四川人性格特征是什么
门阀，是门阀阅的合称，指世代为官的名门望又称门第、衣冠、世族、、势族、世家、巨室等。
门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。
直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。
由于论者所持角度互异，史书对这种特殊阶级的称谓颇不一致。
例如：指家门贵盛者，称为“高门”、“门第”；强调世代做官者，称“士族”、“世家”。
至于“世族”一词，兼指政治、社会、文化地位而言，意含较广。
直至现代，门阀等词汇，仍被用作对有名、有钱、有权有势之家族的别称。
典故 “第”，指直接面向大街开的院门，这是古代身份地位高尚的标志。
门第指家族背景、地位贵贱。
而阀阅一词则最早见于《史记·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅”。
这些有功的大臣以及他们的后裔为了彰显自己的业绩，所以在大门两侧竖立两根柱子，左边的叫“阀”，右边的叫“阅”。
阀阅指家族功绩、官历等。
这些身份地高位显的功臣，其权势往往不止一代，他们的后世子孙也在这种庇荫之下，通过各种途径，担任朝廷的要职，形成家族、姓氏势力。
于是，人们称呼这样的家族为门阀。
一些朝代甚至以法律的形式，明文规定了门阀所享有的特权，这就成为了门阀制度。
世族和贵族的定义和标准有分别的，虽然有重复之处，但贵族是以正式的爵位等头衔固定，由国家政权所册立的，可以因为政权迭更或受封者犯罪或不得势而被褫夺，而且有些贵族的定义，只限于受勋者本人（如终身贵族），所以不能以某个人是贵族家庭出身，本人就自动成为贵族。
而世族是社会上以人物的背景而接受和承认，故在君主制中，一些王朝败亡后，旧有的王室和贵族只要没有被屠杀殆尽，并未被新政权册封，但受到民众的尊敬且不须隐姓埋名的话，便可以视为非贵族的世族，而在共和政体中连续超过一代掌握政治、经济、军事实权的家族也常被视为世族。
所以世族的繁盛与否，有时会被视为一个地方公民社会的发达程度指标。
虽然世界史上各国各地都有世族，为免本条目过分复杂，以下专指中国历史上的世族发展，外国的世族则涉及该国本身的历史与文化，可参见各国本身的历史。
门阀的发展 先秦时已有所谓的巨室，也就是公卿之家，《孟子·离娄上》：“为政不难，不得罪于巨室。
”周王室的世卿巨室大多是周初随周武王或周公东征的贵胄，王室世袭，子孙继承余荫，世世接替，“内姓选于亲，外姓选于旧，举不失德，赏不失势”[1]。
汉代 世族阶级的形成，最早可追溯至汉代。
自汉武帝独尊儒术以来，无论是朝廷的征辟，或是郡国的察举，大多以赡富经学者为上选；但由于经学教授不易，经学大师常将其独特见解传与子弟，经由历代传授，累世经学往往造成累世公卿，世族的雏形已逐渐浮现。
门阀观念于东汉时期萌芽，公家以经学取士，学者皆以经学传授子孙，以便入朝为官，随着经学这门学问代代相传，也逐渐形成了名门，如汝南袁氏的袁绍袁术兄弟，两人祖先四代中，竟有六人位居三公职位。
东汉末期，战争不断，许多豪强、士绅家族，也逐渐崛起，成为地方上重要的势力，也是门阀的来源之一。
董卓之乱后，拥兵自重的州郡脱离朝廷中央独立，士族豪强亦纷纷聚众起事自保，形成地方上的割据势力，甚至自命为“诸侯”。
三国 董卓乱后，地方割据。
虽然曹操因自己出身宦官家族，与唯才是举的政略需要，曾试图大大削弱门第的影响力，不以人才的出身决定其职务；但曹操之子曹丕继位后，接受了九品中正制的提议，反而大大加强了士族对于官职的垄断。
而东吴之所以能够与曹魏长期抗衡，亦与获得江东地区的世族的合作有关。
相反蜀汉政权由于长期得不到巴蜀地区士族的支持，后期出现人才匮乏，成为三国中最早灭亡的国家。
汉末以来的社会动荡，使人才流徙，无法进行察举，所以曹丕采用陈群等的建议，创制九品中正制(又称九品官人法)，以选拔官吏，扩大政权基础。
其办法是，在朝廷选择贤能与有识鉴的官员，担任其本及州、郡的中正官，由中正官负责查访散居各地的同籍贯的人事。
中正官是依据是人的谱牒家世、德性、才能评定人才优劣，定为九品，据以作任官的标准。
九品中政治初行时，尚能秉持曹操用人“唯才是举”的原则，不分门第高卑。
但逐渐因中正官多由高门子弟担任，他们在评选时不免偏私，所以制度到后来，中正官被门阀把持，只推选门阀子弟，加速世族阶级发展，造成“上品无寒门，下品无世族”的现象，遂形成严格的姓氏等级制度，许多名家大族因而产生。
晋朝 北京大学历史系主任田余庆论述：所谓门阀政治，“是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。
它的存在是暂时的；它来自皇权政治，又逐步回归于皇权政治。
”“严格意义的门阀政治只存在于江左的东晋时期。
”[ 两晋政权与门阀的结合 司马懿家族乃世族，故常维护世族之利益。
门第愈高，官职愈高。
永嘉之乱五胡乱华后，东晋司马氏定鼎金陵，在江南立国时，有赖于世族门阀之支持，更受朝廷之重视。
永嘉之乱后的世族阶级 南方世族 侨姓世族：永嘉之乱后的江南，从华北南迁的士族，多居朝廷要职，势力庞大，他们自视甚高，仍以中原望族自相标榜，号称侨姓。
侨姓当中最显赫者为琅琊王氏、陈郡谢氏、汝南袁氏、兰陵萧氏等。
吴姓世族：自孙吴以来，原先在江南当地的名族，称为吴姓，以吴郡吴县（今江苏省苏州市）的顾姓、陆姓、朱姓、张姓等门阀（号称“吴四姓”）为首。
一开始，江南最具权威的是，义兴周氏及吴兴沈氏，号称江东二豪，甚至有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法。
但后来，周氏、沈氏与东晋官方关系交恶，涉入了政治风波，逐渐被朱姓、张姓、顾姓、陆姓等门阀超过。
大体来说，吴姓地位被侨姓压抑，略次一等，且两者之间的芥蒂甚深。
即使同为侨姓世族又有渡江早晚之分。
例如：东晋之初，吴郡的人以上国自居，常称南下的北方人为“荒伧”、“伧父”等，意为出于边鄙地区的粗野之人。
而刘宋以后，渡江较早的华北人反而以“荒伧”来称呼晚到的华北人。
梁武帝末年，侯景曾请婚于琅琊王氏、陈郡谢氏两家遭辱而生怨隙，当他南下攻陷建康之后，旋即大肆杀掠门阀士族。
江南门阀，在侯景之乱后，已经不再兴盛。
北方世族 晋室南迁以后，中原为胡族所统治。
国姓：北魏孝文帝推行汉化政策，命令鲜卑人说汉语、改汉姓，以元姓、长孙姓、宇文姓、于姓、陆姓等贵族为首，号称“国姓”，由鲜卑姓贵族，摇身一变为汉姓世族，人称孝文汉化。
郡姓：留在北方的世族虽然是被征服者，却不愿与改为汉姓的胡族相混。
他们为区别胡汉，往往在姓氏前冠以当地郡名，称为“郡姓”，如：太原王氏，即为居于太原郡的王姓世族。
随着北魏政权的分裂，郡姓又分裂成两支：一支为经东魏到北齐，仍然保持汉代重经学儒术的传统，叫做山东郡姓，以崔、卢、王、郑为大姓。
另一支是经西魏到北周，再由隋而唐，在宇文氏的以关中文化为本位政策下，渐趋胡化的士族，就是所谓关中郡姓，以韦、裴、柳、薛为大姓。
宇文泰在西魏，为了与高欢抗衡，在苏绰等人的帮助下，更改西迁关、陇地区的山东士族的籍贯为关内郡望，以府兵制为基础，建立起一个较为胡人化的，兼容鲜卑贵族、汉人豪族的统治集团，也就是著名历史学家陈寅恪提出的关陇集团。
纷乱的华北，在唐朝有七姓十家之说，如：清河崔氏、范阳卢氏等。
隋唐 自魏晋以来的中国政权，几乎都为世族所操控。
由于隋唐政权有赖关中世族支持拥载，且山东世族仍保有数百年的重阀阅、讲经学之传统，所以依旧享有优越政治及社会地位。
隋唐以来都有君主致力于摧毁门阀，这些长存数百年的山东世族的社会、经济地位仍十分优越。
但是他们对朝代的建立有功劳，所以君主是用温和的政策改革削弱世族，将其逐渐排除。
在隋文帝任内，废除九品官人法，改行科举取士，目的是择取人才，摧毁门阀任官系统。
可惜隋朝国祚甚短，到唐初，科举并不发达。
唐太宗指示大臣以当时大臣品位高低订定等级，重新判定《世族志》。
结果改定皇族宗室为第一等，其次是皇后外戚长孙氏，民间声望最高的山东世族崔氏被降为第三等。
武后为对抗掌握政权的唐宗室、大臣，在科举制度中提升进士科的地位，使科举制度更加完备。
因进士科难考，而有“五十老明经，六十少进士”的说法，所以进士科逐渐受到重视。
这意谓著世族在历代所享有的优势，也就是对于经学的优渥学识，随着科举制度中进士科的流行，受到挑战，而主攻明经科的世族影响逐渐衰微。
所以唐代出现了由明经科的李党，也就是山东世族官员，与牛党进士科新锐形成的牛李党争。
华北门阀，在经过了长期的门第观念影响下，民间仍存有“门当户对”这种不同门第，不互相通婚的风气。
例如《新唐书杜兼传》记载，唐文宗欲以公主下嫁世族时，犹感慨地说：“民间脩婚姻，不计官品，而上阀阅，我家两百年天子，顾不及崔、卢耶
”。
这种风气一直持续整个唐朝，到了黄巢之乱才因破坏而快速消灭。
在唐末的黄巢之乱中，造成大量世族人士的伤亡，富饶的家园与产业也惨遭破坏，而华北世族引以为傲的贯册祖谱也流失，世族衰落，最终与庶民再无区别，世族的地位由地主绅士阶级取代。
和世族发展、限制、没落有关的制度 九品官人法 占田制 土断 北府兵 均田制 科举 进士科 世族兴衰的重要历史事件 五胡乱华 衣冠南渡 肥水之战 孝文汉化 侯景之乱 牛李党争 黄巢之乱 著名的世族 七姓十家 北魏四姓 琅琊王氏 陈郡谢氏
“政治”一词，在中国是什么时候出现的
十六年前，隋朝太师杨素携手下弟子杨拓以不可思议之奇术将陈国举国之兵力尽皆毁灭。
陈国军师陈辅以自己孙子之性命保住陈国唯一后裔陈靖仇，并在十年间苦修鬼谷道术，同时将毕生所学教授于陈靖仇，以期复国大计。
十六年后，靖仇已长大成人。
一日，师傅陈辅带靖仇来到伏魔山下……（游戏正式开始） 师傅要靖仇跟上他，沿着师傅前行的山路找到师傅后，突见天空现出妖星奇象，待师傅将身世告诉靖仇之后，两人进入山洞中找到传说中的上古神器昆仑古镜，可就在靖仇取起古镜的同时却突然唤醒了附身其上的远古魔兽饕餮，陈辅为救靖仇，以毕生之功力化为冰丝将自己和魔兽封在洞中并让靖仇尽快去雷夏泽寻找师伯公山先生以解救自己。
伏魔山脚，靖仇唤醒符鬼，独身踏上坎坷人生路…… 出了伏魔山，靖仇来到东北方的月河村， 但却因为村里即将举行河神祭而无法去到北方的雷夏泽，无奈之下靖仇只能去到旅店暂且歇息，并遇到了满头白发的15岁女孩小雪。
休息过后出旅店到对面的岳大夫家知道今年他家的女儿被选中成为河神祭的祭品，出来回到旅店却遇到小雪的弟弟小朔正在肯定老板救救小雪，原来小雪突然愿意代替岳大夫女儿成为祭品。
老板爱莫能助，小朔气愤之下离开旅店，靖仇出旅店在村子中找到小朔后答应他的请求解救小雪。
走月河村树林去到月河河洞，一路去到祭奠之地，但为时已晚，小雪已经被村人丢下河洞。
靖仇没有理会村人的讥讽，跳下河洞击败假冒河神的鲛鱼精后救出小雪。
可等两人回到月河村的时候看到的却是鲛鱼精滥杀无辜村民的惨剧，虽然两人合力再次击败了鲛鱼精，但视小雪为扫帚星的村民却无法容得下她，失去了亲人的小雪只能随着靖仇一起踏上江湖…… 来到月河村北方的雷夏泽，靖仇虽然见到了公山师伯，可惜师伯因为协助义军而被宇文太师的黄金剑（轩辕剑）所伤，虽侥幸保住性命，但已无余力去解决师弟陈辅。
还好公山夫人告诉靖仇只要找到另一上古神?quot;神农鼎，用其所炼之药便能化去公山身上之剑气，如果时间来得及，靖仇的师傅还能得救。
但据说神农鼎已经落在了宇文太师手上，公山夫人建议靖仇不妨先去先前保管神农鼎的北方鲜卑族的拓拨部落一探。
（在雷夏泽可以和屋门口公山师伯的孙女公山梦玩猜数字游戏，如果四个数字完全猜对则能得到不老之泉水，笔者得到的答案是3、5、6、0） 来到北方的黑山镇，发现镇上竟然都是女人，打听之下才知道镇人的男人都被抓去了充军，而这两天出现的隋兵竟然连男童都不防过，要将他们抓去杀死后以童子血给什么郡主养颜，进客栈后靖仇听到外边有喧哗声，出去一看正是隋兵在捕捉男童，靖仇正要出手相救之时，拓拨部落首领的妹妹拓拨玉儿出现将隋兵杀死，但隋兵首领高尉官忽然化身为魔将玉儿击伤，靖仇遂出手相救。
但讨厌隋人的玉儿并不领这个情，倒是随后赶来的玉儿的姐夫张烈（三郎）热情相邀靖仇去客栈一会，靖仇因此获得了神农鼎的消息并决定和张烈（张烈会加入战斗队伍）一起去附近的隋军军营一探究竟。
（在黑山镇可以接下药店老板女人的找寻九种花木的任务，此外如果和镇口右边门前有老头的屋子中的小女孩猜拳获胜的话，可以得到一个翠玉金钗。
） 离开黑山镇后，一行三人直接去到镇外东面树林中的隋军大营，乘兵营首领司马尉官去黑山镇之机击败守卫的士兵解救下了被抓到那里的男童。
扑空的司马尉官赶回后化身为魔，靖仇三人将其击败后回到黑山镇，随后靖仇便随张烈去到黑山镇上的大雁岭拓拨部落所在地方打听神农鼎的消息。
在月儿夫人的帐篷中见到玉儿，但她对隋人的敌意依然不消，出帐篷后张烈让靖仇她们暂且在部落中休息，他自会派人去打听消息，六天后消息终于来了，正当靖仇他们在大帐听张烈讲述神农鼎下落的时候，月儿夫人赶来告诉大家玉儿独自一人去劫神农鼎了，焦急之下张烈决定和靖仇一起去找寻玉儿。
靖仇三人来到东南的芦家渡，去到渡口，但因为皇帝在征妃子因此无法搭乘渡船，小雪觉得玉儿很有可能会被官兵抓起来关在渡船之上，三人决定将计就计，由小雪和靖仇扮成女娃，而张烈则装成押解它们的士兵以混上传。
商定之后三人分开行事，张烈去找件隋兵衣服，而靖仇和小雪则去找找胭脂（红色的花，就在渡口左边的地上可以拾到）、乌蛮发簪（在剑师右边屋内可以拿皮靴和小女孩换）、丝绸（拿铁戒指和手镯去和渡口屋内的老婆婆换，而所需要的东西都可以在渡口的杂货郎那里买到），然后三人在客栈集合完成伪装后混上了船。
遵照士兵指示三人来到关押抓来女子的第二厢房，但却没有找到玉儿，反倒得知官兵将各处搜集来的铜器放在船底，三人去到去到那里想看看究竟如何，但却被韩公公识破，三人决定一不做二不休，夺船自己开去大梁。
夺到船，靖仇起了仁心折反回去将所有女子防走，如此一延误，韩公公又率着官兵回来，击败官兵并杀死韩公公三人驾船开往大梁。
下船进入大梁城（在城中可以和三个小孩玩猜谜游戏，答案是小四），打听消息后得知隋炀帝的龙舟舰队停泊在此，而神农鼎就在龙舟上的某处，三人偷偷潜入龙舟进入放置神农鼎的舱室（要注意要乘士兵背对靖仇三人的时候行动才不会被驱逐出龙舟），而放置神农鼎的舱室就在第一条龙舟的最东头。
进入舱室三人逼问进来的太监才知道真正的神农鼎已经被一伙响马给劫走，龙舟上的只是赝品。
虽然神鼎依然下落不明，但靖仇三人决定先将玉儿找到，进入龙舟深处，从一处柱子爬上龙舟大梁，一直往东来到龙舟大殿正上方，下面正是寻欢做乐的皇帝杨广，过了一会（让靖仇来回和小雪及张烈对话），发现乔装成被侍女的玉儿中欲行刺皇帝，但却被宇文太师给击伤。
靖仇赶忙利用鬼谷之术制作烟雾乘乱就走玉儿，几人跳下龙舟后躲到江边的废物中，张烈因出来日子已久，必须要和靖仇他们分开，而玉儿则死活不愿回部落，假借监视靖仇的行动为借口加入了靖仇和小雪的队伍。
而同时皇帝也已下令宇文太师带上宇珂郡主去抓回刺客。
出江边破屋后三人取道北边的豆子坑，三人在镇上打听到夺取神鼎的响马就扎营在豆子坑之后的魔王岩上，玉儿等不及要上魔王岩动手夺回神鼎，而靖仇觉得还是略事休息再动手不迟，三人进入客栈（与老板对话点菜），外边传来隋兵欺压百姓之声，去到外边，解决了官兵之后结识了同样因为路见不平，拔刀相助的程咬金和秦叔宝。
随后去到魔王岩，三人决定偷偷潜入营寨，但必须从营寨旁边的水路（要找到竹管子）或者藏身于进入营寨的运货车之后才能潜入，回到豆子坑，答应和小孩子玩捉迷藏的游戏，将藏匿于豆子坑场景内的所有六个小孩找出来便能得到竹管子；或者答应运粮的小叶的请求，帮他在豆子坑进入魔王岩的出口处找到他娘的香包他便会答应靖仇他们利用自己的货车帮助他们潜入营寨。
殊途同归之后三人顺利的潜入混世魔王程咬金的营寨，三人秘密潜入山洞内的密道，出外见到程咬金和秦叔宝，正为神鼎是否应该归还之事争执不下之时，卫兵来报官兵闯入将神鼎夺走，原来却是宇珂郡主假扮宇文太师将神鼎夺走并嫁祸靖仇三人为奸细，程咬金大怒之下贸然出手，虽被三人击败但仍然不能释怀，幸得秦叔宝从旁解释方才作罢。
玉儿为取回部落神鼎和程咬金约定十五日之内将神鼎取回并一对一击败程咬金。
离开魔王岩三人继续往东取道东莱，六天过去了，依然没有打听到神鼎的消息，三人焦急万分。
三人在东莱西北的树林中救下受伤男子齐二朗，并将起送回东莱老家，从其妻子田斥口中得知隋兵日前在东面的泰山扎寨并设下了一个诡异的法坛。
三人干掉守山的卫兵后硬闯上泰山山顶，没有看见神鼎但却发现一个奇怪的阵法，正奇怪尖，隋军将领韩腾与杨硕出现，后者祭起妖阵将山下的东莱城彻底毁灭，以东莱六万人之生命换来一颗万灵血珠。
三人出外将杨硕解决之后从他身上得到宇文太师的地图和信，按图索骥三人准备前往大梁追寻神鼎的下落。
去到河边空地（在豆子坑的南方），三人决定夺下停泊在这里的朝廷之船去大梁，闯上船后进入里面舱室，打败鱼精化身的队长后宇珂郡主突然出现解决了鱼精并表示愿意将船上的神鼎归还给三人，为防有诈，三人商议之下决定先由靖仇一人随郡主去探个究竟。
郡主很大方的将神鼎归还给了三人，甚至连渡船也一并送与他们，临别之时还将一只铃铛发簪送给了小雪，三人遂开船前往大梁。
（支线剧情：在去大梁之前可选择开船到芦家渡去寻找那里传说中的宝藏，宝藏的传说分别对应如下句子：船到桥头自然直；石中隐玉别有心；可遮阳避雨之物；五缶之中藏机巧。
据此依次在桥头、大石头、货郎的油布伞、地上的陶缶中依次寻找得到宝物地埝根。
此外如果资助客栈前的商人靖仇他们也能得到宝物回报。
） 到大梁，可以再次去和那三个小孩玩猜谜游戏（答案为：吕公）。
去药材店买药材除了鹪肉之外其余药材都买到了，三人从药店老板那里打听到大梁城外西边山洞里有鹪出没，去到山洞深处，先玩一个打鸟游戏（射矛将空中飞行的三只小鹪打下），然后合力击败出现的鹪得到鹪肉。
回到渡船之上，用神农鼎炼好治疗公山师伯的药材后去到魔王岩履行玉儿先前与他立下的预定，而程咬金也已被秦叔宝说动决定归降朝廷张大人，本无心再和玉儿再战，但奈何不过倔强的玉儿，只得和秦叔宝一起对战靖仇三人，战胜他们后玉儿算是理直气壮的取回了神鼎。
在山寨门口略一商议，玉儿决定暂且不回部落，而是先陪靖仇、小雪一起去解救陈辅师傅。
三人赶到雷夏泽，却已完了一步，师伯已经故去，问河边垂钓老人得知师伯母带着孙女去了大梁，折返大梁，在城中街道上找到公山梦，她把靖仇带回家中，从师伯母那里靖仇取得师伯的遗书，得知东海仙岛上有一仙人可敌饕餮。
但如要出海，则必须先将渡船打造成海船，在隔壁找到船匠赵四打造出海船后三人扬帆出海…… 大海之上，靖仇吹笛、玉儿弹起琵琶、小雪在旁梳发，这最好最美的回忆，将令靖仇一生也无法忘却
海上，船被海鲸所吞，三人醒来时发现已经在鱼肚里了，往鱼肚深处走去，突然遇到氐族战士，战败他们，氐族女王出现阻止了争斗并邀请三人进入他们的王国。
原来氐族人原是陆地上人，因为避难逃入大海遇到仙人指引而生活在仙兽巨海的独中并得到了驻颜及长寿的能力，但不幸的是东海黑龙王因为年老而屡屡吞吃氐族人，氐族已经面临生死关头，女王请求靖仇他们去打败黑龙王。
三人答应了下来，乘上女王的小鲸鱼向龙宫进发。
走出海星迷宫来到黑龙王宫，击败龙宫守卫和黑龙王后，玉儿因为想救死去的父母心切而中了垂死的黑龙王的妖言诱惑摘下了让氐族人驻颜的崆峒印而酿下大错。
三人回到氐族，果然所有族人都已经垂垂老矣。
同样性格倔强的女王不肯接受真心悔过的玉儿的道歉，情急之下玉儿自毁容貌以谢罪。
女王不想竟会发生如此惨事，唯有尽力弥补过失，亲自带三人去到仙山岛寻找仙人。
上了仙山岛后，因为玉儿的伤势问题，三人慢慢前行，可即使这样，玉儿依然高烧不起，情况非常的危险，幸好靖仇记起师傅曾经传授给他草木图鉴，按上面的药房靖仇和小雪去百草涧寻找七种草药（大都在涧边上的石头上和花木中），找到草药，熬成药让玉儿服下后却依然不见效。
小雪提议不妨以神农鼎熬药（需要再次取药），但还是没用，最后小雪效仿古人割下臂肉做药引终于治好了玉儿的高烧。
三人继续前进，过百草涧来到对弈亭。
对弈亭靖仇他们遇到正对弈中的老仙翁和古月仙人，在旁苦等二日之后棋局终了，老仙翁让三人先去天外村然翁居等候。
去到那里，靖仇请求古月仙人出手救助师傅，但古月先人坚持不涉尘事之原则不肯答应，只是指点靖仇需要找到百年地稔草方能治疗目前玉儿之伤。
因又入夜，老仙翁让三人先住下，明天一早再去寻药，但半夜里玉儿伤势恶化，靖仇割肉熬药并冒险上山采药；而小雪则去到对弈亭苦苦哀求古月先人，他们的诚意终于感动了仙人，出手治疗了玉儿的伤势。
古月仙人更表示如果想让玉儿恢复容颜，则需要取得西母峰的血露蟠桃防入神农鼎中炼制方可。
（支线剧情：DOMO工作室就在然翁居之外左边的井内，入内可接到找回十五名组员的任务。
） 去到天外村边上的西母峰，在西母峰要摘蟠桃之时却遇到守护在此的刑天租扰，和他大干一场（剧情设定必须被打败，因此不必浪费药物）后落败，却原来是老仙翁的考验，顺利通过考验后带蟠桃回到天外村然翁居治好玉儿。
更令他们欣喜的是古月仙人也答应了他们前去伏魔山搭救靖仇师傅 。
去到对弈亭见到古月仙人，仙人让他们去向住在海中建木的盘古巨神讨得他的盘古方能行动，三人去到天外村西南海边的莫支滩，乘上古月仙人的坐骑去到海中建木，在海中建木唤醒沉睡中的盘古，击败他的元神后得到盘古斧子。
回到对弈亭将盘古斧交给仙人，老仙翁以御剑之法将众人带到伏魔山。
伏魔山山洞，古月仙人待靖仇救出师傅后，祭起盘古斧将饕餮送回它该在的地方。
众人回到天外村然翁居，古月仙人激出了小雪体内潜质，希望她今后能善加利用，救世济民。
稍加休息后去到对弈亭找到老仙翁，方才知道原来他正是让氐族人获得不老青春的云游游侠。
老仙翁同意再度施法让氐族人重获青春，并让靖仇他们先去氐族海中皇宫通知女王。
众人去到莫支滩乘上鲸鱼去到氐族，却得知宇文太师已经将崆峒印夺去。
回到然翁居，玉儿为了不让神农鼎和崆峒印不被宇文夺走，建议不妨将这两件宝物暂且交给仙人保管，但却使靖仇师父因此而勃然大怒，更不顾身体尚未完全康复，独自外出。
三人出外寻找师傅，在莫支滩打听到师傅?quot;大香菇，去到对弈亭找到师傅。
师傅一定要靖仇保留下宝物，并且要抢在宇文之前找齐五样神器，于是告别仙人，从老仙翁那里得到盘古斧打开仙界传送点后去到那里回到人间。
去到人间传送点下面的江都城，师傅累了，故此一行先去客栈休息。
客栈中，师傅再次发怒，三人只得出外在城中打听消息。
在城中桥上遇见白鹿精化身的算卦先生陆先生，他为靖仇算出伏羲琴在敦煌石窟、崆峒印在长沙并因可得贵人相助而探囊可得、而女娲石则飘忽不定。
三人决定先去长沙，为此去到江都城西北面的杏山茅屋找陆先生的朋友乔岱娘为他们打开通往长沙的捷径大禹水路。
（支线任务：江都城中桥上陆先生边上的女子会要求靖仇为她寻找珍珠、乔岱娘会要求靖仇为她到长沙城买回琼花种子。
） 通过大禹水路后往西行到长沙，在长沙市集上见到宁珂郡主，郡主告诉靖仇宇文太师也已来到长沙，并已经开始夺取在南岭鬼窟的女娲石和在河西沙漠的伏羲琴，不过他外出的时候把崆峒印留在长沙西北的兵营，只有两个手下守护。
郡主相约与靖仇他们里应外合乘此机会夺取崆峒印。
去到隋军大营，一路闯到血阵前，宇文太师手下二虎将之一斛律安出来迎战（又是一场必输的战斗），斛律安击败三人，正欲痛下杀手之时却因为喝了郡主的茶而力气全失，不得不逃避，进入营寨内，击败另一将军上官震远，上官震远见势不妙，从密道逃走，三人追入，通过机关重重的通道后在另一头看到已死的上官震远（为郡主所杀），取得崆峒印后郡主送给靖仇三人通行武关的令牌并让靖仇到京城大兴郡主府去找她。
出密道回到江都后和师傅一起赶往大兴（过长沙往北过武关到大兴），到大兴去到郡主府（入城后西城门旁的街道上），和郡主对话后在郡主府住下，与宇文太师府（郡主府东面）得知太师所布下的血阵下一个目标是长沙，赶回郡主府告诉师傅后赶往长沙救人。
（支线剧情：和大兴城门口左边的小孩对话去到城内利人市的比武擂台，连续念25次天下第一，如果没错的话可以在擂台上找到提高灵力上限值的活灵芝；和擂台边上私奔的男女对话，并资助三千两给男子提亲可以取到他藏在洛阳某处的宝物；和市集山的小孩对话可以去寻找他们所说的藏宝，依次调查利人市酒店招牌--太师府匾额--利人市药店旗帜--大兴城楼大兴牌额，可得到糖葫芦；在客栈和孤女长孙燕儿对话可以设法帮助她；在大兴利人市酒店中听到奸商对话后去到郡主府在凉亭中可以找到绿色彗星碎片） 三人赶到长沙边上隋军大营，可惜仍然迟了一步，血珠已成，靖仇三人直接杀入大营，但根本不是宇文太师之对手（战斗必败），宇文太师以靖仇师傅为人质逼靖仇交出崆峒印和神农鼎两样宝物，无奈之下靖仇只得以缓兵之计求得三天时间。
三人赶到仙界（通过人间传送点）然翁居向古月及老仙翁求助，但两位仙人都不在，住了一晚之后三人只得回隋军大营以神器换回师傅。
师傅虽然伤势无大碍，但已无行动能力，三人只得先留下师傅休养赶去大兴郡主府。
到大兴郡王府内，从郡主口中得知真正的女娲石在巴蜀古王墓中并送给靖仇出关令牌，出大兴城西南面关卡去到西面的巴蜀古王墓，谁料宇文太师手下虎将之一斛律安也已到达，三人击败他后在佛像顶部取得女娲石，但却被斛律安拼尽余力利用小雪身体不适之机夺得女娲石并传送回宇文太师那里。
回到郡主府，师傅也已赶到，因得知靖仇以神器交换自己而大发雷霆，靖仇三人只得和郡主去另外的房间商议，但小雪身体突然不适，靖仇和玉儿去请城内最好的宋大夫来为小雪治疗。
大夫为小雪下了药之后，郡主带领靖仇和玉儿两人通过密道进入皇家藏宝室偷取神农鼎、崆峒印和女娲石，很顺利的在最里面的藏宝室取得三样神器和虎符令牌后回到郡主府。
小雪情况也好了些，但却突然请求靖仇将神器暂且还给宇文太师，两人不知小雪为何如此，但只当是她身体不适，并未放在心上。
翌日，小雪突然不见了，并带走了神农鼎和崆峒印，只在她的屋内留下了女娲石和一束白发，郡主得知后突然变得暴躁起来，让玉儿和靖仇去大兴城门以及玄武门打听小雪是否出城，但两处都称并未见小雪出城，回到郡主府，又有使女来报小雪去了宇文太师府。
于是靖仇二人赶到太师府，恰好听到宇文太师要韩腾将军率兵去灵武完成最后一颗血灵珠。
两人连忙回到郡主府略作交代之后赶去灵武。
过长寿及萌下两个关卡，走过迷津沙后去到北方的灵武，经过那里赶到灵武城西北的隋军兵营，两人这一次终于赶在血阵发动之前阻止了韩腾将军，击败韩腾之后小雪突然手持轩辕剑出现阻止两人破坏血阵，终于第六颗血灵珠也被炼成。
并且两靖仇自以为可以依靠的昆仑镜也被轩辕剑击碎，随后韩腾携小雪一起离去。
两人回到郡王府，郡主告诉靖仇说有条通往太师府的密道，可以前去设法取回神器，但靖仇又无心再与任何做对。
深夜，玉儿一人在弹琵琶以遣愁怀，郡主出现以情诱动玉儿随她去太师府密道找寻小雪。
在太师府内玉儿找到小雪，方才知道原来宇文太师和小雪分别是昆仑镜和女娲石转世之人，而宇文太师以预见未来之能力预见了赤贯星之灾，为此必须集齐琴鼎镜石印五样神器以补天之痕方才能弥此灾祸。
小雪不能离开太师府，留下书信给玉儿让其告诉靖仇，但归途中郡主突然现出魔头真面目，突袭玉儿并栽赃给宇文及小雪使得靖仇误以为真。
靖仇不肯让小雪替伤重的玉儿治疗，只是听其所劝将玉儿带到仙界找古月仙人救治，无奈为时已晚，古月仙人赶到之时玉儿已无气息，古月纵有回天之力也无法使玉儿复生，唯有替其做一水晶棺材以保其身体及魂魄不散。
三日后，靖仇去到对弈亭，古月仙人听了靖仇所述后劝其放弃与宇文争斗之心，因宇文目前几已天下无敌，连古月也已不是他对手了。
古月还告诉靖仇天界的伏羲宫殿中的天女白玉轮可使死去之人复活，但要登天，则必须集齐其他五样神器方可。
靖仇收起放置玉儿之水晶棺后到对弈亭与仙人告别后回到大兴郡主府，此时的靖仇心丧若灰，只想回到北方玉儿故乡，师傅见靖仇如此，也不再勉强复国之时，唯有叹息而已，而郡主见无计可施，也只有自己再谋他法。
往北方行的途中，靖仇和师傅在河道断崖过夜，夜里救下被匪徒所劫之居民后靖仇吹笛思人，巧遇李世民，两人一见如故并相约第二日在太原城门口相会。
翌日，在太原城门见到李世民，李带两人来到自家府邸，靖仇在那里见到玉儿姐夫张烈和李靖。
靖仇将所有之事尽皆告诉张烈后两人决定一起去找宇文太师算帐。
张烈自称从宇文义父那里学到了针对其弱点的鬼谷道术，因此带领大家先去云岗石窟寻找可以与宇文想抗衡的宝物（似乎也没有吗
），在云岗石窟，用汰玉如来放在顶端石窟的桌子上开启天梯直通洛阳。
赶到通天塔，却为宇文所施放的地龙阴火所阻无法入塔，三人只得先回到洛阳寻找李靖已取其去准备的宝物以破地龙阴火。
在客栈遇到郡主后三人洛阳城门口遇到李靖，其后一起去到张烈（虬髯客）在洛阳准备的虬髯客栈，张烈将十年来在中原经营积累全部交于李靖后与靖仇一起赶去通天塔阻止宇文拓布阵。
以龙狱破了地龙阴火之后入塔，去到高处遇到在此防卫的韩腾，将其击败后上到塔顶，宇文太师第一次以十分之一的力量和靖仇及张烈战斗失败，为了顺利施法不得已动用轩辕剑将靖仇击败（第二次战斗必败）。
正此其时，郡主突然出现以小雪为人质扰乱宇文心神，靖仇伺机击倒宇文太师，郡主终于现出真面目，原来她原是西方撒旦之女魔将，如此处心积虑就是为了乘天狗蚀日，赤贯妖星划破天界结界的机会让西方魔界进入人间为祸。
千钧一发之时，小雪以轩辕剑的力量护送靖仇、张烈和自己三人躲入洛阳边上的荒野山洞，几天后，靖仇醒来方知原委，见大错已酿成，决定去找仙人看是否还有挽救的办法。
到天外村然翁居找到老仙翁，他也没有办法，但让靖仇去莫支滩找古月仙人看是否会有解救之法。
找到古月仙人，仙人指点出两个方法，靖仇连忙通过传送点去到凡间寻找已经失落的神奇和宇文拓。
通过魔界传送（按次序先后从仙界依次打开的魔界传送点行动）点分别去到殇魂塔击败千年狐狸精取得崆峒印和在蛰魂塔击败千年琵琶精取得神农鼎。
去到通天塔，在门口遇到了程咬金和秦叔宝，原本想入内救出宇文拓和伏羲琴，但被魔界之火所阻，只有回到仙界向仙人讨教。
古月仙人再次陪同靖仇下凡来解决难题，古月将通天塔门口的魔火熄灭后众人兵分三路，靖仇一行去救宇文太师、古月去塔顶布阵、而李世民、程咬金等人则去破坏血灵珠。
靖仇三人在塔内找到宇文拓，却被已恢复魔力的郡主所阻，击败她后，郡主虽是魔界中人，但却为了情之一字放弃了吃下撒旦魔果和宇文太师做最后一搏的机会而死去。
上到瘩顶，众人按古月仙人的安排布下失却之阵，以昆仑镜（宇文太师）为核心发动阵法回到赤贯破天之前。
古月为耗费了大量体力的宇文恢复精力之后，不顾靖仇师傅的呵斥，再次发动失却之阵到达连接天界的虚无之门，众人通过虚无之门最终到达传说中的伏羲神殿。
众人在伏羲神殿中见到了古月先前所说的可使死人复活的天女白玉轮之阵，靖仇不由生出了使玉儿复生的念头，但如此一来，则可能耗去已化为人形的昆仑镜及女娲石的宇文和小雪的大量体力，有使他们在进行最后的失却之阵时回复原形，而要再次投胎转世，则需要一个甲子的时间。
孰去孰从，靖仇不禁进退彷徨…… 这之后的剧情发展取决于之前的进入魔王岩的发方法，如果之前选择潜水进入，则玉儿会在这里复活；如果选择藏身于车中进入，则玉儿不会复活。
之后去到伏羲神殿旁的赤贯星内，经过赤贯星中心之柱后进入赤贯星最深处将两处光芒关闭打开开启失却之阵的传送点，去到失却之阵的布阵之地，布阵完毕，郡主却又赶至，现出魔女原形，打败她后。
宇文拓念其在魔界世界中对自己的一番情谊，遂答应魔女最后的要求，死后将她的灵魂带回西方的故乡，而古月也将其魂魄封入伏羲琴中，以使其再次转世虽仍身出魔界，但已无魔心。
正要发动阵法，突然发现有人在破坏赤贯星中枢之柱，为保阵法得以施法，靖仇三人赶往那里，却发现原来是受了魔女诱惑吃下撒旦之果的师傅在捣乱，逼不得已之下，靖仇只得与已化身为魔师傅为敌，最终虽战败了师傅，但师傅也已逝去，顾不得心中的悲痛，靖仇三人赶回失却之阵，古月仙人祭起阵法…… 天空白光闪过，天之痕慢慢补起。
大结局一： 虚空中，靖仇忘却了心中最惦念的师傅的记忆，突又见到小雪前来道别，小雪耗尽了最后的体力，实在无法继续坚持，变回了原形，唯有在这最后的时刻祝福靖仇能和玉儿此生永远幸福的在一起；临别之前，小雪用最后的能力将与师傅的回忆还给了靖仇，等众人回到陆地上，小雪已经回复成了女娲之石…… 天上一日，人间十年。
靖仇他们回到大地已是十年之后，隋朝战乱已经结束，而天下也早已归于李家（唐代）。
自此，靖仇与玉儿结为伴侣，终生在终南山后守护着女娲石与师傅的衣冠冢；而张烈找到在人间守侯他十年的月儿后，两人云游天下，逍遥自在；宇文则自认罪孽深重，带着独孤郡主的灵魂前往西方，临别前将轩辕剑与靖仇之炼妖壶交换以作纪念…… 人间有情、更胜天道
六百年后，终南山靖仇夫妇墓前，常常会见到一白发胜雪之仙子，飘然而至，在两人墓前垂手供花…… 大结局二： 玉儿无法复活，随着失却之阵的发动，她在靖仇心中的回忆也一并抹去，只留下小雪一人长伴靖仇身侧…… 多情自古空余恨……
赤兔马 单刀赴会 败走麦城 人物：
关羽 （约公元160年-219年），生于东帝年间，字云长，本字长生，河东人（今山西运城市）。
三国时期蜀汉著名将领。
死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨。
三国时期蜀国名将。
被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。
后人有诗称赞关羽： 汉末才无敌，云长独出群， 神威能奋武，儒雅更知文。
天日心如镜，《春秋》义薄云， 昭然垂千古，不止冠三分。
关羽的身世以前一直不甚清楚。
直到清初康熙年间，解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。
上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。
他因此写了《关侯祖墓碑记》。
据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。
关羽祖父叫关审，字问之。
汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村宝池里。
记载说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。
羽父关毅，字道远。
性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。
羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元年戊午五月十三日生子关平。
关羽在涿郡(今河北涿县)遇上东汉政府动员各地豪强地主组织武装，共同镇压黄巾起义。
他在这里结识了当地正在聚众起兵的刘备(刘备自称是西汉景帝子中山靖王刘胜的后代)和张飞，三人志同道合，一见倾心，友爱异常，亲如兄弟。
后世传说，刘、关、张三人曾在桃园结义。
《三国演义》则“演义”出他们的誓词：“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
”这虽是小说家言，但由于符合了动乱频仍的时代中下层百姓的心态，所以影响巨大。
后世好多农民起义，都效法结义的形式，来巩固队伍，加强团结。
三人组织了一支武装力量，参与了进攻农民起义军的行列。
关羽也就从此开始了他的戎马生涯。
从中平元年(184年)一直到死，关羽始终忠心耿耿地追随刘备，“随其周旋，不避艰险”(《三国志·蜀书·关羽传》)。
刘备起兵，参与镇压黄巾起义，关羽、张飞担当他的护卫，是他得力的左右手。
中平元年(185年)，刘、关、张带着刚刚组织起来的兵马，首先投奔涿郡的校尉邹靖。
黄巾军打到涿郡，他们配合官兵出动抵抗，首战告捷，立了大功。
接着，他们离开涿郡，前去投奔正在广宗(在河北省威县东)围攻黄巾首领张角的中郎将卢植。
到广宗后，因卢植遭诬陷被押回京师，他们便决定返回涿郡。
归途中，遇到黄巾军天公将军张角正在追击接替了卢植职务的董卓。
关羽和张飞带领一支人马，突如其来地向黄巾军横杀过去，救了董卓。
刘备后来投奔幽州军阀公孙瓒，因屡立战功长任平原相，关羽和张飞担任了别部司马，分统部曲。
他们三人照样“寝则同床，恩若兄弟”(《三国志·蜀书·关羽传》)，关羽和张飞终日侍立刘备左右，保护刘备。
建安元年(195年)，曹操奉迎汉献帝迁都许昌(今河南许昌东)后，独掌军政大权，总揽朝政，皇帝成为傀儡。
建安三年(公元198年)，刘备被吕布打败，投靠了曹操。
曹操表举他为左将军，拜关羽为中郎将(次于将军的武官)。
时车骑将军董承接受皇帝衣带诏，与刘备及长水校尉种辑、将军吴子兰、王服等，密谋除掉曹操。
建安四年(199年)，刘备恐曹操猜忌，欲伺机脱离曹操控制，趁右将军袁术溃败，主动请求跟大将朱灵前去截击。
曹操谋士程昱、郭嘉、董昭等认为，不该放走心怀叵测的刘备，曹操立即派人去追，但已不及。
袁术南逃寿春(今安徽寿县)，朱灵班师回朝，十二月，刘备杀死徐州刺史车胄，以关羽代理下邳(今江苏睢宁西北)太守，自屯兵小沛，招兵买马，扩充实力，与朝中反曹势力遥相呼应。
东海(今江苏郯城)变民首领昌稀等，及周围郡县纷纷归附刘备，刘备部队很快发展至数万人，又派使者与袁绍媾结联盟，形成对曹操的严重威胁。
并击败了前来讨伐的司马长史刘岱和中郎将王忠，暂且取得徐州、下邳地区，作为休养和发展的基地。
建安五年(200年)正月，车骑将军董承等企图刺杀曹操的计划泄露，董承、王服、种辑皆被屠灭三族，唯参与密谋的刘备侥幸逃脱，且势力越来越大。
曹操亲自征讨刘备，刘备惊悉曹操军将至，亲率数十骑出城观察，果然望见曹军旌旗，只得仓猝应战，被曹军击溃，刘备妻子被俘。
曹操接着攻陷下邳，迫降了关羽。
刘备则逃到邺城(今河北临漳西南)投奔了袁绍。
曹操赞赏关羽为人，拜其为偏将军，礼遇甚厚。
不久却觉察关羽心神不定，无久留之意，便对与关羽关系甚好的张辽说：“卿试以情问之”。
张辽去问关羽，关羽叹息道：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。
吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去”(《三国志·蜀书·关羽传》)。
张辽将关羽的这番话转告曹操，曹操闻后，不但没有怨恨关羽，反而认为他有仁有义，更加器重他。
建安五年(200年)，官渡之战爆发，二月，冀州牧袁绍调动十多万人马进军黎阳(今河南滑县东北)，征伐曹操并派大将颜良进围白马，攻东郡太守刘延，以保障主力渡河南进。
刘延告急请援。
四月，曹操为解除侧翼威胁，北救刘延。
谋士荀攸建议：“今兵少不敌，分其势乃可。
公到延津，若将渡兵向其后者，绍必西应之，然后轻兵袭白马，掩其不备，颜良可禽也”(《三国志·魏书·武帝传》)，曹操依行其计。
袁绍闻曹兵渡河，果然分兵向西，挺进延津。
曹操趁机引兵向白马疾进，及距白马10余里时，颜良大为震惊，仓促迎战。
曹操派张辽、关羽为先锋，率部进击。
关羽跃马阵前，远远望见颜良麾盖(大将所乘戎车，设幢麾、张盖)，直冲过去，在万众之中刺死颜良，斩其首级而归，袁绍诸将“莫能当者”(《三国志·蜀书·关羽传》)。
曹操挥令大军冲杀，袁军大败溃散，遂解白马之围。
曹操备赞关羽的勇武，对他重加赏赐，封他为汉寿亭侯(汉寿，地名；亭侯，侯爵名)。
关羽斩杀颜良后，曹操知其必去，遂重加赏赐。
关羽把曹操屡次给他的赏赐都封存妥当，把汉寿亭侯的印绶挂在堂上，给曹操写了封告辞信，保护着刘备的家小，离开曹营，到袁绍军中寻找刘备。
曹操将士闻后，要去追赶，曹操劝阻说：“彼各为其主，勿追也”(《三国志·蜀书六·关羽传》)。
从关羽被擒到他立功报曹、重新投奔刘备，这段经历始终口耳相传，流行播衍。
到《三国演义》，则形成了一个花团锦簇、精采纷呈的故事单元，包括关公屯土山约三事(降汉不降曹；礼待二嫂；一旦得知刘备下落，便当辞去)；曹操厚待关羽，小宴三日，大宴五日；曹操赠袍，关羽穿于衣底，上用刘备所赐旧袍罩之，不敢以新忘旧；曹操赠赤兔马，关羽拜谢，以为乘此马，可一日而见刘备；关公斩颜良、诛文丑；关公挂印封金；千里走单骑，过五关斩六将；古城兄弟相会等。
在中国，很少有人不知道这段故事。
袁绍兴师南进，派刘备南下汝、颍，攻掠曹操后方，被曹操部将曹仁击溃。
刘备逃回袁绍军中，受到猜忌，暗中打算脱离袁绍，于是建议袁绍跟荆州牧刘表结盟，以使曹操腹背受敌。
袁绍信以为真，派刘备率领本部人马，再度南下汝南与黄巾军首领龚都等会合，兵力扩充到数千人，对曹操后方又构成威胁。
是年七月，曹操为稳定后方，派大将蔡阳率兵讨伐刘备。
刘备预作充分准备和部署，率部迎战蔡阳。
两军激战，曹军大败，蔡阳被杀。
建安六年(201年)秋，曹操统军进击刘备于汝南。
九月，关羽随刘备投靠荆州牧刘表，龚都等部皆散。
至此，刘备脱离袁绍，获得发展自己势力的机遇。
刘表对刘备以礼相待，此后，刘备便在荆州屯兵。
从建安六年到十三年(201—208年)，刘备在这八年中致力于礼聘人才，扩大军事力量。
特别是在建安十二年(207年)，他“三顾茅庐”，请来了诸葛亮。
关羽和张飞看到刘备和诸葛亮关系日益密切，心中不悦。
刘备察觉以后，就严厉批评他和张飞说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。
愿诸君勿复言”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)。
关羽和张飞就再也不表示反对了。
建安十三年(208年)，曹操亲率大军南征刘表。
刘表死，继任荆州牧的刘琮投降曹操。
刘备为避开曹军锋芒，便撤离樊城，向江陵(今湖北江陵)退去，并派关羽率领一万多水军，从水路往江陵会合。
刘备军撤退到当阳长阪坡(今湖北当阳东北)时，被兼程追来的曹操骑兵打得大败，去江陵的道路被曹军截断，刘备只好斜趋汉津。
关羽率水军前去接应，保护刘备退到了夏口。
据《蜀记》记载，当年刘备在许昌，与曹操一起打猎。
关羽曾劝刘备乘人散混乱之际，杀掉曹操，以绝后患。
可能由于形势不允许，刘备没有答应。
这回在汉津会面，飘泊无依，关羽愤愤不平，说：“当年在猎场上，如果听了我的话，就没有今日的困厄之灾了。
”刘备解释说：“当时，也是为国家着想，爱惜曹操是难得的人才。
再说，如果天意辅助正人，又焉知今日的飘泊不是咱们的福分呢
” 曹操占领江陵后，气势更盛，大有吞没“无立锥之地”的刘备和消灭江东孙权之势。
这就发生了孙权、刘备联军大败曹操的著名的赤壁之战。
十一月，孙刘联军在赤壁(今蒲圻县西北)大破曹操。
关羽所率的一万精锐水军是刘备的主力，在这场战役中起了重要作用。
后人为突出关羽“全交重义”的特点，演义出了他在华容道上义释曹操的细节，至今脍灸人口。
赤壁之战后，刘备乘机攻占了武陵、长沙、桂阳、零陵四郡(都在今湖南境内)，刘备得了四郡，加上孙权借给他的南郡，终于在荆州站住了脚。
然后刘备封拜元勋。
关羽被任命为襄阳太守、荡寇将军，镇守荆州。
建安十六年(211年)十二月，刘备带兵入巴蜀，取益州，关羽留守荆州。
益州既平，关羽得赐金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千匹。
荆州包括南阳、南郡、江夏、武陵、长沙、桂阳、零陵七个郡，是曹操、刘备、孙权三方必争的战略要地。
赤壁之战后，曹操还占据着南阳郡和南郡的北部，孙权占据着江夏郡和南郡的南部。
所谓“借荆州”，就是孙权将自己占据的南郡南部借给刘备。
刘备取得益州的第二年(215年)，孙权便派诸葛瑾为使去跟刘备商量，要求把荆州南部的几个郡归还东吴。
刘备托辞拒绝，孙权就派去一批官吏，接收长沙、零陵、桂阳三个郡。
关羽坚决不让，将孙权派来的官吏全部轰了回去。
孙权一怒，马上派吕蒙率领两万兵马用武力接收这三个郡。
吕蒙夺得了长沙、桂阳两郡后，刘备急忙亲率五万大军下公安，派关羽带领三万兵马到益阳去夺回那两个郡。
孙权也亲自到陆口，派鲁肃带领一万兵马扎在益阳，与关羽相拒。
东吴的军队和关羽的军队都在益阳扎营下寨，彼此对峙。
孙刘两家正在争夺荆州,此时,刘备(161-223)闻曹操(155-220)攻下了汉中,急忙和孙权(182-252)平分荆州,抵抗曹操.在此同时,关羽设宴招鲁肃(172-217)赴宴,想商议荆州之事,但被鲁肃指责。
赤壁之战后，据守荆州的关羽名为“襄阳太守”，而荆州的襄阳、樊城等重镇还控制在曹操手中。
为了实现诸葛亮和刘备在《隆中对》中所筹划的跨据荆、益二州，待时机成熟时荆州军队直下宛(今河南南阳)、洛，益州军队西出秦州(今陕西南部)，完成统一大业的计策，关羽一直虎视襄、樊。
建安二十四年(219年)，刘备在汉中大败曹兵，曹操不得不退出汉中。
于是，在手下文武官员的拥戴下，刘备自立为汉中王。
任命关羽为前将军，并赐他节、钺。
是年六月，刘备继取汉中后，派孟达、刘封攻占汉中郡东部的房陵、上庸等地，势力有所扩展。
七月，孙权欲攻合肥，魏军大部调动淮南防备吴军。
镇守荆州的关羽，抓住战机，留南郡(治江陵，今湖北江陵)太守糜芳守江陵，将军傅士仁守公安(今湖北公安西北)，自率主力北攻荆襄。
襄阳、樊城隔汉水相对，互成犄角，是曹军抗拒南军北上的战备要地。
时魏征南将军曹仁驻守樊城，将军吕常驻襄阳。
他从汉中撤军到长安后，又派平寇将军徐晃率军支援曹仁，屯于宛城(今河南南阳)。
樊城之战开始后，曹操又派左将军于禁、立义将军庞德前往助守，屯驻于樊城以北。
于禁在此战中犯下致命错误。
曹仁让他和庞德屯兵于樊城以北，和城中相互呼应，他竟未考虑该处地形低下的因素，便把所率领的七支人马都带到那里驻扎。
八月，连降大雨，汉水暴涨，平地水深数丈。
于禁七军均被水淹，只得率少数将士避到高阜之处。
关羽乘战船猛攻，于禁欲退无路，被迫投降。
庞德率的一部继续顽抗，誓死奋战，从早晨一直战到中午，箭尽矢竭，就短兵相接。
将士有的战死，有的投降。
关羽加强了攻势，同时，水势上涨更猛，土堤淹没，曹操部队都投降了。
庞德想乘船撤回曹仁大营，但水势太大，船只倾覆，被擒，不屈而死。
关羽乘胜围攻樊城，并以一部兵力包围襄阳。
樊城守军仅数千人，城墙因水淹多处崩塌，曹仁曾考虑放弃樊城，被辅助曹仁的汝南太守满宠所劝止。
满宠认为：“山水速疾，冀其不久。
闻羽遣别将已在郏(今河南郏县)下，自许以南，百姓扰扰，羽所以不敢遂进者，恐吾军掎其后耳。
今若遁去，洪河以南，非复国家有也。
君宜待之”(《三国志·魏书·满宠传》)曹仁乃以必死决心，激励将士齐心协力奋勇抵御。
关羽军虽乘船猛攻，一时仍不能下。
此际，魏荆州刺史胡修、南乡(治南乡，今河南淅川东南)太守傅方，均降于关羽，陆浑(今河南嵩县东北)人孙狼等，亦杀官起兵，响应关羽，关羽声势一时“威震华夏”(《三国志·蜀书六·关羽传》)。
曹操感到威胁，一度准备迁都，被丞相司马司马懿及曹椽蒋济谏止。
他们认为：“禁等为水所没，非战守之所失，于国家大计未有所损，而便迁都，既示敌以弱，又淮沔之人大不安矣。
孙权、刘备，外亲内疏，羽之得意，权所不愿也。
可喻权所，令掎其后，则樊围自解”(《晋书·宣帝传》)。
曹操采纳了这一利用矛盾破坏孙、刘联盟，以坐收渔翁之利的策略，派使者去见孙权。
同时指令徐晃率军援救曹仁。
徐晃进至阳陵陂(樊城北)，曹操派将军徐商、吕建传令：必须待后续援军会齐后方可进击。
时关羽前部屯偃城(樊城北约五里)，徐晃佯筑长堑，示以将切断蜀军后路。
蜀军惧被围，烧营撤走，徐晃军进据偃城，渐向围城蜀军逼近。
当初，诸葛亮在《隆中对》中说：“若跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝越，外结孙权，内修政理。
待天下有变，则命一早将将荆州之兵以向宛洛。
将军(刘备)身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)
意思是刘备在取得荆、益二州建立基业之后，一定要外结孙权，形成巩固的联盟，然后才能北定中原。
可见，孙刘结盟是刘备北定中原的基础。
然而，这联盟却因为几个原因，出现了明显的裂痕： 一是在荆州的所有权问题上。
荆州位于长江中游，北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，对孙、刘、曹三家均有重要的战略意义。
曹操曾想占据荆州，统一天下，但赤壁一战使他美梦成空；孙氏集团一向认为荆州是必争之地。
因为荆州据上游之重，只要操在别人手里，自己则处于被动地位。
赤壁之战结束，为了继续联刘抗曹，不得已，只好暂借荆州给刘备。
可刘备取得益州后，却无归还荆州之意。
二是关羽自恃勇武，对孙氏集团始终踞傲不敬。
鲁肃与他单刀相会，讨要荆州，他尽管理亏，但仍然不肯从两家联合的角度着眼来妥善解决问题。
孙权派使者为自己的儿子向关羽的女儿求婚，关羽不但不应许亲事，反而厚骂使者，双方关系越来越僵。
三是东吴臣子中，从大局出发，认为应与刘备集团修好、共拒曹操的鲁肃已经去世，而其他臣子，如代替鲁肃统兵的吕蒙，就认为关羽平素骁勇善战，且有兼并吴国的雄心，所以，要求出兵对付关羽。
他说：“且羽君臣，矜其诈力，所在反复，不可以腹心待也”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。
所以 孙权得到曹操的信后，欣然允诺。
他召吕蒙回建业，共商夺取南郡的计划。
关羽也知孙刘联盟不巩固，这时既要夺取樊城，又得防备孙权偷袭荆州。
他看到东吴大将吕蒙屯兵陆口，就再三嘱咐麋芳和傅士仁小心镇守荆州，并将大部分军队留在南郡，还沿江设防，二三十里设一个岗楼，建起烽火台。
吕蒙探知关羽防守严密，无懈可击，就佯称病重，上书给孙权，要求回去疗养。
孙权公开发布命令，调吕蒙回建业养病。
吕蒙推荐陆逊代替自己。
当时，陆逊年少多才却无名望，正任定威校尉。
孙权便任命他为偏将军、右部督，接替吕蒙。
陆逊到任后，派使者给关羽送去了礼物和一封信，信上恭维关羽水淹七军，功过晋文公的城濮之战和韩信的背水破赵，还勉励关羽发挥威力，夺取彻底胜利。
关羽看到陆逊是个无名晚辈，对自己又如此恭敬、诚恳，就大胆放心，把荆州大部分军队陆续调到了樊城，打算趁徐晃的兵马还未赶到，大水又未完全退去，先攻下樊城。
他亲自督战，加紧攻城，而曹仁依旧坚守。
陆逊把关羽人马的调动情况详细地报告给孙权，且说明了自己的看法，认为关羽可一战而擒。
关羽在襄樊的兵马越来越多，加上新得于禁降军数万人，粮食匮乏。
他责备南郡太守麋芳和傅士仁的粮草运送跟不上，大怒说：“还当治之”(《三国志·蜀书·关羽传》)，二人于是存有叛心。
后关羽为解燃眉之急，竟擅自强占东吴贮藏在湘关的粮食。
孙权得知此事，觉时机成熟，便命吕蒙为大都督，发兵袭击关羽的后方。
是年十一月，吕蒙率军隐蔽前出，进至寻阳(今湖北广济东北)，把精锐士卒埋伏在伪装的商船中，令将士身穿白衣，化装成商人，募百姓摇橹划桨，昼夜兼程，溯江急驶，直向江陵进袭，一切都进行得十分隐蔽和诡密。
驻守江防的蜀军士兵被伪装的吴军所骗，猝不及防，全部被俘虏，江陵城内空虚，陷入混乱。
吕蒙先让原骑都尉虞翻写信诱降驻守公安(今湖北公安北)的蜀将傅士仁，又使傅士仁引吴军迫降守江陵的蜀南郡太守糜芳。
二人平时就因为关羽对他们傲慢而心怀不满，这次又听说关羽回来要惩治他们，更是内心恐惧，于是在东吴大军兵临城下的情况下，献城出迎。
吕蒙遂率大军进据江陵，从而，一举夺回蜀长期占据的荆州。
吕蒙进占江陵后，尽得关羽及其将领的家属。
他对他们加以优待和抚慰，并下令军中不得侵扰百姓，还对全城百姓表示关心，给有病的送医药，给饥寒者赐衣粮，使城内秩序迅速恢复。
而骄傲轻敌的关羽，对吕蒙的袭击行动竟一无所觉。
曹操使者返回洛阳，带来孙权密信，说即派兵西上袭击关羽，但请保密，以防关羽得知有备。
曹操部属多数认为应代孙权保密。
谋士董昭独持异议，认为应佯允保密而暗予泄漏。
关羽知孙权来攻，如撤兵回防，则樊城之围自解。
关羽南返与孙权交战，两敌相斗，正好坐收渔利。
若为其保密，使孙权得势，对我并不有利。
再者，被围将士久不见救，担心缺粮产生恐慌，一旦发生意外，局面将难以收拾。
故应以泄密为好。
曹操采纳董昭意见，令徐晃用箭将孙权密信内容，分别射入樊城及关羽营中。
被围魏军得信后，士气倍增，防守更坚；关羽得信后，则既恐腹背受敌，又不愿前功尽弃，同时判断江陵、公安城防坚固，吴军若真来攻，一时不可能攻克，因而处于徘徊犹豫，进退两难的境地。
此时，曹操已率主力由洛阳进抵摩陂(今河南郏县东南)，并已先后派殷署、朱盖等12营兵进至偃城，归徐晃指挥。
关羽军主力屯围头，一部屯四冢。
徐晃以声东击西战术，扬言欲攻围头，却出其不意突袭四冢。
关羽恐四冢有失，自率步骑5000出战，然兵少被徐晃击退，当其退走营寨时，徐晃率军穷追不舍，紧随其后冲入营内。
当时关羽营寨，外围深壕及鹿角十重，障碍设施极为严密，若从营外强攻极为困难。
现乘其军陷于混乱之机，由内突袭，一举大破之，杀降蜀之胡修、傅方。
时关羽惊悉江陵失守，遂撤围退走，樊城围解。
曹仁部将多欲乘胜追击，参军赵俨认为，应保留关羽一定实力与孙权作战，不宜追击。
曹仁同意赵俨看法，未部署追击。
曹操得知关羽撤退消息后，果然派人传达命令，不许追击关羽。
当关羽撤军而回时，孙权已先到达江陵，派陆逊攻占夷陵(今湖北宜昌)、秭归(今湖北秭归)，切断关羽入川退路。
在回军途中，关羽多次派人到江陵探问消息。
每次，吕蒙都礼待来使，并让使者周游城中。
使者回到关羽军中，将士们知道家门无恙，斗志尽失，多数都半途而逃。
关羽自知势孤，派人向驻扎上庸的蜀将刘封、孟达求援，二人以以上庸新定为由，拒绝支援。
关羽陷于进退失据，腹背受敌的困境，遂西走麦城(今湖北当阳东南)。
这时，陆逊乘胜西进，夺取了宜都。
关羽看到麦城东、西、南三面全是敌人，而援兵又迟迟不到，决定突围回西川。
吕蒙知关羽兵少，料到他要逃走必然走麦城北边的通西川的小道，就事先派兵埋。
十二月，孙权派使者到麦城劝关羽投降。
关羽提出叫吴军退兵十里，然后在南门相见。
吕蒙果然退兵十里，等候关羽投降。
关羽及其子关平趁机带着十几个骑兵，偷偷地出北门向西逃去，被吴将潘璋部司马马忠擒获，与其子关平一起被杀，死时年约五十八岁。
蜀后主刘禅在景耀三年(公元260年)追谥关羽曰“壮缪侯”，其子关兴嗣。
《三国志·关张马黄赵传》中论及关羽与张飞：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。
羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。
然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。
”还说：“羽善待士卒而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。
”的确如此。
建安十九年(214年)，刘备在夺取益州过程中，收降了马超，自领益州牧后，拜马超为平西将军。
关羽因马超并非旧友，又闻说马超勇武，心中不服，便写信给诸葛亮，问：“超人才可比谁类”
诸葛亮知其意，便回信说：“孟起(马超字孟起)兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥(黥布即英布)、彭(彭越)之徒，当与益德(张飞字益德)并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也”(《三国志·蜀书·关羽传》)。
关羽有一把好胡须，所以诸葛亮称他为美髯公。
关羽得信，大悦，把它拿给宾客传看。
建安二十四年(219年)七月，黄忠阵斩曹军名将夏侯渊，因功升为征西将军。
同年刘备进位汉中王，任命关羽为前将军，黄忠为后将军，张飞为右将军，马超为左将军。
诸葛亮说刘备说：“忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。
马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎
”刘备说：“吾自当解之”(《三国志·蜀书·黄忠传》)。
并派益州前部司马费诗去给关羽送印绶。
关羽闻说黄忠与己并列，大怒道：“大丈夫终不与老兵同列
”不肯接受任命。
费诗对关羽说：“夫立王业者，所用非一。
昔萧(萧何)、曹(曹参)与高祖(刘邦)少小亲旧，而陈(陈平)、韩亡(韩信)命后主，论其班列，韩最居上，未闻萧、曹以此为怨。
今以一时之功隆崇于汉升，然意之轻重，宁当与君侯齐乎
且王与君侯臂犹一体，同休等戚，祸福共之，愚为君侯不宜计官号之高下、爵禄之多少为意也。
仆一介之使，衔命之人，君侯不受拜，如是便还，但相为惜此举动，恐有后悔耳”(《三国志·蜀书·费诗传》)
关羽大为感悟，遂拜受印绶。
关羽生性高傲的弱点，导致了在樊城之战，由开始的指挥正确，威震华夏，发展到最后上当受骗，全军覆没，大意失荆州，最终导致孙、刘联盟瓦解，其教训惨痛。
当初曹操常告诫夏侯渊：“为将当有怯弱时，不可但恃勇也。
将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳”(《三国志·魏书·夏侯渊》)，终为人戏于股掌之间，夏侯渊最终果恃勇而亡，夏侯渊如此，关羽、项羽皆是如此。
但关羽更有优秀的一面，这使得他能够名垂千古。
关羽重然诺，守信用，对刘备及其集团的利益无限忠诚。
他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始终不渝。
即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终于复归刘备，忠义一时无两。
关羽勇武异常，冠于全军。
后世小说，写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等，虽有违背史实之处，但却也突出表现了他的武勇和神韵。
至于刮骨疗毒，更是尽人皆知。
关羽曾被乱箭射中，箭穿透其他左臂。
后伤口虽然，但一到阴雨天气，骨头就常常疼痛。
医生说：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。
”关羽便伸臂让医生切开伤口。
时关羽正在宴请诸将，“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若”(《三国志·蜀书六·关羽》)。
小说《三国演义》中描写这段时，更是精彩：“佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声，帐上帐下见者，皆掩面失色。
公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。
” 历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。
陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。
唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。
宋代以后，关羽便被带上“武圣”的桂冠。
默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。
元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，
汉赋四大家是哪四位
四大家：指司马相如雄、班固、张衡。
这四人都表性的名篇传世，在当后世文坛影响深远，是汉大赋的最高成就者。
司马相如、扬雄、班固、张衡四人的作品，标志着汉大赋的内容、风格的成熟。
其典型的代表作品： 司马相如：《子虚赋》《上林赋》《大人赋》《哀二世赋》《长门赋》《美人赋》。
现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇,另有《梨赋》、《鱼赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。
明人张溥辑有《司马文园集》。
扬雄：《河东赋》、《羽猎赋》、《甘泉赋》、《长杨赋》。
仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。
提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说，并强调如实地认识自然现象的必要，并认为“有生者必有死，有始者必有终”，驳斥了神仙方术的迷信。
明人辑有《杨子云集》。
《隋书·经籍志》有《扬雄集》5卷,已散佚。
明代张溥辑有《扬侍郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
班固：有《两都赋》闻名天下。
著有《班兰台集》。
完成了《汉书》，不仅为后世同类史书奠定了规模，而且奠定了他在中国古代地理学史中的独特地位。
班固除给后世留下巨著《汉书》以外，他还写了大量的典引、诗赋、铭、颂等文章，在范晔(刘宋)写《后汉书》时尚存41篇，除《后汉书》中保留的三篇外，其余大多散失。
班固的地理学成就主要体现在《汉书》中，尤其是《汉书·地理志》中。
张衡：散体大赋以《西京赋》、《东京赋》最为有名。
还有《思玄赋》和《归田赋》。
明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
