求一部金宇澄写的《繁花》.
只找到了片段。
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60-70年代 当年阿宝十岁,邻居六岁。
两从假三层爬上屋顶片温热，眼中是半个卢湾区，前面香山路，东面复兴公园。
东面偏北，有祖父独幢洋房一角。
西面，皋兰路小东正教堂，打雷闪电阶段，阴森可惧，太阳底下，比较养眼。
蓓蒂拉紧阿宝，小身体靠紧，头发飞舞。
东南风一劲，黄浦江的船鸣，圆号宽广的嗡嗡声，抚慰少年人胸怀。
阿宝对蓓蒂说，乖囡，下去吧。
绍兴阿婆讲了，不许爬屋顶。
蓓蒂拉紧阿宝说，让我再看看，绍兴阿婆最坏。
阿宝说，嗯。
蓓蒂说，我乖吧。
阿宝摸摸蓓蒂的头说，下去吧，去弹琴。
蓓蒂说，晓得。
这一段对话，是阿宝永远的记忆。
当时，沪生家住茂名路洋房，父母是军队干部，支持民办小学，替沪生报名，小学六年上课地点，分布于复兴中路，瑞金路石库门的客堂，茂名南路洋房客厅，长乐路厢房，长乐邨居委会仓库，及南昌路某弄老式房子，中国乒乓摇篮，巨鹿路第一小学对面老式弄堂。
这个范围，接近阿宝家的地盘，但两人不认得。
每个学期，沪生转几个地方，换几个老师上学。
五十年代就学高峰，上海妇女粗通文墨，会写粉笔字，就可以做民办教师。
少奶奶，老阿姨，张太太，李太太，大阿嫂，小姆妈，积极支援教育，包括让出私房办学堂。
有一位张老师，旗袍打扮，前襟掖一条花绢头，浑身香，是瑞金路房东。
厢房课堂暗极，天井里外，有人生煤炉，蒲扇啪嗒啪嗒，楼板滴水，三个座位允许撑伞，像张乐平的读书图。
沪生不奇怪，小学应该如此。
上午第三节课，灶间飘来饭菜镬气。
张老师放了粉笔，出厢房，与隔壁娘姨聊天，拈一块油煎带鱼回来，边吃边教。
表现不好的同学，留下来跟张老师回去，就是到后厢房写字。
小毛家的底楼，是弄堂理发店，店堂狭长，左面是过道，右面一排五只老式理发椅，坐满客人。
小毛踏进店堂，熟悉香肥皂的气味，爽身粉，钻石发蜡气味，无线电放《盘夫索夫》，之后江淮戏，一更更儿里呀，明月啦个照花台。
卖油郎坐青楼，观看啦个女裙钗。
我看她，本是个，良户人家的女子嗳嗳嗳嗳。
王师傅见小毛进来，讲苏北话说，家来啦。
小毛说，嗯。
王师傅拉过一块毛巾说，来唦，揩下子鬼脸。
小毛过去，让王师傅揩面。
王师傅调节电刨，顺客人后颈，慢慢朝上推。
李师傅讲苏北话说，煤球炉灭掉了，小毛，泡两瓶开水好吧。
小毛拎两只竹壳瓶，去隔壁老虎灶。
旧时代的四川路桥，泥城桥头，有人以抢帽为生，黄包车准备冲到桥下，客人头戴苏缎瓜皮帽，燕毡帽，瑞秋帽，灰鼠皮帽，高加索黑羔皮帽，英国厚呢帽，下桥一刻，有人五爪金龙，一捏一拎，头上一空，车子飞速下桥，难以追回。
帽子卖到专门旧货店。
几十年后的此刻，也有人专抢军帽，临上电车，电影散场，拥挤中，头顶一冷，军帽消失。
或是三两青年迎面走来，肩胛一拍，慢慢从对方头顶，卸下帽子，套到自家头上，戴正，扬长而去。
军帽价值，在极短时间内，地位高到极致，但是行抢者一般自戴，不存在倒卖关系，这是上海历史的奇观。
军装与运动装的趣味结合，引为时尚。
当时上海服饰，基本蓝灰黑打扮，出现这类出挑男女，有电影效果，满街蓝灰色调，出现一个女青年独步，照例身穿三到四件彩色拉链运动衫，领口璀璨耀眼，裤脚绽露红，蓝裤边，露出脚背的红袜，蓝袜，黄袜，这种视觉效果，等于蜺蛎乘驾，驰骤期间，见者多有心噤丽质之慨。
这种色谱，趣味，实在也与前后历朝历代，任何扮相品格，无法相较。
流行与流氓，是一字之差。
90年代 星期五夜里，陶陶有饭局。
芳妹说，酒记得少吃，早点回来。
陶陶答应。
饭局是沪生通知，陶陶以前的朋友玲子请客。
当年陶陶介绍沪生做律师，帮玲子离婚，因此相熟。
玲子到日本多年，最近回上海，在进贤路盘了一家小饭店，名叫“夜东京”。
此刻的上海，一开间门面，里厢挖低，内部有阁楼的小店，已经不多。
店堂照例吊一只电视，摆六七只小台子，每台做四人生意。
客人多，台板翻开坐六人，客人再多，推出圆台面，螺蛳壳里做道场。
春雨连绵，路灯昏黄。
莫干山路老弄堂，像与苏州河齐平，迷濛一片。
小毛吃了半瓶黄酒，吃一点水笋，黄芽菜肉丝年糕，脚底发热，胃里仍旧不舒服。
电视里播股市行情。
二楼薛阿姨到灶间烧水。
小毛听到后门一动，有声音。
见薛阿姨开了门，两个男人走进灶间。
一个熟悉声音说，小毛，小毛。
声音穿过底楼走廊，溜进朝南房间，传到小毛的酒瓶旁。
小毛一转头，眼光穿过门外走廊，老楼梯扶手，墙上灰扑扑的小囡坐车，破躺椅，油腻节能灯管，水斗，看见晃动的人像，伞。
小毛说，牌搭子已经到了。
薛阿姨说，小毛，是有人客了。
小毛立起来。
两个男人朝南面房间直接过来。
小毛一呆。
十多年之前，理发店两张年轻面孔，与现在暗淡环境相符，但是眼睛，头发，神态已经走样，逐渐相并，等于两张底片，慢慢合拢，产生叠影，模糊，再模糊，变为清晰，像有一记啪的声音，忽然合而为一，半秒钟里还原。
前面是沪生，后面是阿宝。
==============================================百度文库的：《繁花》作者金宇澄：耳闻的故事集中成了小说 金宇澄的手绘地图也是《繁花》的一大特色和看点。
图片由受访者提供金宇澄所著小说《繁花》正式发表于去年底的《收获》（长篇专号秋冬卷），同时被中国小说学会评为“2012中国小说排行榜”榜首，近期由上海文艺出版社出版单行本。
3月26日，上海作家协会举行“《繁花》研讨会”。
这是一部以大量的人物对话与繁密的故事情节为主的长篇小说。
35万字里，一个上海，两条故事线索同时推进：从上世纪60年代到“文革”结束；从80年代到新世纪初。
几个上海男人贯穿始终—阿宝、沪生、小毛、陶陶；形形色色的上海女人轮番登场—蓓蒂、淑华、梅瑞、李李„„“文革”前后的底层生活暗流涌动，有滋有味；90年代声色犬马，流水席里觥筹交错，活色生香，人情澎湃。
“人生如花，书中大段关于花、树的叙事，七十多位女性人物，可说是‘珠环翠绕’，光线、颜色、气味，在人世摇曳，加之盛开与枯萎姿态的上海，包括传统意义的繁华城市的细节，是花团锦簇的印象。
”金宇澄在接受时代周报记者专访时这样诠释书名“繁花”的寓意。
而《繁花》的最新颖之处，在于其退到了传统“话本体”的语言表达。
全文以沪语行文，金宇澄解释如此安排为“口语铺陈，意气渐平，如何说，如何做，由一件事，带出另一件事，讲完张三，讲李四，以各自语气、行为、穿戴，划分各自环境，过各自生活。
对话不分行，标点简单”，不动声色中将上海30余年惊心动魄的蜕变忠实呈现。
明确拒绝追问内心世界故事一开篇讲上世纪90年代，步入中年的上海男人沪生路过菜场，被卖蟹小贩陶陶拦住。
“陶陶说，长远不见，进来吃杯茶。
沪生说，我有事体。
陶陶说，进来嘛，进来看风景。
”一来一回，两人闲聊了一会儿，从陶陶的老婆聊到光顾蟹摊的女主顾，其间沪生慢悠悠回忆前女友的往事，陶陶讲了一段菜场里卖鱼女人和卖蛋男人的偷情故事。
有关偷情的段子在《繁花》里比比皆是，无论是阿宝与李李、陶陶与小琴还是康总与梅瑞、徐总与汪小姐—在上海作家协会近期举行的“《繁花》研讨会”上，甚至有评论家打趣说，这部小说“写尽了时代情欲的洪流”。
但这恰恰只是《繁花》中比比皆是的“表象”之一。
“上海，造在地狱上的天堂。
这个母题（意指偷情）在《繁花》中的重复出现，没有往昔的阶级批判或都市迷惘，而是显示着个人与意义的断裂。
《繁花》中成年男女欲望的放纵，不过是贪恋‘荷花根’以摆脱黑暗的泥泞，希冀攀上天堂，反而跌下地狱。
”评论家黄平在《从“传奇”到“故事”—与上海叙述》一文中这样诠释，“这种基于食色的欲望化的生活既是高度流动的，也是高度静止的，小说意义上的‘人’不复存在，生命的成长已然终结，一切支离破碎。
”《繁花》中的男主人公之一小毛说：“饭局有荤有素，其实是悲的。
”人生也如饭局，在金宇澄笔下，无论荤素，都是悲的。
整部小说完全放弃了对人物心理的描写，也可以说是作者明确了“拒绝对内心世界的追问”。
扉页题记首先就来一句：“上帝不响，像一切全由我定。
”众多人物间除了对话，频频可见“小毛不响”、“沪生不响”、“阿宝不响”，让题记显得更加意味深长。
小说结尾再次强调了这一点。
沪生和阿宝站在苏州河畔，沪生问：“阿宝的心里，究竟想啥呢
”阿宝笑笑：“搞不懂沪生心里，到底想啥呢。
”“不响”似乎就成了这部看似没有主题的小说最好的引线，几十、几百个“不响”将两段时代中发生的一个又一个如珍珠般的故事串联起来。
“潜意识没有历史，对于潜意识的压抑则是高度历史化的”，无论穿越如何热闹的生活，上海人的骨子里也是沉默的，这份内心的沉默同样维系着阿宝与沪生成年后的个人尊严。
网上连载让“写作进入现场感”有意思的是，这部备受好评、意味深长、形式新颖的小说，最初以网上连载的方式成文—在上海的“弄堂”论坛上，金宇澄以网名开帖，每天用本地语言写两三百字的漫笔，“开无轨电车”（沪语指跑火车），漫述城市的昔日场景。
金宇澄生在上海，早年在黑龙江插队，回沪后工厂待过，喜欢交往，熟知上海滩许多地方的马路弄堂，凡流行风尚、吃喝娱乐也并不陌生。
上世纪80年代开始任职《上海文学》。
早年著有中短篇小说集《迷夜》，随笔集《洗牌年代》等。
此后二十多年没有动笔。
作家西飏提及，“老金在写小说之前，主要是‘说’。
在各种聚会、饭局中，他滔滔不绝，包袱，大故事套小故事，像魔术师从帽子里拉出花来。
《繁花》是他中止小说创作时间20年后重新拾笔之作，也是口头故事的纸面淀积。
”“《繁花》是无准备中完成的，可说是一个无意识的状态下写了这个长篇。
”金宇澄这样介绍创作过程，“起因是我想在网上，写一些无名无姓者的市井事迹，于是起了网名，上去开帖。
我经历了80年代的手写稿时代，小说写在格子稿纸上，编辑阅读手写稿，得到读者反馈，过程更缓慢，等得更久。
现在匿名写到网上，就有了意见，带来奇怪的促进作用，与闭门面壁的感觉完全不同。
”帖子发出去，开始有人蹲守等候。
“老爷叔，写得好。
赞。
有意思。
后来呢
爷叔，结果后来呢
不要吊我胃口好吧。
”类似这种的跟帖吆喝，对长久习惯于阅读纸稿的金宇澄来说，显然颇为刺激。
“写作进入一种现场感，以前的一切经验过程消失了。
与读者的关系，简单热情逼近。
我每日一帖，忽然就明白，一旦习惯了这个节奏，投身其中，会得到推动的力量，调动出活力。
帖子逐渐增加字数。
后发现不行了，是长篇的规模，我再回身仔细做人物表，做结构。
我当时一直考虑的问题，并不是小说，而是如何串联，如何写得更可读，不让这些读者失望。
”来自网上的直接反馈或许正是成就《繁花》“好看”的最主要原因。
5个月后，初稿30万字的《繁花》成文，金宇澄再一次四处找来圈内好友—反复阅读，提修改意见。
最终成稿35万字。
“必须重视内容与读者，不是我说说而已。
我没有‘读者必然会读’的自信。
记得有一次，我退了投我们杂志的作者稿子，作者说：‘我的稿子，全部到了发表的水平。
’这话的意思，是说我阅读有问题，仿佛文学高人一等，需要更高的慧眼来看。
可惜，文学在我眼里，不是庙堂，也不是低下的品质。
我喜欢取悦我的读者。
很简单，你写的东西，是给读者看的。
旧时代，每一个说书人，都极为注意听众的反应。
先生在台上说书，发现下面有人打呵欠，心不在焉，当夜回去就要改。
我老父亲说，这叫‘改书’。
”于是不难理解，金宇澄眼下最关心的就是各地读者对《繁花》的阅读体验。
上海人读来怎样
江浙人读来怎样
东北人读来怎样
同龄人读来怎样
小辈人读来怎样
传统文学读者读来怎样
网络文学读者读来怎样
在金宇澄的心里，《繁花》的读者绝不仅仅只是上海人。
《繁花》式传统话本体：背景1：上世纪60年代，十岁的阿宝与六岁的邻居蓓蒂热爱搜集邮票。
有一天，蓓蒂对阿宝说，私人可以印邮票，阿宝想印啥。
阿宝想想说，上海好看的花，是啥。
蓓蒂说，我欢喜栀子花。
阿宝说，树呢。
蓓蒂说，梧桐树对吧。
阿宝说，马路上卖的茉莉花小手圈，小把栀子花，一堆羊毫笔尖样子的白兰花，三张一套邮票。
蓓蒂说，赞的，还有呢。
阿宝说，梧桐树四方联，春夏秋冬。
蓓蒂说，不好看。
阿宝说，春天新叶子一张。
6月份，梧桐树褪皮一张，树皮其实有深淡三色，每年部分褪皮，好看。
秋天，黄叶子配梧桐悬铃一张。
冬天是雪，树叶看不到，雪积到枝丫上，有一只胖胖的麻雀，也好看。
蓓蒂说，不欢喜。
我其实欢喜月季，五月篱笆的“十姊妹”，单瓣白颜色，好看。
阿宝说，一枝浓杏，五色蔷薇。
以前复兴公园，白玫瑰，十姊妹出名。
蓓蒂说，粉红，黄的，大红，紫红，重瓣十姊妹也好看，可以做一套吧。
背景2：上世纪90年代，陶陶为沪生讲述菜场里一对露水鸳鸯被捉奸。
下面望风的小徒弟，喉咙山响，因为车间机器声音大，开口就喊，不许逃，房顶上有人，看到了，阿三，不许这个人逃„„这一记吵闹，还得了，前后弄堂，居民哗啦啦啦，通通出来看白戏，米不淘，菜不烧，碗筷不摆，坐马桶的，也立起来朝外奔，这种事体，千年难得。
沪生说，好意思讲到马桶，再编。
陶陶说，真是事实呀，居委会干部，也奔过来，四底下吵吵闹闹，轰隆隆隆隆，隔壁一个老先生，以为又要搞运动，气一时接不上，裤子湿透。
沪生一笑说，好，多加浇头，不碍的。
陶陶说，句句是真，只是一歇工夫，老公跟徒弟，拖了这对露水鸳鸯下来，老公捉紧卖鱼女人，徒弟押了卖蛋男人，推推搡搡，下楼梯，女人不肯出门，老公说，死人，走呀，快走呀，到居委会去呀，卖鱼女人朝后缩，卖蛋男人犟头颈，等男女拖出门口，居民哇一叫倒退三步。
“小毛去世关掉了我的一扇门”时代周报： 《繁花》出世前，大众对你不熟悉，但其实你出道很早，据说跟孙甘露同一年代。
金宇澄：我从1984年开始写作，曾获过1985-1986年和1987年的“萌芽短篇奖”、1988年的“《上海文学》短篇奖”。
1986年，甘露与我参加了作协办青年创作班。
之后，甘露的《访问梦境》与我的《风中鸟》，刊于该年9期《上海文学》。
甘露的小说，显示出独特的、具有革命意义的文学才华，引起文坛震荡。
我的《风中鸟》完全是现实主义写法。
时代周报：后来二十多年间，你没有再写
金宇澄：对，1987年我到了《上海文学》做编辑。
做一个好编辑需要挑剔，因此很难在白天挑剔别人的稿子，晚上鼓励自己写小说。
上世纪90年代初我在《收获》发了数个小说后，工作影响了创作热情，因此停笔，时代周报：再一次提笔就写出了《繁花》。
金宇澄：这部小说看上去有很多故事，别人都以为我记忆力超群，能记住那么多事情，实际上我并没有刻意搜集。
很多故事就是在饭局上听来的，比如那个日本老头的故事，那个小保姆嫁外国人的故事等。
但只要听那么几句话，精神头就有了，关键的、鲜活的、意料不到的东西也有了，你完全可以发挥。
再比如小琴的故事，就是我从电视新闻里看到的一条社会新闻。
好故事听到了，我不做笔记，就是在心里过一遍，到写的时候集中起来，无意中就呈现了一种城市生态。
这个世界就是由各种各样的故事组成的。
我心里有数，上海的一些曲艺人士会来我这部小说里找好玩的地方。
时代周报：可以说这部小说里的很多人物都有原型
金宇澄：是的。
只是有些作了大量嫁接。
文中的小毛也是生活中真实存在过的人。
他是我好朋友，当年一起去黑龙江务农，火车上，他就坐我对面。
回沪后他就在工厂里看门，虽然我后来做文学杂志的编辑，好像“高雅”了，但我们的交往还是很多。
他会在过年过节拿着工厂食堂做的月饼来看我，说，不是给你的，是给侄子的。
很多故事都是他讲给我听的。
他去世了，这扇门就关掉了。
我心里很难过。
时代周报：小说里有没有你自己
有人传言你就是小说里的阿宝。
金宇澄：虚构作品，意味着这句话，“请勿对号入座”。
但是现实主义写作，如有了原型参照，就会更有力，当然，这肯定是作者揉碎了的、消化了以后的想象中的人了。
有一位80后读者讲，《繁花》是“所有的人，似乎都是通过偶然事件临时聚起的，又会因为另一个偶然事件分开。
在那些浮于表面的交往中，他们几乎不谈论自己，不表露内心世界，而是在不断地讲他人的故事”。
她讲得很对。
人生很多时候的交往场面就是这样的，她看出了我对原型的处理用意。
时代周报：你故意安排小说里的人物不表露内心世界，但有人读出了“《繁花》里面有大恨”。
金宇澄：我确实借《繁花》的人物说过这层意思—中文是非常智慧的文字。
我们眼前这一代接一代的人们，一个一个故事出现，一种接一种价值观形成。
中文里的“牺牲”与“牺牲品”，只一字之差，就有了云泥之别。
我的问题是，谁是“牺牲”
谁是“牺牲品”
这是令人思考的。
============================================= 这是金宇澄的长篇小说 《繁花》第拾叁章第壹节的开头：钢琴有心跳，不算家具，但有四只脚。
房间里，镜子虚虚实实，钢琴是灵魂。
尤其立式高背琴，低调，偏安一隅，更见涵养，无论靠窗还是近门，黑，栗色，还是白颜色，同样吸引视线。
在男人面前，钢琴是女人，女人面前，又变男人。
老人弹琴，无论曲目多少欢快跳跃，已是回忆，钢琴变为悬崖，一块碑，分量重，冷漠，有时是一具棺材。
对于蓓蒂，钢琴是一匹四脚动物。
蓓蒂的钢琴，苍黑颜色，一匹懂事的高头黑马，稳重，沧桑，旧缎子一样的暗光，心里不愿意，还是让蓓蒂摸索。
蓓蒂小时，马身特别高，发出陌生的气味，大几岁，马就矮一点，这是常规。
待到难得的少女时代，黑马背脊适合蓓蒂骑骋，也就一两年的状态，刚柔并济，黑琴白裙，如果拍一张照，相当优雅。
但这是想象。
因为现在，钢琴的位置上，剩一块空白墙壁，地板留下四条拖痕。
阿婆与蓓蒂离开的一刻，钢琴移动僵硬的马蹄，像一匹马一样消失了。
地板上四条伤口，深深蹄印，已无法愈合。
举出地不明 是什么古诗
举出地不明，波尽摇头没。
依是月里白，知望峰风山雪。
带有动物名称的诗
鹅,曲项向天歌;白毛浮绿水,拨清波。
苏轼《惠崇春景二首》:“竹外桃花三两枝,春江鸭先知。
芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
”柳宗元《江雪》:千山鸟飞尽,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
杜甫绝句二首迟日江山丽春风花草香泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯江碧鸟逾白山青花欲燃今春看又过何日是归年杜甫绝句六首日出篱东水云生舍北泥竹高鸣翡翠沙僻舞〔昆鸟〕鸡蔼蔼花蕊乱飞飞蜂蝶多幽栖身懒动客至欲如何凿井交棕叶开渠断竹根扁舟轻袅缆小径曲通村急雨捎溪足斜晖转树腰隔巢黄鸟并翻藻白鱼跳舍下笋穿墙庭中藤刺檐地晴丝冉冉江白草纤纤江动月移石溪虚云傍花乌栖知故道帆过宿谁家杜甫复愁十二首人烟生处僻虎迹归新蹄野鹘翻窥草村船逆上溪钓艇收缗尽昏鸦接翅稀月生初学扇云细不成衣万国尚戎马故园今若何昔归相识少早已战场多身觉省郎在家须农事归年深荒草径老恐失柴扉金丝镂箭簇皂尾掣旗竿一自风尘起犹嗟行路难胡虏何曾盛干戈不肯休闾阎听小子谈笑觅封侯贞观铜牙弩开元锦兽张花门小箭好此物弃沙场今日翔麟马先宜驾鼓车无劳问河北诸将角荣华任转江淮粟休添苑囿兵由来貔虎士不满凤凰城江上亦秋色火云终不移巫山犹锦树南国且黄鹂每恨陶彭泽无钱对菊花如今九日至自觉酒须赊病减诗仍拙吟多意有余莫看江总老犹被赏时鱼规雁东来万里客乱定几年归肠断江城雁高高正北飞乌衣巷,唐 刘禹锡,朱鹊桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜, 旧时王谢堂前燕, 飞入平常百姓家和子由渑池怀旧,宋 苏轼,人生到处知何似 恰似飞鸿踏雪泥. 泥上偶然留指爪, 鸿飞哪复计东西.陶渊明 翩 翩 新 来 燕 双 双 入 我 家 先 巢 故 尚 在 相 将 还 旧 居白居易 须 臾 千 来 往 犹 恐 巢 中 饥 辛 勤 三 十 日 母 瘦 雏 燕 肥 桃 花 （清）刘灏 双飞燕子几时回， 夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡， 小舟撑出柳阴来。
村晚,雷震,草满池塘水满陂, 山衔落日浸寒漪. 牧童归去横牛背, 短笛无腔信口吹. 锺山风雨起苍黄百万雄师过大江虎据龙盘今胜昔天翻地覆慨而慷宜将剩勇进穷寇不可沽名学霸王天若有情天亦老人间正道是沧桑《和郭沫若同志》诗僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾,今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。
”
写风的成语
风平浪静丶风和日丽、风吹雨打丶风吹草动丶风风火火挨风缉缝昂首阔步昂首望天八面威风霸王风月百花齐放饱经风霜暴风骤雨北风之恋弊绝风清抃风舞润飙举电至别风淮雨别具一格别有风趣别有风味别有天地捕风捉影不落窠臼不识不知不正之风餐风露宿餐风沐雨长风破浪嘲风弄月嘲风咏月沉郁顿挫乘风破浪叱咤风云臭肉来蝇出头露面吹皱一池春水春风得意春风风人春风和气春风化雨春风满面春风夏雨春风一度春风沂水打情骂俏大风大浪大家风范大煞风景当耳边风当风秉烛岛瘦郊寒道不拾遗等因奉此砥砺风节吊尔郎当东风吹马耳东风浩荡东风化雨东风人面东风压倒西风洞天福地斗方名士独断独行独断专行独辟蹊径断发文身断梗飘蓬断线风筝耳边风耳后生风发扬光大返朴还淳芳兰竟体飞蓬随风飞沙走砾飞沙走石诽誉在俗肺石风清分风劈流纷红骇绿风不鸣条风餐露宿风掣雷行风尘碌碌风尘仆仆风尘之变风驰电掣风吹草动风吹浪打风吹雨打风从虎，云从龙风刀霜剑风度翩翩风风火火风光旖旎风风雨雨风高放火，月黑杀人风骨峭峻风和日丽风和日暖风虎云龙风花雪月风华正茂风鬟雾鬓风鬟雨鬓风景不殊风流才子风流人物风流儒雅风流倜傥风流潇洒风流云散风流韵事风流罪过风马牛不相及风靡一时风木含悲风平波息风平浪静风起水涌风起云涌风起云蒸风前残烛风前月下风樯阵马风清弊绝风清月皎风清月朗风情月债风趣横生风声鹤唳，草木皆兵风调雨顺风土人情风潇雨晦风信年华风行草偃风行水上风行一时风旋电掣风雪交加风言醋语风言风语风影敷衍风雨不测风雨不改风雨不透风雨对床风雨交加风雨飘摇风雨凄凄风雨如晦风雨如磐风雨同舟风雨无阻风雨萧条风云变幻风云变态风云际会风云人物风云突变风云月露风云之志风栉雨沐风中秉烛风中之烛风烛残年风烛之年奉扬仁风扶摇万里扶摇直上福地洞天附庸风雅改俗迁风甘败下风高风亮节高节清风高人雅士革风易俗古肥今瘠古貌古心关东出相，关西出将光风霁月好大喜功好勇斗狠喝西北风和风细雨横戈跃马鸿渐之仪呼风唤雨湖光山色虎啸风生花下晒裈花枝招展环肥燕瘦宦海风波惠风和畅激薄停浇积重难返箕风毕雨疾风扫秋叶疾风迅雷疾风知劲草急风暴雨急惊风撞着慢郎中家鸡野鹜家鸡野雉艰苦朴素见风使舵见风转舵见风是雨郊寒岛瘦接风洗尘借风使船金风送爽金风玉露近悦远来旌旗卷舒久经风霜举步生风举止娴雅举止言谈看风使舵看杀卫玠空穴来风口角春风匡时济俗狂风暴雨狂风骤雨雷厉风行力排众议廉泉让水两袖清风列风淫雨林下风范林下风气溜之乎也龙章凤姿漏脯充饥路不拾遗露宿风餐沦落风尘马耳东风满城风雨满面春风密不通风名山胜川名士风流明月清风抹月秕风沐雨栉风南风不竞弄月嘲风排糠障风被发文身披发文身翩翩公子飘茵落溷平地风波破除迷信仆仆风尘凄风苦雨器宇轩昂气味相投气宇轩昂千里不同风，百里不同俗千里莼羹千里同风千岩竞秀清风峻节清风两袖秋风过耳秋风扫落叶秋风团扇秋月春风拳头上立得人，胳膊上走得马饶有风趣人心不古人欲横流如风过耳如花似锦如坐春风入国问俗弱不禁风桑间濮上骚人墨客扫地以尽杀风景煽风点火山高水长山明水秀山清水秀山阴道上，应接不暇山雨欲来风满楼伤风败俗上漏下湿上雨旁风涉笔成趣诗书发冢十风五雨拾金不昧时和年丰时移俗易世道人心世风日下世扰俗乱树大招风树欲静而风不止霜露之病水秀山明顺风而呼顺风吹火顺风驶船顺风转舵四大皆空四海承风随风转舵随乡入乡贪墨成风痰迷心窍谈笑风生天不作美天昏地暗天末凉风天有不测风云，人有旦夕祸福粜风卖雨通风报信瓦釜雷鸣歪风邪气万事俱备，只欠东风望风捕影望风而逃望风披靡望风扑影望风希旨望秋先零威风凛凛威风祥麟未能免俗蔚成风气蔚然成风文风不动文如其人闻风而动闻风而起闻风而逃闻风丧胆无边风月无风不起浪无风起浪无风三尺浪五风十雨雾鬓风鬟吸风饮露习俗移性系风捕影下车作威下马威仙风道骨仙露明珠掀风鼓浪纤尘不染想望风采晓风残月兴风作浪腥风血雨行动坐卧臭味相投徐娘半老雪虐风饕血雨腥风颜筋柳骨泱泱大风耀武扬威一尘不染一代风流一帆风顺一风吹一轨同风一路顺风移风易俗意气风发亦庄亦谐因风吹火吟风弄月吟风咏月引风吹火引人入胜迎风待月迎风招展咏月嘲风有伤风化盂方水方雨打风吹雨沐风餐雨丝风片雨卧风餐遇事生风月白风清月黑风高月里嫦娥月露风云月晕而风云龙风虎云散风流运斤成风造化小儿招风揽火招风惹草阵马风樯争风吃醋政简刑清止谈风月栉风沐雨中冓之言珠箔银屏逐日追风坠茵落溷自出机杼醉翁之意不在酒坐怀不乱捱风缉缝八方风雨八面驶风白浪掀天百花齐放，百家争鸣败化伤风败俗伤风败俗伤化饱经风雨暴风疾雨鼻端出火比屋而封杯弓市虎鼻头出火比户可封笔底春风毕雨箕风变风改俗变风易俗别创一格变容改俗拨草瞻风波流茅靡别开一格捕影系风不入虎穴，不得虎子采风问俗草靡风行骖风驷霞餐风啮雪餐风茹雪餐风宿草餐风宿露餐风宿水餐风宿雨餐风咽露餐风饮露惨绿愁红惨绿年华惨雨酸风草偃风从草偃风行长他人志气，灭自己威风缠绵蕴藉扯顺风旗成风之斫趁风使柁成风尽垩乘风兴浪乘风转舵驰风骋雨叱嗟风云冲风冒雨冲风破浪崇雅黜浮愁红惨绿愁红怨绿楚楚谡谡传风搧火传风扇火春风野火春风雨露此风不可长粗风暴雨从风而服从风而靡打人骂狗大杀风景大煞风趣代马依风当耳旁风道无拾遗道学先生道不掇遗道不举遗电掣风驰道骨仙风吊儿郎当调风变俗调风弄月调和阴阳雕风镂月跌荡风流电照风行跌宕风流东风射马耳东风过耳东风马耳东风入律独行独断断金零粉断线鹞子断发纹身对床风雨敦风厉俗敦世厉俗石火风灯石火风烛石尤风耳报神发昏章第十一多言繁称耳旁风迩安远至反风灭火放诞风流放火烧山放屁添风飞蓬乘风飞沙扬砾飞砂扬砾飞砂转石飞砂走石蜚瓦拔木肥冬瘦年斐然乡风斐然向风丰度翩翩风吹马耳风吹日晒风吹云散风风韵韵风禾尽起风和日美风和日暄风花雪夜风回电激风激电飞风激电骇风急浪高风举云飞风举云摇风谲云诡风雷火炮风雷之变风流跌宕风姿绰约风轻云净风清月白风清月明风情月思风情月意风驱电击风驱电扫风声鹤唳风霜雨雪风俗人情风行草从奋武扬威愤风惊浪丰标不凡丰姿绰约风尘肮脏风兵草甲风车雨马风车云马风尘之会风驰草靡风驰电骋风驰电赴风驰电击风驰电卷风驰电逝风驰霆击风驰雨骤风驰云卷风驰云走风流千古风流冤孽风流蕴藉风马不接风马牛风车风门水口风木之悲风木之思风牛马不相及风轻云淡风雨摇摆风语不透风月无边风月无涯风云不测风韵犹存风烛草露浮而不实风行草靡风行电掣风行电击风行电扫风行电照风行革偃风行雷厉风行一世风行雨散风言雾语风言影语风雨共舟风雨晦冥风雨晦暝风雨连床风雨漂摇风雨飘零风雨飘飖风雨如盘风雨时若甘拜下风附耳射声改政移风高风劲节高风峻节骨化风成刮野扫地圭角岸然怪雨盲风观风察俗观化听风海不波溢寒风侵肌弘奖风流和风丽日河伯为患鹤唳风声化民成俗化民易俗化若偃草黄风雾罩毁风败俗行步如飞黑风孽海横戈盘马疾风劲草积重不反积重不返积重难反箕山之风激贪厉俗极情尽致极重不反极重难返急风骤雨急如风火疾恶如风疾风暴雨疾风甚雨疾风彰劲草疾风骤雨疾雨暴风际会风云霁风朗月霁月光风际遇风云济窍飘风俭以养廉见风使船见风使帆见风转篷矫世变俗矫世厉俗矫世励俗见事风生见事生风浇淳散朴浇醇散朴浇风薄俗借篷使风锦营花阵锦阵花营惊才风逸惊风骇浪惊风怒涛久历风尘救时厉俗绝国殊俗系风捕景坎坷不平看风使船看风使帆看风驶船口角风情口角生风刻雾裁风枯蓬断草苦雨凄风匡俗济时狂风恶浪狂风怒号阑风长雨阑风伏雨朗月清风浪酒闲茶乐山爱水雷动风行雷厉风飞雷令风行撩云拨雨林籁泉韵林下风度林下风韵林下风致林下高风林下清风临风对月另辟蹊径流风回雪流风遗迹流言风语柳泣花啼柳圣花神流风余俗流落风尘龙虎风云龙江虎浪龙首豕足龙腾豹变龙章凤彩龙姿凤采路无拾遗镂冰雕琼露餐风宿论辩风生论议风生捋虎须弄影团风弄月吟风马耳春风马毛猬磔马毛蝟磔马牛其风满脸春风满袖春风满坐风生满座风生盲风暴雨盲风妒雨盲风怪雨盲风怪云盲风晦雨盲风涩雨门不夜关门不夜扃靡然成风靡然顺风靡然乡风靡然向风靡然从风妙语连珠灭景追风民淳俗厚名山胜水名胜古迹抹月批风貊乡鼠壤貊乡鼠攘母慈子孝沐露梳风沐雨梳风穆如清风无风生浪无风扬波无风作浪纳贡称臣逆风恶浪蹑影追风欧风美雨怕风怯雨批风抹月翩翩风度翩翩年少漂零蓬断飘籓坠溷飘樊落溷飘风暴雨飘风过耳飘风急雨飘风苦雨飘风骤雨飘茵堕溷飘茵随溷破浪乘风劈风斩浪平地风雷平风静浪凄风楚雨凄风寒雨凄风冷雨栖风宿雨骑驴风雪中气得志满千古独步器宇不凡迁风移俗秋风落叶秋风扫叶秋风纨扇清风高节清风劲节清风朗月清风亮节拳头上立得人，胳膊上走得路魆风骤雨热肠古道染风习俗任凭风浪起，稳坐钓鱼船日和风暖日丽风和日丽风清日暖风和日暖风恬日炙风吹日炙风筛儒雅风流辱门败户入邦问俗入境问俗三风十愆三十年河东，三十年河西搔首弄姿骚情赋骨骚人词客骚人墨士骚人雅士骚人逸客骚翁墨客山峙渊渟扇风点火扇火止沸伤风败化伤化败俗伤教败俗神采焕发诗酒风流十雨五风时殊风异世道人情世态人情市不二价市无二价树高招风树俗立化树欲静而风不宁树欲静而风不停树欲息而风不停水明山秀水佩风裳水宿风餐顺风扯帆顺风使舵顺风使帆顺风行船顺风张帆宿水飡风宿水餐风宿雨餐风随风倒舵随风而靡随风逐浪随乡入俗谇帚德锄顺水顺风顺风使船台阁生风谈论风生谈吐风生谈吐生风谈议风生饕风虐雪桃李春风天昏地黑天有不测风云铁板铜琶铁板铜弦铁窗风味铁绰铜琶听风听水听见风就是雨通风报讯通风讨信同舟遇风铜臭熏天抟空捕影吞风饮雨外感内伤望尘僄声望风承旨望风而遁望风而降望风而靡望风希指望风响应望空捉影威风八面威风扫地未风先雨文采风流文觌武匿文似其人闻风而兴闻风而至闻风破胆闻风响应闻风远遁闻风远扬握风捕影吴带当风物殷俗阜遗风古道遗风旧俗遗风逸尘遗风余采遗风余教遗风余烈遗风余思遗风余俗遗风余习遗风余象遗风余韵遗风余泽遗训余风西风残照西风落叶霞姿月韵仙风道格仙风道气咸风蛋雨相帅成风相习成风相沿成俗祥风时雨想望丰采想望风褱向风慕义象耕鸟耘潇洒风流笑傲风月啸傲风月啸吒风云啸咤风云斜风细雨心旌摇摇心旌摇曳新人新事兴妖作孽腥风醎雨秀水明山煦色韶光宣化承流雪月风花血风肉雨熏风解愠寻风捉影寻幽探胜循常习故迅雷风烈雅人韵士烟花风月严家饿隶言论风生颜骨柳筋颜精柳骨扬风扢雅扬威曜武扬威耀武扬武耀威佯风诈冒一尘不缁一帆顺风一花独放一路风尘一路风清一民同俗一言堂依翠偎红仪表堂堂沂水春风移风崇教移风改俗移风革俗移风平俗移风易尚移风振俗颐指风使倚门卖俏旖旎风光议论风发议论风生易俗移风逸韵高致意气飞扬吟花咏柳饮犊上流饮露餐风英风亮节迎风冒雪赢奸卖俏拥雾翻波雍容大度咏嘲风月友风子雨有风有化余风遗文余韵流风雨鬓风鬟雨僝风僽雨栋风帘雨巾风帽雨霾风障雨散风流雨顺风调雨宿风餐雨蓑风笠雨僽风僝玉树临风遇事生端渊涌风厉月朗风清月晕而风，础润而雨月晕知风，础润知雨云淡风轻云屯飙散云心水性云涌飙发云涌风飞运斤如风沾风惹草沾花惹草占风使帆占风望气招风惹雨遮地盖天遮地漫天遮天迷地贞风亮节争锋吃醋正始之音栉风酾雨栉沐风雨骤风暴雨骤风急雨骤雨暴风骤雨狂风逐电追风逐风追电煮鹤烧琴祝发文身追风掣电追风蹑景追风蹑影追风摄景追风逐电追风逐日追风逐影捉风捕影捉风捕月捉影捕风自成一格自出机轴自树一帜纵风止燎走石飞沙
披成语有哪些成语
披成语 ：披肝沥胆、披头散发、披星戴月、所向披靡、望风披靡、披沙拣金、披红戴花、披坚执锐、披麻戴孝、披荆斩棘、披罗戴翠、披红挂绿、披沙剖璞、披霄决汉、披毛带角、斩荆披棘、目披手抄、披肝挂胆、披缁削发、披心相付、雾散云披、披袍擐甲、烂若披掌、披发文身、披毛戴角、披榛采兰、披露腹心、披文入情、披褐怀金、披毛索黡
红楼梦五一回,薛宝琴作怀古诗十首,内含八物,请问是哪八物
《红楼梦》第五十一回中，薛宝琴写了十首怀古诗，内隐十物，请大家猜，大家说它“自然新巧”、“奇妙”，但猜了一阵却都猜不着，作者在书中又始终没有交出谜底，引起后代学人纷纷猜测。
但据我所知的资料，至今总计才猜出四个，其余的答案都是望风捕影站不住脚的。
二百多年中，红学家大抵数以百计，研究著述卷帙浩瀚，但大多把这十首诗视为倾舟之暗礁而绕路躲过去，所以至今这十首诗谜的谜底大半仍然是悬案。
为此，我愿将我对这些诗谜谜底的思索结果奉献出来，作为与同道之间互相切磋砥砺的契机。
那是在史无前例的1973年，其时我已遭三次抄家，简直已无书可读了。
寂寞中从村中亲友处借到一本《红楼梦》（第二册，31—60回），仔细地读了起来，不再象学生时代读书时的浮光掠影，这才发现这十首诗背面却隐藏着十个谜语。
当时那本书注释甚略，对谜底未作任何揭示，于是我便主观地猜测起来。
俗话说：“愚者千虑，必有一得”，我竟先后猜测出《交趾怀古》、《青冢怀古》、《梅花观怀古》、《赤壁怀古》、《桃叶渡怀古》、《淮阴怀古》、《蒲东寺怀古》七首诗的谜底来，心情颇为振奋；但又想自己还是孤陋寡闻的，我个人的猜测可能早被诸多红学家的智慧所照彻。
1979年我从山村回到城市中学任课，第二年到图书馆翻检有关资料，这才发现诸名家的猜测结果既有一致的，又有更多的是不一致的；一致的只有《交趾》、《青冢》、《梅花观》三首，而其余各首却有巨大差异。
反复斟酌原诗，我更确信自己的见解对前人是一点超越，令人感到鼓舞。
同时， 这也激励我再继续攻克其余三首诗谜底的决心， 到1982年又解决了《广陵怀古》、《马嵬怀古》的谜底。
为整理这些材料，1992年读北京师大出版的《红楼梦》校注本，从注释里得知王希廉对《马 嵬怀古》已作了准确的猜测，又正与我的结果一致，这一猜测使他比周春和徐凤仪高出了一头。
遗憾的是，《钟山怀古》一首我至今尚未找出令人信服的答案。
对这首诗，周春猜测为“肉”，似乎荒诞无稽：王希廉猜测为“耍猴”，似乎也颇为牵强：徐凤仪猜测为“傀儡”，揆之原诗有二句是说得通的，但另两句便难以圆解，而正确的答案总是和全诗各句和谐统一的。
顺便补充一句，“傀儡”更有“木偶戏”与“皮影戏”之分，而后者的可能性更大一些。
既然《交趾》、《青冢》、《马嵬》和《梅花》观四首清代人已经作出结论、而《钟山》的谜底还有待进一步探讨，可以略而不提，故谨将我对其它五首的探索结果略作一番说明： 《赤壁怀古》 赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟； 喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
它在十首诗中居于首位，制作上十分精湛。
从咏史的角度看它是追怀赤壁之战的历史：建安十三年，曹操率大军南下，气吞万里，孙权、刘备联合抗击，在赤壁以火攻曹操船只，大破之。
清代的周春猜测是“走马灯之用战舰水操者”，意思是“走马灯”，但非得是他说的那样——要在灯上绘上“战舰水操”的情景，否则这灯便和诗谜搭不上关系。
徐凤仪猜测是“法船”，是旧俗鬼节时祭鬼所用，系用纸糊扎成船，上面并扎僧人诵经之状，船头更列众鬼，放置于江面——称放焰口，最终焚为灰烬。
以全诗揆之，与“赤壁沉埋”、“徒留名姓”等语并无瓜葛，所以不能令人折服。
有人猜测是“蚊子灯”，还是不着边际。
有的学者比较慎重，没有轻意猜测，但感到涵咏全诗倒觉得笼罩一层阴沉冷峭的气氛，认为是影射大观园不祥的结局，这种认识却不无道理。
我认为最合理的答案是“棺材”
用原文的四行诗一一审核，没有丝毫滞碍之处。
1、棺材的各面均涂朱赤，正与诗题“赤壁”二字吻合， 说它影射荣宁二府虽灸手可热，但终不免崩溃灭亡的命运真是最恰如其分了；“棺材”简直就是这一家族注定衰败破落，从而也暗示其所属的封建社会也必将走向崩溃灭亡的形象而准确的象征。
2、首句写棺材之埋葬；第二句以空舟喻棺材之外形， 棺材正面须写明死者名姓；第三句是安葬之际在鼓乐喧阗中亲人哭泣、火化冥物之情景；第四句是最终结局——历史上无论谁也逃脱不掉进入棺材的命运。
——简直是一幅丧葬风俗画
如果偏重于咏史，可以这样翻译： 赤壁战后，死者沉溺阻滞了江流， 死者徒然留下名姓，江上是焚毁的船舟； 凄风中满天大火把曹兵烧得悲号惨叫， 无数的英魂都从此进入了冥府。
如果按咏物诗翻译，又可以这样表述： 它四壁朱赤，终被沉埋于地下， 它形如空舟，载入徒然死去的人； 埋葬之际亲人一片号啕，冥物都被焚烧， 历史上多少英雄也未能逃出这个归宿
《淮阴怀古》 壮士须防恶犬欺，三齐定位盖棺时： 寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
从咏史角度上看，四句诗简明地概括了韩信的生平遭遇：1、 韩信少年时曾受胯下之辱。
2、后来被封为三齐王， 由此埋下了被害的祸根。
3、贫贱时受尽世俗的冷落。
4、曾蒙受漂母的一饭之恩，发迹后酬以千金重报。
此诗清人猜测纷纷，但无一中的。
周春猜测为“兔”，令人匪夷所思：徐凤仪猜测为“马桶”，大抵他完全被“三齐位定”、“轻鄙”、“一饭之恩”等字句所迷惑，而走不出牛角尖，甚至把“死”和“屎”也合而为一了
王希廉猜测为“打狗棒”（也称作打鬼棒），他是这样圆解其说的：“作诸恶业，死有余恐，北俗，人死则以饭一碗，插三秫杆，煨面为槌，供之，槌名打狗棒，供亡者过恶狗村之用”——自知勉强，才不得不附加了一套别扭的说明；但死者未必都是“壮士”，与首句如何也搭不上关系。
其实迷底是“手杖”，四句诗分别写出它与青壮年、老翁尤其是乞丐之间的关系，是一篇绝妙的咏物诗。
此诗可以翻译如下： 青壮年提着手仗，可以防范恶狗相欺， 老翁拄着它（与两足鼎立）已行将就木； 区区手杖，世上人切莫轻视， （乞丐却与手杖相依为命，他们沿街乞讨时总是这样地呼唤）请赏给一口饭吃吧，你们的大恩我将至死不忘
这何尝不是勾画苦难社会生活画面的大手笔，凡是熟知那苦难年代生活情景的人都将勾起令人心酸的回忆。
这一切并无须引经据典的考证，一切离开生活真实的辩解都会显得牵强附会，苍白无力，是无法令人折服的。
如果从咏史的角度翻译，文字应作新的调整： 韩信，你青壮时应留心防范恶犬欺凌， 作了三齐王，由此隐伏下被害的危机； 当你卑微贫贱时，世上俗人都轻视你， 岂料你后来以千金去报答漂母一饭的情谊
在猜测这一谜语的过程中，古希腊剧作家埃斯库罗斯给我以不小的启发。
在他的剧作中有个狮身人面的怪物“斯芬克斯”，它高踞扼住路口的悬岩上向路人说出谜语，使很多人因猜不出究竟而被它吃掉。
后来俄狄浦斯路过此地，怪兽向他说的谜语是：天底下什么动物生下来时用四只脚，后来用两只脚，到用三只时走路摇摇摆摆
俄狄浦斯回答说是人。
因为：人幼小时用四肢爬，长大了挺直身躯，用两脚行走，到老年拄起拐杖，成了他的第三只足
谜语被猜中，怪兽羞愧，从悬崖上跳下摔死。
有的译者把谜语简洁地译成九个字：“朝四足、午两足、暮三足”，而这“暮三足”与“三齐位定盖棺时”简直有异曲同工之妙，这实在令人惊叹
《蒲东寺怀古》 小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成； 虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
蒲东寺是王实甫在《西厢记》中虚构之寺名。
此诗所咏的是侍女红娘热心帮助张生与莺莺结成良缘，因而遭受莺莺之母郑氏夫人拷打责问之事。
只为诗中有一个“骨”字，周春的猜测是“骰子”（赌器），以第一句斟酌已属勉强，再往下便一点也说不通了；王希廉盯住了一个“红”字，硬说它是“红天灯”；其他人大抵被“吊起”蒙住了视线，猜测是“竹帘”、“鞭炮”、“鞋拔子”等等。
我认为正确的答案是“骨针”。
针，古作zhēn＠①，更古些为箴。
文字是历史的有力凭证， 文字的演变是历史发展的反映。
远古时候人类用鱼骨或兽骨磨制成针，“箴”字也标志它多为竹制，铜器、铁器出现才使它们渐渐消亡。
但在我国究竟什么年代骨针彻底消失而完全被钢针所取代，没有哪个历史学家曾划出过清楚的界线。
据资料介绍，在英国的雷迪有一个针博物馆，它告诉我们在资本主义生产较发达的英国，1898年时制成一枚钢针需要经过二十二道工序，其中的打眼与磨光都要求有精密的劳动设备。
这是差不多一百年前的情况，可想而知，比这更早一百三十多年前，我们民间的手工业作坊在制出一枚钢针来将是何等的繁难
因而我们不能排除那时骨针并未绝迹，甚至在很长一段时期，它都可能与钢针并行存在着。
大抵随着西方列强的入侵，骨针才渐渐退出历史舞台。
为此，对原诗作一点说明：1、骨针，既然制作艰难， 价格自然贵重，必为妇女所珍惜，染成红色既显得美观，一旦失落也易于辩认察找，故称“小红”。
2、第二句写妇女用针线缝制衣裳的过程。
3、三、四句写作完针线活后妇女要将针收藏起来，尾线并不拆下，故有“勾引彼同行”之句，并把它插到“针垛”上；针垛是绒制的球形物，常挂在伸手可及的墙上，故曰“吊起”。
如果侧重于故事，可以这样译出： 小红娘，你这身世卑微的使女， 你明拉暗扯竟把一对情人撮合一起； 虽然曾遭受老夫人的吊起拷问， 却毕竟使他们成了深情的鸳侣。
如果侧重于咏物，又可以这样翻译： 看你一身骨质红装、轻巧、玲珑， 竟将各自东西的布料连缀到一体； 事后，你常常被夫人高高地吊起， 但随即却把多情的尾线勾引同去。
谜语，它的起源大概和文学艺术一样渊远流长。
在古希腊有关于狮身人面的斯芬克斯的传说，在印度文学作品中有一部《二十夜间》，以女王求婚为线索编织进去二十个动人的谜语故事，可谓脍灸人口。
在我国先秦典籍《荀子·赋篇》中也有光辉的范例，其中的五篇文字就有谜语的性质。
其特点是“遁词以隐意，谲譬以指事”，即用种种巧妙的譬喻以代替直说，把事物特征暗示出来，让读者去揣摩猜测。
如《箴赋》： 有物于此，生于山阜，处于室堂；无知无巧，善治衣裳；不盗不窃，穿窬而行；日夜合离，以成文章；以能合纵，又善连衡；下覆百姓，上饰帝王；功业甚博，不见贤良；时用则存，不用则亡。
臣愚不识，敢请之王
王曰：此夫始生钜、其成功小者邪
长其尾而锐其剽者邪
头xiān＠②达而尾赵缭者邪
一往一来，结尾以为事，无羽无翼， 反复甚极；尾生而事起，尾zhān＠③而事已；簪以为父，管以为母； 既以缝表，又以连里：夫是之谓箴理。
用君臣问答的口吻淋漓尽致地写出了“针”的形象和功能，文字生动令人神往。
它的问世比《红楼梦》早二千年，艺术风格各有不同：一个铺张细腻、曲尽其妙：一个凝炼精巧，又隐括了《西厢记》的故事情节。
二者相距两千年，在我国文学时空中互相辉映、凌轹古今
《广陵怀古》 蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何； 只缘占尽风流号，惹得纷纷口舌多。
从怀古的角度看，此诗是写隋炀帝杨广开凿运河、巡游扬州的史实。
就此，应对诗中词语稍作一点说明： 广陵：古郡名，今江苏省扬州市。
隋炀帝因修运河劳民伤财，终于在第三次游幸江南时被宇文化及杀死，隋朝灭亡。
隋堤：隋大业初年开邛沟入江，旁筑御道，树以杨柳，谓之隋堤。
因为把视线注意到“广陵”、“口舌”等字，周春猜测是“洞箫”；徐凤仪由隋堤广植的杨柳及“口舌”二字猜测是“柳木牙签”；王希廉因“隋堤风景”联想到杨柳，又因“风流”关系便猜测为“柳絮”。
他们的共同点是只顾一点不及其余，所以都站不住脚。
其实答案是“纸鸢”——即风筝，因诗中已有“风”字而稍作一点变通。
按照咏物的角度，对诗中的词语也重新作一点解释： 题目，广陵——广阔、无边的天空；陵，谐凌，凌空而起；二字已勾出纸鸢的特征。
第一句，蝉噪鸦栖，指蝉噪与鸦栖之高树，这一句写只须转眼之间纸鸢即已凌空超越高高的树顶了。
第二句，隋堤，堤谐提，即随心所欲地提起放飞，此情此景与什么相似呢
第三句，写纸鸢凭借风力而凌空飘荡。
第四句，写纸鸢凌空，地上人们仰视之际纷纷进行品评议论。
于是，这样翻译也便顺理成章了： 蝉噪鸦栖的高树被你转眼间超越， 把你随心所欲地放飞高空，这情景象什么
你凭借着风力而饱览无限风光， 却不禁惹起人们纷纷议论，七嘴八舌。
这简直是放风筝最生动的写照。
参看《红楼梦》第七十回里那段描写放风筝的文字，简直更令人心旌摇荡了。
世人尽知曹雪芹写了《红楼梦》，却鲜有人知道他还写过《南鹞北鸢考工志》，专门介绍了“扎、糊、绘、放”风筝的经验，还有制作风筝的口诀，并亲手绘制了很多风筝的彩图。
据悉1980年出的一组四枚的特种邮票“风筝”就选自该书。
作者生活阅历的丰富，也是其著作令人百读不厌的原因吧
顺便补充一句，有人认为十首怀古诗均各有影射，断定这首诗是影射晴雯的；但倘若把它和“好风凭借力，扶我上青天”二句诗联系起来看，说是影射薛宝钗倒更确切些——不管这好风使她飘得多么高，感情的长线断了以后，她也不免众青天上跌落下来
《桃叶渡怀古》 衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离； 六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
桃叶渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晋人王献之曾于此送爱妾桃叶，渡由此得名。
此诗谜底也无人猜中，周春猜测为“团扇”，赵曾望猜测为“门神纸”，均未着边际。
此诗只是轻拈古史，生动地写出了“明镜”照人之特征及其在仕宦之家的存在。
据此，仅作说明如下： 镜，古为jiàn＠④，为青铜铸制，直至清末铜镜还尚多， 以磨镜为业的匠人经常沿街招揽营业。
十八世纪欧人东渐，达宦人家已渐有玻璃制镜，初来乍到价格自然昂贵，非一般富户所能买得，所以象贾宝玉的怡红院里满屋的明镜使刘姥姥迷惑不已，对山野村人自然是奇闻，贫寒人家甚至连铜镜也难得，平素只得借盆水照影而已，故有“六朝梁栋多如许”之句，指的是金陵城里的显贵家族。
1、明镜（铜镜，尤其是玻璃制的明镜），清沏如水， 故曰“浅池”，“衰草”喻年老，“闲花”喻年少，皆供明镜以照影。
2、 明镜照人，形与影一实一虚，不能合为一体。
3、六朝， 指金陵（今南京市），吴、东晋、宋、齐、梁、陈等六个朝代均于此建都，合称为六朝；梁栋，指建筑，在修辞上属于借代格，即官宦人家的宏丽屋宇。
4、 小照，即明镜，大多悬挂在墙壁上。
依此，可以这样翻译原诗： 无论是“衰草”、“闲花”，都能映入这“池”中， 但个中的倩影却不能与本体合一； 金陵城里仕宦人家都不乏此物， 一面面高悬在壁，照鉴着须眉粉黛的容仪。
让我们再回过头来，谈一下这十首怀古诗的写作特点。
1、十首诗都以怀古的面目出现， 诗中文语也确实是遵循着历史或传说的轨迹的，如“赤壁”、“交趾”、“淮阴”、“广陵”、“青冢”等五首都是对历史事件或人物生平的概括；其余五首也都以文学作品的情节为依据。
但巧妙的是诗的背面又都是一个谜，隐藏的十分巧妙。
这些诗既是咏史，又兼咏物，语语双关，毫无纰漏之处，展示了作者高超的艺术天才。
2、这些诗的题目本身就是谜，或者说是诗谜的重要组成部分。
如棺材——可见的各面均涂红色，确实堪称“赤壁”；交趾——喇叭，吹奏喇叭时不正是两手合拢、十指交叉的姿势吗
题目二字是多么简洁生动的勾画
广陵——纸鸢，不是它飘凌在广阔无边的天上的写照吗
桃叶渡——映照着桃花般美人的一潭清水
命题是如此的精巧，这在其它作品或谜语里是罕见的。
3、谜底皆是日常生活中最常用常见的什物， 尤其是童心未泯的少年们生活世界的组成部分。
如喇叭、手杖、纸鸢、明镜、墨斗、胰皂、骨针（甚至钢针也毫不勉强）、扇子，没有一件远离生活，就连“棺材”也当然为他们所熟见，凡有人生活的地方便会有丧事活动，他们对发丧时鼓乐之喧阗等景象是绝不会陌生的。
但是到了那些把自己禁锢在书斋里的学者手里便愈猜愈玄虚、愈猜愈胡涂起来。
如把《赤壁》猜成“走马灯之用战舰水操者”，把《马嵬》猜成“杨妃冠子白芍药”，想得刁钻古怪，走进死胡同又非要把读者也强拉进去。
周春猜测十个而对的仅有一个，他也自知没有把握而慨叹地说：“恐我所猜亦未必是也，安得起诸美人而问之
”为不能使书中的美人复活以告诉他答案而遗憾。
这十首是《红楼梦》中闪烁着宝石般光华的文字，是文学典籍中有关谜语的艺术珍品，是曹雪芹留给我们的艺术瑰宝。
字库未存字注释： ＠①原字为钅加咸 左右结构 ＠②原字为钅加舌 左右结构 ＠③原字为辶加颤去页杂合型 ＠④原字为钅加臣加临右上再加皿 左右结构
描写战争场面的词语
硝烟弥漫一夫,万夫莫开草木皆兵马革赤膊上阵乌合之打草四面楚歌用兵如神有勇无谋全民皆兵声东击西攻其不备,出其不意坚壁清野揭竿而起【枪】枪林弹雨单枪匹马荷枪实弹唇枪舌剑临阵磨枪【弹】弹尽粮绝弹丸之地枪林弹雨明珠弹雀荷枪实弹【刀】刀光剑影刀山火海牛刀小试大刀阔斧心如刀割【剑】剑拔弩张刀光剑影口蜜腹剑唇枪舌剑【车】前车之鉴怀水车薪丢卒保车螳臂挡车学富五车闭门造车【旗】旗开得胜旗鼓相当偃旗息鼓重装旗鼓顺风扯旗【鼓】一鼓作气胶柱鼓瑟欢欣鼓舞打退堂鼓偃旗息鼓重装旗鼓【弓】惊弓之鸟杯弓蛇影鸟尽弓藏左右开弓【阵】临阵脱逃严阵以待临阵磨枪冲锋陷阵【战】百战百胜三战三北速战速决转战千里背水一战决一死战南征北战能征惯战
