初二作文（600字左右）
我住在一个空旷的房间里，一个只属于我一个人的房间。
其间也只有母亲会来几回，为我整理一下床铺。
偶尔对话几句，之后便剩下我一个人慢慢的想，慢慢的看，慢慢的写。
只可惜啊，少了些音乐，使不怎么舒心的氛围愈加沉闷了些。
我索性发回呆，享受一下安静，看一看只有我才能看得见的窗景。
许久没有注意窗景，竟没发现已有如此的变化了，窗外的丝丝青绿早已不再，垂下来的只剩下几枝枯条和一些凄凉而已。
还有那谭池水，曾经还有鲜活的生命的鱼儿早已厌倦了那池水，因为那池水早已不是曾经的池水，鱼儿早就乘着梅雨的兴起而逃离了着厄运的池水。
只有那树儿还在池水里挣扎着，虽身上只剩下了几条枯枝了，可为什么，你还是不愿意远离他呢
这里的阳光并不是很充足，反而还显得阴暗，这里的土壤并非肥沃，反而还发出几道恶臭。
就连那只麻雀也不愿意光顾你的梢头。
可为什么你还是这么坚持呢
如果你愿意往左再去去，一切都变得豁然开朗。
那里有个鱼塘，你去了，有人会把你当做一处美景来赏识；就算是盛夏的季节，鱼儿也愿意在你的影子下纳凉。
可你为什么还不走呢
难道你还有什么牵挂吗
或许我太强人所难可，因为每个人都不一样。
或许你有你的信念，或许这里有你美丽的回忆，如果不是如此，那又有什么值得你留恋呢
我爱春天600字左右作文 好的追加
我爱春天我爱春天，也便爱上了这个季节的一切。
春风吹醒了万物，也舒展了不少文人墨客的笔触，才有了这样优美诸如“二月春风似剪刀”的诗句。
尽管春风的末梢还带着几丝寒意，但她却削薄了河岸上的寒冰，削薄了人们身上的衣着，也削弱了人们的心理防线，让人们敞开胸怀去拥抱大自然。
春风削薄了云彩，只剩下那精巧的几缕去过滤阳光。
春风冲淡了天空的色彩，给人们真正的蓝天。
春天在水面上掀起的波澜，让一池碧水起来。
春风拂动着人们的发丝、衣角，轻柔却不造作。
人们也毫不厌烦，站在风中，解开衣扣，享受这柔情的爱抚。
春风的吹拂下，春日则给了我们另一番感受。
春日的早起，让人们在朝霞中开始工作，春日的晚归，又让人们在夕阳中回到家中。
春日是平和的，不像夏日般刺眼，春日是温暖的，却不像夏日般让人不安。
春日的红像画家火热的情感，在敞开自己的心扉的同时，也净化着人们的心灵。
在春日的滋养下，冬眠的动物懒洋洋地离开了自己的巢穴，为自己因为冬季而匮乏的身体补充营养，在这勤劳的春日下寻找美味的食物。
正如一句名言“白昼的光永远不能探求夜晚黑暗的深度。
”春夜也独有一种风味。
春夜里的黑暗并不是纯粹的黑，这种黑色让人欢喜，而天性中则有对于黑暗的恐惧。
所以，人们常喜欢在春夜里散步，在春风里沉醉。
我看到天上的群星在闪烁，一时间忘却了自己的所在，不由地伸手去摘那闪烁的星星，但碰到的却只是春季刚绿的柳枝。
春雨也是春季重要的一部分，雨滴轻轻地滴在人们的发梢上，鼻梁上，睫毛上，如同少女的泪般轻柔，让人不舍得抹去。
我爱春天，爱它的一切。
中考满分作文20篇。
人到初二 初二的日子已过去一大半了，转眼，我们都将告别曾经的老师、同学，面对新的初三生活。
有时，一个人坐下来静静的想，初二的生活也会有太多的不舍，因为我们曾经…… 哭过 快期末考试那会，我们可是吃尽苦头。
老师忙着催查作业，什么综合作业本、作文本、练笔本、笔记本、生字抄写本……一连窜的作业本，那可是急掉我们同学的老命，同学们哭天喊地，那声音可真所谓“哀转久绝”，我不禁感慨道：“接天作业无穷尽，兔子眼睛别样红”。
笑过 前排的那个男同桌，总是爱笑，并且是无道理的笑。
但不得不承认的是，他的确很有幽默感。
在一次课间，我正专心的做着题，他在前排不停地“蠢蠢欲动”，彻底影响我的情绪，顿时，我的气一下子全冲出来，一拍桌子站起来“你干什么
”他站起来，依然带着无道理的笑，但在我看来，他的笑中我读出了一种杀气，他几乎是用呵斥的口气对我说：“你是不是不服气
”我一听，也不甘示弱，一声 “是
”，吓得他魂都没站稳，但是，他紧接着说的话，着实让我笑得肚疼，他不慌不忙地说：“那你用钱砸我呀
”说来，他还有另一种爱好——看小说。
他看小说，可说是“走火入魔”，不管是上课还是下课，你都会发现他埋头苦看，别人叫他，他也不搭理。
真是“两耳不闻窗外事，一心只读小说书”。
爱过 有时，我觉得自己真的很笨，而且笨得离谱。
本来在一次考试中，可以发挥得更好，取得更理想的成绩，可却在平坦大道上摔了跟头。
我像霜打的茄子——蔫了，只好趴在桌上，长长地叹息：“哎，我咋这么笨啊
” “怎么了，什么事这么打击你
”听到我的长叹，同桌凑过来对我说。
“没什么，一时伤感而已。
”我依旧趴在桌上，有气无力的说道。
“我不信，你肯定有事。
”同桌总爱发扬打破砂锅问到底的精神，我不得不服，只好全招。
我把我的心事告诉了她，她一听，激动地说道：“怕什么，不就是考砸了，这对于我们，都是家常便饭，人们都说‘一次成功不代表永远成功，一次失败也不见得注定常败’。
”听了她的话，我感动得就差“流鼻血”，不愧是“乱室佳人”，相亲相爱。
恨过 初二的学生，总是把零食当着“命根子”，以至于泛滥到“课上口香糖，课下葵花籽”，这可了得
班主任即刻做出对应规定：一律不准带零食到学校。
命令一下达，班上那些“零食家族”一个个都对班主任产生恨意，指责他这样做是不对的。
在此，我要发表个人观点：吃零食，还是有不少好处。
就比如说，在做题时，写文章时，偶尔来一颗“阿尔卑斯”、一粒“话梅”，会觉得整个人很轻松，思路也就清晰了，灵感也就来了。
由此看来，零食还是我们的“必备良药”，但不要过度，有些东西，你一旦过了度，没准，它会提前把你“过了”。
说到这里，我想到人们常说的一句话，也许只有它，才能说出我们的心声——“吃零食，不是饿，只是嘴巴有点寂寞。
” 初二的我们，哭过、笑过、爱过、恨过，但在这期间，我们学会了感动，学会了真诚，学会了快乐，学会了理解
让我们对着天空大声呼喊：“初二的感觉真爽
所有带有明月的诗句
明枝惊鹊，清风半夜鸣蝉明月松间清泉石上流。
明月几时有，把酒问青天。
明谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
明月如霜，好风如水，清景无限。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
明月出天山，苍茫云海间。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
正青天，明月上东南，芳时足。
绣帘开，一点明月窥人，人未寝。
举杯邀明月，对影成三人。
海上生明月，天涯共此时。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
当年明月在，曾照彩云归。
露从今夜白，月是故乡明。
秋空明月悬，光彩露沾湿。
初将明月比佳期，长向月圆时候，望人归。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。
深林人不知，明月来相照。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
今宵有明月，乡思远凄凄。
海底有明月，圆于天上轮。
明月何皎皎，照我罗床帏。
冰溪凭谁照影，有明月、乘兴去。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。
醉舞下山去，明月逐人归。
满月飞明镜，归心折大刀。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
——唐·王昌龄《送柴侍御》共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
——唐·白居易《望月有感》腰若流纨素，耳著明月珰。
——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》灯前笑说归来夜，明月随船送到家。
——宋·郭震《宿渔家》白云朝影静，明月夜光浮。
——唐·寒山《诗三百三首》暗尘随马去，明月逐人来。
——唐·苏味道《正月十五夜》忧人半夜起，明月在林端。
——唐·韦应物《秋夜》秋风下山路，明月上春期。
——唐·刘希夷《览镜》欲知肠断处，明月照孤坟。
——唐·孔氏《赠夫诗三首》相思在万里，明月正孤悬。
——唐·卢照邻《关山月》三界横眠闲无事，明月清风是我家。
——唐·寒山《诗三百三首》清露坠素辉，明月一何朗。
——魏晋·陆机《赴洛道中作》夜长不得眠，明月何灼灼。
——南北朝·佚名《子夜歌·夜长不得眠》微波有恨终归海，明月无情却上天。
——唐·薛逢《九华观废月池》龙沙看秋浪，明月游东湖。
——唐·杜牧《张好好诗》离人无语月无声，明月有光人有情。
——唐·李冶《明月夜留别》清风含笑咏，明月混希夷。
——唐·齐己《渚宫莫问诗一十五首》嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。
——唐·白居易《江楼月》白云海色曙，明月天门秋。
——明·王世贞《登太白楼》春风来海上，明月在江头。
——唐·白居易《正月十五日夜月》将心托明月，流影入君怀。
——唐·齐浣《长门怨》琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
——唐·郭震《古剑篇》别后同明月，君应听子规。
——唐·王维《送杨长史赴果州》薄帷鉴明月，清风吹我襟。
——魏晋·阮籍《咏怀八十二首·其一》烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。
——两汉·佚名《别诗四首》入夜歌明月，侵晨舞白云。
——唐·寒山《诗三百三首》广泽生明月，苍山夹乱流。
——唐·马戴《楚江怀古三首·其一》看山候明月，聊自整云装。
——唐·马戴《楚江怀古三首》中天悬明月，令严夜寂寥。
——唐·杜甫《后出塞五首》清筝向明月，半夜春风来。
——唐·王昌龄《古意》停车傍明月，走马入红尘。
——唐·王諲《十五夜观灯》何当数千尺，为君覆明月。
——南北朝·吴均《赠王桂阳》唯应待明月，千里与君同。
——唐·杜牧《秋霁寄远》持来向明月，的皪愁成水。
——唐·韦应物《咏水精》裁为合欢扇，团团似明月。
——两汉·班婕妤《怨歌行》出谷口兮见明月，心裴回兮不能还。
——唐·王无竞《和宋之问下山歌》仰头看明月，寄情千里光。
——南北朝·佚名《子夜四时歌·秋风入窗里》轮如明月尽，罗似薄云穿。
——唐·唐怡《咏破扇》明月黄河夜，寒沙似战场。
——明·李流芳《黄河夜泊》明月随良掾，春潮夜夜深。
——唐·王昌龄《送郭司仓》上弦明月半，激箭流星远。
——唐·董思恭《咏弓》峡深明月夜，江静碧云天。
——唐·张祜《送杨秀才游蜀》二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。
——元·孙华孙《枫桥夜泊》何处遥望君，江边明月楼。
——唐·王昌龄《送胡大》草座山家有，孤灯明月轮。
——唐·寒山《诗三百三首》谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。
——唐·王昌龄《西宫秋怨》明月谁同我，悠悠上帝都。
——唐·江为《岳阳楼》寄语明月楼，莫贮双飞燕。
——唐·寒山《诗三百三首》明月照高楼，流光正徘徊。
——魏晋·曹植《明月上高楼》明月孤舟远，吟髭镊更华。
——唐·江为《送客》明月隐高树，长河没晓天。
——唐·陈子昂《春夜别友人二首·其一》帆带夕阳投越浦，心随明月到杭州。
——唐·牟融《送客之杭》复閤重楼向浦开，秋风明月度江来。
——唐·王勃《寒夜怀友杂体二首》惆怅眼前多少事，落花明月满宫秋。
——唐·吴融《华清宫四首》明月春风三五夜，万人行乐一人愁。
——唐·白居易《长安正月十五日》明月皎夜光，促织鸣东壁。
——两汉·佚名《明月皎夜光》汉江明月照归人，万里秋风一叶身。
——明·边贡《重赠吴国宾》玉剑浮云骑，金鞭明月弓。
——唐·卢照邻《结客少年场行》明月临沧海，闲云恋故山。
——唐·戴叔伦《遣兴》明月堕烟霜着水，行人今夜宿清淮。
——清·厉鹗《宝应舟中月夜》明月看欲堕，当窗悬清光。
——唐·李白《拟古十二首》而今明月空如水，不见青溪长板桥。
——清·王士祯《秦淮杂诗》应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。
——唐·齐己《贺孙支使郎中迁居》赤土流星剑，乌号明月弓。
——唐·杨炯《送刘校书从军》太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。
——清·黄景仁《少年行·男儿作健向》庭廓云初卷，林明月正圆。
——唐·寒山《诗三百三首》碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
——唐·吕岩《七言》俯视清水波，仰看明月光。
——魏晋·曹丕《杂诗二首》一船明月一竿竹，家住五湖归去来。
——唐·罗隐《曲江春感》虫飞明月户，鹊绕落花枝。
——唐·卢照邻《凌晨》不是不归归未得，好风明月一思量。
——唐·沈韬文《游西湖》头上倭堕髻，耳中明月珠。
——两汉·佚名《陌上桑》山明月露白，夜静松风歇。
——唐·李白《游泰山六首》明月本无心，行人自回首。
——唐·白居易《宿蓝溪对月》
古诗中四季代表什么感情，多一些，谢谢
一般情况下，春季时万物生长，萌芽，欣欣向荣；这时包含的感情可能是乐观喜悦的；夏天时草木茂盛，万物竞秀，表达一种心旷神怡的感觉；秋天时花败叶落，代表离愁别绪，或是万物丰收的喜悦；冬天就是一片萧索，寒冰劣风，可以表现人物的孤独，苦闷，无依等。
但是，这不是放之四海皆准的规律，因为即使在相同的季节因为诗人的心境的不同也会表达不同的情感。
如白居易的《钱塘湖春行》“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
”中，“最爱”两字就把他欢快喜悦之情生动地表达了出来。
但同样是春天，如晚清丘逢甲的《春愁》“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭，去年今日割台湾。
”表达了一种对昏庸皇帝的愤懑不满与日本强割我台湾无比愤慨的情感。
两者的反差如此之大，就是因为当时各人的心境不同之故。
再说夏天，如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》“毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
”一副心满意得、欣赏之极的感觉。
但《水浒》“智取生辰纲”一节中白胜所唱的那首诗“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
”里面就没了杨万里的那种闲情逸致了，只有劳苦农民对那些不劳而获的剥削者的血泪控诉吧。
又如苏轼的《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
”面对雷阵雨，苏轼的态度是何等的乐观潇洒，词中实际上是表达了他对人生的一种不怕挫折，豁达豪放的态度。
再说秋天，通常是愁苦的季节。
如李清照的《声声慢》“... 满地黄花堆积。
憔翠损，如今有谁堪折
守着窗儿，独自怎生得黑
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得
”你看，一个“愁”还不够用。
但如果读杜牧的《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”他是“喜爱”。
再读刘禹锡的《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”他就不只是“喜爱”了，而且他还认为“秋日胜春朝”，你说他当时是什么样的心情
冬天是万物一片肃杀的季节，心境一般不会好。
但那时候有雪花、有梅花，各人就会有不同的感受。
如陆游的《卜算子.咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
”一副在寂寞凄楚之中又孤芳自赏的感觉吧。
但一般的，诗人对冬天的雪与梅花都是抱着一种欣赏的态度为多。
如白居易的《问刘十九》“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?”尽管天气寒冷，又要下雪的样子，但围着烫酒的小火炉，口里“米西”着，你说心态还能坏吗
但如果看高骈的《对雪》 “六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。
”最后一句“盖尽人间恶路歧”的理解却是见仁见智的，有人认为是赞雪，说它真好，把沟沟坎坎全都填平了，让人看到了美好的一面；但有人则认为是贬雪，雪把人间的丑陋都遮盖了，使人看不到了高低不平的事了；但还有人认为是他借用大雪覆盖“人间恶路歧”来表达一种希望铲平人间罪恶的心愿。
不管怎么说，反正他对雪表达了一种复杂的情感吧。
这是个人在读古诗时对古诗中诗人描写的四季与所要表达的情感的一点体会吧，说出来，和你一起来探讨吧。
三国演义批注
毛宗岗总结小说人物形象塑造格刻画上富有辩证意味的审验。
《三国》第四十五回回首总评说：文有正衬，有反衬。
写鲁肃老实，以衬孔明之乖巧，为反衬也。
写周琦乖巧，以衬孔明之加倍乖巧，是正衬也。
譬如写国色者，以丑女形之而美，不若以美女形之，而觉其更美；写虎将者，以懦夫形之而勇，不若以勇士形之，而觉其更勇。
美女形国色，勇士形虎将，在形象的性格塑造上是水涨船高的技法，是通过势均力敌的对抗来表现某一人物的性格和才干。
写周瑜韬略过人不是目的，而是为着突出作者理想中的人物诸葛亮。
毛宗岗概括成这样一个认识：“观才与不才敌不奇，观才与才敌则奇；观才与才敌而一才又遇众才之匹不奇，观才与才敌而众才尤让一才之胜则更奇。
”这根源于棋逢对手、将遇良才的传统审美理想。
他在“许褚裸衣斗马超”中具体评点说：“此卷于其（马超）未入蜀时，先写马超之勇，而将写马超之勇，先写许褚之勇，写许褚正以写马超也”。
避实击虚隐而愈现避实击虚是人物关系处理上的高超的裁剪，能够腾出更多的艺术空间把需要描写的主要人物予以突出。
我国传统的文章章法和诗法讲究无中生有、虚中见实的审美技法被引入小说美学，共同揭示了直接性和间接性的形象审美关系。
当然，这都是以“主重宾轻”的人物关系处理为审美认识支点的，跟“近山浓抹，远树轻描”的中国画法同归一源。
毛宗岗所说的“不于有处写，正于无处写”，在审美原理上和绘画的“空白”论是何等相似
确立“主重宾轻”的审美原则，便有了笔墨的重点，通常所说的详略问题就得到了解决。
来自于罗贯中的审美理想，在整个形象体系中就自然“以孔明为主”。
于是，水镜先生和徐庶同时举荐的孔明、庞统，作者就没有平分秋色，而是专访孔明，三顾茅庐，出现了许多至今流传不衰的文字。
这就是“于孔明则详之，于庞统则略之。
”然而“详”又并非全数写出，不留空白。
于是在描写上又转入另一个层次：“不于有处写，正于无处写。
”三顾茅庐“以孔明为主”，可谓详尽也矣。
然而，未见孔明前，作者却在“无处写”，于无中生有。
此卷极写扎明，而篇中却无孔明。
盖善写妙人者不于有处写，正于无处写。
写其人如闲云野鹤之不可定，写其人如威凤祥麟之不易睹，而其人始尊。
且孔明虽未得一遇，而见孔明之居，则极其幽秀；见孔明之童，则极其古淡；见孔明之友，则极其高超；见孔明之弟，则极其旷逸；见孔明之丈人，则极其清韵；见孔明之题咏，则极其隽妙。
不待接席言欢，而孔明之为孔明，于此领略过半类。
“于无处写”不是放弃主位形象，而是着意写“有”的逆反笔法。
不径直表现主要形象却又把主要形象身上的性格分散在其他形象身上，以各种方式或淡或浓地透视出来。
这样，“孔明之为孔明，于此领略过半矣”。
“隐而愈现”，不是自然发生的，它包含着作者在胸有主位形象的前提下，以想象的规范，引导间接性形象向直接性形象的过渡和转化。
其中的审美原理，耐人寻绎。
毛宗岗说：文有“隐而愈现”者。
张松之至荆州，凡子龙、云长接待之礼与玄德对答之言，明系孔明所教，篇中只写子龙，只写云长，只写玄德，更不叙孔明如何打点，如何指教，而令读者心头眼底处处有一孔明在焉，真神妙之笔。
这是毛宗岗就张松献西川图所作的评点。
主位形象孔明隐藏在笔墨之后，从而借助其他形象折射出来，达到“隐而愈现”的目的。
这也就是中国诗论中的“不著一字，尽得风流”。
欣赏者对人物性格的感受不是在直接观照中获得，而是在领略其他形象的过程中去捉摸、会心，它以含蓄和富于引导力的方式促使人们去想象。
“隐而愈现”，总结了我国古典小说人物塑造的一条重要的审美经验，探寻了艺术形象的美的奥妙。
数层出落反复皴染中国古典小说重视在人物的行为中表现性格和形象特征。
而形象、性格不是一次性完成，乃是多层次地逐步显示、“出落”。
虽然审美的物质手段不同，但比较起西方美学经验来，在这里有着西洋画与中国画的差别，也就有着小说审美经验不同。
毛宗岗批点吕布的出场：先从李儒眼中虚画一吕布。
此处先写戟。
又从董卓眼中虚画一吕布。
前只写戟，此处添写马。
在李儒口中方实叙出吕布姓名。
添此一句，张皇之极。
（按：指李儒对董卓说：“主公且须避之。
”）又双从董卓、李儒眼中实写一吕布。
看他先写状貌，次写姓名，次写装束；先写戟，次写马，次写冠带袍甲，都作数层出落。
妙。
笔触始终在形象之中、之外盘旋、濡动，有多种笔墨，非一套家数。
或正或侧，时虚时实，先勾一画，再描一笔，逐层凸现。
淡后添浓，使人物迎面走来，极得画法之妙。
毛宗岗批点“曹孟德移驾幸许都”，也用此论：马军先到，步兵继至，然后大队人马到，写曹操来得声势。
勤王之师，与劫驾不同，所以独成气候。
毛宗岗在说明“数层出落”时又兼带提出“独成气候”。
“独成气候”是表达特殊性的提法。
对象的内在和外部条件构成方法不同，在“数层出落”的共性之中又有“独成气候”的个性。
吕布是一例，曹操是一例，孔明出山也是一例。
可见，审美规律有普遍性，揭示规律的方式则有特殊性，毛宗岗如此进行把握是难得的。
情节结构的评点构成了毛宗岗小说美学的另一个重要内容。
星移斗转雨覆风翻毛宗岗在《读三国志法》中认为：“《三国》一书，有星移斗转、雨覆风翻之妙。
杜少陵诗曰：‘天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗。
’此言世事之不可测也。
《三国》之文亦犹是尔。
”星移斗转、雨覆风翻，是情节变幻莫测的形象化说法。
情节的变幻，形成矛盾冲突的峰回路转，使读者无法逆料事件的正常进程，从而出现情节的奇特和曲折。
毛宗岗列举了《三国演义》中的许多事实来说明。
本来是何进谋诛宦官，却出现宦官杀何进；本来是吕布助丁原，却出现吕布杀丁原。
本来是陈宫释放曹操，却出现陈宫欲杀曹操，后反被曹操所杀，等等。
对这种变幻的情节现象，毛宗岗概括了有几十处之多。
第二十二回，毛宗岗有这样一段批语：荐刘备者公孙瓒也，杀公孙瓒者袁绍也，归袁绍者袁术也，攻袁术者刘备也。
然则欲使袁绍救刘备，不独刘备意中以为必无之事，即读者意中，亦以为必无之事矣。
乃刘备偏往求之，袁绍偏肯教之。
操之与备合而忽离，绍之与备离而忽合，读其前卷更不料有后卷。
事之变，文之幻，真令读者梦亦梦不到也。
“读其前卷更不料有后卷”，是毛宗岗小说情节美学的一个重要提法。
他在《读三国志法》中申述了这一点：“读前文，更不料其有后文。
于其可知见《三国》之文之精与其不可料，更见《三国》之文之幻矣。
”基于此，毛宗岗在第四十二回回首的批语中，进一步概括道：“文章之妙，妙在猜不着。
”他说：如玄德本欲投襄阳，忽变而江陵；既欲投江陵，又忽变而汉津：此猜测之所不及也。
刘表为孙权之仇，刘表未死，孙权方欲攻之；刘表既死，权忽使人吊之，又猜测之所不及也。
惟猜测不及，所以为妙。
若观前事便知其有后事，则必非妙事；观前文便知其后文，则必非妙文。
在毛宗岗看来，情节的高妙就在于始终让读者猜不着。
它往往使读者在一般的思维轨道上难以估测和判明情节的发展、趋向和结局，这就是俗语所说的“出人意料之外”。
由于读者在寻绎情节时“猜不着”，便在审美感受上产生惊奇、惊讶，获得情感的满足。
横云断岭横桥锁溪毛宗岗说：“《三国》一书，有横云断岭、横桥锁溪之妙。
文有宜于连者，有宜于断者。
有五关斩将、三顾草庐、七擒孟获，此文之妙于连者也；如三气周瑜、六出祁山、九伐中原，此文之妙于断者也。
盖文之短者，不连叙则不贯串；文之长者，连叙则惧其累坠。
故必叙别事以间之，而后文势乃错综尽变。
”这一情节结构法，是就情节结构的断、连而言的，其出发点是读者的审美感受。
如果情节内容比较简短，则“宜于连”，若过多穿插，反为琐碎；如果情节有一个相当的长度，那就“妙于断”，不断而“连叙”，则“惧其累坠”。
单调、冗繁是情节结构之大忌，在读者心理上引起压抑，导致乏味。
长过程的情节不断有“横云断岭”穿插其中，会不断改变读者的审美兴趣和阅读期待。
横云断岭、横桥锁溪，断和连的对待运动构合成情节结构的辩证发展。
这一情节结构法在今天仍不失其借鉴意义。
茅盾评姚雪垠的《李自成》就曾运用了这一传统的小说理论。
将雪见霰将雨闻雷毛宗岗写道：《三国》一书，有将雪见霰、将雨闻雷之妙。
将有一段正文在后，必先一段闲文以为之引；将有一段正文在后，必先有一段小文以为之端。
如将叙曹操濮阳之火，先写糜竺家中之火一段闲文以启之；将叙孔融求救于昭烈，先写孔融通刺于李弘一段闲文以启之；将叙赤壁纵火一段大文，先写博望新野两段小文以启之；将叙六出祁山一段大文，先写七擒孟获一段小文以启之，是也。
“鲁人将有事于上帝，必先有事于泮宫。
”文章之妙，正复类是。
“将雪见霰，将雨闻雷”，是借用自然界的现象说明一段大的情节发生前，要有适当的铺垫、端引，徐徐引来，先有征兆。
就读者的欣赏心理而言，先以某种情节作为预示，造成心理上的先期准备，这样，在面临大的小说情节发生时不致有突兀感。
情节发展显得自然，读者的心理转换、过渡也显得畅当。
浪后波纹雨后霡霂此法恰跟上面所说相反。
毛宗岗认为：“凡文之奇者，文前必有先声，文后亦必有余势。
”例如刘备三顾草庐之后，用刘琦三请诸葛以为映带；孔明出师之后，有姜维伐魏以荡漾之。
文有余势，避免了戛然刹住的弊病，以小的情节为之映衬。
惊涛翻卷，又有余波荡漾回环，使读者在余波中形成心理往复，体验个中情味。
寒冰破热凉风扫尘这是情节结构上的一个重要审美原则。
毛宗岗在《读三国志法》中概括了这部小说中的一系列审美现象：《三国》一书，有寒冰破热、凉风扫尘之妙。
如关公五关斩将之时，忽有镇国寺内遇普静长老一段文字；昭烈跃马檀溪之时，忽有水镜庄上遇司马先生一段文字；孙策虎踞江东之时，忽有遇于吉一段文字；曹操进爵魏王之时，忽有遇左慈一段文字；昭烈三顾草庐之时，忽有遇崔州平席地闲谈一段文字；关公水淹七军之后，忽有玉泉山月下点化一段文字。
至于武侯征蛮，而忽逢孟节；陆逊追蜀，而忽遇黄承彦；张任临敌，而忽问紫虚丈人；昭烈伐吴，而忽问青城老叟。
或僧或道，或隐士，或高人，俱于极喧闹中求之，真足令人燥思顿清、烦襟尽涤。
毛宗岗的另一种说法“笙萧夹鼓，琴瑟间钟”跟“寒冰破热，凉风扫尘”在内涵上是一致的。
这里需要小说作者自觉的审美把握和技巧安排。
《三国演义》第七回写金鼓大作的战争，第八回则是美人貂禅的描述。
毛宗岗批道：“前卷方叙龙争虎斗，此卷忽写燕语莺声，温柔旖旎。
真如鼓吹之后，忽听玉萧；疾雷之余，忽观好月。
”这是情节结构处理上独特的节奏美。
奇峰对插锦屏对峙这在实际上说的是情节结构的对称美。
毛宗岗在《读三国志法》中认为，这种审美方法有多种表现，“有正对者，有反对者，有一卷之中自为对者，有隔数十卷而遥为对者。
”其中“一卷之中自为对者”有袁绍磐河之战胜败无常，孙坚砚山之役生死不测；曹王苦逼生曹植，刘备痛哭死关公等。
其中“隔数十卷而遥为对者”，有关公义释曹操是报其德于前，张飞义释严颜是收其用于后；孔明屯田渭滨，姜维屯田沓中等。
这些对称或是正向对，或是反向对。
这样便在互相补充或互相对举中表现出情节结构的对称美。
添丝补锦移针匀绣实际上说的还是情节结构的匀称美。
毛宗岗认为，这种方法的表现是“此篇所阙者补之于彼篇，上卷所多者匀之于下卷。
”这是从总体艺术构思上考虑情节结构匀称美的。
而为了表现匀称的艺术形式美，可以把历史生活的素材加以新的改造和调整，这样又触及到历史小说的艺术加工问题。
服从于艺术形式美的需要，为求得匀称，小说作家满可以娜前补后、移花接木，在限制中获得审美自由。
例如吕布娶曹豹之女，本在未夺徐州之前，却在困下邳时叙述；曹操望梅止渴，原在攻张绣之时，却在青梅煮酒时叙述；孔明和黄氏婚配，本在未出草庐之前，却在诸葛瞻死难时叙述，等等。
毛宗岗认为，“添丝补锦，移针匀绣”的形式美感十分显著：“不但使前文不拖沓，而亦使后文不寂寞；不但使前事无遗漏，而又使后事增渲染。
”它是为审美所规范的对自然直线时间结构的突破，向空间辐度结构的发展。
毛宗岗关于情节结构的论述是以叙事的客观性和读者审美心理的感性直觉为出发点的。
他在《三国演义》第二十九回评点中说：“事既变，叙事之文亦变。
”文以事为前提和基础。
事情的幻变带来了情节的变幻。
与之同时，他又从金圣叹那里接受了读者审美心理论述，重视从欣赏心理上加以分析。
他在第四十二回“赵子龙大战长坂坡”回首评点中写道：读书之乐，不大惊则不大喜，不大疑则不大快，不大急则不大慰。
当子龙杀出重围，人困马乏之后，又遇文聘追来，是一急；及见玄德之时，怀中阿斗不见声息，是一疑；至翼德断桥之后，玄德被曹操追至江边，更无去路，又一急；及云长旱路接应之，忽见江上战船拦路，不知是刘琦，又一惊；及刘琦同载之后，忽又见战船拦路，不知是孔明，又一疑一急。
令读者眼中，如猛电之一去一来，怒涛之一起一落。
不意尺幅之内，乃有如此变幻也。
“惊”、“疑”、“急”便于激活读者的阅读兴趣，形成紧张的期待心理，在经过消释后则转化为特有的愉快、喜悦心理。
在用审美心理学解释小说情节方面，毛宗岗还有一些论述层次和侧面，例如急缓、张弛等。
毛宗岗在批点《三国演义》第四十三回时写道：此回文字曲处，妙在孔明一至东吴，鲁肃不即引见孙权，且歇馆驿，此一曲也。
又妙在孙权不即请见，必待明日，此再曲也。
又至明日，又不即见孙权，先见众谋士，此三曲也。
及见众谋士又彼此角辩、议论龃龉，此四曲也。
孔明言语既触众谋士，又杵孙权，此五曲也。
迨孙权作色而起，拂衣而入，读者至此，几疑玄德之与孙权终不相合，孔明之至东吴终成虚往者也。
然后下文峰回路转，词洽情投。
将欲通之，忽若阻之;将欲近之，忽若远之。
令人惊疑不定，真是文章妙境。
“将欲通之，忽若阻之”，是说情节波荡不定，情节的设置者牵引着读者流动的审美心理，促使其变化，从而“惊疑不定”。
毛宗岗在《读三国志法》中所说的“幻既出人意料，巧复在人意中”，也仍然是从审美心理上提出问题的，因而是精当的。
晏殊《浣溪沙》中多处运用对比，请找出一处，并说明这样写得好处 急急急
无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。
情致缠绵,音调谐婉,对仗工稳,宛如天成.描写落花,归燕.抒发了伤春时离的惆怅之情.实属千古名句 蕴含时光易逝的哲理,被誉为天然奇偶的句子
