古代男人在青楼里做什么
古代青楼女子我们现代人常常把妓院称之为“青楼”，其实在古代，青楼的原意本是指富贵人家豪华雅致的青砖青瓦的楼房，因富贵人家的姬妾和家妓大多数都住在此地，所以到了唐朝的时候，人们就逐渐把这里称之为烟花柳巷之所。
唐代大诗人杜牧曾写过诗句：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
”里面出现的“青楼”指的就是妓院。
然而，古时候的妓院并不是像现在的影视作品中看到的那样艳丽俗华，外表看来只不过是简单的一栋楼房或几个房间而已。
实际上，大多数的青楼是一个大的庭院的总称，里面的建筑都是比较讲究的：门前一般要有杨、柳等树木，窗前一般也少不了流水之景，而且院子里的花卉、水池这些怡情的场所也是必不可少的。
姑娘们的雅阁内，陈设是很考究的，绝不寒酸，琴棋书画、笔墨纸砚是必备之物，古董瓷器等摆设也是要有的，床前的屏风等也都是很精致的。
古代青楼里的女子并不是世俗肮脏的，其中也是不乏极品的，而且极品的女子大多是艺伎，她们卖艺不卖身，她们大多数都是才貌双全的，而且许多人都是才华和气质十分突出的。
像苏小小、鱼玄机、严蕊、李香君等都是非同一般的风尘女子。
她们跳舞唱曲、吟诗诵词都是极为风雅的事情。
青楼中的头牌或是红牌姑娘并不是人人都能见到的，而且也不是你有钱就能够办到的事情。
因为这些得了花魁名誉的青楼女子，一旦成名之后，背后就会有许多有权势有财富的人物作为靠山。
一般说来，她们是不会随意见客的。
即使有客人有幸见到了她们，也都是客客气气的，不敢对其动手动脚的。
古时候的青楼女子也并非全然都是无情的，从史料记载或是影视作品中，我们也看到许多在她们身上发生的那些可歌可泣的爱情故事。
如唐代的崔微、段东美，宋代的刘苏哥、陶顺儿等人都是为了爱情而死。
幸运的是，他们的恋人并不是一个薄情之人，也都是深情之人。
不过，尽管如此，青楼里面的女子和进入青楼里面的男子大多都是不容易动真情的。
那么，古时候的男人们到了青楼到底都会做些什么呢
因为在古代，青楼是比较高级的妓院，普通人一般是进不去的，所以客人的素养是很高的，而且来者也都是一些社会地位都很高的人，主要以文人士大夫、富商、江湖豪客等为主，其中尤其以文人居多。
他们中间有的人是游戏人生、笑傲江湖，有的是寄情于红粉知己，享受温香软玉。
当然，并不是每一个上青楼的男子都会与姑娘们发生关系，里面有很多文人雅士只不过是在那里坐一坐，喝几杯茶，吃几块点心，谈谈心，或是听姑娘唱几段小曲。
还有一些喜欢与姑娘吟诗作画，喝酒下棋的，之后就会离开了，并不会怎样粘着不走的。
那么，古时候的男子为何要去青楼做这些事情呢
难道在家中与妻子或是朋友就不能这样促膝而谈、吟诗作画了吗
可能有以下几点原因：首先，有的男子在家中的生活较为枯燥无味，不是很温馨。
因为我们知道，古时大多数人信奉这样一句话：“女子无才便是德。
”再者他们大多数都是家庭包办婚姻，并没有任何的感情基础，所以并不会有过多的交流和沟通。
再加上古时候的贤妻良母都必须要端庄，做事要合体统，自然不会有什么风情、情趣可言了，夫妻关系最为融洽的也都是彼此间相敬如宾。
既然是讲究“如宾”就更不会有那种亲密感与浪漫的情怀了。
然而在青楼中的女子就有所不同了，相对而言，她们是更具有诱惑力和浪漫感的，这些都是作为妻子所不能给予自己夫君的。
所以男子们才更喜欢来这烟花柳巷之地。
其次，有的男子上青楼也与自己的事也有关系。
尤其是一些怀才不遇的文人，他们在仕途上走得颇为不顺，于是就到青楼里逃避现实，整天地醉生梦死，希望能够从这里获得一份或虚情或真意的安慰。
那些事业较为成功的人也会来到这里，为的是寻找一些刺激和享乐，或者寻觅一两个红粉知己，得到身心放松。
还有的一些男子上青楼，则是为了交际应酬，这里也是一个不错的交际场所。
朋友之间的聚会，与商人洽谈业务等合作事宜，或是进行信息的交流和交换等都可以在此地完成。
当然这里也不乏会有一些好色之徒来到此地，其目的就就不必明说了。
妓，如果真娶了什么头牌妓，会怎么样
“青楼”这个原本指豪华精致的雅舍，则作为豪门的代称，如《晋书·麹》:“南开朱门，北望青楼。
”邵谒《塞女行》:“青楼富家女，才生便有主。
”南梁时，刘邈《万山凶采桑人》诗首句云:“倡妾不胜愁，结束下青楼。
”不过这里说的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。
青楼，指妓院，指身的女子娼妓 青楼学说 古人给风月场所想了一个美丽的词:青楼。
关于爱情，关于，关于道德，这几项可以说是文学最基本的主题之一，而这几个最基本的主题可能通过这一特定的角色而聚合在一起，因此文学从来都对给予特别的青睐，古人还专门将这样的文学命名为“青楼文学”。
青楼似乎是古代文人除了庙堂、家庭、江湖以外必不可少的寄托之所，少了青楼文学，传统的文学大概就少了很多的韵味。
有人做过统计。
《全唐诗》将近5万首中，有关的达多首，约占1\\\/20。
自从新中国成立，彻底消灭了淫这一丑恶现象之后，青楼文学也就失去了存在的文化土壤，但是，随着近些年某些地方的繁荣“娼盛”，逐渐成为了当代小说中的重要角色。
最近出版的《小说选刊》第10期，就有三篇小说都涉及到和淫的生活，一篇是石钟山的《一唱三叹》，一篇是阿宁的《米粒儿的城》，一篇是乔叶的《解决》。
这也许只是一种巧合，但也足以说明作家们对这一社会现象的关注程度。
淫现象自从在上个世纪80年代死灰复燃以来，至今已发展到相当严重的地步。
据专家估计，在全国范围内，目前商业化性质工作从业人员约为万人。
放眼今天城的街景，在灯红酒绿、雕梁画栋的背后，涌动着的是不可扼止的欲望。
所不同的是，古代的青楼是公开的，今天的青楼是变相的，也许就藏在那些装潢艳丽的洗浴中心、舞厅、发廊等等场所的里面。
这种社会现实的顽强存在，就在一点点地腐蚀和瓦解社会的道德精神世界。
新青楼文学就是在这一文化背景下展开的。
从一定意义上说，新青楼文学是一份及时的社会档案，客观真实地反映了中国社会中普遍存在着的易现象。
这也正是今天的新青楼文学与传统的青楼文学的最大的不同所在。
有人概括传统的青楼文学是一种诗化的青楼、浪漫的青楼。
但对于今天的小说家来说，青楼不再是诗化的场所，作家们基本上是以批判现实主义的立场反映社会的“青楼”现象。
公营企业”--以充国用 &uot;中国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即其作俑者。
《战国策》二卷“东周”引周文君云:“齐桓公宫中女女闾七百。
按周礼--五家为比，五比为闾。
则一闾为二十五家。
管仲设女闾七百，为一万七千五百家。
管仲设女闾，等于后世之有花捐也.......中国娼妓制度，既自“女闾”开其端，自此以后，无代无之。
唐承六朝金粉之后，娼妓之多，空前未有。
约分家妓公妓两种。
长安都城中有所谓“北里”、“平康里”舆“教坊”者，即为当日风流渊蔽。
(摘自黄现璠著:《唐代社会概略》 ，商务印书馆，年2月再版)。
【教坊本是官方设置的艺术排演机构，是主掌俳优杂技、教习宫廷俗乐的官署，其中技艺高超的艺人能够经常给皇帝表演，从唐高祖开始创建，其后宋、金、元明各代均有设立，明武宗时将教坊优秀的艺人都招进了宫，常年在宫廷表演，而宫外的教坊因优秀的艺人流失而难以维持开始衰落，以致后来与邻近周边的妓院合流，因此，教坊要到明朝才变成妓院，在明以前都是官方的舞排演机构，即便唐朝风气开放，教坊里风流渊蔽，但也不是妓院，里面的是艺人，不是娼妓】 中国最早的娼妓，是最早进入制度化的一种行业。
管仲治齐国，就设有“女闾”，女闾就是公娼--不是公家准许的窑子，而是官办的窑子。
这是中国最早的“公营企业”，开办目的，是增加国库收入。
《坚瓠集》续集里说:“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。
此即花粉钱之始也。
”这就是说，齐桓公九合诸侯、一匡天下，经费来源，部份却是吃软饭吃来的，实在不怎么光彩。
孔夫子说没有管仲，他要披发左衽(右边为任字)，变成外国人了，这么推论，使中国国泰民安，身为“女闾”的人，以血肉之躯，“以充国用”，的确功不可没。
虽然她们的痛苦如何，我们一点也不知道。
管仲时代的主要来源，是奴隶，就是所谓“奚”。
奚字在象形文字中，是“手持绳圈套女人”，套到女人操皮肉生涯，加入公营企业，这种，就是“官妓”。
官妓的制度在中国持续极久，《吴越春秋》说“越王句践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。
”就是官妓。
《万物原始》说“汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。
”就是官妓。
《南史》说齐废帝“每夜辄开后堂，至营署中淫宴。
”就是官妓。
内外难分--以充家用 因为特色只此一家，由特色而来的历史，自然也就别无分。
中国历史中，有一种“家妓”。
家妓是养在豪门中的，算是自备的星、兼酒家女，还没有资格做姨太太，要生了儿子，才有资格做姨太太。
两晋南北朝时，家妓最多: 《宋书.沈演之传》:“奢淫过度，数十，声色放纵。
” 《宋书.杜骥传》:“家累千金，女妓数十人，丝竹昼夜不绝。
” 《宋书.范晔传》:“家乐器服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰。
” 《北史.夏侯道迁传》:“妓妾十余，常自娱乐国。
” 《北史.高聪传》:“唯以声色自娱，有妓十余人。
” 《南史.张怀(玉旁)传》:“居室豪富，妓妾盈。
” 因为家妓成风，所以许多事件，也因之而起。
最有名的“落花犹似坠楼人”主角绿珠，就是石崇的家妓。
家妓引起家庭大血案。
别以为家妓只是豪门自己的规矩，其实是依法有据的。
唐朝法令规定:“三品以上听有女乐一部，五品以上女乐不过三人，皆不得有钟磐乐师。
”可见官做大了，就可以依法在家开“户”“舞班”玩。
相对的，官不够大，自然就不能乱开。
《南史.王宴传》:“宴从弟诩，位少府卿，(束力)未登黄门郎，不得畜女妓。
诩以畜妓免官，禁锢十年。
” 现在人称自己太太做“内人”，如果这位太太是“从良”了的，倒真名符其实。
原来唐朝称叫“内人”。
《教坊记》里说:“入宜春院，谓之内人。
”张佑的诗说:“内人已唱春莺啭，柳枝磋磋(单人旁，醉后起舞貌)轻舞来。
”都特指。
可见从“家妓”观点看，倒真正是内人，老婆反真正不内。
要内，至多也该叫“内子”。
内子照《礼记》、《左传》等解释，是卿大夫的正妻;但照《书言故事》、《频罗庵(广改为草头)遗集》等解释，却又指的是人家的老婆，却又明明该是“外子”!但“外子”又明明是指丈夫，于是老婆又变成丈夫，女的变成男的，又势难成立。
人在青楼里做什么 唐代大诗人杜牧曾写过诗句:“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
”里面出现的“青楼”指的就是妓院。
然而，古时候的妓院并不是像现在的影视作品中看到的那样艳丽俗华，外表看来只不过是简单的一栋楼或几个间而已。
实际上，大多数的青楼是一个大的庭院的总称，里面的建筑都是比较讲究的:门前一般要有杨、柳等树木，窗前一般也少不了流水之景，而且院子里的花卉、水池这些怡情的场所也是必不可少的。
姑娘们的雅阁内，陈设是很考究的，绝不寒酸，琴棋书画、笔墨纸砚是必备之物，古董瓷器等摆设也是要有的，床前的屏风等也都是很精致的。
青楼中的头牌或是红牌姑娘并不是人人都能见到的，而且也不是你有钱就能够办到的事情。
因为这些得了花魁名誉的青楼女子，一旦成名之后，背后就会有许多有权势有财富的人物作为靠山。
一般说来，她们是不会随意见客的。
即使有客人有幸见到了她们，也都是客客气气的，不敢对其动手动脚的。
那么，古时候的男人们到了青楼到底都会做些什么呢?因为在古代，青楼是比较高级的妓院，普通人一般是进不去的，所以客人的素养是很高的，而且来者也都是一些社会地位都很高的人，主要以文人士大夫、富商、江湖豪客等为主，其中尤其以文人居多。
他们中间有的人是游戏人生、笑傲江湖，有的是寄情于红粉知己，享受温香软玉。
当然，并不是每一个上青楼的男子都会与姑娘们，里面有很多文人雅士只不过是在那里坐一坐，喝几杯茶，吃几块点心，谈谈心，或是听姑娘唱几段小曲。
还有一些喜欢与姑娘吟诗作画，喝酒下棋的，之后就会离开了，并不会怎样粘着不走的。
那么，古时候的男子为何要去青楼做这些事情呢?难道在家中与妻子或是朋友就不能这样促膝而谈、吟诗作画了吗?可能有以下几点原因:首先，有的男子在家中的生活较为枯燥无味，不是很温馨。
因为我们知道，古时大多数人信奉这样一句话:“女子无才便是德。
”再者他们大多数都是家庭包办婚姻，并没有任何的感情基础，所以并不会有过多的交流和沟通。
再加上古时候的贤妻良母都必须要端庄，做事要合体统，自然不会有什么风情、情趣可言了，夫妻关系最为融洽的也都是彼此间相敬如宾。
既然是讲究“如宾”就更不会有那种亲密感与浪漫的情怀了。
然而在青楼中的女子就有所不同了，相对而言，她们是更具有诱惑力和浪漫感的，这些都是作为妻子所不能给予自己夫君的。
所以男子们才更喜欢来这烟花柳巷之地。
青楼一般是有一个妈妈打理整个妓院(从不接客)，包括寻找优良的，招揽生意，脂粉钱和青楼女子厢里的各种摆设玩物也都由妈妈出。
剩下的都是接客的女子。
分为艺者和身者。
很多女子都因形势所迫而去青楼艺。
据说青楼对得到的女子从小进行秘密培养，使其琴棋书画样样精通，身价更高。
身者还分等级，最高是头牌，一夜值千金。
艺者会进行比赛演出选出花魁，并不身，所以身价不能与头牌相当，但仍很高。
当很多人都要同一名女妓时，会有竞标活动(和现代的拍差不多，叫价而已)。
青楼女子年龄过了芳华之后，会进行一次拍，由富贵人家去做小妾，从此和青楼再无瓜葛。
青楼的女子，一般由七八岁开始培养，到二十八岁送走。
所以青楼里，除了妈妈不变，就是进了出，出了进，时过境迁，而风月依旧的繁华之地
形容母女缘分的句子
要珍惜和孩子的缘分，因为孩子是上帝赐予我们最大的礼物，孩子的到来，也让我们体会幸福
内江六中初一上学期期末试卷
2004-2005年度内江六中高中语文第三册第一次测试题 第Ⅰ卷（共42分） 一、（18分，每小题3分） 1、下列加点字的注音，全都正确的一项是 A、流氓（ máng ） 机杼 ( zhù ) 周公吐哺 ( bǔ ) 体无咎言 ( jiū ) B、陨 ( yǔn ) 落 靡 ( mí) 费 青青子衿 ( jīn ) 所向披靡 ( mǐ) C、迢迢 ( tiáo ) 纤 ( qiān )细 对酒当 ( dāng )歌 长歌当 ( dàng )哭 D、樊笼 ( lóng ) 拾掇 ( zhuì ) 夙 ( sù ) 兴夜寐 烟锁雾笼 ( lǒng ) 2、下列词语中，没有错别字的一组是 A、嘻戏 守拙 不惮 匪夷所思 B、磐石 菲薄 喋血 黯然失色 C、和霭 浸渍 零落 阴谋密计 D、驰骋 嘉宾 彷徨 陨身不恤 3、下列句子中加点词语解释正确的一项 A、汝岂得自由 自由：不受约束，不受限制 B、可怜体无比 可怜：可爱 C、昼夜勤作息 作息：劳作和休息 D、本自无教训 教训：从错误失败中取得知识 4、下列各句中加点的成（熟）语使用恰当的一句是 （ ） A、相敬如宾是朋友间交往的一条起码原则。
B、杜丽获得雅典奥运会首枚金牌后，人们都弹冠相庆。
C、这次雅典奥运会，某国派了不少运动员参加比赛，可结果呢
别说金牌，连前六名都没捞到一个，简直是滥竽充数。
D、我的歌本来就唱得不好，这次学校举办艺体节，你非要我上台演唱，这不是赶鸭子上架吗
5、下列各句中标点符号使用错误的一项是（ ） A、说明书说：“总统试图确定‘9•11’袭击是谁干的。
鉴于伊拉克过去支持过恐怖活动，包括伊拉克情报界刺杀一位前总统未遂事件，如果还询问伊拉克是否与袭击事件有牵连，那才是不负责任的。
” B、政治扭曲文化，还是文化塑造政治
在当前台湾“去中国化”的争议中，文化的力量是否可以挽狂澜于既倒，拒绝政治的操弄
C、后来我看见了更多的原乡人，都是些像候鸟一样来去无踪的流浪人物，而且据我 看来，都不是很体面的，铸犁头的、补破缸烂釜的、修理布伞锁匙的、算命先生。
D、在高雄中学时，曾为“思想不稳”——反抗日本老师及阅读“不良书籍”——三民主义而受到两次处分，并累及父亲被召至学校接受警告。
6．下列各句中，没有语病的一句是 A．投资环境的好坏，服务质量的优劣，政府公务人员素质的高低，都是地区经济健康发展 的重要保证。
B．依据纪律处罚办法，决定给予该队员停止参加今年余下所有甲级队比赛资格，并罚款人民币4万元。
C．铭文中记载有关西周王朝单氏族内容的铜器，在这27件眉县青铜器发现之前已先后出土了40多件。
D．观摩了这次关于农村经营承包合同法的庭审以后，对我们这些“村官”的法律水平有了很大的提高。
二、(12分，每小题3分) 阅读下面诗歌，完成7～8题。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语。
7、比较下列句中加点字的意义和用法，判断正确的一项 ①终日不成章 ① 纤纤擢素手 ②芳菲菲其弥章 ②十三能织素 A．两个章相同，两个素不同 B．两个章不同，两个素不同 C．两个章相同，两个素相同 D．两个章不同，两个素相同 8、本诗运用了许多叠音词，对诗中叠音词表达效果理解不正确的一项是 ( ) A．迢迢表星的距离，皎皎表星的光辉。
B．纤纤表手的秀美，札札表织机的声音。
C．盈盈表水的形态，脉脉表人相对无言。
D．这些叠音词都用得贴切、自然，增强了语言的音乐性和形象性，给读者以强烈的感受。
阅渎下面诗歌，完成9～10题。
明月何皎皎，照我罗床帷。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当容谁?引领还入房，泪下沾裳衣。
9、对这首诗分析错误的一项是 ( ) A．这是《古诗十九首》的第十九首，是一首思妇思念远行丈夫的闺情诗。
B．前四句是夜景描写，引起空闺之思，抒写愁情别绪，凄苍真切。
与明月照桂林，初花锦绣色。
谁能春不思，独在机中织这首诗异曲同工。
C．末四句用出户彷徨入房泪下几个具体、实际的动作，显示女主人公因久别愁思而坐卧不安的痛苦，形象地描写出相思之苦，将抽象的感情，用具体的动作表达出来，生动逼真，饶有兴味。
D．这首诗，无论抒情或写景，虽着墨不多，但形象生动，含义深蕴。
10、与客行虽云乐，不如早旋归写作手法一致的一首是 ( ) A．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
B．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
C．怜欢好情怀，移居作乡里。
桐树生门前，出入见梧子。
D．朝发桂兰渚，昼夜桑榆下。
怀君同拔蒲，竟日不成把。
三、阅读下面一段文言文，完成下列题目。
（12分，每小题3分） 喜雨亭记 苏轼 亭以雨名，志喜也。
古者有喜，则以名物，示不忘也。
周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子；其喜之大小不齐，其示不忘一也。
予至扶风①之明年，始治官舍。
为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息所。
是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。
既而弥月不雨，民方以为忧。
越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。
官吏相与庆于亭，商贾相与歌与市，农夫相与尽忭②于野。
忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎
”曰：“五日不雨则无麦。
”“十日不雨可乎
”曰：“十日不雨则无禾。
”无麦无禾，岁月荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。
则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶
今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。
其又有可忘耶
既已名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦③；使天而雨玉，饥者不得以为粟。
一日三雨，伊谁之力
民曰太守，太守不有，归之天子；天子曰不然，归之造物；造物不自以为功，归之太空；太空冥冥，不可得而名，吾以为亭
” 注：①扶风：凤翔府的古名，治所在今陕西省凤翔县。
②忭（biàn）：快乐。
③襦（rú）：短衣、短袄。
11、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A、亭以雨名，志喜也 志：表示 B、予至扶风之明年，始治官舍 治：整修 C、雨麦于岐山之阳，其占为有年 占：占卜 D、使天而雨珠 使：假如 12、加点词用法和意义相同的一组是（ ） A、①民方以为忧 ②郦元以为下临深潭 B、①既而弥月不雨 ②雨泽下注 C、①其可得耶 ②其皆出于此乎 D、①古者有喜，则以名物 ②以故其后名之曰“褒禅” 13、划横线词语和现代汉语意义相同的一项是（ ） A、 予至扶风之明年 B、今天不遗其民 C、狱讼繁兴 D、以为休息之所 14、对《喜雨亭记》理解有误的一项是（ ） A、 本文通过记叙亭子命名缘由、建亭经过以及亭子落成恰逢甘雨等，表达了作者关心农事，与民同乐的思想感情。
B、 本文以“喜”字贯穿全篇。
以“喜”字开头，又以“喜”字结尾，前呼后应，结构严谨。
C、 文章虽篇幅短小，但笔法多姿。
集记叙、抒情、对话、歌咏等多种写作方法于一体，在轻巧的行文中，蕴含着深厚的情感。
D、本文没有点明题旨的议论，写的含蓄委婉，耐人寻味。
第Ⅱ卷（共108分） 四、（22分） 15、将下面文言文中划线的句子翻译成现代汉语。
（8分） 曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与所戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
①特与婴儿戏耳。
（2分） ②婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
（3分） ③母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
（3分） 16、阅读下面一首诗，回答后面的问题（6分） 明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁，言是荡子妻。
夫行逾十年贱妾常独栖。
念君过于渴，思君剧于饥。
君为高山柏，妾为浊水泥。
北风行萧萧，烈烈入吾耳。
心中念故人，泪堕不能止。
浮沉各异路，会合当何谐
愿作西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依。
恩情中道绝，流止任东西。
我欲竟此曲，此曲悲且长。
今日乐相乐，别后莫相忘。
①本诗中用于写景起兴的诗句哪两句
（1分） ②“君为高山柏，妾为浊水泥”两句用了什么修辞手法
意在说明什么（2分） ③“愿作西南风，长逝入君怀”表现了女主人公怎样的感情
（3分） 17、将下列名句补充完整（8分） ①惟草木之零落兮， 。
②路漫漫其修远兮， 。
③ ，哀民生之多艰。
④对酒当歌， 。
， 。
⑤ ， 。
周公吐哺，天下归心。
⑥羁鸟恋旧林， 。
⑦少壮不努力， 。
⑧真的猛士， ， 。
五、阅读下面的文字，完成18～21题（18分） 痛哭和珍 石评梅 惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂：多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你
看那渗透了鲜血的血衣。
四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照看你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。
和珍
谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来导领?多少伟大的工程凭谁来完成?况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝养。
不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中! 当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎
你怎忍便这样轻易撒手离开了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候。
一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。
三月十八那天也是同去请愿，同在抢林弹雨中扎挣，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你，只有你是惨被屠杀!她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领! 和珍!我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。
现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静的睡吧!不要再听了她们的哭声而伤心!明天她们送灵到善果寺时，我不去执绋了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上灰尘中那些蠕动的东西。
他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。
当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他们眼帘时，他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”!他们说：“本来女学生起什么哄，请什么愿，亡国有什么相干?”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。
自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已丢失了，吓跑了，自己终于不知道竟究去了哪里。
和珍
你明天出了校门走到石驸马大街时，你记得不要回头。
你一直向前去吧，披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧
和珍，梦!噩梦
想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生
然而我们不幸的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼虫豸残杀，还不知死在何日?又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们? 三月甘五赴和珍追悼会归来之夜中写。
18．在作者的眼中，刘和珍是怎样的人?请整合文中的信息，简要回答。
(5分) 答： 19．作者在痛哭和珍时，也写到自己。
她是怎样写自己的?这样写有什么作用?(4分) 答： 20．鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道：“沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”而本文写道：“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。
”试比较这两段话的含意。
(5分) 答： 21．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分)【 】 A．文章从追悼会惨淡庄严的礼堂写起，连用六个“满”字，以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激昂的气氛烘托到极至，读来使人潸然泪下。
B．文章主要以第二人称来写，便于抒发感情，既拉近了作者与刘和珍的距离，也拉近了读 者和刘和珍的距离，自然实现了生者和逝者的对话。
C．对“街市上灰尘中那些蠕动的东西”的一段描写，形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性，人木三分，极富批判性。
D．最后一段“然而我们不幸的生存者……又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们?”深刻地揭示出时局的险恶、反动派的凶残以及作者对未来的担忧。
E本文是作者赴刘和珍追悼会归来的当日连夜写成的，凄婉哀怨，而又蕴含着钢铁般的意志和无穷的力量，因而读来具有强烈的艺术感染力。
六、（8分） 22、用“中国的书法”作开头，重组下面的句子，不得改变原意。
（4分） 书法家就是运用这枝笔创造了世界上独一无二的书法艺术，使中国的书法成为表达民族美感的工具。
中国的书法 。
23、依照下列文段的形式，分别以“爱情”、“思想”为表述对象，尝试写一段文字。
（6分） 记忆么，没有重量，它却既可以压得人匍匐在地，又可以鼓舞人在理想的空间飞翔。
爱情么， ， ， 。
思想么， ， ， 。
七、阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分） 一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他体力不支，停了下来。
后来当他讲起这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢?再攀一点高度，再咬紧一下牙关! “不。
我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。
”他说。
在这则材料中，登山队员对自我的认识与“大家”对他的期望是不一致的。
在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致。
一致、不一致都值得我们深思。
请就“自我认识与他人期望”这个话题，写一篇文章。
[注意]①试题引用材料，考生在文章中可用也可不用。
②立意自定。
③文体自选。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
⑥不得抄袭。
高二上期语文第一次测试题 答题卷 第Ⅰ卷（共42分） 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 答案 第Ⅱ卷（共108分） 题号 第Ⅰ卷 四题 五题 六题 七题 总分 得分 四、（22分） 15、将下面文言文中划线的句子翻译成现代汉语。
（8分） ①特与婴儿戏耳。
（2分） ②婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
（3分） ③母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
（3分） 16、阅读下面一首诗，回答后面的问题（6分） ①本诗中用于写景起兴的诗句哪两句
（1分） ②“君为高山柏，妾为浊水泥”两句用了什么修辞手法
意在说明什么（2分） ③“愿作西南风，长逝入君怀”表现了女主人公怎样的感情
（3分） 17、将下列名句补充完整（8分） ①惟草木之零落兮， 。
②路漫漫其修远兮， 。
③ ，哀民生之多艰。
④对酒当歌， 。
， 。
⑤ ， 。
周公吐哺，天下归心。
⑥羁鸟恋旧林， 。
⑦少壮不努力， 。
⑧真的猛士， ， 。
五、阅读下面的文字，完成18～21题（18分） 18．在作者的眼中，刘和珍是怎样的人?请整合文中的信息，简要回答。
(5分) 答： 19．作者在痛哭和珍时，也写到自己。
她是怎样写自己的?这样写有什么作用?(4分) 答： 20．鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道：“沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”而本文写道：“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。
”试比较这两段话的含意。
(5分) 答： 21．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分)【 】 六、（8分） 22、用“中国的书法”作开头，重组下面的句子，不得改变原意。
（4分） 中国的书法 。
23、依照下列文段的形式，分别以“爱情”、“思想”为表述对象，尝试写一段文字。
（6分） 爱情么， ， ， 。
思想么， ， ， 。
参考答案 1、B 2、B 3、B 4、D 5、C 6、C 7、【答案】B 一字多义。
①章指经纬线交织成的幅面 ②章通彰，明显。
①素为白净，②素为白的丝织品。
8、【答案】C 考查对字词表达效果的理解。
脉脉指人的神情，即含情相视。
9、【答案】B 《子夜四时•歌明月照桂林》语言清新秀丽，率真自然；意境朦胧温馨，恬静优美。
两首诗显然不同。
原诗意境应与李白的《静夜思》异曲同工。
10、【答案】A 客行虽云乐，不如早旋归，是设想其夫思自己。
在古典诗词中，这一手法是常见的。
它用以申诉自己思亲之至，用笔更曲而意味更浓。
A项中知兄弟登高处，遍插茱萸少一人与这一手法相同。
11、选A。
志，记、记载、纪念。
12、选D。
均活用为动词，给……命名。
A项前“以为”，把……作为，两个词，后“以为”，认为，以歌词；B项前“雨”活用作动词，下雨，后“雨”，名词；C项前“其”加强反问语气，难道，怎么，后“其”表示推测预期，大概。
13、选D。
A项“明年”文中是“第二年”的意思；B项“今天”是两个词，现今上天；C项“狱讼”之诉讼案件。
14、选D。
本文写得较为明朗。
15、 ① 只是与小孩子开玩笑罢了。
（要点：“特”、“耳”） ② 小孩子没有智慧，要依靠父母学习，听父母的教育。
（要点“非有知”、“待”、“教”，语意顺畅） ③ 母亲欺骗儿子，儿子因而不信任母亲，这不是把孩子教育成功的办法
（要点：“而”、“所以”“成教”，句式语气） 16、①起兴：明月照高楼，流光正徘徊 ②比喻，意在说明两人地位的悬殊 ③表达女主人公思念丈夫，希望与丈夫团聚的感情 17、（略） 18．本题考查的是概括和整合信息的能力。
答案为：勇士；革命的首领。
有毅力，任劳任怨，乐观热情。
19．本题考的是对作品的鉴赏，体会对比的用法及作用。
答案为作者写了自己的渺小，写自己“早已丢失了吓跑了”。
以自己的渺小衬托出和珍的伟大，以自己的胆怯衬托出和珍的英勇无畏。
20．由于学生有鲁迅先生的《记念刘和珍君》的积累，文章背景是学生熟悉的，这对理解本文提供了有效的帮助。
答案是：鲁迅的话表达的主要是愤怒。
沉默是无言的愤怒，而愤怒迟早将在沉默中爆发，不爆发就会在沉默中灭亡。
作者的话表达的主要是悲哀。
刘和珍的牺牲给作者带来最深的悲哀，永久的悲哀。
21．答案BD。
A项的错误是文章一开头就将气氛“烘托”到极至。
C项是将批判的对象理解错了。
E项的理解可能是将对《记念刘和珍君》的理解转移给本文了。
22、（中国的书法）能够成为民族美感的工具，是因为书法家运用这枝笔创造了世界上独一无二的书法艺术。
（4分） 23、（略）
本来感情很好的夫妻变成仇人,用什么成语形容
成仇fǎn mù chéng chóu[释义] 反目：眼皮；以白眼珠瞪人眼相看成为仇人；指夫妻不和闹得很僵；以致互相成为仇人。
也指其他原来关系非常亲密；相处十分要好的人；矛盾激化；互相对立。
[语出] 《周易·小畜》：“舆说辐；夫妻反目。
”清·曹雪芹《红楼梦》：“公子王孙虽多；哪一个不是三房五妾……甚致怜新弃旧；反目成仇；多着呢
”[正音] 仇；不能读作“qiú”。
[辨形] 反；不能写作“返”。
[近义] 反眼不识 反面无情[反义] 琴瑟和谐 双宿双飞 相敬如宾[用法] 一般作谓语、补语。
[结构] 连动式。
[例句] 他们两家本是世交；可由于这次分地；竟闹得两家～；以至于打起来了。
[英译] quarrel with sb。
and then become enemies with each other
形容两个人互相尊敬的成语有什么
比如两个不太好的朋友，说话都不敢说重，不像好朋友之间那样随便。
就是
【敬之如宾】：敬：尊敬；宾：宾客。
像对待宾客那样尊敬对方。
【你敬我爱】：指人们之间相互尊敬怜爱。
【你怜我爱】：指人们之间相互尊敬怜爱。
以上三个成语均符合您的要求，请采纳
