确切地推出杜甫是在借诸葛亮的人生悲剧来写自己的怀才不遇。
再如他的《江南逢李龟年》，表面上只是与久别的朋友叙叙旧情，如考虑进“安史之乱”时代背景，便会感受倒诗中饱含的昔是今非的伤痛，一个老诗人，一个老艺人，昔日共事岐王殿，如今几十年后再相遇，唐帝国已远不如当初的繁华，所以，二人既有久别重逢的喜悦，又有昔是今非的感伤，杜甫由与老友的相遇联想到了国家的命运，正是心怀广大，兼济天下。
再如杜甫之《春夜喜雨》，若不考虑时代背景，我们只会单纯看到诗中所写的雨，却不会真正想明白，不就是一场雨吗，有什么好惊喜的，而时代背景告诉我们，杜甫写这首诗的前一年，他所在的成都发生了严重的旱灾，而这场春雨正给人们带来了美好的希望，也让饱经苦难的杜甫看到了瞬间的光明。
而第二种诗是“不求甚解”的。
所以不求甚解，是因为诗中表达的感情太晦涩，而语句又很美，我们没有必要去纠结它的情感，只要懂得欣赏诗句就可以了。
这一点，我觉得，最典型要属李商隐了，举一首大家都很熟悉的《锦瑟》，目前关于这首诗的感情，学术界存在着六七种权威的说法，至今仍在争论不休，我认为这种争论反倒破坏了诗的境界，我们单纯读诗句，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
”这是多美的言语呀!
小白兔的诗句
《诗经·王风·兔爰》有“有兔爰爰，雉离于罗”、“有兔爰爰，雉离于罘”、“有兔爰爰，雉离于罿”等句，描述的是野兔逍遥自在跳跃、山鸡落网凄凄惨惨的情景，这是诗人怀念的那种自由安定生活的象征。
汉《古艳歌》“茕茕（孤独无依）白兔,东走西顾”，形容白兔形影相吊、孤独无靠的样子，令人爱怜。
唐白居易《孟夏思渭村旧居寄舍弟》诗云：“兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟”，描画兔走、鸟啼、豆苗壮、桑椹红紫的田园风光。
唐代诗人王建曾写有《宫词》100首，其中有一首写小白兔的：“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。
天子不教人射击，玉鞭遮到马蹄前。
”赞美幼小的兔子“睡态”可掬，令人可爱，还劝导人们不要随意伤害兔子。
宋代梅尧臣写有一首《兔》：“迷踪在尘土，衣褐恋蓬蒿。
有狡难穹穴，中书惜拔毫。
猎从原上脱，灵向月中逃。
死作功勋戒，良弓合自发。
”诗的大部分写兔子的生活、行踪以及常有被捕猎的危险，末二句用典出自范蠡对越国大夫文种的话：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
”诗人由兔子之死想到功勋之臣的运命，从而告诫开国元勋应及时隐退，免遭杀身之祸。
元代袁桷的《舟中杂咏》：“家奴拾枯草，走兔来相亲。
生来不识兔，却立惊其神。
行人笑彼拙，归来如频呻。
乃知特幸脱，未信吾奴仁。
”这里，诗人描绘了兔子的纯朴可爱，以及人和动物之间的相亲相爱，表现了作者对一切生命的怜惜之情。
明代诗人谢承举的《白兔》诗：“夜月丝千缕，秋风雪一团。
神游苍玉阙，身在烂银盘。
露下仙芝湿，香生月桂寒。
姮娥如可问，欲乞万年丹。
”诗人笔下的白兔，千缕细毛，白雪一团，十分生动传神。
唐诗宋词中以玉兔比喻月亮的诗词精妙绝伦，比比皆是。
唐韩琮《春愁诗》有“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有”句；李白《拟古》其九有“月兔空捣药，扶桑已成薪”，《把酒问月》有“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”等诗句；唐代诗人卢照邻在《江中望月》一诗中有这样的名句：“沈钧摇兔影，浮桂动丹芳。
”李绅的诗中则有“冰兔半开魄,铜壶微滴长。
”
有关唐诗宋词的问题
B、C、高适、冷于宦情、超越自我、岑参
关于李白古诗《渡荆门送别》其中的一题
C不恰当。
因为这诗表达了是人恋乡情怀 这是一首五言律诗，押韵的字有游、流、楼、舟。
题材：送别诗 李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。
“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。
这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色。
“山随平野尽，江入大荒流。
”前句形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。
它好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。
后句著一“入”字，力透纸背，用语贴切。
景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：“月下飞天镜，云生结海楼。
”长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。
晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好像天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。
这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。
如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。
这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。
颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：“仍怜故乡水，万里送行舟。
”江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，而又初次离别的他怎能不无限留恋，依依难舍呢
但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋。
这首诗写出作者浓浓的思乡之情，诗以浓重的怀念与惜别之情结尾，言有尽而情无穷。
