仙桂动秋声什么意思
仙桂，桂树的美称。
夜晚，轻风吹得桂树叶子响，让人感觉到秋天来了。
比较分析谢晀和李白的《玉阶怨》
玉阶怨 [编辑本段]1、李白《玉阶怨》 名称：玉阶怨 作者：李白[编辑本段]简介 作者简介 李白 （701～762）字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。
少居蜀中，读书学道。
二十五岁出川远游，客居鲁郡。
游长安，求取功名，却失意东归。
至天宝初，奉诏入京，供奉翰林。
不久便被谗出京，漫游各地。
安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。
遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。
唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。
但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照千古的伟大诗人。
主题 主题词或关键词：唐诗 栏目关键词：唐诗三百首 类别：乐府（五言绝句） 体裁：诗 年代：盛唐 内容介绍 【原文】 玉阶怨① 李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜②。
却下水晶帘，玲珑望秋月③。
【注释】 ①玉阶怨：属乐府《相和歌辞·楚调曲》，从所存歌辞看，主要是写“宫怨”的。
玉阶：玉石砌的台阶。
②罗袜：丝织的袜子。
③却下：放下。
【译文】 玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久露水浸湿了罗袜。
回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
【赏析】 这是一首宫怨诗。
前两句写无言独立玉阶，露水浓重，浸透了罗袜，主人公却还在痴痴等待。
后两句写寒气袭人，主人公回房放下窗帘，却还在凝望秋月。
前两句写久等显示人的痴情；后两句以月亮的玲珑，衬托人的幽怨。
全诗无一语正面写怨情，然而又似乎让人感到漫天愁思飘然而至，有幽邃深远之美。
[编辑本段]2、谢眺《玉阶怨》 玉阶怨① 谢眺 夕殿下珠帘②， 流萤飞复息③。
长夜缝罗衣④， 思君此何极⑤。
【注释】 ① 玉阶：皇宫的石阶。
② 夕殿：傍晚的宫殿。
③ 流萤（yíng）：萤火虫。
息：停止。
④ 罗：一种丝织品。
⑤ 何极：哪有尽头。
【意译】 夜殿窗外的帘儿已垂，她隔帘久立，见那帘外的流萤闪闪；它们飞著飞著，直至夜深而息。
长夜漫漫，不寐的她仍在独自缝制罗衣，心中幽深的思念哪有尽头
【简释】 汉成帝时，赵飞燕得幸，班婕妤失宠，进见不得，恐己见危，退作《纨扇诗》及《自悼赋》，情词凄怆，后代文人亦多诗其哀伤，晋陆机《班婕妤》诗云：“寄情在玉阶，托意唯团扇。
”其中“玉阶”系从《自悼赋》“华殿尘兮玉阶苔”句而来，谢眺以此制题，《乐府诗集》划归於相和歌辞楚调曲，属于宫怨诗。
《乐府诗集》收有《玉阶怨》三首，其中谢眺及李白所作最常被人相互比较。
谢眺此诗藉著“流萤飞复息”一句，以流萤飞飞而至息，精炼地传达出时光推移，宫人隔帘犹望、百无聊赖的心情，与李白诗“玉阶生白露，夜久侵罗袜”，望月到了夜半，“落笔便已过了数层”的妙处，颇见异曲同工。
唯谢眺诗“长夜缝罗衣， 思君此何极
”虽合为“能於景中含情，故言情一句便醒”（张玉榖《古诗赏析》），遣辞似接近民歌风味，感情稍较露直；反观李白诗，玉人“却下水晶帘”，只是默默望月，全诗无一句“思”字，而思、怨之情流露於无痕，诗情含蓄，造句更加典丽。
【赏析】 南齐永明年间，著名诗人沈约根据四声和双声、叠韵的道理来研究诗歌中音律的配合，指出有八种声病必须避免。
在他的倡导下，谢朓、王融、范云等诗人将这种诗歌音律和晋宋以来诗歌中排偶，对仗的形式结合起来，创造了一种新的诗体——永明体，又叫新体诗，这是我国格律诗产生的开端。
在致力于新体诗创作的齐梁作家中，谢朓的成就比较突出，《玉阶怨》就是他的新体小诗的代表作之一。
《玉阶怨》是一首宫怨诗。
早在谢朓之前，相传班婕好作的《怨歌行》已开宫怨诗之先声。
晋陆机有感于班婕好被汉成帝遗弃的遭遇而作《婕妤怨》，遂形成真正的宫怨诗。
陆诗中有“寄情在玉阶，托意唯团扇”之语，齐梁诗人拟作《婕妤怨》者多袭此意，大抵以秋扇见弃为主题。
谢朓始创《玉阶怨》，未始不是受陆机的启发。
但他不受故实局限，别出新意，从班婕好的哀怨中提炼出它的普遍意义，写出了所有被封建君王遗弃的妇女共同的哀愁。
这或者也就是他要另立新题的原因吧
如果将陆机的《婕好怨》和谢朓的《玉阶怨》相比较，还可以发现，谢诗不但概括程度更高，而且表现更为含蓄凝炼，这正是新体诗的重要特点。
陆诗直述“婕妤去辞宠，淹留终不见”的遭遇，以及“黄昏履棋绝，愁来空雨面”的哀怨，显得情浅语露。
谢诗则截取深官夜景的一隅，令人从全诗展示的画面中体味抒情主人公的命运和愁思，便觉得兴象玲珑，意致深婉。
首句“夕殿下珠帘”，仅用五个字就写出了日夕时分冷宫偏殿的幽凄情景。
“殿”字照应题名“玉阶”，交代出宫中的特定环境。
“夕”字点出此刻正是暮色降临之时。
黄昏本是一天之中最令人惆怅的时候，对于宫嫔们来说，又是决定她们今夜有无机缘得到君王恩宠的时刻。
然而殿门的珠帘已悄俏放下。
——这意味着君王的履迹不会再经过这里，今夕又将是一个和愁度过的不寐之夜。
中唐诗人刘长卿《长门怨》说:“何事长门闭，珠帘只自垂。
”可以看作“夕殿下珠帘”的注脚。
因此首句既是以富丽之笔写清冷之景，又暗示了主人公的身分和不幸处境。
诗的第二句“流萤飞复息”，又从珠帘外飞舞的流萤着墨，点染长夜寂寞凄凉的气氛。
首先，飞萤往往聚集在无人之处，如李白说:“金屋无人萤火流。
”(《长门怨》)所以萤火飞舞又更衬托出这偏殿一角人迹罕至的清冷。
点点闪烁的萤火在串串晶莹的珠帘外飘流，不但融和成清幽的意境，而且使华美的殿宇和凄清的氛围形成对照，令人想到被幽禁在这里的女子纵然能享受奢华的物质生活，也无法填补精神生活的空虚，更何况处在被冷落、遭遗弃的境遇之中
其次，萤火虫多在夏秋之交出现。
初唐诗人沈佺期《长门怨》说:“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。
”可知流萤飞舞是初秋夜景的特征，这就进一步点明时令，补足了首句的意思。
流萤透露出秋的消息，难免会使本来就无限怨怅的主人公更觉惊心，又添一层时不待人、朱颜将凋的忧虑。
同时，“飞复息”三字还暗示了人从日夕到夜半久久不能入眠的漫长过程。
连流萤都停息了飞舞，那么珠帘内的人是否也该安歇了呢
这就自然引出了第三句“长夜缝罗衣”的主人公。
“长夜”顶住“飞复息”，点出已到夜深，又不露痕迹地将笔锋从帘外的飞萤转到帘内的人影。
主人公打算以缝制罗衣来消磨长夜，其寂寞愁闷自可想见。
此处着意选择自缝罗衣这一细节，还包含着希望邀得君王恩宠的一层深意。
如果主人公是一个从未得到过恩幸的宫女，她穿着精心缝制的罗衣，或者能有偶然的机会引起君王的眷顾。
那么，她在罗衣里缝入的便是借此改变命运的一丝幻想——这就愈见出她处境的可怜。
盛唐诗人王翰的《蛾眉怨》所描写的“宫中彩女夜无事”，“忽闻天子忆蛾眉，宝凤衔花揲双螭”，“三千美人曳光锦”等情景，即是刻画宫女们在这种场合尽力缠罗曳锦，盼望有幸被天子选中的心理。
如果主人公是一个昔日曾获宠幸而后来被君王厌弃的嫔妃，则罗衣又可能是君王“旧赐前日衣”(长孙左辅《宫怨》)，那无疑就浸泡着更多的眼泪，缝进了更辛酸的回忆和希望。
所以后来的宫怨诗都在这一点上加以发挥。
如唐代诗人刘驾的《长门怨》说:“闲揲舞衣归未得，夜来砧杵六宫秋。
”郑谷《长门怨》说:“闲把罗衣泣凤凰，先朝曾教舞霓裳。
”这些诗句，都可与谢朓诗意互相发明。
然而，谢诗之妙却在它没有点明主人公究竟是由于哪一类原因被冷落的，唯其如此，才给人留下了较大的想象余地，也才能在更广的范围内概括出所有深宫女子共同的不幸命运。
如果说“长夜缝罗衣”的动作暗含着主人公希求获宠的幻想，那么“思君此何极”就是她内心愁思的直接流露了。
一个被冷落、遭遗弃的宫女，尽管满腔哀愁，却仍然不改思君之心，只能将改变目前处境的唯一希望寄托于君心的转变，这就愈加可悲了。
因为在后宫上千佳丽中，不知有多少女子终生无缘得见君王一面，即使有幸获宠，也时时可能因君王的喜新厌旧而被贬入冷宫。
在无数的长夜里，她们只能无穷尽地做着思君的幻梦，在痛苦无望的期待中度过余生。
这是从其悲剧的根本原因来理解“思君此何极”的意蕴。
但从诗中所表现的今夜的情景来看，“此何极”又与“长夜”相应，夜有多长，思也就有多长。
对于一个不寐的女子来说，这长夜似乎是没有尽头的，因此她的愁思也是无尽无极的。
这思本身就意味着怨。
寓怨于思，含而不露，更觉情韵深长，耐人寻味。
这首诗题为“玉阶怨”，而全篇不着一个怨字，虽不着一个怨字，字里行间却无不流露出怨意。
所以读之“渊然泠然，觉笔墨之中，笔墨之外，别有一段深情妙理”(沈德潜《古诗源》)。
前人常说诗到谢朓已变有唐风，《玉阶怨》就明显地体现了这一变化。
唐代出现的大量宫怨诗莫不以此诗为渊源，尤其李白的《玉阶怨》，意境之空灵透明，音韵之悠扬婉转，可谓深得谢诗三昧。
足见谢朓的《玉阶怨》不但对宫怨诗的发展有其开创性的贡献，就是在声律韵调和艺术表现方面也为唐诗提供了宝贵的经验。
全诗中句子包含的字有,月,风,夜的诗句
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