请问关于粽子的诗词有哪些
1，《六幺令·天中节 苏轼 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
译文：的叶子香气扑鼻，香飘十里，端起酒杯一起对杯喝酒。
2，《乙卯重五诗》宋代 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
译文：端午节到了，火红的石榴花开满山村。
吃了像两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。
3，《渔家傲·五月榴花妖艳烘》宋代 欧阳修 五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
译文：五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。
人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
4，《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》唐代 白居易忆在苏州日，常谙夏至筵。
粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
译文：回忆在苏州的那段日子，经常一起在夏日去吃宴席。
粽子的粽叶香气扑鼻，竹筒饭鲜嫩滑口，烤好的小鹅鲜美无比。
5，《表夏十首》唐代 元稹彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
译文：五彩的丝线包扎这像碧玺一样翠绿的粽子，香气扑鼻的粳米像白玉一样抱团。
形容粽子的诗句有哪些
1：端午临中夏，时清人复长。
——唐李隆基《端午武成殿宴群官》2：官衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
——唐杜甫《端午日赐衣》3：灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
——唐元稹《表夏十首》之十4：五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。
——宋宋祁《屈原祠》5：火树银花合，星桥铁锁开。
——《正月十五夜》6：沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。
——宋杨无咎《齐天乐端午》7：不见去年人，泪湿春衫袖。
——《生查子·元夕》8：见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
——《上元竹枝词》9：好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。
——宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》10：朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。
趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。
还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。
——宋晁补之《永遇乐端午》11：不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
——唐殷尧潘《端午日》12：入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。
——宋苏轼《浣溪沙端午》13：醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。
向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。
——宋高箸《重午怀旧》14：欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
——《元夕无月》
有关粽子的诗句
粽子每逢端午献玉身，一份真情一寸心。
可口非因香味美，身有正气誉乾坤。
菩萨蛮 宋 陈义包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。
年年五月初。
主人恩义重。
对景承欢宠。
何日玩山家。
葵蒿三四花。
渔家傲 宋.欧阳修五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹松等闲惊破纱窗梦。
形容粽子的句子
1.粽子道美极了。
箬叶散发着清香，咬一口粽子，甜而不腻。
它既是消暑开胃的，又是营养丰富的佳品。
所以，大人小孩儿都喜欢吃。
2.粽子不仅是舌尖上的美味,更是一个民族难以割舍的温馨。
3.吃粽子,是在咀嚼遥远,鲜活记忆,汨罗江用清澈的水流，融合了孤独而伟大的灵魂。
4.粽子里聚满了，滚滚而来的天地人的合音。
继承屈原的无畏勇气，发扬屈原众人皆醉他独醒、刚正不阿的精神。
5.粽子总会如期飘荡在五月端午节那一天。
无论风雨，不管管磨难，祖祖辈辈怀念祭奠，吃不完的粽子，道不完的情。
6.看着满街飘香的粽叶，我突然觉出了原来端午又临了。
我想起那些屈原息息相关的民间传说。
有关于粽子，关于龙舟，关于艾叶，就说吃粽子吧，端午包粽子，一是为了解馋，二是为了一种纪念。
7.最美五月天，我常常是这样想的，或许是因为草长莺飞，或许是因为艾叶飘荡着清香，也或许是粽子的香气和美味，或许更是因为诗人的气节流传千古的浩然正气。
8.粽子是端午节不可缺少的，一家人团聚在一起，粽子喷香蜜幸福。
9.粽子的清香缓缓的从锅中溢了出来，我贪婪的嗅着一丝丝、一缕缕粽香，口水都要流出来了。
10.轻轻剥开青绿色的粽叶，一股粽香扑鼻而来，露出乳白色的糯米。
沾点白糖，轻口。
嗯，粽子的味道好极了。
11.粽子用翠绿的箬叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子。
煮熟以后，剥开墨绿色的箬叶，只见洁白的米团里仿佛嵌着几颗鲜红油亮的玛瑙，很是好看。
急需三句关于端午节粽子飘香的诗句
端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
农历五月初五，是我国民间重要的传统节日端午节。
日前，端午节同春节、清明节、中秋节等入选第一批国家非物质文化遗产名录。
端午也称端五、端阳等，民间多称之五月节。
关于端午节的由来，说法甚多，如纪念屈原，纪念伍子胥，纪念曹娥等，影响最深广的是纪念屈原。
屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他因遭到权贵的嫉恨，被流放到沅江、湘江流域。
在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。
公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原在写下《怀沙》之后，于五月初五这天投汨罗江而死。
传说屈原投江后，楚国百姓纷纷涌到汨罗江边，渔夫们划船，来回打捞。
有人还将饭团、鸡蛋、雄黄酒等投进江里，说是让鱼龙吃饱药晕了，就不会去咬屈原了。
此后每年的五月初五，人们都会以龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等活动来纪念屈原。
屈原是我国历史上最早的大诗人，端午节也称诗人节，历代留下了不少咏端午节的诗词佳作。
人们咏端午，自然要提到屈原，而提到屈原，又免不了要为他鸣不平。
唐代文秀的《端午》写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
”说明至少在唐代，人们就把端午节是为了纪念屈原，作为“万古传闻”来看了。
对此诗人不禁感叹：烟波浩淼的楚江，虽然又流淌了1000年，也难以洗刷屈原的千古奇冤。
宋张耒《和端午》：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
”在社会急剧动荡的时期，屈原空怀报国之志，只能以死表明心迹。
好在他留下的《离骚》等名篇佳作，成了中华民族宝贵的文化遗产。
赛龙舟是重要的端午节习俗，早在战国时代就有了。
在急鼓声中划龙形的船，做竞渡游戏，是半祭祀、半娱乐性的节目。
唐卢肇《竞渡诗》：“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归”，宋余靖《端午日寄酒庶回都官》诗：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神”，写的都是赛龙舟。
唐张建封的《竞渡歌》，更是把这项活动写得轰轰烈烈、宏伟壮观：“两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
”虽然只有两条龙舟在水中竞渡，河的两岸却站满了助威和观战的人。
令鼓三响，红旗一挥，两船如蛟龙出水，划桨似万剑劈波，擂鼓犹千雷炸响。
龙舟离锦标越来越近，岸上人的欢呼声也越来越高。
夺标者自然兴奋不已，失利者也挥桨祝贺。
1000多年后再来读上面的诗句，也让人感到生龙活虎的赛龙舟场面如在眼前。
端午节吃粽子，是各地必不可少的习俗。
把菖蒲、艾蒿插在门眉和屋檐下，悬于堂中，或用菖蒲、艾叶等制成艾虎，让妇女儿童佩戴，给小孩佩香囊，在儿童额头用雄黄水画王字，成人饮雄黄酒等，都是传统的端午习俗。
这些做法的本意，是为了驱瘟避邪。
艾蒿和菖蒲都含有挥发性芳香油，可驱蚊蝇虫蚁，净化空气。
雄黄是一种矿物晶体，有毒性，中医用作解毒、杀虫药。
陆游《乙卯重五诗》写道：“重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
”端午节到了，火红的石榴花开满山村。
诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。
依照旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
清末人沈兆礻是《吉林纪事诗》，记有当时吉林地区的端午风俗：“艾虎风生燕尾鎜，丝竹帚缎荷包。
”还说每到端午，家家门悬蒲艾，做黄米粽子，妇女以五彩丝线和香荷包装饰发髻，为儿童的肩头系上艾虎，只是没有在江、浙、湘、鄂等南方地区常见的龙舟竞渡活动，反映了端午习俗的地区差异。
近代人子鸿《燕京竹枝词》：“何人传下此奇方，为避毒虫抹雄黄。
儿童头上都有迹，整个王字印中央。
”“府第朱门过端阳，菖蒲艾子挂门旁”。
冯文洵《丙寅天津竹枝词》：“门悬蒲艾饰端阳，九子盘堆角黍香。
更为儿童避虫蚁，额间王字抹雄黄。
”都对端午习俗作了生动的描述。
